鄉(xiāng)土本色試題

鄉(xiāng)土本色【內(nèi)容概述】我們的民族和泥土分不開，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。人口在增加，經(jīng)過幾代的繁殖，人口就達到了飽和點，過剩的人口只能宣泄在外，負起鋤頭去另辟新地，但老根是不常動的。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們早期拓殖的年代，人少地多的結果，同時也保持了他們個別負責、獨來獨往的精神。中國農(nóng)民聚村而居的原因：1、每家耕地面積小，小農(nóng)經(jīng)營，聚在一起住，住宅和農(nóng)場不會距離太遠；2、需要水利的地方，他們有合作的需要；3、為了安全；4、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口在一個地方一代代積累起來，成為相當大的村落。在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是以為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。前者是有機的團結、禮俗社會，后者是機械的團結、法理社會。是論語第一句里的“習”字?！皩W’是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶練，“不亦悅乎”。是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。換一句話說，社會和個人在這里通了家。中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的?！舅季S導圖】世代定第1章靠土地謀生遷移找到土地常態(tài)生活的終老是鄉(xiāng)找不到土她淘汰N 村落之間邨立隔膜聚村而居世代定第1章靠土地謀生遷移找到土地常態(tài)生活的終老是鄉(xiāng)找不到土她淘汰N 村落之間邨立隔膜聚村而居老根不動形成察族殖民地熟悉的社會遵循禮俗鄉(xiāng)土本色【教法指導】粗讀法第一步，先了解作者的意圖，知道全書的主旨?？梢钥葱虬希闯霭娼榻B及相關評論，大致清楚作者和寫作背景，看他為何要做這項研究，要解決什么問題，提出了哪些基本觀點。費孝通在《鄉(xiāng)土中國》后記中把這本書的背景、寫作經(jīng)歷，以及寫書的目的，說得很清楚了。原來費孝通在上世紀三四十年代所從事的學術工作，是從“實地的社區(qū)研究”，到“社會結構的分析”，屬于社會學的范疇。《鄉(xiāng)土中國》就是這種研究的結果。后記比較長，敘述了社會學的學科史，涉及的流派眾多，名詞術語不少，我們不必感到畏難和緊張，大致了解其學術源流就行。費孝通梳理學術史，是為了說明他的研究是在跟進當時社會學研究重視個案切入（即所謂聚焦于某個群體的“社區(qū)研究”）的“趨勢”，目標是“在一定時空坐落中去描畫出一地方人民所賴以生活的社會結構”，進而進行比較研究。這種研究的意義，是從農(nóng)村來觀察中國社會及文化，加深對“國情”的認識。除了看出版介紹、讀序跋，還應當看看目錄。社科類著作的目錄，一般都比較明晰，主要的觀點往往會出現(xiàn)在章節(jié)的標題或目錄中?？匆槐椤多l(xiāng)土中國》的目錄，可能對其中有些名詞或者問題不怎么懂得，也可以有些是感興趣的，回頭再想想后記中交代的研究背景，我們對這本書的主旨，便有粗略的了解了。接著，就要瀏覽全書，不求深入，但求有整體感覺。既然是“粗讀”，那就可以采取跳讀的方法，把全書快速過一遍。每個章節(jié)的開頭或者結尾可多留意，那里往往會提出觀點；看到那些闡述觀點或者定義概念的句子，可能比較重要，順手就圈劃下來；其他部分則可以一目數(shù)行，“掃描”過去，大致的意思能懂，就往下讀，別停留。這樣蹦蹦跳跌讀完全書，“第一印象”有了，某些疑點和興趣點呈現(xiàn)了，閱讀的期待自然也發(fā)生了?！按肿x”是必要的頭道“工序”，為整個閱讀做準備的。.臧克家的詩《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爺爺，在土里葬埋?！边m合用來闡釋《鄉(xiāng)土中國》中相關理論的篇章是（）A.鄉(xiāng)土本色B.禮治秩序 C.男女有別 D.無為政治【答案】A【解析】【分析】【詳解】本題主要考查理解名著內(nèi)容及識記文學名著的主要內(nèi)容、敘述文學名著的故事情節(jié)的能力。本題以選擇題的形式進行考查，解答時，首先要審清題干要求，然后結合平時積累進行思考、解答?；卮鸫祟}，要根據(jù)平時對名著閱讀的記憶，根據(jù)題目要求選擇?！度愤@首詩二十一個字，三個人物形象，構成了一幅祖孫三代與泥土打交道的生活圖畫。強調(diào)鄉(xiāng)土。A項，鄉(xiāng)土本色中實際上闡述了中國社會的鄉(xiāng)土性，指出“土”是農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)必不可少的條件?！巴痢币蛔值难葑冋宫F(xiàn)了時代的變遷，鄉(xiāng)下人其實并不是不值得尊敬的，他們守護著這養(yǎng)育他們的土地，灌溉、播種、收獲。農(nóng)業(yè)與工業(yè)、與游牧業(yè)不同，農(nóng)業(yè)需要農(nóng)民扎根在土地上，這便使得“土氣”不得不縈繞在農(nóng)民的身邊。這種不流動的士氣不是農(nóng)民造成的。強調(diào)鄉(xiāng)土。B項，強調(diào)鄉(xiāng)土社會秩序及法治等。C項，強調(diào)對性別的認識。D項，強調(diào)治國方針等。故選A。.根據(jù)《鄉(xiāng)土本色》內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。B.禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系。C.鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。D.在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義?！敬鸢浮緿【解析】【分析】【詳解】本題考查學生對《鄉(xiāng)土中國》基本內(nèi)容、主旨或觀點的整體把握能力。A.“為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作”有誤，原文表述是，它是“機械的團結”的特征，而“鄉(xiāng)土社會”是“有機的團結”，故A項錯誤?！耙彩侨藗兲幚砭唧w事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系”無中生有，原文中沒有類似的表述。故B項錯誤?！斑@種信用遠勝于法理社會中的一紙契約”不合文意，原文的表述是“鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”，故C項錯誤。題干要求選擇“正確的一項”。故選D。.下列對“鄉(xiāng)土本色”章節(jié)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A.在城市，人與人之間的關系往往十分疏遠，近鄰形同陌路；而在農(nóng)村，人與人之間十分熟絡，近鄰堪比親人，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會是一個熟悉社會。B.美國耶魯大學的一群中國老人，因為在學校的一處荒地上遍種蔬菜，弓［起了美國媒體的關注，中國老人的行為體現(xiàn)了中國人對土地的敬重與依戀。C.中國農(nóng)民聚村而居是出于聚親連族、抵御外敵、保衛(wèi)家園等的考慮，福建閩南山區(qū)一帶的圓形、八角形、紗帽形等土樓村落的形式就是典型例證。D.在鄉(xiāng)土社會中，親屬、村民間借錢也司空見慣，先靠人情做抵押，再輔以簽字畫押，訂立字據(jù)，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的信用來源在于從熟悉中獲得信任?！敬鸢浮緿【解析】【分析】【詳解】本題考查對整本書閱讀之《鄉(xiāng)土中國》章節(jié)內(nèi)容的理解和分析的能力。D項，“親屬、村民間借錢也司空見慣，先靠人情做抵押，再輔以簽字畫押，訂立字據(jù)，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的信用來源在于從熟悉中獲得信任”理解有誤，原文的表述“親屬、村民間借錢也司空見慣，只靠人情做抵押，不用簽字畫押，訂立字據(jù)，這才體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的信用來源在于從熟悉中獲得信任”，原文是“不用簽字畫押”，故此項曲解原文文意了。故選D。.某同學在學習《鄉(xiāng)土中國.鄉(xiāng)土本色》時，在筆記上記錄了書中的三個事例的梗概，請你根據(jù)這三個事例，幫助他提煉出中國社會基層“鄉(xiāng)土性”的三個特點。每點不超過12個字。(1)史祿國先生曾告訴費孝通先生，遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。（2）一位研究語言的朋友說，張北那一帶的村子里，幾百年來老是這幾個姓。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的。（3）在一個村子里，每個孩子都是在人家眼里長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。【答案】①鄉(xiāng)土社會中的人離不開土地（或根植土地、依賴土地等）。②定居是常態(tài)（或不流動是常態(tài)）。③鄉(xiāng)土社會是熟人社會?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查概括重要概念的特點的能力。題干要求提煉出“鄉(xiāng)土性”的三個特點，那么我們就要圍繞“鄉(xiāng)土性”提取關鍵信息。第（1）句中的“試試看能不能種地”表明在鄉(xiāng)土社會中的人離不開土地。第（2）句中的“鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的”表明在鄉(xiāng)土社會中定居是常態(tài)。第⑶句中的“在人家眼里長大的”“小就有慣的”表明鄉(xiāng)土社會是一個熟人的社仝會。注意有字數(shù)限制。5.閱讀下面“鄉(xiāng)土本色”中的兩個語段，完成下面小題。鄉(xiāng)土本色（節(jié)選）①從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。②不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子?！拘☆}1】第①段作者是如何為“土氣”正名的？①【小題2】這兩段文字之間的邏輯聯(lián)系非常緊密，請作簡要分析?！敬鸢浮俊拘☆}1】“士氣”通常被作為貶義用的，但作者筆下的“土氣”意思卻截然相反。他的理由有三個：①在鄉(xiāng)下住離不開泥土；②靠種地謀生離不開泥土；③土地以及長在上面的莊稼不流動所以離不開泥土?！拘☆}2】主要通過“不流動”承接前后段，自然弓［出因為“不流動”而導致的村落之間的孤立和隔膜這個鄉(xiāng)土社會的另一個特點?！窘馕觥俊痉治觥俊拘☆}1】本題考查學生理解文章內(nèi)容，概括好歸納內(nèi)容要點的能力?！拔覀冋f鄉(xiāng)下人士氣”中的“土氣”表明“士氣”通常被作為貶義用的，但是作者說“這個土字用得很好”，表明作者筆下的“土氣”意思卻截然相反。他的理由是“鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的”，由此可以概括出作者認為“這個土字用得很好”的理由，一是在鄉(xiāng)下住離不開泥土，二是靠種地謀生離不開泥土，三是土地以及長在上面的莊稼不流動所以離不開泥土。這也正是作者為“土氣”正名的三個方面?！拘☆}2】本題考查學生分析段落間邏輯聯(lián)系的能力。第一節(jié)是說“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”，最后一句說“士氣是因為不流動而發(fā)生的”，這是抓住土地的“不流動”的特性分析出的。第二段開頭就說“不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜”，然后說“孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以……。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的……”，即第二段從“不流動”，自然弓I出因為“不流動”而導致的村落之間的孤立和隔膜這個鄉(xiāng)土社會的另一個特點。所以，這兩段文字主要通過“不流動”，承接前后段內(nèi)容，由土地的“不流動”自然寫到“不流動”導致村落間的孤立和隔膜，而村落間的孤立和隔膜是鄉(xiāng)土社會的另一個特點。6.閱讀下面《鄉(xiāng)土本色》中的一段文字，完成下面小題。鄉(xiāng)土本色（節(jié)選）①從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我說中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的，那是因為我考慮到從這基層上曾長出一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會，而且在近百年來更在東西方接觸邊緣上發(fā)生了一種很特殊的社會。這些社會的特性我們暫時不提，將來再說。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人。他們才是中國社會的基層。②我們說鄉(xiāng)下人士氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。在我們這片遠東大陸上，可能在很古的時候住過些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對于我們至多只有一些好奇的興趣罷了。以現(xiàn)在的情形來說，這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田討生活的了。我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。最近我遇著一位到內(nèi)蒙旅行回來的美國朋友，他很奇怪的問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原，依舊鋤地播種，一家家劃著小小的一方地，種植起來；真象是向土里一鉆，看不到其他利用這片地的方法了。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。③靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”?！巴恋亍边@位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉(xiāng)間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。我初次出國時，我的奶媽偷偷的把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。后來，她又避了人和我說，假如水土不服，老是想家時，可以把紅紙包裹著的東西煮一點湯吃。這是一包灶上的泥土?！以凇兑磺y忘》的電影里看到了東歐農(nóng)業(yè)國家的波蘭也有這類似的風俗，使我更領略了“土”在我們這種文化里所占和所應當占的地位了。④農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之象是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。⑤直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的。我遇見過一位在張北一帶研究語言的朋友。我問他說在這一帶的語言中有沒有受蒙古語的影響。他搖了搖頭，不但語言上看不出什么影響，其他方面也很少。他接著說：“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動。”——這結論自然應當加以條件的，但是大體上說，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使象抗戰(zhàn)這樣大事件所弓1起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的?！拘☆}1】下列理解和分析，符合原文的一項是（）A.鄉(xiāng)土社會是近百年來與東西方接觸后產(chǎn)生。B.在古代的遠東大陸上，原始人就開始種地。C.走出黃河流域農(nóng)業(yè)區(qū)的子弟仍采取種地謀生。D.美國朋友和史祿國的兩種說法實質是矛盾的?！拘☆}2】下列推斷和分析，不符合原文的一項是（）A.東西方有關土地信仰方面有類似的情況。B.土地莊稼不能流動，因此農(nóng)民也很難流動。C.鄉(xiāng)土社會的特性之一就是人口相對固定。D.只有災害戰(zhàn)爭才能使農(nóng)民舍棄以農(nóng)為生?！拘☆}3】近日嫦娥五號從月球帶回來2公斤土壤。諸多網(wǎng)友十分關注“月球土壤能不能種菜”這一話題。對此在央視新聞中，專家解釋稱月球土壤中不含任何有機養(yǎng)分，不能種菜。請你結合《鄉(xiāng)土本色》節(jié)選片段，解釋網(wǎng)友為何關注“月球土壤能不能種菜”這一話題?！敬鸢浮俊拘☆}1】C【小題2】D【小題3】（1）種地是中國人最普通的謀生辦法，靠泥土生存的人才最能明白泥土的可貴；（2）種地的習慣一直刻在中國人的基因里，無論是到牧區(qū)、西伯利亞，還是飛上月球，中國人都關注著土壤能否種地；（3）中國民族與泥土難以分開，從土里長出過光榮歷史，也受到土地的束縛，即使飛上天，也依舊關注月壤的“種地”功能?！窘馕觥俊痉治觥俊拘☆}1】本題考查學生理解分析原文內(nèi)容的能力。A.“是近百年來與東西方接觸后產(chǎn)生”錯誤，原文第一段說“我說中國社會的基層是鄉(xiāng)土性的，那是因為我考慮到從這基層上曾長出一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會，而且在近百年來更在東西方接觸邊緣上發(fā)生了一種很特殊的社會”，并不是說鄉(xiāng)土社會是和西方接觸產(chǎn)生的，而是說和西方接觸后“從這基層上曾長出一層比較上和鄉(xiāng)土基層不完全相同的社會”，但中國基層仍是“鄉(xiāng)土”的。B.“在古代的遠東大陸上，原始人就開始種地”過于絕對，原文第二段“在我們這片遠東大陸上，可能在很古的時候住過些還不知道種地的原始人……這片大陸上最大多數(shù)的人是拖泥帶水下田討生活的了”，是“可能”而非“就開始”。D.“美國朋友和史祿國的兩種說法實質是矛盾的"錯誤，原文第二段“美國朋友，他很奇怪的問我：你們中原去的人，到了這最適宜于放牧的草原，依舊鋤地播種”“史祿國先生也告訴過我，遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地”，可見，兩人說的都是同樣的情況，中國人無論到了哪里，都要“種地”，因此并不矛盾。故選C。【小題2】本題考查學生篩選并整合信息的能力。D.“只