名人傳及其常見練習(xí)

《名人傳》包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記。

《貝多芬傳》：貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個(gè)女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時(shí)代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊(duì)，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他獨(dú)自一人承擔(dān)著兩個(gè)兄弟的教育的責(zé)任。

1792年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。起初，他獨(dú)自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾(此時(shí)他已耳聾)以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個(gè)伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時(shí)期(幻想奏鳴曲)、<克勒策奏鳴曲)等作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時(shí)的作品有《英雄交響曲》、《熱情奏鳴曲》。

1806年5月貝多芬與布倫瑞克小姐訂婚，愛情的美好產(chǎn)生了一系列偉大的作品。不幸的是，愛情又一次把他遺棄了，未婚妻和另外的人結(jié)婚了。不過這時(shí)貝多芬正處于創(chuàng)作的極盛時(shí)期，對(duì)一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的是最悲慘的時(shí)期：經(jīng)濟(jì)困窘，親朋好友一個(gè)個(gè)死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進(jìn)行。面對(duì)生活苦難，似乎沒有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的作風(fēng)。

1827年3月26日，貝多芬在風(fēng)雪交加的日子咽下了最后一口氣。

《米開朗基羅傳》：該傳記分上下編，上編“戰(zhàn)斗”，下編“舍棄”和尾聲“死”。1475年3月6日，米開朗基羅出生于卡森蒂諾地方的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時(shí)便死去，米開朗基羅被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科.吉蘭達(dá)約的畫室。據(jù)說由于他的成績優(yōu)秀，使他的老師為之嫉妒。一年后他們分手了，米開朗基羅轉(zhuǎn)入一所雕塑學(xué)校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開了那里，先后到過威尼斯、羅馬等名城，雕塑水平不斷地得到了提高。

1505年3月，米開朗基羅被教皇尤利烏斯二世征召去替他造陵墓。不久，又讓他去畫西斯廷教堂的天頂畫。此后幾年，他一直受著歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿意的作品。1527年米開朗基羅卷入了一場革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。革命結(jié)束后，教皇克雷芒又將他從隱避地找了出來，米開朗基羅不得不重新為他所抗拒的人勞作。1537年9月克雷芒教皇駕崩，米開朗基羅原以為從此能安安靜靜地做自己的事了。但他剛到羅馬，又被他的新主人——保羅三世抓住了。似乎命運(yùn)注定他只能在無休止的干涉中替別人干活。

1564年2月12日，米開朗基羅站了一整天來創(chuàng)作《哀悼基督》。14日他開始發(fā)燒，18日下午5時(shí)，這位杰出的雕塑家兼畫家終于永遠(yuǎn)地離開了人間。

《托爾斯泰傳》：托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，青少年時(shí)代的托爾斯泰，不僅常為思想苦惱，還為自己丑陋的相貌感到絕望。

1851年，托爾斯泰來到高加索，群山環(huán)抱的清明環(huán)境使他紛亂的大腦清醒過來。第二年，他創(chuàng)作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一個(gè)地主的早晨》等優(yōu)秀作品。俄土戰(zhàn)爭期間，托爾斯泰曾親臨戰(zhàn)場，常常處于危險(xiǎn)之境。在這樣的環(huán)境中，他仍然寫出了《塞瓦斯托波爾紀(jì)事》那樣令人激賞的作品。這一時(shí)期的托爾斯泰是比較充實(shí)而快樂的。

1862年托爾斯泰結(jié)婚了，幸福的家庭生活使他有足夠的時(shí)間與精力創(chuàng)作出了震動(dòng)19世紀(jì)整個(gè)小說界的巨著：《戰(zhàn)爭與和平》與《安娜·卡列尼娜》。但是，托爾斯泰是苦惱的：他本人擁有地位和財(cái)富，但他時(shí)常為自己的富裕的生活感到羞愧難安；他同情下層民眾，又對(duì)他們?nèi)狈π判?。因此，他厭倦自己的生活，決心和自己的社會(huì)決裂，他又得不到人們的支持。在精神上，他一直是孤獨(dú)的。八十二歲的時(shí)候，他選擇了出走，并病死于一個(gè)小火車站上。

時(shí)代背景

20世紀(jì)初，羅蘭與年青時(shí)候的好友一起舉辦了《雙周叢刊》，他們既是作者，又是出版者。15年來，羅蘭在這份叢刊上發(fā)表了他許多作品：《約翰.克利斯朵夫》、《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》和一些劇本。沒有一法郎的稿費(fèi)，他們是為了理想而寫作的。

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，羅蘭致力于和平運(yùn)動(dòng)，關(guān)注俄國革命，并與高爾基有所交往。1916年，《約翰·克利斯朵夫》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他將獎(jiǎng)金全部捐獻(xiàn)給了慈善組織。

羅曼·羅蘭的一生都沒有停止過創(chuàng)作和研究，這是他的生命。而且，事實(shí)上，伴隨著一戰(zhàn)的來臨，羅蘭實(shí)已不屬于他自己，而是屬于整個(gè)世界。他從寧靜的書齋走出來后就一直在為他關(guān)于英雄的理想，他的博愛的使命而戰(zhàn)。二戰(zhàn)期間他已是一位花甲老人，他也沒有一刻停止過工作和戰(zhàn)斗，他號(hào)召歐洲的知識(shí)分子走上街頭保衛(wèi)文化、保衛(wèi)文明、保衛(wèi)和平、反對(duì)納粹，他的目光一直注視著未來。

1943年初，他的病情惡化，第二年的12月30日，羅曼·羅蘭與世長辭，留給世人的不僅是《約翰。克利斯朵夫》、《巨人三傳》(《名人傳》又稱《巨人三傳》)、《哥拉·布勒尼翁》、《母與子》等不朽名篇，還有一種叫做“良心”的東西，知識(shí)分子都應(yīng)以他為榜樣。

作者生平

羅曼·羅蘭(1866～1944)是法國著名作家，舉世聞名的反戰(zhàn)主義者。他出生于克拉美西城的一個(gè)中產(chǎn)者家庭，自幼喜歡音樂。，1882年考入大路易中學(xué)，1886年入巴黎高等師范學(xué)校，先攻文學(xué)，后攻歷史。青年時(shí)代曾受18世紀(jì)啟蒙思想的影響。1888年列夫·托爾斯泰的信對(duì)他的藝術(shù)觀形成發(fā)生很大作用。與德國理想主義思想家瑪爾維達(dá)·馮·梅森柏女土的交往對(duì)他的思想成熟具有重要意義。1895年，羅曼·羅蘭以《現(xiàn)代歌劇的起源》獲博土學(xué)位。

羅蘭認(rèn)為戲劇不但可以針砭時(shí)弊，還可以鼓舞人，用戲劇手段可以直接影響群眾。他向往法國大革命，并以其為題材寫了十二部曲。其中“革命戲劇”有：《群狼》、《丹東》、《七月十四日》，“信仰悲劇”有：《圣路易》、《哀爾帝》、《理智的勝利》。但因藝術(shù)性不強(qiáng)和資產(chǎn)階級(jí)的批評(píng)而未獲成功，從此開始小說創(chuàng)作。20世紀(jì)初，寫了許多名人傳記，如《貝多芬傳》、《托爾斯泰傳》、《甘地傳》、《米開朗琪羅傳》等。長篇小說《約翰·克利斯朵夫》是羅蘭最偉大的作品，并因此獲得1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

第一次世界大戰(zhàn)中，羅蘭積極反對(duì)戰(zhàn)爭，對(duì)世界和平做出了貢獻(xiàn)。20世紀(jì)30年代訪問蘇聯(lián)，與高爾基會(huì)晤，同情社會(huì)主義革命。二戰(zhàn)時(shí)聲援中國，對(duì)中國人民寄予同情，成為偉大的反法西斯戰(zhàn)士。

經(jīng)典片段

一切使他不安；他的家庭也嘲笑這永遠(yuǎn)的不安。他如自己所說的一般，在“一種悲哀的或竟是癲狂的狀態(tài)”中過生活。痛苦久了，他竟嗜好有痛苦，他在其中覓得一種悲苦的樂趣：

“愈使我受苦的我愈歡喜?！?/p>

對(duì)于他，一切都成為痛苦的題目，甚至愛，甚至善。

“我的歡樂是悲哀?！?/p>

沒有一個(gè)人比他更不接近歡樂而更傾向于痛苦的了。他在無垠的宇宙中所見到的所感到的只有它。世界上全部的悲觀主義都包含在這絕望的呼聲，這極端偏狂的語句中。

“千萬的歡樂不值一單獨(dú)的苦惱!……”

“他的猛烈的力量把他和人群幾乎完全隔離了?！?/p>

他是孤獨(dú)的。他恨人；他亦被人恨。他愛人；他不被人愛。人們對(duì)他又是欽佩，又是畏懼。晚年，他令人發(fā)生一種宗教般的尊敬。他威臨著他的時(shí)代。那時(shí)，他稍微鎮(zhèn)靜了些。他從高處看人，人們從低處看他。他從沒有休息，也從沒有最微賤的生靈所能享受的溫柔——即在一生能有一分鐘的時(shí)間在別人的愛撫中睡眠。婦人的愛情于他是無緣的。在這荒漠的天空，只有科倫娜冷靜而純潔的友誼，如明星一般照耀了一剎那。周圍盡是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中劇烈旋轉(zhuǎn)，他的意念與幻夢在其中回蕩。貝多芬的憂郁是人類的過失；他天性是快樂的，他希望快樂。米開朗基羅卻是內(nèi)心憂郁，這憂郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周圍造成一片空虛。

這還算不得什么。最壞的并非是成為孤獨(dú)，卻是對(duì)自己亦孤獨(dú)了，和自己也不能生活，不能為自己的主宰，而且否認(rèn)自己，與自己斗爭，毀壞自己。他的心魂永遠(yuǎn)在欺妄他的天才。人們時(shí)常說起他有一種“反對(duì)自己的”宿命，使他不能實(shí)現(xiàn)他任何偉大的計(jì)劃。這宿命便是他自己。他的不幸的關(guān)鍵足以解釋他一生的悲劇。而為人們所最少看到或也不去看的關(guān)鍵，只是缺乏意志和稟性懦怯。

——《米開朗基羅傳》

妙語佳句

◆人生是艱苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一場無日無止的斗爭，往往是悲慘的，沒有光華的，沒有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開的斗爭。

◆當(dāng)全世界都在哭泣的時(shí)候是不應(yīng)當(dāng)嬉笑的。為了一個(gè)人的誕生而舉行慶祝是缺乏知覺的人的行為。應(yīng)當(dāng)保留你的歡樂，在一個(gè)充分地生活了的人死去的時(shí)候發(fā)泄。

◆生命還須前進(jìn)。動(dòng)，便是生。

閱讀指導(dǎo)

鄭克魯先生著的《現(xiàn)代法國小說史》中，羅曼·羅蘭處于第三章“長河小說”的第二節(jié)，對(duì)于這幾部傳記，他是這樣評(píng)論的：

“羅蘭要為具有巨大精神力量的英雄樹碑立傳，讓世人‘呼吸到英雄的氣息’。尤其是《貝多芬傳》，強(qiáng)調(diào)自由精神，作者在音樂方面表現(xiàn)出精湛的修養(yǎng)，吸引了人們的注意?！锻袪査固﹤鳌讽灀P(yáng)這位俄國作家對(duì)愛和真的追求，對(duì)全人類的熱望，對(duì)藝術(shù)壓倒暴力的信念和不抵抗主義?！?/p>

薄薄的一冊《貝多芬傳》是最早給羅曼·羅蘭帶來聲譽(yù)的。它本是羅蘭創(chuàng)作《約翰·克利斯朵夫》的副產(chǎn)品，最先在《巴黎雜志》上刊登，后又在《雙周叢刊》上發(fā)表。1903年正式問世后，羅曼·羅蘭立即成為法國文學(xué)界的知名人土。“打開窗子吧!讓自由的空氣重新進(jìn)來!呼吸一下英雄們的氣息。”類似這樣的文句在當(dāng)時(shí)被傳誦一時(shí)。

實(shí)際上，這本小冊子沒有取得什么文學(xué)上的成就，報(bào)刊對(duì)它表示沉默，學(xué)術(shù)界對(duì)它不屑一顧，但是人們，素不相識(shí)的，陌生的，遍布全世界的苦難的兄弟們卻從這本小冊子里得到了幸福。他們爭相傳看著，一種莫名的、神秘的感激之情把羅蘭周圍的信徒們聯(lián)合了起來，眾多不幸的、孤獨(dú)的人得到了安慰鼓舞。羅曼·羅蘭從此有了自己的跟隨者，而《雙周叢刊》這本以前沒有人知道的雜志，現(xiàn)在也獲得了一定的聲望，第一次增印了一版。羅曼·羅蘭的著作擴(kuò)大了在國外的發(fā)行量，并出現(xiàn)了譯本。就象羅曼·羅蘭自己在《貝多芬傳》的原序中說的：“這小冊子，由一個(gè)無名的人寫的，從一家無名的店鋪里出來，幾天之內(nèi)在大眾手里傳播開去，它已不再屬于我了?！绷_曼。羅蘭的理想主義第一次對(duì)人產(chǎn)生了影響。

1906年，《米開朗基羅傳》發(fā)表，其在普通大眾中的影響雖然沒有《貝多芬傳》來得熱烈，但它在精神上仍與《貝多芬傳》一脈相承。我國翻譯家傅雷先生在譯序中就稱其為“不朽”。

《托爾斯泰傳》是三大傳中最有意識(shí)地含有教訓(xùn)意味的，幾乎全是歌頌人類友愛的贊美詩。這部傳記反映了羅蘭對(duì)這位大作家從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程，他仔細(xì)研讀了托爾斯泰的許多作品，寫出了富有激情的賞析文字。本書在1911年出版，1928年為了紀(jì)念托爾斯泰百年誕辰增訂再版。

三傳的出版給羅蘭帶來了姍姍來遲的聲譽(yù)，1912年，瑞士作家保爾·賽彼爾撰寫了關(guān)于他的第一部詳細(xì)傳記。

也有人批評(píng)羅曼·羅蘭的傳記中顯出了他過份的史料癖，說他“本來可以寫一首表達(dá)痛苦的敘事詩的地方，他卻反精力耗費(fèi)于末節(jié)及注解上?！标P(guān)于這點(diǎn)，羅蘭自己有解釋，他說：“我根本是一個(gè)歷史家，無論如何要追求和說出真理?！钡拇_，他的這三本書都是以學(xué)者的態(tài)度來處理題材的。雖然這樣，歷史與考據(jù)卻不是羅蘭在這里關(guān)注的重點(diǎn)，他的目的是要替那些不幸的和幻想破滅的人供給一種鼓舞和勉勵(lì)的泉源。

歷史證明羅曼·羅蘭完全做到了這一點(diǎn)。一、知識(shí)和能力：

（1）了解羅曼．羅蘭和他的《名人傳》及創(chuàng)作《名人傳》的目的。羅曼．羅蘭，法國思想家，文學(xué)家，批判現(xiàn)實(shí)主義作家、音樂評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家。《名人傳》，又稱《巨人三傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。本書中的三位傳主都是人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經(jīng)世代而不衰，羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。（2）了解羅曼．羅蘭的英雄觀，了解和認(rèn)識(shí)貝多芬等名人對(duì)生活對(duì)苦難的態(tài)度他們肯定具有一種內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，使他們在任何逆境中都不放棄奮斗；他們飽經(jīng)憂患，歷盡艱辛，卻始終牢牢把握著自己的命運(yùn)，以頑強(qiáng)的意志去戰(zhàn)勝一切困難，竭盡努力使自己成為無愧于“人”的稱號(hào)的人。

（3）揣摩和理解文中意味雋永的語言，領(lǐng)會(huì)文中句子的深刻含義。

二、過程和方法：學(xué)生自學(xué)為主，體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖；結(jié)合語境，反復(fù)揣摩，理解文中

一些精煉、警策的語句；教師提供相關(guān)材料，加深對(duì)作者及《名人傳》的理解。

三、教學(xué)工具：多媒體教學(xué)中的PowerPoint.

四、情感態(tài)度和價(jià)值觀：體會(huì)名人的精神，感受名人對(duì)于苦難的態(tài)度，樹立正確的英雄觀、名人觀，糾正我們思想上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

五、教學(xué)重點(diǎn)：了解羅曼．羅蘭的英雄觀。

六、教學(xué)難點(diǎn)：如何界定現(xiàn)代社會(huì)中的英雄內(nèi)涵。

七、課時(shí)安排：1.5課時(shí)

八、授課過程:

（一）投影“神七飛行員出艙”圖片、汶川大地震中“小林浩”與姚明在奧運(yùn)會(huì)上出場的圖片，由“誰是你心目中的英雄?”揭開學(xué)生個(gè)人對(duì)英雄的界定。

設(shè)計(jì)目的：通過兩幅圖，激發(fā)學(xué)生對(duì)航天飛行員、體育運(yùn)動(dòng)員及地震小男孩的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們用一個(gè)詞來概括這些人的特點(diǎn)，導(dǎo)入對(duì)“英雄”的初步認(rèn)識(shí)。

（二）聽音樂《命運(yùn)交響曲》，感知貝多芬：

“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！薄惗喾遥?819年2月1日在維也納市政府語）

設(shè)問題：貝多芬是一位怎樣的人？引導(dǎo)學(xué)生找到“苦難的但敢于抗?fàn)帯边@類的答案，并切入現(xiàn)時(shí)人們對(duì)“英雄”的理解。

設(shè)計(jì)目的：通過感知貝多芬的音樂，了解貝多芬創(chuàng)作《命運(yùn)交響曲》的艱難歷程，理解貝多芬抗?fàn)幟\(yùn)的毅力和勇氣。

（三）導(dǎo)入新課，走近羅曼.羅蘭：

法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義大師，因《約翰.克利斯多夫》（高爾基稱為“長篇敘事詩與20世紀(jì)最偉大的小說”）獲1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。并解釋《名人傳》：包括《貝多芬傳》(1903)《米開朗琪羅傳》(1905)《托爾斯泰傳》(1911)?！敦惗喾覀鳌访枋隽诉@個(gè)德國音樂家一生受窮困、疾病和失戀折磨的情況，突出表現(xiàn)了他面對(duì)厄運(yùn)所作的精神斗爭，其勝利的成果就是他流傳千秋的音樂?！睹组_朗琪羅傳》中的這位意大利藝術(shù)家同樣是坎坷一生，他有超人的才華，卻無勇敢反抗的意志，他只是在友誼和愛情的支持下，在郁郁的孤獨(dú)中，才完成了不朽的創(chuàng)作。在《托爾斯泰傳》中，羅曼.羅蘭頌揚(yáng)了這位俄國文豪對(duì)愛和人生的追求、對(duì)人類友好的熱望、對(duì)藝術(shù)能壓倒暴力的信念的堅(jiān)持以及他的不抵抗主義，也描繪了他由于無法實(shí)踐自己的信條而感到巨大痛苦。

設(shè)計(jì)目的：設(shè)置此環(huán)節(jié)，在于讓學(xué)生了解羅曼.羅蘭創(chuàng)作《名人傳》的目的，并初步掌握三個(gè)名人的生活特點(diǎn)，尤其是苦難生活，及他們面對(duì)苦難時(shí)所采取的相應(yīng)的措施。

（四）投影“貝多芬”“米開朗琪羅”“托爾斯泰”三個(gè)名人的畫像

設(shè)計(jì)目的：通過三幅人物畫面，告訴學(xué)生，羅曼羅蘭把這些“偉人傳”“獻(xiàn)給不幸的人”。他要通過這些傳記說明，連這些偉人也都難免遭遇厄運(yùn)，但是由于有高尚的品格，終究成了真正的偉人，從而給不幸的人們以安慰和勇氣。因此，作者認(rèn)為，因?yàn)榭嚯y以及面對(duì)苦難的勇氣，他們都是英雄！從而突出教學(xué)重點(diǎn)。（五）走近英雄：羅曼．羅蘭筆下的英雄內(nèi)涵？用原文來回答。全班朗讀相應(yīng)文段。

1、“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。”

2、“他們固然由于毅力而成為偉大，可是也由于災(zāi)患而成為偉大?！?/p>

設(shè)計(jì)目的：設(shè)置此環(huán)節(jié)，在于讓學(xué)生找到作者所擬定的關(guān)于“英雄”的觀點(diǎn)，并讓學(xué)生用自己的話將之概括出來：受苦難、戰(zhàn)勝苦難、同情弱小者、救助苦難者的人即“具能承有仁慈、有毅力、有勇氣”的人才能稱為“英雄”。突出重點(diǎn)。

（六）投影“譚千秋”“魯迅”“李小龍”等多幅人物照片，讓學(xué)生討論判斷根據(jù)作者對(duì)于“英雄”的界定，哪些人是英雄？

設(shè)計(jì)目的：使用三幅圖畫，讓學(xué)生之間互動(dòng)，鞏固學(xué)生對(duì)于作者提出的“英雄”的概念，明白作者所謂的“英雄”并不一定就是那些做了驚天動(dòng)地大事的人，那些具有受難、抗難、仁慈、勇氣十足的品質(zhì)的人都是英雄！突出重點(diǎn)。

（七）設(shè)問：作者認(rèn)為英雄有什么作用？找到相應(yīng)的文段并加以理解。

英雄們的勇氣可以做我們的養(yǎng)料，在他們神圣的心靈中，會(huì)有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛，像激流一樣飛涌出來安慰我們，像貝多芬，他在痛苦中間即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者，他們會(huì)讓我們鼓起生命的信仰。

設(shè)計(jì)目的：設(shè)置此環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生整合文章主要信息的能力，有助于學(xué)生辨別現(xiàn)在社會(huì)上那些混淆“英雄”概念的人的觀點(diǎn)，從而培養(yǎng)學(xué)生“英雄”的性格和品質(zhì)。初步突破難點(diǎn)。

（八）閱讀1-3段,概括說說作者為什么要寫作《名人傳》？

“沉重”“老大”“重濁”“腐敗”“鄙俗”“乖巧卑下”等貶義詞的集中運(yùn)用，突出了人們生存環(huán)境的惡劣，“空氣”“窗子”等比喻恰到好處，形象準(zhǔn)確。

教師概括：作者生活的社會(huì)背景：

社會(huì)環(huán)境：因?yàn)槠接沟纳鐣?huì)充滿了自私自利的風(fēng)氣，讓人窒息，所以呼吸英雄們的氣息。

人的因素：為了援助那些需要呼喚英雄的人，孤獨(dú)奮斗的人，使英雄的種族再生。

設(shè)計(jì)目的：閱讀固定段落，考查學(xué)生的概括能力，讓他們了解作者是在怎樣的環(huán)境下提出“英雄”的概念的，明白作者筆下的“英雄”觀點(diǎn)有著特定的時(shí)代特點(diǎn)和它的局限性。

（九）加深鞏固，投影短文《永遠(yuǎn)的貝多芬》(尹寧)，全班同學(xué)讀一次。

1837年3月16日下午五時(shí)四十五分，一道閃電劃破維也納的上空，久臥病榻的貝多芬，突然睜開眼睛，舉起右手，無聲地再次發(fā)出他那錚錚的誓言：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我屈服。啊，生活，它是這樣的美好，活他一千次！”一雙陌生人的手撫合了他的雙眼-----貝多芬的一生，正所謂“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛”，窮困、失戀、耳聾、多病，但是他始終堅(jiān)持不渝的就是作曲，他曾這樣說道：“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示，誰能參透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以振拔的苦難?！?----一百七

十多年過去了，時(shí)代需要貝多芬的音樂。

----在二次大戰(zhàn)時(shí)-期，貝多芬的音樂鼓舞了反法西斯的戰(zhàn)士；中美建交之后，中美藝術(shù)家對(duì)貝多芬《命運(yùn)》的共同詮釋，尋找到了共同發(fā)展的基點(diǎn)！時(shí)代依然需要貝多芬的音樂，更需要他的精神！

提問：作者為什么要把英雄的首席給予貝多芬？

設(shè)計(jì)目的：通過課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力；通過提問討論，讓學(xué)生明白，羅曼.羅蘭在三個(gè)名人中，為什么單把“英雄”的首席給予貝多芬，是跟他特定的英雄觀是分不開的。因?yàn)樨惗喾覀ゴ蟮娜烁聍攘Γ鎸?duì)人生，他選擇了堅(jiān)強(qiáng)，以堅(jiān)忍不拔的毅力創(chuàng)造了奇跡，他超凡的精神感動(dòng)了作者，他的精神符合作者的英雄觀。

（十）探究理解重要句子的含義。

1、正確理解“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人?！边@句話的含義。

（這句話的意思是：“思想稱雄”指以智慧征服，“強(qiáng)力稱雄”指靠武力統(tǒng)治，都是功利的，世俗的，不是作者心目中的英雄，作者認(rèn)為能夠稱得上英雄的人不在于他取得多大成就，而在于他是否擁有一顆美好的，堅(jiān)強(qiáng)的心，以仁慈、品格作為精神表率，解救民眾的苦難。）

2、主要是成為偉大，而非顯得偉大。

（這句話的含義是：作者看重的是追求的過程，而不是結(jié)果；看重的是偉大的榜樣的作用,而不是空虛的偶像效應(yīng).）

設(shè)計(jì)目的：通過探究理解句子的含義，幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代文閱讀中如何理解重要句子的含義：先抓關(guān)鍵詞（“思想或強(qiáng)力稱雄”“心靈而偉大”）的含義，然后找到句子所在的文本區(qū)域，結(jié)合該句上下語義來判斷句子的含義。

（十一）回顧全文，概括文章的結(jié)構(gòu)：

（1-3）應(yīng)時(shí)代的要求寫作《名人傳》獻(xiàn)給受難者

名人傳

（4-6）英雄的內(nèi)涵及其作用，闡述“學(xué)習(xí)最偉大者貝多芬，鼓起生命的信仰”的含義。

設(shè)計(jì)目的：回顧文章結(jié)構(gòu)，鞏固學(xué)生對(duì)作者寫作步驟的理解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文結(jié)構(gòu)的把握能力。（十二）拓展延伸：

在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該怎樣界定英雄的范圍？哪些人可以成為我們心目中的英雄?我們應(yīng)該從他們身上學(xué)到什么？

教師提供資料：

（1）美國學(xué)生心目中的“十大英雄”：據(jù)報(bào)道，美國一家從事市場研究和咨詢的公司與《美國新聞與世界報(bào)道》合作，以“誰是你心目中的英雄”為題，對(duì)1022名美國中學(xué)生進(jìn)行了民意調(diào)查，最后公布了一份“美國孩子心中的英雄譜”：耶穌；馬丁?路德?金；科林?鮑威爾；約翰?肯尼迪；特莉薩修女；羅納德?里根；亞伯拉罕?林肯；約翰?韋恩（影星）；邁克爾?喬丹；比爾?克林頓。

（2）中國學(xué)生心目中的“十大英雄”：日前，中華全國婦女聯(lián)合會(huì)等部門揭曉的一份調(diào)查顯示，排在中學(xué)生心目中前十位的英雄依次為：毛澤東、父母、周恩來、雷鋒、劉翔、成龍、任長霞、劉胡蘭、董存瑞、楊利偉。

學(xué)生討論：（略）

教師說明：

從新的“英雄榜”可以看出，傳統(tǒng)意義上的英雄人物依然有著頑強(qiáng)的生命力，而劉翔、楊利偉、任長霞、成龍、邁克爾.喬丹等“上榜新星”卻折射出了新的時(shí)代特征。調(diào)查結(jié)果既反映了中學(xué)生心目中的英雄標(biāo)準(zhǔn)繼承了傳統(tǒng)的英雄觀，也說明在新時(shí)代，中學(xué)生衡量英雄的標(biāo)準(zhǔn)正向人性化、親情化和個(gè)性化轉(zhuǎn)變。這些都是可喜的現(xiàn)象，但是，縱觀“十大英雄榜”，我們也不免有些須的遺憾，那就是科學(xué)家的缺席，雖然排在最后的楊利偉可算是科學(xué)界人士，但是他并非是嚴(yán)格意義上的科學(xué)家。

中學(xué)生應(yīng)該有選擇自己喜歡的英雄的權(quán)力，不管那個(gè)對(duì)象是毛澤東，還是劉翔，不管是成龍，還是楊利偉。但是，“十大英雄榜”中科學(xué)家的缺席，畢竟是值得我們認(rèn)真思考的問題。

設(shè)計(jì)目的：通過師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，質(zhì)疑、交流、共同探討，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的英雄觀、名人觀，糾正他們思想上的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，讓他們能夠辨別現(xiàn)在社會(huì)中出現(xiàn)的一些所謂的“英雄”的含義，最有效地突破文章的難點(diǎn)。

（十三）課外訓(xùn)練：以《我心中的英雄》為題，寫一篇不少于800字的作文。

設(shè)計(jì)目的：通過設(shè)計(jì)課外訓(xùn)練題，增強(qiáng)學(xué)生“學(xué)以致用”的能力，而且讓學(xué)生根據(jù)自己所處的時(shí)代特點(diǎn)來界定自己心目中的英雄概念，培養(yǎng)他們對(duì)“英雄”的觀念的認(rèn)識(shí)。

九、教學(xué)反思：

本文是一篇自讀課文，學(xué)習(xí)目標(biāo)非常明確，作者是想通過當(dāng)時(shí)歐洲特定的時(shí)代背景下人們價(jià)值觀出現(xiàn)的偏差，來告訴人們怎樣的人才算是真正的英雄。在教授課文的時(shí)候，教師使用不同的人物進(jìn)行對(duì)比，通過質(zhì)疑、探討、交流等手段，有效地提高學(xué)生對(duì)“英雄”觀的認(rèn)識(shí)，有助于學(xué)生面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中不斷泛濫的“英雄”觀時(shí)能夠有自己獨(dú)特的見解，從而避開盲目追隨。但是，學(xué)生是有著自己個(gè)性的個(gè)體，他們對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)不可能是相同的，因此，想要求他們都能對(duì)“英雄”觀有一個(gè)統(tǒng)一的看法是不可能的，本課的任務(wù)就是培養(yǎng)他們的認(rèn)識(shí)能力，尤其是設(shè)置課外訓(xùn)練題，就是為了讓學(xué)生能夠突出自己獨(dú)特的見解，了解他們心目中的關(guān)于“英雄”的真正觀點(diǎn)。1.《名人傳》的作者是，他是20世紀(jì)享譽(yù)國際文壇的國現(xiàn)實(shí)主義作家。是一位偉大的民主主義者和人道主義者，有“”之稱，他的另外一部長篇小說獲1915年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。2.《貝多芬傳》是一部緊緊圍繞貝多芬一生中取得的音樂成就，記敘了貝多芬的一生，表現(xiàn)了他、的頑強(qiáng)意志，被公認(rèn)為有史以來最偉大的家，貝多芬是國人。3.貝多芬的音樂天賦是他的發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)年貝多芬只有歲。4.1796年開始，貝多芬得了一種永遠(yuǎn)治不好的病是他極度傷心，1802年開始，他寫了封信給他的兩個(gè)弟弟，世稱。5.1804年，貝多芬完成了一首大器樂曲，他借此度過了生命的危機(jī)。6.貝多芬終生未娶，他的第一個(gè)戀愛對(duì)象是伯爵小姐。當(dāng)時(shí)貝多芬耳疾正在加重，極有失去聽覺的可能。他內(nèi)心充滿矛盾和痛苦。于是1801年貝多芬寫下了著名的獻(xiàn)給她。7.貝多芬失聰?shù)脑虻牟聹y有四種、、、。8.羅曼·羅蘭總結(jié)貝多芬的一生，可以成為一切英雄心靈的箴言是。9.米開朗琪羅是人，被人們稱為。10.青春時(shí)期的米開朗琪羅雕塑了一作，贏得洛朗·特梅迭西斯親王的友誼和賞識(shí)。11.使米開朗琪羅25歲一舉成名的作品是，這件作品用年雕成，表現(xiàn)了他精神。12.1501年，米開朗琪羅接手了一向沒人敢雕刻，中止了四十年的先知者像，這便是我們今天看到的。13.1505年3月，米開朗琪羅被教皇召赴羅馬。開始了他生涯中的英雄時(shí)代。14.在重建圣比哀爾大寺事件中，建筑家利用于勒二世的迷信戰(zhàn)勝了米開朗琪羅。15.1508——1512年，米開朗琪羅完成了西斯庭的英雄作品和，作品中充滿了精神。16.使米開朗琪羅感到幻滅、絕望、意志破裂的情緒反映在和的新雕像中。17.米開朗琪羅一生中唯一的一張別人的畫像是，是她使米開朗琪羅決定完成的木雕模型。18.是米開朗琪羅在藝術(shù)上最后的失望。19.托爾斯泰是國著名的文學(xué)巨匠，是他的成名作。20.發(fā)刊于1863年的中篇小說是高加索的頌詩，也是托爾斯泰第一創(chuàng)作期最高的一座山峰。21.被稱為近代的《伊里亞特》的作品是。22.《安娜·卡列尼娜》寫于年月。23.1879——1882年，托爾斯泰寫成的《懺悔錄》是他的表白。24.是他藝術(shù)上的一種遺囑，是他整個(gè)創(chuàng)作生涯中最后的也是最高的一峰。25.托爾斯泰在1900——1910年間發(fā)表了關(guān)于社會(huì)論戰(zhàn)的含有攻擊性和神秘性的文字，包括、和。答案：1羅曼·羅蘭法國歐洲的良心《約翰·克里斯朵夫》2、人物傳記戰(zhàn)勝不幸，戰(zhàn)勝痛苦作曲德3、父親44、失聰《海利根遺囑》5、英雄的第三交響曲6、朱麗葉·吉米爾迪月光奏鳴曲7、腸炎冷水浴傷寒仰面跌倒8、用痛苦換來的歡樂9、意大利在藝術(shù)上最有毅力和雄偉氣魄的人10、《微笑的牧神面具》11、《耶穌死像》或《哀悼基督》3愛國主義12、大衛(wèi)像13、于勒二世14、勃拉芒德15、