課件：統(tǒng)一多民族國家的鞏固

明太祖清朝廢行中書省，設(shè)三司（地方）廢丞相，廢中書省，設(shè)六部（中央）設(shè)置特務(wù)機(jī)構(gòu)錦衣衛(wèi)實(shí)行八股取士明成祖執(zhí)行削藩政策增設(shè)特務(wù)機(jī)構(gòu)東廠設(shè)立軍機(jī)處大興“文字獄”明清加強(qiáng)君權(quán)的措施明朝雍正帝康熙、雍正、乾隆遷都北京廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)置，是明朝君主專制高度強(qiáng)化的表現(xiàn)。軍機(jī)處的設(shè)立，標(biāo)志著我國封建君主集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化。知識(shí)回顧

鄭和下西洋友好交往戚繼光抗倭清朝時(shí)期鄭成功收復(fù)臺(tái)灣抗擊沙俄（雅克薩之戰(zhàn)）明清時(shí)期的對(duì)外關(guān)系沖突葡萄牙攫取在我國澳門的居住權(quán)明朝時(shí)期知識(shí)回顧沖突第19課統(tǒng)一多民族國家的鞏固西藏拉薩布達(dá)拉宮那里居住著哪個(gè)古老的民族？唐朝時(shí)稱什么？

元朝時(shí)怎么管轄？

清朝的疆域1820年西藏元朝時(shí),正式成為一個(gè)行政區(qū)（宣政院）唐朝：和親（文成公主、金城公主）清朝是如何加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄的呢？一、達(dá)賴、班禪和駐藏大臣1.順治帝五世達(dá)賴達(dá)賴?yán)飪?cè)封2.康熙帝班禪額爾德尼冊(cè)封3.雍正帝1727駐藏大臣

.派遣西藏五世達(dá)賴朝見順治皇帝西黃寺“達(dá)賴?yán)铩薄鞍喽U額爾德尼”

康熙1727駐藏大臣

既然有了冊(cè)封達(dá)賴、班禪的制度，為什么還要設(shè)置駐藏大臣呢？想一想：

乾隆帝與金瓶掣簽制度須彌福壽之廟

想一想：這座漢藏合璧寺院建筑的出現(xiàn)，說明了什么？“國家百余年升平累洽，中外一家。”

——《須彌福壽之廟碑記》西藏新疆新疆在什么時(shí)期歸屬中央政權(quán)管轄？西域都護(hù)府

張騫出使西域后公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)府，是新疆地區(qū)正式歸屬中央的開始。清政府如何管理新疆地區(qū)？

二、平定大小和卓叛亂維吾爾族（回部）天山以南伊斯蘭教大小和卓叛亂二、平定大小和卓叛亂維吾爾族天山以南伊斯蘭教大小和卓叛亂乾隆帝武力平定設(shè)置伊犁將軍駐扎軍隊(duì)設(shè)置哨所清朝疆域1820年西藏新疆土爾扈特回歸祖國伏爾加河下游乾隆帝新疆渥巴錫親自接見三、土爾扈特部回歸祖國妥善安置土爾扈特部順治帝康熙帝雍正帝乾隆帝

請(qǐng)說出說順治、康熙、雍正、乾隆，在鞏固國家統(tǒng)一過程中采取的措施說一說順治帝康熙帝雍正帝乾隆帝冊(cè)封“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?hào)冊(cè)封“班禪額爾德尼”的封號(hào)設(shè)置駐藏大臣平定大小和卓叛亂設(shè)置伊犁將軍接待土爾扈特西跨蔥嶺西北達(dá)巴爾喀什湖北接西伯利亞東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島東臨太平洋東南到臺(tái)灣及附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼等南到南海諸島清朝小結(jié):清朝鞏固多民族國家的斗爭(zhēng):西伯利亞黑龍江以北的外興安嶺和庫頁島太平洋臺(tái)灣及附屬島嶼釣魚島、赤尾嶼南海諸島接臨至跨達(dá)巴爾喀什湖至蔥嶺清1.動(dòng)手設(shè)計(jì)清朝疆域簡(jiǎn)易圖2.清朝前期，政府對(duì)邊疆地區(qū)進(jìn)行了有效的管轄，我國多民族的統(tǒng)一國家更加鞏固。其中設(shè)置臺(tái)灣府和派駐藏大臣分別是在﹙﹚

A.1662年和1689年B.1684年和1727年3.1727年，清政府為加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄，設(shè)置的機(jī)構(gòu)是﹙﹚

A、欽差大臣B、伊犁將軍C、宣政院D、駐藏大臣

5.在電視連續(xù)劇《康熙大帝》中，可以出現(xiàn)的歷史事件是﹙﹚

①冊(cè)封西藏佛教首領(lǐng)“班禪額爾德尼”封號(hào)②平定大小和卓叛亂③組織雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)④清朝設(shè)立臺(tái)灣府

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④4.西藏自古以來是中國不可分割的一部分。下列史實(shí)發(fā)生的先后順序是﹙﹚

①清順治帝時(shí)賜予“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?hào)②清雍正帝時(shí)設(shè)置駐藏大臣③清康熙帝時(shí)賜予“班禪額爾德尼“的封號(hào)A．①③②B．①②③C．②①③D．③②①6.材料題:乾隆帝70壽辰時(shí)，班禪六世不遠(yuǎn)萬里，長(zhǎng)途跋涉來到避暑山莊，參加祝壽的慶典。乾隆帝非常高興，特在山莊的北面，仿照班禪在日喀則的扎什倫布寺，修建須彌福壽之廟，供他