經(jīng)典座佑銘集錦課件

經(jīng)典座佑銘知人者智自知者明勝人者力自勝者強(qiáng)經(jīng)典座佑銘知人者智知人者智自知者明勝人者力自勝者強(qiáng)能了解別人的稱(chēng)為機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人的只能說(shuō)明有力氣，戰(zhàn)勝自己的才叫強(qiáng)者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行著才說(shuō)明他有遠(yuǎn)大的志向?！献拥摹兜赖陆?jīng)》知人者智能了解別人的稱(chēng)為機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別清代儒將左宗棠題于江蘇無(wú)錫梅園的詩(shī)句。這24個(gè)字濃縮了深刻的人生哲理：胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)、只求中等緣分、過(guò)普通人生活；看問(wèn)題要高瞻遠(yuǎn)矚、做人應(yīng)低調(diào)處世、做事該留有余地?？v觀上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時(shí)想到下，立高時(shí)尋找寬。所以無(wú)論在多么錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險(xiǎn)而不亂，既能創(chuàng)造一番事業(yè)，又能守住一番事業(yè)。李嘉誠(chéng)辦公室懸掛的唯一一副對(duì)聯(lián)，這副對(duì)聯(lián)里面講究的是中國(guó)哲學(xué)的中庸之道，思想內(nèi)涵的平衡，蘊(yùn)含深刻的人生哲理。是讓李嘉誠(chéng)立于不敗之地的座右銘。發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；

擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮?。清代儒將左宗棠題于江蘇無(wú)錫梅園的詩(shī)句。這24個(gè)字濃縮了深刻的有德行的人即使力大如牛，也不會(huì)與牛競(jìng)爭(zhēng)力的大小；即使飛跑如馬，也不會(huì)與馬競(jìng)爭(zhēng)速度的快慢；即使智慧如士，也不會(huì)與士競(jìng)爭(zhēng)智力高下。君子力如牛，不與牛爭(zhēng)力；走如馬，不與馬爭(zhēng)走；智如士，不與士爭(zhēng)智周公：【誡伯禽】有德行的人即使力大如牛，也不會(huì)與牛競(jìng)爭(zhēng)力的大小；即使飛跑如馬不要津津樂(lè)道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處。施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬(wàn)不要忘記。無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。---漢

崔子玉不要津津樂(lè)道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處。施恩于人不要再作為一個(gè)君子，應(yīng)該用寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)修養(yǎng)自己，用節(jié)險(xiǎn)來(lái)涵養(yǎng)品德；如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向；如果不寧?kù)o謙虛，就不能夠窮極遠(yuǎn)大。靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)----諸葛亮：【誡子】作為一個(gè)君子，應(yīng)該用寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)修養(yǎng)自己，用節(jié)險(xiǎn)來(lái)涵養(yǎng)品德；如如何發(fā)揮語(yǔ)言的魅力，是現(xiàn)代人由溝通走向成功的必然。成功來(lái)自于85%的人脈關(guān)系，15%的專(zhuān)業(yè)知識(shí)戴爾?卡耐基如何發(fā)揮語(yǔ)言的魅力，是現(xiàn)代人由溝通走向成功的必然。成功來(lái)自于《奧格?曼狄諾》成功與失敗的最大分野來(lái)自不同的習(xí)慣。好習(xí)慣是開(kāi)啟成功的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的門(mén)。《奧格?曼狄諾》成功與失敗的最大分野來(lái)自不同的習(xí)慣。好習(xí)慣是相信你看得見(jiàn)，摸得到的事物根本不是信念，而相信看不見(jiàn)的，則是一種勝利和祝福亞伯拉罕?林肯相信你看得見(jiàn)，摸得到的事物根本不是信念，而相信看不見(jiàn)的，則是孔子無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。中國(guó)風(fēng)秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。

蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。

簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。

少壯幾時(shí)兮奈老何！中國(guó)風(fēng)秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。

蘭有秀兮菊有芳，懷第一章請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題第一章請(qǐng)?jiān)谶@里，LoremIpsum

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蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。

簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。

少壯幾時(shí)兮奈老何！中國(guó)風(fēng)秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。

蘭有秀兮菊有芳，懷第三章請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題第三章請(qǐng)?jiān)谶@里，唐太宗李世民智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無(wú)智、愚、勇、怯，兼而用之。故良匠無(wú)棄材，明主無(wú)棄士。不以一惡忘其善，勿以小瑕掩其功唐太宗李世民智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，李小龍光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用光是希望是不夠的，非去做不可光是知道是不夠的，蘇軾古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志古之立大事者，亞里士多得對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全亞里士多得對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高中國(guó)勵(lì)志有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。中國(guó)勵(lì)志有志者事竟成比爾蓋茨世界不會(huì)在意你的自尊，人們看的只是你的成就。在你沒(méi)有成就以前，切勿過(guò)分強(qiáng)調(diào)自尊因?yàn)槟阍綇?qiáng)調(diào)自尊，越對(duì)你不利比爾蓋茨世界不會(huì)在意你的自尊，人們看的只是你的成就。在你沒(méi)有諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)諸葛亮夫君子之行，步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也曾國(guó)藩步步前進(jìn)，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長(zhǎng)吁短嘆也曾國(guó)THANKS!THANKS!經(jīng)典座佑銘知人者智自知者明勝人者力自勝者強(qiáng)經(jīng)典座佑銘知人者智知人者智自知者明勝人者力自勝者強(qiáng)能了解別人的稱(chēng)為機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人的只能說(shuō)明有力氣，戰(zhàn)勝自己的才叫強(qiáng)者。知道滿足者才感到自己富有，身體力行著才說(shuō)明他有遠(yuǎn)大的志向?！献拥摹兜赖陆?jīng)》知人者智能了解別人的稱(chēng)為機(jī)智，能認(rèn)識(shí)自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別清代儒將左宗棠題于江蘇無(wú)錫梅園的詩(shī)句。這24個(gè)字濃縮了深刻的人生哲理：胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)、只求中等緣分、過(guò)普通人生活；看問(wèn)題要高瞻遠(yuǎn)矚、做人應(yīng)低調(diào)處世、做事該留有余地?？v觀上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時(shí)想到下，立高時(shí)尋找寬。所以無(wú)論在多么錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險(xiǎn)而不亂，既能創(chuàng)造一番事業(yè)，又能守住一番事業(yè)。李嘉誠(chéng)辦公室懸掛的唯一一副對(duì)聯(lián)，這副對(duì)聯(lián)里面講究的是中國(guó)哲學(xué)的中庸之道，思想內(nèi)涵的平衡，蘊(yùn)含深刻的人生哲理。是讓李嘉誠(chéng)立于不敗之地的座右銘。發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；

擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮?。清代儒將左宗棠題于江蘇無(wú)錫梅園的詩(shī)句。這24個(gè)字濃縮了深刻的有德行的人即使力大如牛，也不會(huì)與牛競(jìng)爭(zhēng)力的大小；即使飛跑如馬，也不會(huì)與馬競(jìng)爭(zhēng)速度的快慢；即使智慧如士，也不會(huì)與士競(jìng)爭(zhēng)智力高下。君子力如牛，不與牛爭(zhēng)力；走如馬，不與馬爭(zhēng)走；智如士，不與士爭(zhēng)智周公：【誡伯禽】有德行的人即使力大如牛，也不會(huì)與牛競(jìng)爭(zhēng)力的大?。患词癸w跑如馬不要津津樂(lè)道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處。施恩于人不要再想，接受別人的恩惠千萬(wàn)不要忘記。無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。---漢

崔子玉不要津津樂(lè)道于人家的短處，不要夸耀自己的長(zhǎng)處。施恩于人不要再作為一個(gè)君子，應(yīng)該用寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)修養(yǎng)自己，用節(jié)險(xiǎn)來(lái)涵養(yǎng)品德；如果不恬淡寡欲，就不能有清明高尚的志向；如果不寧?kù)o謙虛，就不能夠窮極遠(yuǎn)大。靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)----諸葛亮：【誡子】作為一個(gè)君子，應(yīng)該用寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)修養(yǎng)自己，用節(jié)險(xiǎn)來(lái)涵養(yǎng)品德；如如何發(fā)揮語(yǔ)言的魅力，是現(xiàn)代人由溝通走向成功的必然。成功來(lái)自于85%的人脈關(guān)系，15%的專(zhuān)業(yè)知識(shí)戴爾?卡耐基如何發(fā)揮語(yǔ)言的魅力，是現(xiàn)代人由溝通走向成功的必然。成功來(lái)自于《奧格?曼狄諾》成功與失敗的最大分野來(lái)自不同的習(xí)慣。好習(xí)慣是開(kāi)啟成功的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的門(mén)。《奧格?曼狄諾》成功與失敗的最大分野來(lái)自不同的習(xí)慣。好習(xí)慣是相信你看得見(jiàn)，摸得到的事物根本不是信念，而相信看不見(jiàn)的，則是一種勝利和祝福亞伯拉罕?林肯相信你看得見(jiàn)，摸得到的事物根本不是信念，而相信看不見(jiàn)的，則是孔子無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。中國(guó)風(fēng)秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。

蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。

泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。

簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。

少壯幾時(shí)兮奈老何！中國(guó)風(fēng)秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。

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泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。

簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。

少壯幾時(shí)兮奈老何！中國(guó)風(fēng)秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。

蘭有秀兮菊有芳，懷第三章請(qǐng)?jiān)谶@里，輸入副標(biāo)題輸入副標(biāo)題第三章請(qǐng)?jiān)谶@里，唐太宗李世民智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無(wú)智、愚、勇、怯，兼而用之。故良匠無(wú)棄材，明主無(wú)棄士。不以一惡忘其善，勿以小瑕掩其功唐太宗李世民智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，李小龍光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用光是希望是不夠的，非去做不可光是知道是不夠的，蘇軾古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志古之立大事者，亞里士多得對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高貴；對(duì)所有的人謙遜是安全亞里士多得對(duì)上級(jí)謙恭是本分；對(duì)平輩謙遜是和善；對(duì)下級(jí)謙遜是高中國(guó)勵(lì)志有志者事竟成破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。中國(guó)勵(lì)志有志者事