教育與人的發(fā)展(新)課件

第五講教育與人的發(fā)展內(nèi)容提要：1、人的發(fā)展的含義；2、影響人的發(fā)展的因素；3、教育與人的發(fā)展關系。學習目標：1、理解人的發(fā)展的含義；2、理解人的發(fā)展受哪些因素的影響；3、理解教育在人的發(fā)展中的作用。第五講教育與人的發(fā)展內(nèi)容提要：1第一節(jié)人的身心發(fā)展規(guī)律

一、人的身心發(fā)展的概念發(fā)展是指事物由小到大、由簡到繁、由低級到高級、由舊質(zhì)到新質(zhì)的運動變化過程。人的發(fā)展有兩種釋義方式：一是指作為個體的人從出生到生命終止時，在身體和心理兩方面有規(guī)律進行的量變和質(zhì)變過程。人的發(fā)展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。二是物種的發(fā)展，是指人類在地球上出現(xiàn)的過程。第一節(jié)人的身心發(fā)展規(guī)律一、人的身心發(fā)展的概念2

身體的發(fā)展主要指身體各器官的結構與機能以及機體系統(tǒng)的結構與機能的生長發(fā)育、成熟、退化等變化，人的體質(zhì)的強弱變化等個體生理方面的發(fā)展變化。

心理的發(fā)展主要指個體活動的心理機能及其品質(zhì)的發(fā)展變化，包括個體心理的一般發(fā)展和特殊發(fā)展。個體心理的一般發(fā)展是指心理過程的發(fā)展變化，如認知、情感、意志等方面。個體心理的特殊發(fā)展表現(xiàn)為個體獨特個性的形成。

身體的發(fā)展主要指身體各器官的結構與機能以及機3二、個體身心發(fā)展的規(guī)律

（一）發(fā)展的順序性（二）發(fā)展的差異性（三）發(fā)展的階段性（四）發(fā)展的不均衡性(五）發(fā)展的互補性二、個體身心發(fā)展的規(guī)律（一）發(fā)展的順序性4第二節(jié)影響人的發(fā)展的主要因素一、影響人的發(fā)展的因素分析影響人的發(fā)展的因素可以區(qū)分為內(nèi)部因素和外部因素。外部因素包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。內(nèi)部因素包括遺傳因素、過去的經(jīng)驗和人的主觀能動性等。第二節(jié)影響人的發(fā)展的主要因素一、影響人的發(fā)展的因素分析5二、遺傳素質(zhì)與人的發(fā)展（一）遺傳素質(zhì)的含義遺傳素質(zhì)即人的機體的結構、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的生理解剖的特點等，它是人的發(fā)展的自然的和生理的前提條件。（二）遺傳素質(zhì)與人的發(fā)展1．遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。2．遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。二、遺傳素質(zhì)與人的發(fā)展（一）遺傳素質(zhì)的含義6

3．遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。4．遺傳素質(zhì)具有可塑性。5．遺傳素質(zhì)的對人發(fā)展影響的大小與其本身是否符合常態(tài)有關。6．遺傳素質(zhì)對人的影響在人的發(fā)展的不同階段作用不同。7．遺傳決定論是應該批判的。

3．遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。7三、環(huán)境與人的發(fā)展（一）環(huán)境的含義環(huán)境指環(huán)繞在個體周圍并對其發(fā)生影響的外部世界，是影響與人的一切外部條件的綜合，它包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境指環(huán)繞著人類并影響人類生存與發(fā)展的自然界，主要有大氣、土壤、水、巖石、植物、動物、太陽等。社會環(huán)境指人類在自然環(huán)境基礎上創(chuàng)造和積累的物質(zhì)文化、精神文化和社會關系的總和。三、環(huán)境與人的發(fā)展（一）環(huán)境的含義8（二）環(huán)境與人的發(fā)展1、自然環(huán)境在人的發(fā)展中的作用（1）自然環(huán)境對人的身體發(fā)展有影響（2）自然環(huán)境還對人的心理有影響2、社會環(huán)境在人的發(fā)展中的作用社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著人的發(fā)展程度和范圍。社會關系影響著人的發(fā)展的方向和性質(zhì)。社會的精神文化影響著個體的身心發(fā)展內(nèi)容。社會環(huán)境的不同還可能造成個體發(fā)展上的巨大差異。３、正確的看待環(huán)境在人的發(fā)展中的作用（二）環(huán)境與人的發(fā)展1、自然環(huán)境在人的發(fā)展中的作用9四、人的主觀能動性與人的發(fā)展（一）人的主觀能動性的含義（1）主觀能動性是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用。它是人身心發(fā)展的動力。（2）主觀能動性來源于人的新需要與已有的心理水平的內(nèi)部矛盾運動。（3）人的主觀能動性是在環(huán)境和教育的影響下形成的，隨著人的自我意識的提高和社會經(jīng)驗的豐富而逐漸增強，并通過人的活動表現(xiàn)出來。（二）人的主觀能動性在人的發(fā)展起決定作用四、人的主觀能動性與人的發(fā)展（一）人的主觀能動性的含義10五、教育與人的發(fā)展（一）教育在人的身心發(fā)展中的起主導作用：學校教育具有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動。學校教育還具有較強的計劃性和系統(tǒng)性。學校教育還具有高度的組織性。教育可控制和利用各種環(huán)境因素對人的自發(fā)影響。

五、教育與人的發(fā)展（一）教育在人的身心發(fā)展中的起主導作用：11（二）教育主導作用有效發(fā)揮的條件1、教育者自身的主觀能動性。2．教育的自身狀況。3．家庭環(huán)境的效應，包括適當?shù)募彝ソ?jīng)濟條件、父母的文化水平以及良好的家庭氛圍。4．社會發(fā)展狀況，包括社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會政治經(jīng)濟制度的進步程度、整體的社會環(huán)境、民族心態(tài)、文化傳統(tǒng)、科學技術發(fā)展狀況等。（二）教育主導作用有效發(fā)揮的條件1、教育者自身的主觀能動性。12（三）教育應該遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律

1、教育要適應年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進地促進學生身心的發(fā)展。2、教育要適應年輕一代身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學生，在教育的內(nèi)容和方法上應有所不同3．教育要適應年輕一代身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教4、適應人的身心發(fā)展的不均衡性，適時的對學生進行教育。（三）教育應該遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律1、教育要適應年輕一13【考核要求】發(fā)展的概念個體身心發(fā)展的一般規(guī)律遺傳，環(huán)境，教育對人的身心發(fā)展的影響為什么說教育在人的發(fā)展中起主導作用？【考核要求】14第五講教育與人的發(fā)展內(nèi)容提要：1、人的發(fā)展的含義；2、影響人的發(fā)展的因素；3、教育與人的發(fā)展關系。學習目標：1、理解人的發(fā)展的含義；2、理解人的發(fā)展受哪些因素的影響；3、理解教育在人的發(fā)展中的作用。第五講教育與人的發(fā)展內(nèi)容提要：15第一節(jié)人的身心發(fā)展規(guī)律

一、人的身心發(fā)展的概念發(fā)展是指事物由小到大、由簡到繁、由低級到高級、由舊質(zhì)到新質(zhì)的運動變化過程。人的發(fā)展有兩種釋義方式：一是指作為個體的人從出生到生命終止時，在身體和心理兩方面有規(guī)律進行的量變和質(zhì)變過程。人的發(fā)展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。二是物種的發(fā)展，是指人類在地球上出現(xiàn)的過程。第一節(jié)人的身心發(fā)展規(guī)律一、人的身心發(fā)展的概念16

身體的發(fā)展主要指身體各器官的結構與機能以及機體系統(tǒng)的結構與機能的生長發(fā)育、成熟、退化等變化，人的體質(zhì)的強弱變化等個體生理方面的發(fā)展變化。

心理的發(fā)展主要指個體活動的心理機能及其品質(zhì)的發(fā)展變化，包括個體心理的一般發(fā)展和特殊發(fā)展。個體心理的一般發(fā)展是指心理過程的發(fā)展變化，如認知、情感、意志等方面。個體心理的特殊發(fā)展表現(xiàn)為個體獨特個性的形成。

身體的發(fā)展主要指身體各器官的結構與機能以及機17二、個體身心發(fā)展的規(guī)律

（一）發(fā)展的順序性（二）發(fā)展的差異性（三）發(fā)展的階段性（四）發(fā)展的不均衡性(五）發(fā)展的互補性二、個體身心發(fā)展的規(guī)律（一）發(fā)展的順序性18第二節(jié)影響人的發(fā)展的主要因素一、影響人的發(fā)展的因素分析影響人的發(fā)展的因素可以區(qū)分為內(nèi)部因素和外部因素。外部因素包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。內(nèi)部因素包括遺傳因素、過去的經(jīng)驗和人的主觀能動性等。第二節(jié)影響人的發(fā)展的主要因素一、影響人的發(fā)展的因素分析19二、遺傳素質(zhì)與人的發(fā)展（一）遺傳素質(zhì)的含義遺傳素質(zhì)即人的機體的結構、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的生理解剖的特點等，它是人的發(fā)展的自然的和生理的前提條件。（二）遺傳素質(zhì)與人的發(fā)展1．遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。2．遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征。二、遺傳素質(zhì)與人的發(fā)展（一）遺傳素質(zhì)的含義20

3．遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。4．遺傳素質(zhì)具有可塑性。5．遺傳素質(zhì)的對人發(fā)展影響的大小與其本身是否符合常態(tài)有關。6．遺傳素質(zhì)對人的影響在人的發(fā)展的不同階段作用不同。7．遺傳決定論是應該批判的。

3．遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。21三、環(huán)境與人的發(fā)展（一）環(huán)境的含義環(huán)境指環(huán)繞在個體周圍并對其發(fā)生影響的外部世界，是影響與人的一切外部條件的綜合，它包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境指環(huán)繞著人類并影響人類生存與發(fā)展的自然界，主要有大氣、土壤、水、巖石、植物、動物、太陽等。社會環(huán)境指人類在自然環(huán)境基礎上創(chuàng)造和積累的物質(zhì)文化、精神文化和社會關系的總和。三、環(huán)境與人的發(fā)展（一）環(huán)境的含義22（二）環(huán)境與人的發(fā)展1、自然環(huán)境在人的發(fā)展中的作用（1）自然環(huán)境對人的身體發(fā)展有影響（2）自然環(huán)境還對人的心理有影響2、社會環(huán)境在人的發(fā)展中的作用社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著人的發(fā)展程度和范圍。社會關系影響著人的發(fā)展的方向和性質(zhì)。社會的精神文化影響著個體的身心發(fā)展內(nèi)容。社會環(huán)境的不同還可能造成個體發(fā)展上的巨大差異。３、正確的看待環(huán)境在人的發(fā)展中的作用（二）環(huán)境與人的發(fā)展1、自然環(huán)境在人的發(fā)展中的作用23四、人的主觀能動性與人的發(fā)展（一）人的主觀能動性的含義（1）主觀能動性是指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用。它是人身心發(fā)展的動力。（2）主觀能動性來源于人的新需要與已有的心理水平的內(nèi)部矛盾運動。（3）人的主觀能動性是在環(huán)境和教育的影響下形成的，隨著人的自我意識的提高和社會經(jīng)驗的豐富而逐漸增強，并通過人的活動表現(xiàn)出來。（二）人的主觀能動性在人的發(fā)展起決定作用四、人的主觀能動性與人的發(fā)展（一）人的主觀能動性的含義24五、教育與人的發(fā)展（一）教育在人的身心發(fā)展中的起主導作用：學校教育具有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動。學校教育還具有較強的計劃性和系統(tǒng)性。學校教育還具有高度的組織性。教育可控制和利用各種環(huán)境因素對人的自發(fā)影響。

五、教育與人的發(fā)展（一）教育在人的身心發(fā)展中的起主導作用：25（二）教育主導作用有效發(fā)揮的條件1、教育者自身的主觀能動性。2．教育的自身狀況。3．家庭環(huán)境的效應，包括適當?shù)募彝ソ?jīng)濟條件、父母的文化水平以及良好的家庭氛圍。4．社會發(fā)展狀況，包括社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會政治經(jīng)濟制度的進步程度、整體的社會環(huán)境、民族心態(tài)、文化傳統(tǒng)、科學技術發(fā)展狀況等。（二）教育主導作用有效發(fā)揮的條件1、教育者自身的主觀能動性。26（三）教育應該遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律

1、教育要適應年輕一代身心發(fā)展