《細(xì)節(jié)決定成敗》讀后感態(tài)度決定一切

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汪中求先生的《細(xì)節(jié)抉擇成敗》一書，在我的學(xué)生時(shí)代就曾經(jīng)流行全國(guó)，并成為國(guó)人追捧一時(shí)，炙手可熱的告成學(xué)著作，接下來(lái)幾年里，國(guó)內(nèi)圍繞告成學(xué)的著作就如雨后春筍般的不斷涌現(xiàn)。分外有幸，我是曾經(jīng)聽過(guò)汪中求先生的一次講座的，依稀記那是一次有關(guān)告成學(xué)方面的講座，印象最深刻就是當(dāng)講座終止時(shí)，在場(chǎng)每位同學(xué)都信仰倍增、躊躇滿志，當(dāng)時(shí)我就感嘆于汪先生強(qiáng)大的感染力和更加的親和力，且不說(shuō)他演講的內(nèi)容，光是他獨(dú)具眼光的例證分析，彌漫激情的互動(dòng)交流，總是能讓人精神昂揚(yáng)不已。

《細(xì)節(jié)抉擇成?、颉啡允峭糁星笙壬掷m(xù)探究告成學(xué)的一部力作。通讀過(guò)后，我最大的感受是該書行文筆墨一氣呵成，讀來(lái)朗朗上口，饒有興致。

我一向認(rèn)為，細(xì)節(jié)抉擇成敗必定是該書的最本質(zhì)、最核心的觀點(diǎn)，盡量窮盡全體的佐證，意在證明立論觀點(diǎn)的正確性和合理性，我沒(méi)有像那些持反對(duì)觀點(diǎn)的讀者那樣去逐字逐句推敲書中某些說(shuō)法是否站得住腳，我更是在意此書的啟程點(diǎn)，或者說(shuō)是意圖。其實(shí)本書開篇就把立意表達(dá)得很領(lǐng)會(huì)，"渴望告成者多，而結(jié)緣告成者少'，該書就是一本關(guān)于告成學(xué)的書。既然談到告成學(xué)，首先要搞領(lǐng)會(huì)什么叫告成？目前雖然沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的定義，但是大家可以采納的告成的概念如是：告成是達(dá)成預(yù)期的目標(biāo)。

目標(biāo)是重要的，但過(guò)程更精彩，告成學(xué)是特意研究告成過(guò)程的學(xué)問(wèn)，告成學(xué)具有很強(qiáng)的應(yīng)用性。再進(jìn)一步，告成學(xué)在國(guó)外最早來(lái)源于英國(guó)培養(yǎng)紳士的觀點(diǎn),代表人物有約翰.洛克等人，中國(guó)古代有立德、立功的說(shuō)法，現(xiàn)代的好多告成學(xué)理論其實(shí)在孔子的《論語(yǔ)》中都有闡述，并不是很新的東西。告成學(xué)原理根基乃是弗洛伊德的三我,巴弗洛夫的條件反射和其次信號(hào)系統(tǒng)，馬斯洛的需要學(xué)說(shuō)，該學(xué)說(shuō)的根本范疇是:觀念（夢(mèng)想、信念）目標(biāo)、行動(dòng)、時(shí)間管理、心緒管理、人際管理、財(cái)商。

我理解，"告成學(xué)'實(shí)際上是一門關(guān)于自我管理的學(xué)問(wèn)，或者說(shuō)是夢(mèng)想信念與目標(biāo)行動(dòng)教導(dǎo)方面的內(nèi)容。學(xué)者曾經(jīng)指出："雖然情商熱和財(cái)商熱都有組織計(jì)劃的成分，但作為一個(gè)持續(xù)10多年的社會(huì)文化現(xiàn)象，告成學(xué)現(xiàn)象卻不是某一個(gè)機(jī)構(gòu)力所能及，它既有天時(shí)地利的社會(huì)環(huán)境因素，又有人們心理需要的合作，既有告成學(xué)本身的魅力，又有告成學(xué)培訓(xùn)和圖書等豐富的載體的合作。

可以說(shuō)，告成學(xué)現(xiàn)象是多種因素相互作用的產(chǎn)物。它的發(fā)生和進(jìn)展對(duì)人們的影響是深刻而耐久的。'我想，告成學(xué)的