法與法律課件

03一月20231第二講法與法律29十二月20221第二講法與法律法律是什么？提問：請談?wù)勀銓Ψ傻牧私猓悍墒鞘裁?？法律有什么用？法律包括了哪些局部？法律是一種條文？法律是公允正義的內(nèi)在表現(xiàn)？法律是震懾違法立功的工具？法律是資源分配的規(guī)范？法律是一種理性、是一種美？法律是什么？提問：請談?wù)勀銓Ψ傻牧私猓悍墒鞘裁矗糠捎惺补沤裰型怅P(guān)于法律的論述法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨也。——管子律以正刑定罪，令以設(shè)范立制，格以禁違止邪，式以軌物程事——?唐六典?法是由國度制定、認可并保證明施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決議的統(tǒng)治階級意志，以權(quán)益和義務(wù)為內(nèi)容，以確認、維護和開展統(tǒng)治階級所希冀的社會關(guān)系和社會次第為目的的行為規(guī)范體系?！獜埼娘@從古至今，在中國人眼中，法律是統(tǒng)治者完成自我意志的工具。古今中外關(guān)于法律的論述法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨也。——管子法律是善和公允的藝術(shù)?！悹柼K斯真正的法律乃是一種與本性相合的正確的理性?！魅_從最普遍的意義來說，法是由事物的性質(zhì)發(fā)生出來的肯定關(guān)系?！系滤锅F一條法律是強迫一團體或一些人從事某種行為的命令?！獖W斯丁法律是善和公允的藝術(shù)?！悹柼K斯我所說的法律，就是指法院理想上將做什么的預(yù)言，而絕不是其他什么空話?！魻柲匪刮仪樵赴逊煽闯蛇@樣一種社會制度，即在經(jīng)過政治組織的社會對人們的行為停止布置而滿足人們的需求或完成人們的要求的情形下，它能以付出最小代價為條件而盡能夠地滿足社會需求的社會制度?！嫷路墒鞘谷祟愋袨槁爮挠谝?guī)那么之治的事業(yè)?！焕瘴鞣疥P(guān)于法律是什么的討論自始至終也沒有一個確定而一致的答案。我所說的法律，就是指法院理想上將做什么的預(yù)言，而絕不是其他什法律究竟是什么？法律是什么？法官先生高高在上，明晰而莊嚴地宣布：法律就是我從前通知你的話；法律就是我的了解，一如你所知道的那樣。法律不過是我重新作出的解釋，法律就是法律?！獖W登〔美國詩人〕法律究竟是什么？法律是什么？一個需求仔細思索的效果在我們的時代，對〝法律〞一詞的真正意義有一個答案了嗎？基本沒有。因此，我們重新提出〝法律〞的意義效果是恰當?shù)摹５?，我們明天為自己有力了解〝法律〞而感到困惑了嗎？一點也不。因此，我們首先應(yīng)當再次喚醒對這個效果的意義的了解。一個需求仔細思索的效果在我們的時代，對〝法律〞一詞的真正意義〝Whatis…〞句式的困境下定義的兩種經(jīng)典方法：1、歸結(jié)的方法，經(jīng)過閱歷調(diào)查將同類事物兼并得出定義。2、歸結(jié)的方法，經(jīng)過已被定義的概念推導(dǎo)出一個新的概念。它們都存在各自的效果：歸結(jié)的困境——有限事態(tài)的不可知性：你能觀察到世界上一切的同類事物嗎？歸結(jié)的困境——有限發(fā)展：從A概念推導(dǎo)歸結(jié)出B概念，那么A概念又從哪里推導(dǎo)出來？〔公理、定理、公式的關(guān)系〕〝Whatis…〞句式的困境下定義的兩種經(jīng)典方法：下定義是困難的言語存在著某種〝空缺結(jié)構(gòu)〞〔opentexture〕規(guī)那么：公園內(nèi)制止一切車輛入內(nèi)中心詞匯：制止、車輛〝車輛〞概念的中心腸帶：汽車、卡車、巴士〝車輛〞概念的空缺結(jié)構(gòu)：滑板、溜冰鞋、輪椅、架子車、三輪車、電瓶車、電動玩具汽車即使概念的中心腸帶依然難以防止爭議：救護車、消防車能否可以允許入內(nèi)？下定義是困難的言語存在著某種〝空缺結(jié)構(gòu)〞〔opentext經(jīng)過言語運用來看法詞語的含義言語游戲〔Sprachspiel〕經(jīng)過概念在場景中的運用和與其他概念之間的關(guān)系來確定概念的含義。哲學(xué)家為何探求極為普通的詞的含義呢？難道他們忘了嗎？——維特根斯坦對回答〝法律是什么〞的嘗試，是本課程的目的。學(xué)習文科要記住一句話：只要永久的效果，沒有永久的答案。經(jīng)過言語運用來看法詞語的含義言語游戲〔Sprachspiel關(guān)于一個概念所要表達的含義，我們只能經(jīng)過其在詳細場景中的運用來獲知。Omnisdefinitioninjurecivilperculosaest.〔市民法中的任何定義都是風險的〕我們能否真的要堅持對〝法律〞這一概念的追問？定義自身無法提供復(fù)雜的解釋，但依據(jù)關(guān)于事物功用的闡釋，它們也許提供了一幅整全的途徑，強調(diào)突出了某些關(guān)鍵的規(guī)范?！睤ennisLloyd〕關(guān)于一個概念所要表達的含義，我們只能經(jīng)過其在詳細場景中的運用從言語運用來探尋法之含義對法之含義的探尋需求聽從如下幾個規(guī)范：1、涵括普通以為恰屬于這一范圍內(nèi)的一切2、掃除普遍視為不屬于〝法〞的一切3、依據(jù)對與所論現(xiàn)象的恰當比擬，涵括或掃除兩可性情形。從言語運用來探尋法之含義對法之含義的探尋需求聽從如下幾個規(guī)范法、法律的語義剖析漢字中的〝法〞古體為〝灋〞。許慎?說文解字?中解釋：〝灋，刑也。平之如水，從水；廌所以觸不直而去之，從去。〞廌是傳說之中的一種神獸，?神異經(jīng)?稱之為〝獬豸〞，其〝性知有罪，……有罪那么觸，無罪那么不觸〞豸在現(xiàn)代是〝治獄〞、〝罪疑者〞、〝別曲直〞的意味，是正直規(guī)范的化身。法、法律的語義剖析漢字中的〝法〞古體為〝灋〞。許慎?說文解字中國現(xiàn)代〝法〞的用法哲理宗教意義上的〝法〞法相、諸法皆空法術(shù)、法事、法力無邊人法地，地法天，天法道，道法自然典章制度意義上的〝法〞法與〝刑〞法與〝律〞：〝律，均布也〞、〝法亦律也，故謂之為律〞其他稱號：令、典、敕、格、式、科、比、例中國現(xiàn)代〝法〞的用法哲理宗教意義上的〝法〞中國現(xiàn)代〝律〞字的用法〝律〞原意為〝均布〞，即現(xiàn)代校正音律的工具，后被人借用為規(guī)范人們行為的準那么：〝律者，所以范天下之不一而歸于一，故曰均布也。〞在我國現(xiàn)代，大少數(shù)正典，即系統(tǒng)化的詳細的法律文件都被稱為〝律〞：九章律、北齊律、大明律、大清律等。〝法〞與〝律〞合稱為〝法律〞是從晚清末尾的。中國現(xiàn)代〝律〞字的用法〝律〞原意為〝均布〞，即現(xiàn)代校正音律的西方言語中的〝法〞與〝法律〞西文中，除英語外籠統(tǒng)的法與詳細的法律都有不同的詞匯表達。英文：law，法律、規(guī)律、法那么。德文：Recht與Gesetz拉丁文：jus與lex法文：droit與loi西班牙文：derecho與ley意大利文：diritto和leggeRecht、jus、dorit等在指代〝法〞的同時，又兼有權(quán)益、正義、公允的意義，而Gesetz、lex、loi那么指詳細的法律。德文Recht一詞最為清楚，既指法又指權(quán)益，中國有學(xué)者譯之為〝法權(quán)〞。西方言語中的〝法〞與〝法律〞西文中，除英語外籠統(tǒng)的法與詳細的〝法律〞一詞的中西比擬中國的〝法律〞多用在實證意義上，是一種借由國度刑罰保證的規(guī)范體系。在人人世詳細法律規(guī)那么之上的并不是某種超然的自然法，而毋寧是一種天道、天理、公理、真理。周易中提到〝形而上者之謂道，形而下者之謂器〞，在中國，法與法律都具有形而下的特征。這與中國人的適用思想是嚴密相關(guān)的：〝有什么用〞。西方是從公允、正義〔jus〕中推導(dǎo)出詳細的規(guī)那么〔lex〕。西方哲學(xué)中關(guān)于事物實質(zhì)的追問關(guān)于自然法與真實法、理想與理想、應(yīng)然與實然的區(qū)分有著決議性的作用，西方人并不滿足于事物的表象，更多地希望追求表象之后的實質(zhì)：〝是什么〞。不同的用法表現(xiàn)了不同的法律傳統(tǒng)后的政治、文明特性。〝法律〞一詞的中西比擬中國的〝法律〞多用在實證意義上，是一種法與法律的區(qū)別區(qū)分法與法律兩個概念就意味著在國度正式制定、認可的法律規(guī)那么之外，還存在著一種制約〝法律〞的〝法〞。自然法與真實法，前者是逾越于人世的永久的法，后者是由人所制定的法律。自然法是一種應(yīng)然法，回答的是法律應(yīng)當是什么的效果。在東方法律思想史上，自然法往往與理性、神意、正義、品德相關(guān)。從實際下去講，〝法〞代表了自在、正義、權(quán)益等人們對法律的美妙神往，而法律那么是由國度制定或認可的詳細規(guī)那么。法律對人之行為的制約有著直接的效能，但法律自身卻要接受〝法〞〔良法、自然法、應(yīng)然法〕的審視。法理學(xué)或?qū)嶋H性法學(xué)普通常用〝法〞，而部門法學(xué)或運用法學(xué)普通那么習氣于用〝法律〞。法與法律的區(qū)別區(qū)分法與法律兩個概念就意味著在國度正式制定、認〝法律〞一詞的當代含義從狹義下去講，〝法律〞指規(guī)則權(quán)益義務(wù)并由強迫力保證的規(guī)范性文件。如憲法、法律、行政法規(guī)、規(guī)章等等。我國并不將法院的判決作為法律看待，而官方的習氣法也要經(jīng)過國度法確實認。從狹義下去講，〝法律〞僅指全國人民代表大會及其常委會制定的法律。2000年公布?中華人民共和國立法法?中的規(guī)則。〝法律〞一詞的當代含義從狹義下去講，〝法律〞指規(guī)則權(quán)益義務(wù)并法的功用與作用法律的功用即法律內(nèi)在具有的，作功才干或功用的效能。它是內(nèi)在的、應(yīng)然的、有益的。法律的作用是法律在社會中所發(fā)生的影響的總稱。它是內(nèi)在的、實然的、中性的，并不確定的。HTC-G14可以用微信、織圍脖、玩憤怒的小鳥等是手機自身的功用。一旦一個法律被制定出來，其功用就曾經(jīng)確定，但其作用還要受社會對它的實施狀況與情形的影響。法律的功用取決于它自身，而法律的作用那么取決于客觀的理想社會。HTC-G14可以用來溝通人際關(guān)系、隨時隨地了解資訊并表達自己的觀念、可以在無聊的旅途中打發(fā)時間，這是手機關(guān)于人的作用。區(qū)分法的功用與作用是必要的，讓我們認清法律的應(yīng)然與實然之間的差距。法的功用與作用法律的功用即法律內(nèi)在具有的，作功才干或功用的效法律的規(guī)范功用指引功用：法可以給人提供一種特定的行為形式，從而指引人們在法律允許的范圍內(nèi)活動?！泊_定性指引與選擇性指引〕評價功用：法律可以權(quán)衡、評價人的行為能否合法或許能否有效?！卜稍u價與品德評價〕預(yù)測功用：人們內(nèi)行為之前可以思索法律的規(guī)則，并依照法律的規(guī)則布置自己的生活或舉動。〝法律想讓人們干什么〞往往會招致〝人們想在法律的框架內(nèi)干什么〞，法律是人類的行為預(yù)期。強迫功用：法律可以運用國度強迫力保證自己失掉充沛的完成與落實。人們之所以會選擇違法是擔憂遭受法律的制裁。教育功用：法律通知人們應(yīng)該干什么，不該干什么，法律可以影響人們的思想看法，違法最方便快捷的方式就是人們認可法律對人們提出的要求，自動恪違法律。法律的規(guī)范功用指引功用：法可以給人提供一種特定的行為形式，從法律的社會作用經(jīng)濟作用規(guī)范市場主體與行為規(guī)范市場經(jīng)濟次第增強微觀調(diào)控政治作用確認國度制度組織國度機構(gòu)確立社會民主調(diào)整外交關(guān)系文明作用促進科技文明事業(yè)提高促進思想品德樹立開展推進統(tǒng)治者的看法形狀公共作用維護環(huán)境合理運用自然資源社會福利、休息保證法律的社會作用經(jīng)濟作用文明作用〝法律無用論〞法律無用論源自兩種思想，其一是無政府主義思想，以為國度、政府是罪惡的來源，因此，與國度政府嚴密相關(guān)的法律也應(yīng)該被消滅。而其二是源自民主主義思想。普通來說要么表現(xiàn)為徹底否認法治，主張人治，要么視法律為人治的工具，對己有利那么運用法律，對己不利那么否認法律。法律無用論者有的時分愈加希望法律有用，特別是以暴力制裁他人的法律。法律無用的觀念只看到了法律的作用，而沒有看到法律的功用。〝法律無用論〞法律無用論源自兩種思想，其一是無政府主義思想，〝憲法頂個球〞1954年9月15日，中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京中南海懷仁堂開幕，劉少奇在會議上作?關(guān)于中華人民共和國憲法草案的報告?。

1967年8月5日，在中南海院內(nèi)經(jīng)受了又一次被打得鼻青臉腫〝坐噴氣式飛機〞的嚴酷批斗之后，劉少奇手拿?中華人民共和國憲法?抗議道：〝你們怎樣看待我團體，這有關(guān)緊要，但我是中華人民共和國主席，我要捍衛(wèi)國度主席的尊嚴。誰罷免了我國度主席？要審訊，也要經(jīng)過人民代表大會。我團體也是一個公民，憲法保證每一個公民的人身權(quán)益不受侵犯，破壞憲法的人是要遭到法律的嚴峻制裁的！〞西北政法大學(xué)圖書館門口的雕像：俗稱〝憲法頂個球〞〝憲法頂個球〞1954年9月15日，中華人民共和國第一屆全國〝法律萬能論〞法律萬能論以為法律無所不能，法律可以取代經(jīng)濟自身開展，可以取代抹殺政治，可以取代品德規(guī)范、紀律規(guī)范、宗教規(guī)范。依法治國、依法治省、依法治市、依法治村、依法治校、依法治園〔幼兒園〕、……沒有哪個是不能依法而治的??！法律萬能論只能讓人們愈加堅信法律無用論。東方法治傳統(tǒng)的樹立有兩大堅實的基礎(chǔ)：私有制與基督教〝法律萬能論〞法律萬能論以為法律無所不能，法律可以取代經(jīng)濟自法律的局限性法律只是調(diào)整社會關(guān)系的一種手腕，法律想失掉良好的實施必需依托品德、宗教、經(jīng)濟、文明等多方面的支持。法律的調(diào)整范圍也是有限的，法律無法規(guī)制愛情，法律不無能涉公民的私生活，法律不無能涉公民的信仰。法律是人定的規(guī)那么，有能夠不順應(yīng)于社會的開展與變化。但同時，法律又必需動搖，不能朝令夕改。因此，法律自身就帶有動搖與開展的矛盾。法律的實施遭到人的要素制約，也遭到物質(zhì)條件的制約。假設(shè)沒有人主張法律所規(guī)則的權(quán)益，那么權(quán)益只是一句空話。假設(shè)人們連基本的溫飽都不能處置，那么法治無疑是一種空中樓閣，取而代之的就是人與人之間的友好關(guān)系。法律的局限性法律只是調(diào)整社會關(guān)系的一種手腕，法律想失掉良好的雖然如此，我們要堅決法治的信仰，要置信法律是一種最好的社會管理機制，要置信只要法律才干帶來最大水平的公正，才干完成最大水平的對等。法律是防止自在濫用、權(quán)利濫用的最好機制，也是保證我們自身權(quán)益、完成我們自身利益的最好機制。法律雖然不是萬能的，但沒有法律是萬萬不能的。雖然如此，我們要堅決法治的信仰，要置信法律是一種最好的社會管03一月202328第二講法與法律29十二月20221第二講法與法律法律是什么？提問：請談?wù)勀銓Ψ傻牧私猓悍墒鞘裁?？法律有什么用？法律包括了哪些局部？法律是一種條文？法律是公允正義的內(nèi)在表現(xiàn)？法律是震懾違法立功的工具？法律是資源分配的規(guī)范？法律是一種理性、是一種美？法律是什么？提問：請談?wù)勀銓Ψ傻牧私猓悍墒鞘裁矗糠捎惺补沤裰型怅P(guān)于法律的論述法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨也?！茏勇梢哉潭ㄗ?，令以設(shè)范立制，格以禁違止邪，式以軌物程事——?唐六典?法是由國度制定、認可并保證明施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決議的統(tǒng)治階級意志，以權(quán)益和義務(wù)為內(nèi)容，以確認、維護和開展統(tǒng)治階級所希冀的社會關(guān)系和社會次第為目的的行為規(guī)范體系?！獜埼娘@從古至今，在中國人眼中，法律是統(tǒng)治者完成自我意志的工具。古今中外關(guān)于法律的論述法律政令者，吏民規(guī)矩繩墨也?！茏臃墒巧坪凸实乃囆g(shù)。——賽爾蘇斯真正的法律乃是一種與本性相合的正確的理性。——西塞羅從最普遍的意義來說，法是由事物的性質(zhì)發(fā)生出來的肯定關(guān)系?！系滤锅F一條法律是強迫一團體或一些人從事某種行為的命令?！獖W斯丁法律是善和公允的藝術(shù)?！悹柼K斯我所說的法律，就是指法院理想上將做什么的預(yù)言，而絕不是其他什么空話?！魻柲匪刮仪樵赴逊煽闯蛇@樣一種社會制度，即在經(jīng)過政治組織的社會對人們的行為停止布置而滿足人們的需求或完成人們的要求的情形下，它能以付出最小代價為條件而盡能夠地滿足社會需求的社會制度?！嫷路墒鞘谷祟愋袨槁爮挠谝?guī)那么之治的事業(yè)?！焕瘴鞣疥P(guān)于法律是什么的討論自始至終也沒有一個確定而一致的答案。我所說的法律，就是指法院理想上將做什么的預(yù)言，而絕不是其他什法律究竟是什么？法律是什么？法官先生高高在上，明晰而莊嚴地宣布：法律就是我從前通知你的話；法律就是我的了解，一如你所知道的那樣。法律不過是我重新作出的解釋，法律就是法律?！獖W登〔美國詩人〕法律究竟是什么？法律是什么？一個需求仔細思索的效果在我們的時代，對〝法律〞一詞的真正意義有一個答案了嗎？基本沒有。因此，我們重新提出〝法律〞的意義效果是恰當?shù)摹５?，我們明天為自己有力了解〝法律〞而感到困惑了嗎？一點也不。因此，我們首先應(yīng)當再次喚醒對這個效果的意義的了解。一個需求仔細思索的效果在我們的時代，對〝法律〞一詞的真正意義〝Whatis…〞句式的困境下定義的兩種經(jīng)典方法：1、歸結(jié)的方法，經(jīng)過閱歷調(diào)查將同類事物兼并得出定義。2、歸結(jié)的方法，經(jīng)過已被定義的概念推導(dǎo)出一個新的概念。它們都存在各自的效果：歸結(jié)的困境——有限事態(tài)的不可知性：你能觀察到世界上一切的同類事物嗎？歸結(jié)的困境——有限發(fā)展：從A概念推導(dǎo)歸結(jié)出B概念，那么A概念又從哪里推導(dǎo)出來？〔公理、定理、公式的關(guān)系〕〝Whatis…〞句式的困境下定義的兩種經(jīng)典方法：下定義是困難的言語存在著某種〝空缺結(jié)構(gòu)〞〔opentexture〕規(guī)那么：公園內(nèi)制止一切車輛入內(nèi)中心詞匯：制止、車輛〝車輛〞概念的中心腸帶：汽車、卡車、巴士〝車輛〞概念的空缺結(jié)構(gòu)：滑板、溜冰鞋、輪椅、架子車、三輪車、電瓶車、電動玩具汽車即使概念的中心腸帶依然難以防止爭議：救護車、消防車能否可以允許入內(nèi)？下定義是困難的言語存在著某種〝空缺結(jié)構(gòu)〞〔opentext經(jīng)過言語運用來看法詞語的含義言語游戲〔Sprachspiel〕經(jīng)過概念在場景中的運用和與其他概念之間的關(guān)系來確定概念的含義。哲學(xué)家為何探求極為普通的詞的含義呢？難道他們忘了嗎？——維特根斯坦對回答〝法律是什么〞的嘗試，是本課程的目的。學(xué)習文科要記住一句話：只要永久的效果，沒有永久的答案。經(jīng)過言語運用來看法詞語的含義言語游戲〔Sprachspiel關(guān)于一個概念所要表達的含義，我們只能經(jīng)過其在詳細場景中的運用來獲知。Omnisdefinitioninjurecivilperculosaest.〔市民法中的任何定義都是風險的〕我們能否真的要堅持對〝法律〞這一概念的追問？定義自身無法提供復(fù)雜的解釋，但依據(jù)關(guān)于事物功用的闡釋，它們也許提供了一幅整全的途徑，強調(diào)突出了某些關(guān)鍵的規(guī)范?！睤ennisLloyd〕關(guān)于一個概念所要表達的含義，我們只能經(jīng)過其在詳細場景中的運用從言語運用來探尋法之含義對法之含義的探尋需求聽從如下幾個規(guī)范：1、涵括普通以為恰屬于這一范圍內(nèi)的一切2、掃除普遍視為不屬于〝法〞的一切3、依據(jù)對與所論現(xiàn)象的恰當比擬，涵括或掃除兩可性情形。從言語運用來探尋法之含義對法之含義的探尋需求聽從如下幾個規(guī)范法、法律的語義剖析漢字中的〝法〞古體為〝灋〞。許慎?說文解字?中解釋：〝灋，刑也。平之如水，從水；廌所以觸不直而去之，從去。〞廌是傳說之中的一種神獸，?神異經(jīng)?稱之為〝獬豸〞，其〝性知有罪，……有罪那么觸，無罪那么不觸〞豸在現(xiàn)代是〝治獄〞、〝罪疑者〞、〝別曲直〞的意味，是正直規(guī)范的化身。法、法律的語義剖析漢字中的〝法〞古體為〝灋〞。許慎?說文解字中國現(xiàn)代〝法〞的用法哲理宗教意義上的〝法〞法相、諸法皆空法術(shù)、法事、法力無邊人法地，地法天，天法道，道法自然典章制度意義上的〝法〞法與〝刑〞法與〝律〞：〝律，均布也〞、〝法亦律也，故謂之為律〞其他稱號：令、典、敕、格、式、科、比、例中國現(xiàn)代〝法〞的用法哲理宗教意義上的〝法〞中國現(xiàn)代〝律〞字的用法〝律〞原意為〝均布〞，即現(xiàn)代校正音律的工具，后被人借用為規(guī)范人們行為的準那么：〝律者，所以范天下之不一而歸于一，故曰均布也。〞在我國現(xiàn)代，大少數(shù)正典，即系統(tǒng)化的詳細的法律文件都被稱為〝律〞：九章律、北齊律、大明律、大清律等。〝法〞與〝律〞合稱為〝法律〞是從晚清末尾的。中國現(xiàn)代〝律〞字的用法〝律〞原意為〝均布〞，即現(xiàn)代校正音律的西方言語中的〝法〞與〝法律〞西文中，除英語外籠統(tǒng)的法與詳細的法律都有不同的詞匯表達。英文：law，法律、規(guī)律、法那么。德文：Recht與Gesetz拉丁文：jus與lex法文：droit與loi西班牙文：derecho與ley意大利文：diritto和leggeRecht、jus、dorit等在指代〝法〞的同時，又兼有權(quán)益、正義、公允的意義，而Gesetz、lex、loi那么指詳細的法律。德文Recht一詞最為清楚，既指法又指權(quán)益，中國有學(xué)者譯之為〝法權(quán)〞。西方言語中的〝法〞與〝法律〞西文中，除英語外籠統(tǒng)的法與詳細的〝法律〞一詞的中西比擬中國的〝法律〞多用在實證意義上，是一種借由國度刑罰保證的規(guī)范體系。在人人世詳細法律規(guī)那么之上的并不是某種超然的自然法，而毋寧是一種天道、天理、公理、真理。周易中提到〝形而上者之謂道，形而下者之謂器〞，在中國，法與法律都具有形而下的特征。這與中國人的適用思想是嚴密相關(guān)的：〝有什么用〞。西方是從公允、正義〔jus〕中推導(dǎo)出詳細的規(guī)那么〔lex〕。西方哲學(xué)中關(guān)于事物實質(zhì)的追問關(guān)于自然法與真實法、理想與理想、應(yīng)然與實然的區(qū)分有著決議性的作用，西方人并不滿足于事物的表象，更多地希望追求表象之后的實質(zhì)：〝是什么〞。不同的用法表現(xiàn)了不同的法律傳統(tǒng)后的政治、文明特性。〝法律〞一詞的中西比擬中國的〝法律〞多用在實證意義上，是一種法與法律的區(qū)別區(qū)分法與法律兩個概念就意味著在國度正式制定、認可的法律規(guī)那么之外，還存在著一種制約〝法律〞的〝法〞。自然法與真實法，前者是逾越于人世的永久的法，后者是由人所制定的法律。自然法是一種應(yīng)然法，回答的是法律應(yīng)當是什么的效果。在東方法律思想史上，自然法往往與理性、神意、正義、品德相關(guān)。從實際下去講，〝法〞代表了自在、正義、權(quán)益等人們對法律的美妙神往，而法律那么是由國度制定或認可的詳細規(guī)那么。法律對人之行為的制約有著直接的效能，但法律自身卻要接受〝法〞〔良法、自然法、應(yīng)然法〕的審視。法理學(xué)或?qū)嶋H性法學(xué)普通常用〝法〞，而部門法學(xué)或運用法學(xué)普通那么習氣于用〝法律〞。法與法律的區(qū)別區(qū)分法與法律兩個概念就意味著在國度正式制定、認〝法律〞一詞的當代含義從狹義下去講，〝法律〞指規(guī)則權(quán)益義務(wù)并由強迫力保證的規(guī)范性文件。如憲法、法律、行政法規(guī)、規(guī)章等等。我國并不將法院的判決作為法律看待，而官方的習氣法也要經(jīng)過國度法確實認。從狹義下去講，〝法律〞僅指全國人民代表大會及其常委會制定的法律。2000年公布?中華人民共和國立法法?中的規(guī)則。〝法律〞一詞的當代含義從狹義下去講，〝法律〞指規(guī)則權(quán)益義務(wù)并法的功用與作用法律的功用即法律內(nèi)在具有的，作功才干或功用的效能。它是內(nèi)在的、應(yīng)然的、有益的。法律的作用是法律在社會中所發(fā)生的影響的總稱。它是內(nèi)在的、實然的、中性的，并不確定的。HTC-G14可以用微信、織圍脖、玩憤怒的小鳥等是手機自身的功用。一旦一個法律被制定出來，其功用就曾經(jīng)確定，但其作用還要受社會對它的實施狀況與情形的影響。法律的功用取決于它自身，而法律的作用那么取決于客觀的理想社會。HTC-G14可以用來溝通人際關(guān)系、隨時隨地了解資訊并表達自己的觀念、可以在無聊的旅途中打發(fā)時間，這是手機關(guān)于人的作用。區(qū)分法的功用與作用是必要的，讓我們認清法律的應(yīng)然與實然之間的差距。法的功用與作用法律的功用即法律內(nèi)在具有的，作功才干或功用的效法律的規(guī)范功用指引功用：法可以給人提供一種特定的行為形式，從而指引人們在法律允許的范圍內(nèi)活動?！泊_定性指引與選擇性指引〕評價功用：法律可以權(quán)衡、評價人的行為能否合法或許能否有效。〔法律評價與品德評價〕預(yù)測功用：人們內(nèi)行為之前可以思索法律的規(guī)則，并依照法律的規(guī)則布置自己的生活或舉動。〝法律想讓人們干什么〞往往會招致〝人們想在法律的框架內(nèi)干什么〞，法律是人類的行為預(yù)期。強迫功用：法律可以運用國度強迫力保證自己失掉充沛的完成與落實。人們之所以會選擇違法是擔憂遭受法律的制裁。教育功用：法律通知人們應(yīng)該干什么，不該干什么，法律可以影響人們的思想看法，違法最方便快捷的方式就是人們認可法律對人們提出的要求，自動恪違法律。法律的規(guī)范功用指引功用：法可以給人提供一種特定的行為形式，從法律的社會作用經(jīng)濟作用規(guī)范市場主體與行為規(guī)范市場經(jīng)濟次第增強微觀調(diào)控政治作用確認國度制度組織國度機構(gòu)確立社會民主調(diào)整外交關(guān)系文明作用促進科技文明事業(yè)提高促進思想品德樹立開展推進統(tǒng)治者的看法形狀公共作用維護環(huán)境合理運用自然資源社會福利、休息保證法律的社會作用經(jīng)濟作用文明作用〝法律無用論〞法律無用論源自兩種思想，其一是無政府主義思想，以為國度、政府是罪惡的來源，因此，與國度政府嚴密相關(guān)的法律也應(yīng)該被消滅。而其二是源自民主主義思想。普通來說要么表現(xiàn)為徹底