《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件50

咸陽(yáng)城東樓唐許渾咸陽(yáng)城東樓唐許渾1一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。

詩(shī)人在宣宗大中三年（849）任監(jiān)察御史的時(shí)候，大唐王朝已經(jīng)“日薄西山、氣息奄奄”了。一個(gè)秋天的傍晚，他登上咸陽(yáng)古城樓觀賞風(fēng)景，見(jiàn)太陽(yáng)西沉，烏云滾來(lái)，涼風(fēng)陣陣……詩(shī)人的憂愁思鄉(xiāng)之情和吊古傷今之感襲上心頭，交織在一起，于是即興寫下了這首意蘊(yùn)別致的七律——

“一登上這高高的咸陽(yáng)西樓，心中便涌起無(wú)邊的憂愁；眼前蒹葭蒼蒼、楊柳堆煙，就像云水迷濛、沙洲萋萋的故鄉(xiāng)。磻溪之上暮云漸起，慈福寺邊夕陽(yáng)西落；驟起的涼風(fēng)滿布西樓，一場(chǎng)山雨眼看就要來(lái)了。鳥雀?jìng)}惶，逃入禁苑的綠叢；寒蟬悲鳴，躲在深宮的枯桐。羈旅于此的人，還是不要追問(wèn)舊朝的往事吧！秦漢故址上，只剩下渭水還像昔日一樣，不息東流……”汀ting一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。2詩(shī)人首聯(lián)扣題，抒情寫景：“高樓”，指咸陽(yáng)城西樓，咸陽(yáng)舊城在西安市西北，漢時(shí)稱長(zhǎng)安，秦漢兩朝在此建都。隋朝時(shí)向東南移二十城建新城，即唐京師長(zhǎng)安。咸陽(yáng)舊城隔渭水與長(zhǎng)安相望；“蒹葭”，即蘆荻（蒹，荻；葭，蘆），暗用《詩(shī)經(jīng)蒹葭》的詩(shī)意，表思念心緒；“汀洲”，水邊之地為汀、水中之地為洲，這里指代詩(shī)人在江南的故鄉(xiāng)。詩(shī)人一登上咸陽(yáng)高高的城樓，向南望去，遠(yuǎn)處煙籠蒹葭，霧罩楊柳，很像長(zhǎng)江中的汀洲。詩(shī)人游宦長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一旦登臨，思鄉(xiāng)之情涌上心頭。蒹葭楊柳，居然略類江南。萬(wàn)里之愁，正以鄉(xiāng)思為始：“一上”表明觸發(fā)詩(shī)人情感時(shí)間之短瞬，“萬(wàn)里”則極言愁思空間之迢遙廣大，一個(gè)“愁”字，奠定了全詩(shī)的基調(diào)。筆觸低沉，景致凄迷，觸景生情，蒼涼傷感的情懷落筆即出，意遠(yuǎn)而勢(shì)雄。一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲詩(shī)人首聯(lián)扣題，抒情寫景：“高樓”，指咸陽(yáng)城西樓，咸陽(yáng)舊城在西3頷聯(lián)寫晚眺遠(yuǎn)景，寓意深遠(yuǎn)：“溪”指磻溪，“閣”指慈福寺，詩(shī)人有自注：“南近磻溪，西對(duì)慈福寺閣?！痹?shī)人傍晚登上城樓，只見(jiàn)磻溪罩云，暮色蒼茫，一輪紅日漸薄遠(yuǎn)山，夕陽(yáng)與慈福寺閣姿影相疊，仿佛靠近寺閣而落。就在這夕照?qǐng)D初展麗景之際，驀然涼風(fēng)突起，咸陽(yáng)西樓頓時(shí)沐浴在凄風(fēng)之中，一場(chǎng)山雨眼看就要到了。這是對(duì)自然景物的臨摹，也是對(duì)唐王朝日薄西山，危機(jī)四伏的沒(méi)落局勢(shì)的形象化勾畫，它淋漓盡致而又形象入神地傳出了詩(shī)人“萬(wàn)里愁”的真實(shí)原因。云起日沉，雨來(lái)風(fēng)滿，動(dòng)感分明；“風(fēng)為雨頭”，含蘊(yùn)深刻。此聯(lián)常用來(lái)比喻重大事件發(fā)生前的緊張氣氛，是千古傳詠的名句。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓頷聯(lián)寫晚眺遠(yuǎn)景，寓意深遠(yuǎn)：“溪”指磻溪，“閣”指慈福寺，詩(shī)人4頸聯(lián)寫晚眺近景，虛實(shí)結(jié)合：山雨將到，鳥雀?jìng)}惶逃入遍地綠蕪、秋蟬悲鳴躲在黃葉高林，這些是詩(shī)人眼前的實(shí)景。但早已蕩然無(wú)存的“秦苑”“漢宮”又給人無(wú)盡的聯(lián)想——禁苑深宮，而今綠蕪遍地，黃葉滿林；唯有鳥雀和蟲鳴，不識(shí)興亡，依然如故。歷史的演進(jìn)，王朝的更替，世事的變化滄桑，把詩(shī)人的愁怨從“萬(wàn)里”推向“千古”，以實(shí)景疊合虛景，吊古之情油然而生。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋頸聯(lián)寫晚眺近景，虛實(shí)結(jié)合：山雨將到，鳥雀?jìng)}惶逃入遍地綠蕪、秋5尾聯(lián)作結(jié)，融情于景：“行人”，過(guò)客。泛指古往今來(lái)征人游子，也包括作者在內(nèi)；“故國(guó)”，指秦漢故都咸陽(yáng)；“東來(lái)”，指詩(shī)人自東邊而來(lái)。詩(shī)人最后感慨道：羈旅過(guò)客還是不要索問(wèn)當(dāng)年秦漢興亡之事吧！我這次來(lái)故國(guó)咸陽(yáng)，連遺址都尋不著，只有渭水還像昔日一樣長(zhǎng)流不止而已?！澳獑?wèn)”二字，并非勸誡之辭，實(shí)乃令人思索之語(yǔ)，它讓讀者從悲涼頹敗的自然景物中鉤沉歷史的教訓(xùn)；一個(gè)“流”字，則暗示出頹勢(shì)難救的痛惜之情。渭水無(wú)語(yǔ)東流的景象中，融鑄著詩(shī)人相思的憂愁和感古傷今的悲涼，委婉含蓄，令人傷感。行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流尾聯(lián)作結(jié)，融情于景：“行人”，過(guò)客。泛指古往今來(lái)征人游子，也6

無(wú)題李商隱無(wú)題李商隱7學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)聲情并茂地朗誦。2、理解和體會(huì)詩(shī)中的意境和情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)：8

李商隱（約813—858年），字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，與杜牧齊名，稱“小李杜”。一生與晚唐四十多年的牛李黨爭(zhēng)相始末。初以文采為牛黨人令狐楚所賞識(shí)。25歲時(shí)舉進(jìn)士后。次年，李黨人河陽(yáng)節(jié)度使王茂元也愛(ài)其才，任為書記，并把女兒嫁給他。但當(dāng)時(shí)的牛（僧孺）李（德裕）黨爭(zhēng)激烈，令狐楚屬牛黨，王茂元?jiǎng)t屬李黨。李商隱此舉被視為投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐绹指責(zé)為“忘家恩，放利偷合”而受牛黨排擠。一、走近詩(shī)人李商隱（約813—858年），字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)9此后李商隱卷進(jìn)兩黨紛爭(zhēng)，既和他們都有交往，又反對(duì)兩黨爭(zhēng)權(quán)奪利。牛黨主持朝政以后，他遂受冷遇、排斥，以致漂泊四方，最后李商隱滿懷報(bào)國(guó)之志，在悲憤寂寞中死去。終年四十六歲。

在愛(ài)情生活方面，詩(shī)人也屢遭不幸。青年時(shí)期，他先后與女道士宋真人、洛陽(yáng)商人少女柳枝相愛(ài)，均以悲劇告終。與王茂元之女結(jié)婚后，夫妻感情甚好，幸福生活不過(guò)十余年，妻子因病亡故。政治和愛(ài)情上的雙重不幸，使詩(shī)人的詩(shī)作常寄予著深沉的身世之感。此后李商隱卷進(jìn)兩黨紛爭(zhēng)，既和他們都有交往，又反對(duì)兩黨爭(zhēng)權(quán)10二、無(wú)題詩(shī)界定

李商隱的愛(ài)情詩(shī)是最為人們廣泛傳誦的。他常取名《無(wú)題》，以“無(wú)題”作為詩(shī)的題目是李商隱的獨(dú)創(chuàng)。這類詩(shī)并非成于一時(shí)一地，大多以男女愛(ài)情相思為題材，其中有的可能別有寄寓，也可能以戀愛(ài)本事為依托。情思婉轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗。其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命名為“無(wú)題”，這是一類；還有一類無(wú)題詩(shī)，是用篇首或句中二字為題，如《錦瑟》、《碧城》。

二、無(wú)題詩(shī)界定李商隱的愛(ài)情詩(shī)是最為人們廣泛傳誦的。11三、無(wú)題詩(shī)基調(diào)

濃烈而凄清構(gòu)成了無(wú)題詩(shī)的情感基調(diào)。所謂“濃烈”，是說(shuō)它絕不作浮泛的情語(yǔ)。所謂“凄清”，就是說(shuō)，無(wú)論詩(shī)中的相思與追求是怎樣的一往情深、纏綿縈回，那結(jié)果卻總是傷懷，總是無(wú)望，總是迷茫。這種基調(diào)除了有著時(shí)代內(nèi)涵外，還打上了詩(shī)人自己的烙印。詩(shī)人深愛(ài)妻子王氏，然而婚后他輾轉(zhuǎn)奔波、漂泊四方，夫妻長(zhǎng)年分居。正屆中年，妻子溘然病逝，更使他蒙受了巨大的痛苦。正是個(gè)人的不幸和社會(huì)上的愛(ài)情悲劇互相融合，才形成了無(wú)題詩(shī)特有的感情基調(diào)。

三、無(wú)題詩(shī)基調(diào)濃烈而凄清構(gòu)成了無(wú)題詩(shī)的情感基調(diào)。12《無(wú)題》相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。《無(wú)題》相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。13首聯(lián):“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。”1．概括首聯(lián)內(nèi)容：惜別之苦。2．比較揣摩兩個(gè)“難”字有何不同？3．理解“東風(fēng)無(wú)力百花殘”的意境。前者為“困難”，寫出情人相見(jiàn)之苦；后者為“痛苦、難受”，寫出離別之苦。點(diǎn)明分離的季節(jié)（暮春）及環(huán)境（百花凋謝），用“東風(fēng)無(wú)力”和“百花殘”營(yíng)造了離別的悲傷凄涼的意境，借景抒情，以暮春衰殘景物映襯別離之情，倍增哀怨。融情于景，達(dá)到了情景交融的效果。首聯(lián):“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。”1．概括首聯(lián)內(nèi)容14頷聯(lián)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?．概括頷聯(lián)的內(nèi)容:愛(ài)情忠貞。2．此為名句，理解“春蠶”和“蠟炬”兩個(gè)意象的表情作用?！按盒Q”、“蠟炬”兩個(gè)象征意象，運(yùn)用了比興的手法，極為熨貼。并用“蠶吐絲”、“蠟流淚”巧妙比喻，用“絲”諧音“思”，用“到死”、“成灰”與“方盡”、“始干”兩相對(duì)照，妙句天成，表現(xiàn)相思之深和對(duì)愛(ài)情的忠貞，形象貼切，含意雋永?！胺健焙汀笆肌睆?qiáng)化了這種懷感。成為表達(dá)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情的千古名句。頷聯(lián)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”1．概括頷聯(lián)的內(nèi)容15⑴原意：比喻戀人別后相思之苦。⑵新意：比喻人們?yōu)槟撤N理想而執(zhí)著追求?，F(xiàn)在人們賦予“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”什么樣的新意？例子：重病期間，周總理仍舊堅(jiān)持工作，在他身上，我們可以領(lǐng)悟到什么叫“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。⑴原意：現(xiàn)在人們賦予“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”什么樣16尾聯(lián)：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。”

1．理解典故——

見(jiàn)課后注釋。2．表意作用。尾聯(lián)用神話傳說(shuō)來(lái)表達(dá)自己的美好愿望。以傳說(shuō)中的仙山---蓬萊山作為對(duì)方居處的象征，以王母駕下的青鳥使者代為打探她的下落。既表達(dá)了對(duì)心愛(ài)之人的勸慰之情，也傾訴了自己絕對(duì)沒(méi)有放棄再次相見(jiàn)的一線希望的恒心與決心，但這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒(méi)有改變“相見(jiàn)時(shí)難”的痛苦境遇，不過(guò)是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。詩(shī)寫完了，這場(chǎng)悲劇的結(jié)局如何，我們無(wú)法知曉，或許抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。kān尾聯(lián)：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！?．理解典故——17頸聯(lián)：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。”

1．上面兩句寫的是詩(shī)人自己，下面兩句就轉(zhuǎn)到對(duì)方女主人公身上了，想象她別離后的生活。此聯(lián)在寫法上有何特點(diǎn)？2．“但愁云鬢改”怎樣理解？“夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”傳達(dá)出情人怎樣的心境？虛寫。設(shè)想情人對(duì)自己的思念之苦。從“應(yīng)”字可見(jiàn)?！暗钤启W改”，早晨起來(lái)，因?yàn)樗寄畹某羁啵B頭發(fā)也散亂漸白，形象表達(dá)了主人公的離愁之深?！耙挂鲬?yīng)覺(jué)月光寒”是詩(shī)人想象姑娘感到月光的凄清和寒冷，傳達(dá)出女主人公孤寂凄涼的心境。

頸聯(lián)：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒?！?．上面兩句寫的18尾聯(lián)：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>

1．理解典故——

見(jiàn)課后注釋。2．表意作用。尾聯(lián)用神話傳說(shuō)來(lái)表達(dá)自己的美好愿望。以傳說(shuō)中的仙山---蓬萊山作為對(duì)方居處的象征，以王母駕下的青鳥使者代為打探她的下落。既表達(dá)了對(duì)心愛(ài)之人的勸慰之情，也傾訴了自己絕對(duì)沒(méi)有放棄再次相見(jiàn)的一線希望的恒心與決心，但這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒(méi)有改變“相見(jiàn)時(shí)難”的痛苦境遇，不過(guò)是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。詩(shī)寫完了，這場(chǎng)悲劇的結(jié)局如何，我們無(wú)法知曉，或許抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。kān尾聯(lián)：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！?．理解典故——19讓我們?cè)賮?lái)領(lǐng)略一下這首

“愛(ài)情的絕唱”——

你我的相見(jiàn)是多么的難得，猶如百花盛開須得期遇著春風(fēng)一度；你我的離別卻又那么難舍，好似東風(fēng)無(wú)力想要挽留住百花凋殘。我對(duì)你的思念啊，就像那春蠶吐絲，不死則綿延無(wú)盡、哪有絕期？我想你的淚流啊，就像那蠟炬燃燒，不滅則長(zhǎng)流不止、怎會(huì)停息？你早起對(duì)鏡梳妝時(shí)的慵容，是否有著容顏轉(zhuǎn)變的愁慮；你夜晚對(duì)月低吟時(shí)的孤影，怎經(jīng)得起清輝遍灑的冷寒。雖說(shuō)此去蓬萊仙山的路途并不遙遠(yuǎn)啊，我卻只能煩請(qǐng)殷勤的青鳥去代為探候！讓我們?cè)賮?lái)領(lǐng)略一下這首

“愛(ài)情的絕唱”——

你我的相見(jiàn)是多么201．回環(huán)往復(fù)的抒情方法。四聯(lián)各有側(cè)重，每一聯(lián)都是一個(gè)抒情角度。開頭從相見(jiàn)時(shí)難寫到離別，表現(xiàn)一對(duì)戀人刻骨銘心的相思，痛苦難堪的真情；頷聯(lián)從自己一方表白對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，九死不悔；頸聯(lián)由己及推人，表現(xiàn)戀人雙方苦苦思念；尾聯(lián)化用神話傳說(shuō)，寫自己渴望相見(jiàn)的心愿。2．比興手法的運(yùn)用與諧音雙關(guān)手法的配合使用?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”以春蠶之絲和蠟炬之淚這兩個(gè)象征性意象，來(lái)表現(xiàn)相思之苦和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞，形象貼切，意境雋永。

3．婉曲柔密的風(fēng)格。全詩(shī)感情強(qiáng)烈，但沒(méi)有外露的句子，而是用委婉綿柔的形式來(lái)吐露，或用殘春季節(jié)的暗示，或用殘春蠟炬表現(xiàn)，又用神話假托，呈現(xiàn)婉曲柔密的風(fēng)格特點(diǎn)。

4．藝術(shù)風(fēng)格。深情綿邈，綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。藝術(shù)特色1．回環(huán)往復(fù)的抒情方法。四聯(lián)各有側(cè)重，每一聯(lián)都是一個(gè)抒情角度21

這首詩(shī)是描寫愛(ài)情相思最為膾炙人口的名篇,千百年來(lái)其影響巨大深遠(yuǎn)。頷聯(lián)以“春蠶”“蠟燭”一對(duì)最有表現(xiàn)力的比喻來(lái)抒寫強(qiáng)烈的相思和至死不渝的愛(ài)情，這是全詩(shī)最精彩的部分，也是千古傳誦的名句。這種忠貞的感情是一種高尚的精神，不管是對(duì)愛(ài)情、對(duì)友情、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)都需要。全詩(shī)構(gòu)思巧妙，想象細(xì)致入微，比喻精確得當(dāng)，語(yǔ)言生動(dòng)精辟、意境優(yōu)美，如同一支動(dòng)人的歌，久久留在讀者的心上。小結(jié)這首詩(shī)是描寫愛(ài)情相思最為膾炙人口的名篇,千百22

無(wú)題（其一）

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

閱讀·拓展——追憶昨夜相會(huì)?！獙懡裣嗨贾椤！鑼懷鐣?huì)情景?！獢⑹鎏炝练謩e。無(wú)題（其一）

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無(wú)23行香子（樹繞村莊）秦觀行香子（樹繞村莊）24《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5025《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5026《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5027《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5028《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5029《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5030《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5031《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5032《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5033《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5034《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5035深圳復(fù)讀營(yíng)潘攀深圳復(fù)讀營(yíng)潘攀36丑奴兒書博山道中壁丑奴兒書博山道中壁37辛棄疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋愛(ài)國(guó)詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號(hào)“稼軒居士”。漢族，歷城（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村）人。辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是我國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國(guó)者、軍事家和政治家。辛棄疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋愛(ài)國(guó)詞38博山寺

博山寺，又名能仁寺。位于江西省廣豐縣洋口鎮(zhèn)博山村，廣豐縣城西去15公里。始建于唐同光年間（923年—925年），明隆慶間毀于火，萬(wàn)歷間重建，天啟元年（1621）建成大殿、藏經(jīng)閣、法堂、禪堂等12棟24廳，鑄成大銅佛、銅香爐、銅鐘多件，最著名的是11口銅鐘，據(jù)說(shuō)用了３萬(wàn)６千斤赤寶銅。自明始，博山寺一直是江南名剎，晚明時(shí)曾譽(yù)為“天下第二叢林”，南宋著名愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾晚年閑居時(shí)，在博山建“稼軒書舍”，讀書于此，吟詠頗多，寫詞十多闋。博山寺側(cè)有辛棄疾讀書處，今存遺址。博山寺39辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時(shí)所作的一首詞。他在帶湖居住期間，閑游于博山道中，卻無(wú)心賞玩當(dāng)?shù)仫L(fēng)光。眼看國(guó)事日非，自己無(wú)能為力，一腔愁緒無(wú)法排遣，遂在博山道中一壁上題了這首詞。本詞背景辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時(shí)所作的一首詞。他在帶湖居住期間，40丑奴兒·書博山道中壁（辛棄疾）少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。朗讀課文丑奴兒·書博山道中壁朗讀課文41譯文【注釋】①丑奴兒：即《采桑子》。②層樓：高樓?！咀g文】人年少時(shí)不知道憂愁的滋味，喜歡登高遠(yuǎn)望，喜歡登高遠(yuǎn)望，為寫一首新詞無(wú)愁而勉強(qiáng)說(shuō)愁，現(xiàn)在嘗盡了憂愁的滋味，想說(shuō)卻說(shuō)不出，想說(shuō)卻說(shuō)不出，只好說(shuō)道好個(gè)清涼的秋天呀！譯文【注釋】①丑奴兒：即《采桑子》。②層樓：高樓。42詞的上片寫少年時(shí)代思想單純，沒(méi)有經(jīng)歷人世艱辛，喜歡登上高樓，賞玩景致，本來(lái)沒(méi)有愁苦可言，但為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，只好裝出一副斯文的樣子。詞的下片筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出歷盡滄桑，飽嘗愁苦之后，思想情感的變化，著重寫自己現(xiàn)在知愁。作者處處注意同上片進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)自己隨著年歲的增長(zhǎng)，處世閱歷漸深，對(duì)于這個(gè)“愁”字有了真切的體驗(yàn)。整體感悟詞的上片寫少年時(shí)代思想單純，沒(méi)有經(jīng)歷人世艱辛，喜歡登上高樓，43作者連用兩個(gè)“愛(ài)上層樓”，這一疊句的運(yùn)用，有什么作用？作者連用兩個(gè)“愛(ài)上層樓”，這一疊句的運(yùn)用，避開了一般的泛泛描述，而是有力地帶起了下文。前一個(gè)“愛(ài)上層樓”，同首句構(gòu)成因果復(fù)句，意謂作者年輕時(shí)根本不懂什么是憂愁，所以喜歡登樓賞玩。后一個(gè)“愛(ài)上層樓”，又同下面“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”結(jié)成因果關(guān)系，即因?yàn)閻?ài)上高樓而觸發(fā)詩(shī)興，在當(dāng)時(shí)“不識(shí)愁滋味”的情況下，也要勉強(qiáng)說(shuō)些“愁悶”之類的話。這一疊句的運(yùn)用，把兩個(gè)不同的層次聯(lián)系起來(lái)，上片“不知愁”這一思想表達(dá)得十分完整。作者連用兩個(gè)“愛(ài)上層樓”，這一疊句的運(yùn)用，有什么作用？作者連44“而今識(shí)盡愁滋味”，這里的“盡”字，有什么作用？是極有概括力的，它包含著作者許多復(fù)雜的感受，從而完成了整篇詞作在思想感情上的一大轉(zhuǎn)折?！岸褡R(shí)盡愁滋味”，這里的“盡”字，有什么作用？是極有概括力45作者又連用兩句“欲說(shuō)還休”，仍然采用疊句形式，在結(jié)構(gòu)用法上也與上片互為呼應(yīng)。作者為什么會(huì)“欲說(shuō)還休”？詞中“欲說(shuō)還休”實(shí)際上是統(tǒng)治者不許他發(fā)表救國(guó)的言論。由于他是個(gè)北方歸正軍民，處處受到猜忌，所以連話也不敢明講。作者又連用兩句“欲說(shuō)還休”，仍然采用疊句形式，在結(jié)構(gòu)用法上也46辛棄疾《丑奴兒》全篇寫愁，上下篇用了三個(gè)“愁”字。《丑奴兒書博山道中壁》中上闋里的愁和下闋里的愁有何不同?上片“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的“愁”是指閑愁;下片“而今識(shí)盡愁滋味”的“愁”是指關(guān)懷國(guó)事，懷才不遇所引起的哀愁。辛棄疾《丑奴兒》全篇寫愁，上下篇用了三個(gè)“愁”字?！冻笈珒?7詞尾以“卻道天涼好個(gè)秋！”結(jié)尾，作者不言愁苦反言天氣，有什么作用？作者懷著捐軀報(bào)國(guó)的志愿投奔南宋，本想與南宋政權(quán)同心協(xié)力，共建恢復(fù)大業(yè)。誰(shuí)知，南宋政權(quán)對(duì)他招之即來(lái)，揮之即去，他不僅報(bào)國(guó)無(wú)門，而且還落得被削職閑居的境地，“一腔忠憤，無(wú)處發(fā)泄”，其心中的愁悶痛楚可以想見(jiàn)。而在當(dāng)時(shí)投降派把持朝政的情況下，抒發(fā)這種憂愁是犯大忌的，因此作者在此不便直說(shuō)，只得轉(zhuǎn)而言天氣，“天涼好個(gè)秋”。這句結(jié)尾表面形似輕脫，實(shí)則十分含蓄，充分表達(dá)了作者之“愁”的深沉博大。詞尾以“卻道天涼好個(gè)秋！”結(jié)尾，作者不言愁苦反言天氣，有什么48

課堂小結(jié)：這首詞是作者帶湖閑居時(shí)的作品。通篇言愁。通過(guò)“少年”時(shí)與“而今”的對(duì)比，表現(xiàn)了作者受壓抑、遭排擠、報(bào)國(guó)無(wú)路的痛苦，也是對(duì)南宋朝廷的諷刺與不滿。上片寫少年不識(shí)愁滋味。下片寫而今歷盡艱辛，“識(shí)盡愁滋味”。全詞構(gòu)思新巧，平易淺近。濃愁淡寫，重語(yǔ)輕說(shuō)。寓激情于婉約之中。含蓄蘊(yùn)藉，語(yǔ)淺意深。別具一種耐人尋味的情韻。課堂小結(jié)：49再見(jiàn)再見(jiàn)50上世紀(jì)九十年代初，水利部為籌建黃河小浪底工程，向電力部水電建設(shè)總公司商調(diào)干部，而以土石壩施工著稱的水電五局正積極和外商聯(lián)營(yíng)參加小浪底大壩競(jìng)標(biāo)。經(jīng)過(guò)早年因?qū)W術(shù)交流相識(shí)相知、時(shí)任水利部副部長(zhǎng)的朋友嚴(yán)克強(qiáng)斡旋，五局終于同意我們夫婦調(diào)往項(xiàng)目業(yè)主單位小浪底建沒(méi)管理局。作為一名水利工程師，在長(zhǎng)江流域奮戰(zhàn)到年近半百之時(shí)，又能轉(zhuǎn)戰(zhàn)黃河為小浪底工程奉獻(xiàn)，我深感榮幸和自豪！

小浪底水利樞紐是治理開發(fā)黃河的關(guān)鍵工程，是國(guó)內(nèi)外專家公認(rèn)的世界上最具挑戰(zhàn)性的水利工程之一，也是我國(guó)利用世界銀行貸款最多，實(shí)行國(guó)際招標(biāo)，全面以菲迪克條件為核心的國(guó)際慣例進(jìn)行建設(shè)管理的第一個(gè)大型水利摳紐。主體工程三個(gè)土建標(biāo)分別由具有豐富經(jīng)驗(yàn)和雄厚實(shí)力的意大利、德國(guó)和法國(guó)公司為責(zé)任方的聯(lián)營(yíng)體承包。我國(guó)部分直屬工程局為聯(lián)營(yíng)體成員。

主體國(guó)際標(biāo)工程開工之初，基于傳統(tǒng)基建管理體制構(gòu)建的小浪底技術(shù)管理體系不適應(yīng)以合同為中心的國(guó)際招標(biāo)工程要求，存在職責(zé)不清、管理不順問(wèn)題。特別是，主體工程開工后幾項(xiàng)較大的設(shè)計(jì)變更出臺(tái)以后，經(jīng)驗(yàn)豐富的歐洲承包商抓住機(jī)會(huì)提出索賠意向。技術(shù)和技術(shù)管理問(wèn)題一度成為合同糾紛的重要原因。在此關(guān)鍵時(shí)刻，作為項(xiàng)目業(yè)主的技術(shù)處長(zhǎng)，我深感重負(fù)在肩。于是，我反復(fù)深入學(xué)習(xí)國(guó)際工程師聯(lián)合會(huì)（FIDIC）《土木工程施工合同條件應(yīng)用指南》，進(jìn)一步熟悉掌握小浪底國(guó)際工程承包合同條款，以合同為中心，認(rèn)真分析總結(jié)主體工程開工后技術(shù)管理的實(shí)際情況，向新任局長(zhǎng)建議：集中業(yè)主和監(jiān)理技術(shù)力量，減少管理層次，將業(yè)主技術(shù)處劃歸咨詢公司統(tǒng)一管理，獲得采納。如此，在小浪底主體工程施工高峰期，我便以業(yè)主副總工程師的身份，兼任業(yè)主技術(shù)處長(zhǎng)、咨詢（監(jiān)理）公司工程技術(shù)部主任和小浪底工程建設(shè)技術(shù)委員會(huì)秘書處負(fù)責(zé)人四職，努力工作在工程建設(shè)技術(shù)管理各個(gè)環(huán)節(jié)。有效地貫徹執(zhí)行業(yè)主意志和合同條款，聯(lián)系協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)、監(jiān)理、施工各方及技術(shù)委員會(huì)、水利部小浪底質(zhì)量監(jiān)督站，在技術(shù)和技術(shù)管理方面履職盡責(zé)。

1996年10月，根據(jù)工程建設(shè)需要和領(lǐng)導(dǎo)安排，在調(diào)查研究總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，由我執(zhí)筆編制，建管局審定頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)小浪底工程建設(shè)技術(shù)管理的若干規(guī)定》和《關(guān)于落實(shí)技術(shù)管理若干規(guī)定的實(shí)施意見(jiàn)》，并由局長(zhǎng)親自主持召開有各單負(fù)責(zé)人參加的專題會(huì)議貫徹執(zhí)行。文件明確了在工程技術(shù)問(wèn)題上實(shí)行項(xiàng)目業(yè)主總工程師負(fù)責(zé)制，并對(duì)小浪底工程建設(shè)技術(shù)管理職責(zé)、保障體系、決策程序、決策權(quán)限以及設(shè)計(jì)修改、科研試驗(yàn)、技術(shù)咨詢、技術(shù)聯(lián)絡(luò)會(huì)、技術(shù)信息共享等均做了明確規(guī)定。為小浪底工程建設(shè)技術(shù)管理科學(xué)化、規(guī)范化和高效化奠定了基礎(chǔ)。也為實(shí)現(xiàn)小浪底工程進(jìn)度提前、質(zhì)量?jī)?yōu)良和投資節(jié)省提供了技術(shù)保障。

我們以合同為依據(jù)，尊重科學(xué)，勇于創(chuàng)新，開展科學(xué)試驗(yàn)研究，采用新技術(shù)、新方法、新工藝、新材料和先進(jìn)配套的大型施工設(shè)備，克服了工程建設(shè)中各種技術(shù)難題，取得了一批重要技術(shù)成果，創(chuàng)造了多項(xiàng)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)新記錄。如高土石壩聯(lián)合機(jī)械化作業(yè)高強(qiáng)度施工；大壩基礎(chǔ)深覆蓋層防滲施工新技詳；復(fù)雜地質(zhì)條件下密集洞群室的設(shè)計(jì)與施工；由導(dǎo)流洞改建的多級(jí)孔板消能泄洪洞；排沙洞無(wú)黏結(jié)預(yù)應(yīng)力混凝土祠砌；集中布置進(jìn)水塔群和出口消力塘的設(shè)計(jì)與施工等（詳見(jiàn)曹征齊總工和我發(fā)表在《水力發(fā)電》2000年第8期的文章《小浪底水利樞紐建設(shè)中的重大技術(shù)創(chuàng)新》）。

小浪底工程建設(shè)技術(shù)委員會(huì)是由我國(guó)一流水利專家（包括張光斗、潘家錚、譚靖夷等）組成的最高咨詢機(jī)構(gòu)。我兼任技術(shù)委員會(huì)秘書處負(fù)責(zé)人。負(fù)責(zé)擬訂技術(shù)委員會(huì)大會(huì)和專業(yè)委員會(huì)議題，組織編寫相關(guān)技術(shù)資料，協(xié)調(diào)落實(shí)咨詢意見(jiàn)。技術(shù)委員會(huì)在工程建設(shè)各關(guān)鍵階段共召開5次全體會(huì)議和30次專題會(huì)議，對(duì)工程建設(shè)中的重大技術(shù)問(wèn)題及時(shí)提出科學(xué)的、有針對(duì)性的咨詢意見(jiàn)。對(duì)于保證工程質(zhì)量和施工順利進(jìn)行發(fā)揮了重要作用。

同期，我還主持制訂《小浪底工程建設(shè)質(zhì)量管制辦法》，全面加強(qiáng)質(zhì)量管制。為滿足國(guó)家關(guān)于工程質(zhì)量評(píng)定規(guī)程要求，由我負(fù)責(zé)主持制訂辦法報(bào)送水利部質(zhì)量監(jiān)督站批準(zhǔn)，并組織專人對(duì)國(guó)際標(biāo)工程進(jìn)行質(zhì)量評(píng)定轉(zhuǎn)化補(bǔ)評(píng)。為竣工驗(yàn)收評(píng)定樞紐工程質(zhì)量為“優(yōu)良”提供了科學(xué)完整系統(tǒng)的數(shù)據(jù)。根據(jù)國(guó)家關(guān)于工程驗(yàn)收規(guī)程，建管局明確由我負(fù)責(zé)小浪底截流、蓄水等歷次階段驗(yàn)收和安全鑒定資料編審。2002年，我擔(dān)任小浪底驗(yàn)收籌備領(lǐng)導(dǎo)小組副秘書長(zhǎng)兼資料組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)組織編寫審查各類報(bào)告十三種，總計(jì)312萬(wàn)字。

為總結(jié)小浪底工程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，1997年10月截流前，由我主編的《黃河小浪底建設(shè)工程技術(shù)論文集》出版發(fā)行。小浪底水利樞紐電廠發(fā)電以后，2000年8月，我們又組織一批技術(shù)論文，在《水力發(fā)電》雜志出版小浪底工程專輯。主體工程完工以后，按照建管局安排，我編制了《黃河小浪底水利樞紐工程叢書編輯出版規(guī)劃》報(bào)局批準(zhǔn)實(shí)施。我負(fù)責(zé)編輯部日常工作和主編工程技術(shù)卷。這套全面總結(jié)小浪底工程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的大型叢書（包括建設(shè)管理、樞紐設(shè)計(jì)、工程技術(shù)、施工監(jiān)理、移民環(huán)保、文明創(chuàng)建六卷，共計(jì)293萬(wàn)字），于2004年6月由中國(guó)水利水電出版社出版發(fā)行。我是總策劃和副總主編。

在小浪底工程建設(shè)期間，結(jié)合工作實(shí)踐，我撰寫了有關(guān)建設(shè)管理、技術(shù)管理、質(zhì)量管理、信息管理等方面的文章分別在《中國(guó)工程科學(xué)》、《水電發(fā)電》、《中國(guó)水利》、《水利水電施工》等雜志刊出。

從1991年到退休，我在小浪底拼搏奉獻(xiàn)十二年。親歷小浪底水利樞紐從前期工程建設(shè)，主體工程招標(biāo)評(píng)標(biāo)到全部完工，樞紐投入運(yùn)行的全過(guò)程。這十二年，正是我經(jīng)驗(yàn)豐富、精力旺盛的寶貴年齡段，也是我水利生涯的收獲旺季。在截流、發(fā)電兩大攻堅(jiān)戰(zhàn)役，我榮獲二等功兩次，榮獲省部級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)一項(xiàng)，晉升為教授級(jí)高級(jí)工程師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家。

經(jīng)過(guò)全體中外建設(shè)者的共同努力，小浪底工程取得了工期提前，投資節(jié)省，質(zhì)量?jī)?yōu)良的業(yè)績(jī)。投入運(yùn)行近二十年來(lái)，發(fā)揮了巨大的社會(huì)效益、摘要：中國(guó)是傳統(tǒng)的文明古國(guó)，開展文明禮儀教育，不僅是對(duì)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承，又是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展。品德與生活課堂作為開展思想品德教育的主要陣地，在小學(xué)生文明禮儀教育方面有著重要責(zé)任。要更新教學(xué)理念，優(yōu)化教育方法，深入有效地推進(jìn)小學(xué)文明禮儀教育。

關(guān)鍵詞：品德與生活；文明禮儀；道德素養(yǎng)

《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》指出：“學(xué)校要始終堅(jiān)持育人為本，德育為先，將文明禮儀教育貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，注重提高文明禮儀教育的針對(duì)性和實(shí)效性。”課堂是學(xué)校德育教育的重要陣地，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀行為的重要場(chǎng)所。作為對(duì)學(xué)生行為培養(yǎng)起關(guān)鍵引領(lǐng)作用的教師，通過(guò)課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著義不容辭的責(zé)任。在品德課堂教學(xué)中融入文明禮儀，應(yīng)該自然貼切，無(wú)雕琢之痕。

一、巧妙安排好教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化學(xué)生行為訓(xùn)練

1.開展情境教學(xué)，滲透道德教育。小學(xué)生形象思維比較豐富，教師創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，能夠?qū)W(xué)生的注意力吸引到具體的情境氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，在教學(xué)人教版五年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)第一單元的第一課《請(qǐng)你相信我》時(shí)，教師給大家播放2014年春晚沈騰、馬麗主演的小品《扶不扶》，在幽默詼諧的故事中，學(xué)生興趣高漲，同時(shí)對(duì)小品中蘊(yùn)含的誠(chéng)信、互助、良知有了更加深入的感受，達(dá)到了寓教于樂(lè)的教育效果。

2.開展文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，又需要運(yùn)用到實(shí)際生活之中。小學(xué)思想品德課堂與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，要將枯燥的理論知識(shí)形象化，教師就必須突破教材和課堂的限制，將學(xué)生置身于廣闊的生活天地，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與生活實(shí)際的有機(jī)融合。比如，在品德與生活三年級(jí)上冊(cè)的《我生活的社區(qū)》這一知識(shí)章節(jié)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生和父母一起開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如清理社區(qū)垃圾，讓我們的社區(qū)更加美麗；幫助社區(qū)居民做一些力所能及的事情，構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系；在社區(qū)宣傳欄張貼文明禮儀宣傳畫，傳播文明禮儀知識(shí)；在周末去養(yǎng)老院幫助孤寡老人搞衛(wèi)生、聊天，弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的社會(huì)風(fēng)氣……學(xué)生通過(guò)親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將書本中的知識(shí)與自身的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，增加對(duì)知識(shí)的理解和感受，更好地內(nèi)化知識(shí)，培養(yǎng)高尚的文明禮儀素養(yǎng)。

3.挖掘教材中的文明禮儀教育資源。教材就是個(gè)例子，教材中很多的經(jīng)驗(yàn)例子蘊(yùn)含著良好的教育價(jià)值，教師可以在教材中選擇典型性的例子進(jìn)行深入剖析研究，師生共同探討，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等多種方式，對(duì)教材中有關(guān)文明禮儀教育的案例進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，內(nèi)化為學(xué)生的情感認(rèn)知。并將其作為教學(xué)資源的進(jìn)一步擴(kuò)展，可引入與教材類似的生活場(chǎng)景，可以使禮儀教育進(jìn)一步具象化。例如《中秋與重陽(yáng)》這課，可給孩子介紹重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷和意義，并結(jié)合學(xué)校組織到敬老院送溫暖的活動(dòng)，對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)會(huì)尊重長(zhǎng)輩，與長(zhǎng)輩說(shuō)話要有禮貌，不嫌棄老人等傳統(tǒng)孝道教育。

二、教師注重言談舉止，突顯教師示范作用，以身作則

低年級(jí)的孩子因?yàn)槟昙o(jì)特點(diǎn)，不是對(duì)所有的行為都能分辨細(xì)致，老師在孩子們心里都是至高無(wú)上的，只要是老師所說(shuō)、所做的，他們都認(rèn)為是對(duì)的，教師是孩子直接仿效的對(duì)象，也是禮儀教育的主要實(shí)施者。老師與學(xué)生朝夕相處，一言一行，學(xué)生都耳濡目染。因此，教師的職業(yè)素養(yǎng)、儀表形象、語(yǔ)言素養(yǎng)、交往禮儀等對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生十分深遠(yuǎn)的影響。例如，我發(fā)現(xiàn)有的班級(jí)老師喜歡用教鞭在講臺(tái)上使勁地敲打，試圖控制班級(jí)紀(jì)律，下課后，很多孩子就學(xué)著老師的樣子，拿著筆或者也拿教鞭在桌子上拼命拍打，這樣不但不文明，而且很容易敲到其他同學(xué)，非常的危險(xiǎn)。教學(xué)中，我非常注意樹立自己在學(xué)生面前文明禮儀的形象，做到以身作則，為人師表：一張笑臉相迎，一句好話回應(yīng)，一雙眼神鼓勵(lì)；一顆愛(ài)心相待。我深刻地感受到學(xué)生在有意識(shí)地模仿自己的待人處世的方法，我平時(shí)表現(xiàn)出的文明禮儀素養(yǎng)逐漸內(nèi)化為學(xué)生自主的意識(shí)和行為，學(xué)生良好的個(gè)性行為正在逐漸形成，文明禮儀在班級(jí)蔚然成風(fēng)。

三、家校聯(lián)手共話文明，回歸生活內(nèi)化于形

家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是父母的啟蒙老師。父母的一言一行、一舉一動(dòng)都將對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重大影響。因此，家長(zhǎng)必須十分重視自己良好標(biāo)榜的樹立，為子女的為人處事進(jìn)行積極引導(dǎo)和正確示范。在生活中，家長(zhǎng)要與人為善，尊老愛(ài)幼，誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，愛(ài)國(guó)敬業(yè)，樂(lè)善好施，講誠(chéng)信，講文明，講道德，講禮儀，子女在父母文明行為的影響下也會(huì)成為一個(gè)尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、勤奮上進(jìn)、熱愛(ài)生活的優(yōu)秀少年，樹立良好的道德品質(zhì)。我們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子回到家與在學(xué)校的表現(xiàn)會(huì)存在偏差，孩子在學(xué)校好不容易改掉的壞習(xí)慣，在周末或假期結(jié)束返校后，似乎一切又回到起點(diǎn)，壞習(xí)慣又得重新強(qiáng)調(diào)。所以要想徹底改掉不文明行為和壞習(xí)慣，僅僅依靠單方面的力量是難以實(shí)現(xiàn)的，需要多方力量形成合力，為學(xué)生營(yíng)造文明禮儀的社會(huì)氛圍，使得課堂、學(xué)校、家庭、社會(huì)都成為學(xué)生文明禮儀教育的場(chǎng)所，形成教育合力。孔子強(qiáng)調(diào)：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！彼麑⒍Y儀提升到了立身做人的高度。培養(yǎng)文明有禮的新一代，是時(shí)代發(fā)展的要求，更需要家庭、社會(huì)和學(xué)校多方配合、共同努力。其實(shí)，教育與教學(xué)本來(lái)就是密不可分的，以上幾個(gè)環(huán)節(jié)也是相互關(guān)聯(lián)，相得益彰，融為一體的。就像文明與禮儀一樣緊密相連。我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)、滲透點(diǎn)，有機(jī)地進(jìn)行禮儀教育，把文明禮儀教育融入學(xué)科教學(xué)之中。

經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益。世界銀行贊譽(yù)小浪底工程為該行與發(fā)禮儀是現(xiàn)代人必備的素質(zhì)。悠悠神州，泱泱華夏，我國(guó)素來(lái)有“禮儀之邦”的美譽(yù)。加強(qiáng)禮儀教育，弘揚(yáng)民族優(yōu)良禮儀傳統(tǒng)，樹立正確的審美觀，修正不良的行為習(xí)慣，有利于中職生更好地展示良好形象和風(fēng)度，為將來(lái)步入社會(huì)和取得成功鋪平道路，實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值。

2。中職生自身發(fā)展的需要?？鬃釉唬骸安粚W(xué)禮，無(wú)以立”。一個(gè)人要成人、成才就要學(xué)禮、知禮。對(duì)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，有助于提高中職生的自身修養(yǎng)，建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)中職生的身心健康。通過(guò)學(xué)禮儀、練禮儀，養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，提升綜合素質(zhì)，才能得到用人單位的青睞并適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

3。構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。“人無(wú)禮則不利，國(guó)無(wú)禮則不寧”。禮儀對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建尤為重要。胡書記同志指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體成員的思想道德素質(zhì)。”而一個(gè)人的思想道德素質(zhì)是通過(guò)一定的禮儀素養(yǎng)表現(xiàn)出來(lái)的。人是和諧社會(huì)的主體，離開人際關(guān)系的和諧，社會(huì)的和諧就無(wú)從談起。對(duì)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，有利于維護(hù)良好的社會(huì)秩序，促進(jìn)人與自然的和諧相處，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?？傊?，加強(qiáng)中職學(xué)生行為養(yǎng)成教育和文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)，使學(xué)生掌握禮儀常識(shí)，養(yǎng)成優(yōu)雅行為，形成和諧人際關(guān)系，初步具備文明、禮貌、優(yōu)雅的職業(yè)素質(zhì)，為其求職謀業(yè)、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力及終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、職教特色禮儀教育的內(nèi)容

職業(yè)學(xué)校進(jìn)行具有職教特色的禮儀教育，實(shí)質(zhì)是使中職生全面了解禮儀的準(zhǔn)則和規(guī)范，提升禮儀素養(yǎng)。其主要內(nèi)容包括以下幾方面。

1。禮儀的認(rèn)知。從同學(xué)們身邊的小事說(shuō)起，讓同學(xué)們感知禮儀的內(nèi)容及原則、禮儀與修養(yǎng)的關(guān)系及學(xué)習(xí)禮儀的重要性。禮儀是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活和交往中逐漸形成的尊重他人的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，它以風(fēng)俗習(xí)慣和傳統(tǒng)等形式固定下來(lái)。禮儀的本質(zhì)是尊重，即在人際交往中尊重自己、尊重別人，其精髓與核心是真、善、美。

2。儀表禮儀修養(yǎng)。儀表，即人的外表，是一個(gè)人精神面貌以及內(nèi)在素質(zhì)的外在表現(xiàn)，主要包括儀容、服飾和儀態(tài)三個(gè)方面。儀表禮儀修養(yǎng)的主要內(nèi)容是掌握儀表禮儀的要求，學(xué)會(huì)正確的站姿、坐姿、走姿，能正確地運(yùn)用手勢(shì)、眼神和微笑，穿著得體，舉止有禮，塑造美好的形象，提升自身的魅力，打造全新自我。

3。公共禮儀修養(yǎng)。公共禮儀，是人們置身于公共場(chǎng)合時(shí)與他人和睦相處、禮讓包容的行為和應(yīng)該遵守的禮儀規(guī)范，是人們?cè)诮浑H應(yīng)酬之中所具備的基本素養(yǎng)。公共禮儀修養(yǎng)的主要內(nèi)容是了解行路、乘車等道路交通禮儀、超市商場(chǎng)等公共場(chǎng)合禮儀。通過(guò)這部分禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們?cè)诓煌墓矆?chǎng)合下注意自己的言行舉止。

4。社交禮儀修養(yǎng)。社交禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中形成的共同遵守的行為準(zhǔn)則和規(guī)范。主要包括見(jiàn)面禮儀、交談禮儀和餐飲禮儀等規(guī)范，這部分禮儀是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵。要通過(guò)學(xué)習(xí)、掌握社交禮儀的基本知識(shí)、規(guī)范和交際技巧，樹立良好的自身形象，提升自身的涵養(yǎng)，增進(jìn)彼此之間的了解溝通。對(duì)即將踏入社會(huì)的中職生來(lái)說(shuō)，能否建立良好的人際關(guān)系，不但是事業(yè)成功的關(guān)鍵，也是能否融入社會(huì)、順利就業(yè)的關(guān)鍵。成功靠人脈，人脈靠真誠(chéng)。良好的人際關(guān)系，深厚的人脈資源，依靠的是在社會(huì)交往中對(duì)交往對(duì)象的尊重和真誠(chéng)相待。因此，這部分內(nèi)容對(duì)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。

5。職場(chǎng)禮儀修養(yǎng)。職場(chǎng)禮儀是人們?cè)诼殬I(yè)場(chǎng)所中應(yīng)當(dāng)遵循的一系列禮儀規(guī)范。主要包括求職前準(zhǔn)備、面試時(shí)的基本禮儀、與上級(jí)和同事相處之道、職場(chǎng)著裝、公關(guān)等應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范。了解、掌握并恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用職場(chǎng)禮儀，會(huì)幫助中職生將來(lái)在謀職時(shí)贏得先機(jī)，順利進(jìn)入工作崗位，也會(huì)在未來(lái)的職場(chǎng)中如魚得水。因此，這部分內(nèi)容對(duì)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是學(xué)習(xí)的最關(guān)鍵部分。

三、職業(yè)學(xué)校禮儀教育的途徑和方法

1。樹立學(xué)習(xí)禮儀的意識(shí)，強(qiáng)化禮儀職業(yè)教育。對(duì)于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)講，必須樹立長(zhǎng)久的“習(xí)禮意識(shí)”，處處留心，時(shí)時(shí)經(jīng)意。禮儀要靠平時(shí)在校有意無(wú)意的模仿，靠周圍環(huán)境的影響，靠在交際實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)、摸索，逐漸總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而習(xí)得。學(xué)生喜歡與未來(lái)職業(yè)相關(guān)的事物相聯(lián)系，每個(gè)學(xué)生都關(guān)心著未來(lái)的就業(yè)，因此外樹形象、內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)是新時(shí)期對(duì)禮儀的一種內(nèi)在要求，為了在就業(yè)時(shí)及今后的職業(yè)走向中以形象和素質(zhì)取勝，就一定要在平時(shí)牢固樹立學(xué)習(xí)禮儀的意識(shí)，日積月累，從不自覺(jué)到自覺(jué)，并以此調(diào)控自己的言行，最終成為習(xí)慣。

2。提高道德品質(zhì)和文化知識(shí)修養(yǎng)，鍛煉履行禮儀的意志。禮儀從廣義上來(lái)講是一種道德行為，因此要形成高尚的道德品質(zhì)，就應(yīng)該從日常生活中遵從禮儀規(guī)范這一最基礎(chǔ)的層次做起；要時(shí)刻關(guān)注自己的道德品質(zhì)修養(yǎng)，自覺(jué)地參加學(xué)校、社會(huì)等具有道德意義的活動(dòng)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，把禮儀從人的行為規(guī)范上升到人生規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的道德人格，使人格道德化。一個(gè)人具有淵博的文化知識(shí)，才能深刻地理解禮儀的原則和規(guī)范。

3。樹立文明禮儀榜樣，提高參與的積極性。在文明禮儀教育中，榜樣的力量是巨大的。運(yùn)用榜樣進(jìn)行教育，生動(dòng)形象，說(shuō)服力強(qiáng)，能夠使學(xué)生在耳聞目睹的事跡中獲得道德啟迪，在接受榜樣的感染中自然而然地理解、認(rèn)同一定社會(huì)的道德原則、要求和規(guī)范。各班可指導(dǎo)學(xué)生組成文明禮儀調(diào)查小組，尋找身邊的文明禮儀事跡，發(fā)動(dòng)學(xué)生網(wǎng)上查找文明禮儀故事，各班組織文明禮儀故事會(huì)，根據(jù)所學(xué)文明禮儀知識(shí)設(shè)計(jì)制作“我身邊的文明行為調(diào)查和采訪”調(diào)查表，對(duì)學(xué)校文明情況進(jìn)行調(diào)查，在認(rèn)真整理分析的基礎(chǔ)上撰寫調(diào)查報(bào)告，為創(chuàng)建文明校園建言獻(xiàn)策。同時(shí)，學(xué)?；虬嗉?jí)可評(píng)選表彰十位“文明禮儀之星”，利用宣傳角展示他們的風(fēng)采，樹立文明禮儀榜樣，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范和輻射作用。激勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)禮儀、實(shí)踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)文明禮儀宣傳教育系列實(shí)踐活動(dòng)深入開展。

4。注意環(huán)境塑造，營(yíng)造良好的校園禮儀氛圍。加強(qiáng)文明禮儀教育必須注重中職生的自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善，開展豐富多彩的校園文明禮儀活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與校內(nèi)外各種文明禮儀活動(dòng)和社會(huì)公共活動(dòng)，不斷積累交往經(jīng)驗(yàn)，展示禮儀的魅力和中職生的風(fēng)范。例如：學(xué)校圍繞文明禮儀教育主題，實(shí)行全員育人，做到教書育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人、文化育人和風(fēng)氣育人。開展“文明明禮誠(chéng)信”活動(dòng)，制訂修身計(jì)劃，發(fā)揮文明禮儀的自律作用；發(fā)動(dòng)全校師生尋找校園中的不文明現(xiàn)象，開展辯論、演講等活動(dòng)，弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)，使文明禮儀之花遍地開放；還可以通過(guò)廣播、電視、宣傳欄等媒體工具，介紹名人處世修身的軼事，通過(guò)名人名言，激勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，立志成才；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)審美，教育學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助；通過(guò)美化、凈化、綠化校園，讓學(xué)生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達(dá)到凈化心靈、推動(dòng)學(xué)校文明禮儀建設(shè)的目的。

總之，對(duì)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，無(wú)論對(duì)于提升學(xué)生的素質(zhì)，還是對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧，都具有十分重要的意義。但“禮”形于外，“德”誠(chéng)于中，禮儀是道德的表現(xiàn)形式，道德是禮儀的基礎(chǔ)。所以，職業(yè)學(xué)校除了進(jìn)行禮儀教育外，還要重視思想道德素質(zhì)教育，從而培養(yǎng)出具有較強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力及內(nèi)外兼修的高素質(zhì)人才。展中國(guó)家合作項(xiàng)目的典范。小浪底工程被評(píng)選為新中國(guó)成立60周年百項(xiàng)經(jīng)典及精品工程和中國(guó)百年百項(xiàng)杰出土木工程。榮獲中國(guó)建筑工程魯班獎(jiǎng)（國(guó)家優(yōu)質(zhì)工程），詹天佑土木工程科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)等上世紀(jì)九十年代初，水利部為籌建黃河小浪底工程，向電力部水電建51咸陽(yáng)城東樓唐許渾咸陽(yáng)城東樓唐許渾52一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。

詩(shī)人在宣宗大中三年（849）任監(jiān)察御史的時(shí)候，大唐王朝已經(jīng)“日薄西山、氣息奄奄”了。一個(gè)秋天的傍晚，他登上咸陽(yáng)古城樓觀賞風(fēng)景，見(jiàn)太陽(yáng)西沉，烏云滾來(lái)，涼風(fēng)陣陣……詩(shī)人的憂愁思鄉(xiāng)之情和吊古傷今之感襲上心頭，交織在一起，于是即興寫下了這首意蘊(yùn)別致的七律——

“一登上這高高的咸陽(yáng)西樓，心中便涌起無(wú)邊的憂愁；眼前蒹葭蒼蒼、楊柳堆煙，就像云水迷濛、沙洲萋萋的故鄉(xiāng)。磻溪之上暮云漸起，慈福寺邊夕陽(yáng)西落；驟起的涼風(fēng)滿布西樓，一場(chǎng)山雨眼看就要來(lái)了。鳥雀?jìng)}惶，逃入禁苑的綠叢；寒蟬悲鳴，躲在深宮的枯桐。羈旅于此的人，還是不要追問(wèn)舊朝的往事吧！秦漢故址上，只剩下渭水還像昔日一樣，不息東流……”汀ting一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。53詩(shī)人首聯(lián)扣題，抒情寫景：“高樓”，指咸陽(yáng)城西樓，咸陽(yáng)舊城在西安市西北，漢時(shí)稱長(zhǎng)安，秦漢兩朝在此建都。隋朝時(shí)向東南移二十城建新城，即唐京師長(zhǎng)安。咸陽(yáng)舊城隔渭水與長(zhǎng)安相望；“蒹葭”，即蘆荻（蒹，荻；葭，蘆），暗用《詩(shī)經(jīng)蒹葭》的詩(shī)意，表思念心緒；“汀洲”，水邊之地為汀、水中之地為洲，這里指代詩(shī)人在江南的故鄉(xiāng)。詩(shī)人一登上咸陽(yáng)高高的城樓，向南望去，遠(yuǎn)處煙籠蒹葭，霧罩楊柳，很像長(zhǎng)江中的汀洲。詩(shī)人游宦長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一旦登臨，思鄉(xiāng)之情涌上心頭。蒹葭楊柳，居然略類江南。萬(wàn)里之愁，正以鄉(xiāng)思為始：“一上”表明觸發(fā)詩(shī)人情感時(shí)間之短瞬，“萬(wàn)里”則極言愁思空間之迢遙廣大，一個(gè)“愁”字，奠定了全詩(shī)的基調(diào)。筆觸低沉，景致凄迷，觸景生情，蒼涼傷感的情懷落筆即出，意遠(yuǎn)而勢(shì)雄。一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲詩(shī)人首聯(lián)扣題，抒情寫景：“高樓”，指咸陽(yáng)城西樓，咸陽(yáng)舊城在西54頷聯(lián)寫晚眺遠(yuǎn)景，寓意深遠(yuǎn)：“溪”指磻溪，“閣”指慈福寺，詩(shī)人有自注：“南近磻溪，西對(duì)慈福寺閣。”詩(shī)人傍晚登上城樓，只見(jiàn)磻溪罩云，暮色蒼茫，一輪紅日漸薄遠(yuǎn)山，夕陽(yáng)與慈福寺閣姿影相疊，仿佛靠近寺閣而落。就在這夕照?qǐng)D初展麗景之際，驀然涼風(fēng)突起，咸陽(yáng)西樓頓時(shí)沐浴在凄風(fēng)之中，一場(chǎng)山雨眼看就要到了。這是對(duì)自然景物的臨摹，也是對(duì)唐王朝日薄西山，危機(jī)四伏的沒(méi)落局勢(shì)的形象化勾畫，它淋漓盡致而又形象入神地傳出了詩(shī)人“萬(wàn)里愁”的真實(shí)原因。云起日沉，雨來(lái)風(fēng)滿，動(dòng)感分明；“風(fēng)為雨頭”，含蘊(yùn)深刻。此聯(lián)常用來(lái)比喻重大事件發(fā)生前的緊張氣氛，是千古傳詠的名句。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓頷聯(lián)寫晚眺遠(yuǎn)景，寓意深遠(yuǎn)：“溪”指磻溪，“閣”指慈福寺，詩(shī)人55頸聯(lián)寫晚眺近景，虛實(shí)結(jié)合：山雨將到，鳥雀?jìng)}惶逃入遍地綠蕪、秋蟬悲鳴躲在黃葉高林，這些是詩(shī)人眼前的實(shí)景。但早已蕩然無(wú)存的“秦苑”“漢宮”又給人無(wú)盡的聯(lián)想——禁苑深宮，而今綠蕪遍地，黃葉滿林；唯有鳥雀和蟲鳴，不識(shí)興亡，依然如故。歷史的演進(jìn)，王朝的更替，世事的變化滄桑，把詩(shī)人的愁怨從“萬(wàn)里”推向“千古”，以實(shí)景疊合虛景，吊古之情油然而生。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋頸聯(lián)寫晚眺近景，虛實(shí)結(jié)合：山雨將到，鳥雀?jìng)}惶逃入遍地綠蕪、秋56尾聯(lián)作結(jié)，融情于景：“行人”，過(guò)客。泛指古往今來(lái)征人游子，也包括作者在內(nèi)；“故國(guó)”，指秦漢故都咸陽(yáng)；“東來(lái)”，指詩(shī)人自東邊而來(lái)。詩(shī)人最后感慨道：羈旅過(guò)客還是不要索問(wèn)當(dāng)年秦漢興亡之事吧！我這次來(lái)故國(guó)咸陽(yáng)，連遺址都尋不著，只有渭水還像昔日一樣長(zhǎng)流不止而已。“莫問(wèn)”二字，并非勸誡之辭，實(shí)乃令人思索之語(yǔ)，它讓讀者從悲涼頹敗的自然景物中鉤沉歷史的教訓(xùn)；一個(gè)“流”字，則暗示出頹勢(shì)難救的痛惜之情。渭水無(wú)語(yǔ)東流的景象中，融鑄著詩(shī)人相思的憂愁和感古傷今的悲涼，委婉含蓄，令人傷感。行人莫問(wèn)當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流尾聯(lián)作結(jié)，融情于景：“行人”，過(guò)客。泛指古往今來(lái)征人游子，也57

無(wú)題李商隱無(wú)題李商隱58學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)聲情并茂地朗誦。2、理解和體會(huì)詩(shī)中的意境和情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)：59

李商隱（約813—858年），字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)樊南生，晚唐詩(shī)人，懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)）人，與杜牧齊名，稱“小李杜”。一生與晚唐四十多年的牛李黨爭(zhēng)相始末。初以文采為牛黨人令狐楚所賞識(shí)。25歲時(shí)舉進(jìn)士后。次年，李黨人河陽(yáng)節(jié)度使王茂元也愛(ài)其才，任為書記，并把女兒嫁給他。但當(dāng)時(shí)的牛（僧孺）李（德裕）黨爭(zhēng)激烈，令狐楚屬牛黨，王茂元?jiǎng)t屬李黨。李商隱此舉被視為投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐绹指責(zé)為“忘家恩，放利偷合”而受牛黨排擠。一、走近詩(shī)人李商隱（約813—858年），字義山，號(hào)玉谿生，又號(hào)60此后李商隱卷進(jìn)兩黨紛爭(zhēng)，既和他們都有交往，又反對(duì)兩黨爭(zhēng)權(quán)奪利。牛黨主持朝政以后，他遂受冷遇、排斥，以致漂泊四方，最后李商隱滿懷報(bào)國(guó)之志，在悲憤寂寞中死去。終年四十六歲。

在愛(ài)情生活方面，詩(shī)人也屢遭不幸。青年時(shí)期，他先后與女道士宋真人、洛陽(yáng)商人少女柳枝相愛(ài)，均以悲劇告終。與王茂元之女結(jié)婚后，夫妻感情甚好，幸福生活不過(guò)十余年，妻子因病亡故。政治和愛(ài)情上的雙重不幸，使詩(shī)人的詩(shī)作常寄予著深沉的身世之感。此后李商隱卷進(jìn)兩黨紛爭(zhēng)，既和他們都有交往，又反對(duì)兩黨爭(zhēng)權(quán)61二、無(wú)題詩(shī)界定

李商隱的愛(ài)情詩(shī)是最為人們廣泛傳誦的。他常取名《無(wú)題》，以“無(wú)題”作為詩(shī)的題目是李商隱的獨(dú)創(chuàng)。這類詩(shī)并非成于一時(shí)一地，大多以男女愛(ài)情相思為題材，其中有的可能別有寄寓，也可能以戀愛(ài)本事為依托。情思婉轉(zhuǎn)沉摯，辭藻典雅精麗。其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命名為“無(wú)題”，這是一類；還有一類無(wú)題詩(shī)，是用篇首或句中二字為題，如《錦瑟》、《碧城》。

二、無(wú)題詩(shī)界定李商隱的愛(ài)情詩(shī)是最為人們廣泛傳誦的。62三、無(wú)題詩(shī)基調(diào)

濃烈而凄清構(gòu)成了無(wú)題詩(shī)的情感基調(diào)。所謂“濃烈”，是說(shuō)它絕不作浮泛的情語(yǔ)。所謂“凄清”，就是說(shuō)，無(wú)論詩(shī)中的相思與追求是怎樣的一往情深、纏綿縈回，那結(jié)果卻總是傷懷，總是無(wú)望，總是迷茫。這種基調(diào)除了有著時(shí)代內(nèi)涵外，還打上了詩(shī)人自己的烙印。詩(shī)人深愛(ài)妻子王氏，然而婚后他輾轉(zhuǎn)奔波、漂泊四方，夫妻長(zhǎng)年分居。正屆中年，妻子溘然病逝，更使他蒙受了巨大的痛苦。正是個(gè)人的不幸和社會(huì)上的愛(ài)情悲劇互相融合，才形成了無(wú)題詩(shī)特有的感情基調(diào)。

三、無(wú)題詩(shī)基調(diào)濃烈而凄清構(gòu)成了無(wú)題詩(shī)的情感基調(diào)。63《無(wú)題》相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！稛o(wú)題》相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。64首聯(lián):“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！?．概括首聯(lián)內(nèi)容：惜別之苦。2．比較揣摩兩個(gè)“難”字有何不同？3．理解“東風(fēng)無(wú)力百花殘”的意境。前者為“困難”，寫出情人相見(jiàn)之苦；后者為“痛苦、難受”，寫出離別之苦。點(diǎn)明分離的季節(jié)（暮春）及環(huán)境（百花凋謝），用“東風(fēng)無(wú)力”和“百花殘”營(yíng)造了離別的悲傷凄涼的意境，借景抒情，以暮春衰殘景物映襯別離之情，倍增哀怨。融情于景，達(dá)到了情景交融的效果。首聯(lián):“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘?！?．概括首聯(lián)內(nèi)容65頷聯(lián)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?．概括頷聯(lián)的內(nèi)容:愛(ài)情忠貞。2．此為名句，理解“春蠶”和“蠟炬”兩個(gè)意象的表情作用。“春蠶”、“蠟炬”兩個(gè)象征意象，運(yùn)用了比興的手法，極為熨貼。并用“蠶吐絲”、“蠟流淚”巧妙比喻，用“絲”諧音“思”，用“到死”、“成灰”與“方盡”、“始干”兩相對(duì)照，妙句天成，表現(xiàn)相思之深和對(duì)愛(ài)情的忠貞，形象貼切，含意雋永。“方”和“始”強(qiáng)化了這種懷感。成為表達(dá)堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情的千古名句。頷聯(lián)：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?．概括頷聯(lián)的內(nèi)容66⑴原意：比喻戀人別后相思之苦。⑵新意：比喻人們?yōu)槟撤N理想而執(zhí)著追求?，F(xiàn)在人們賦予“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”什么樣的新意？例子：重病期間，周總理仍舊堅(jiān)持工作，在他身上，我們可以領(lǐng)悟到什么叫“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。⑴原意：現(xiàn)在人們賦予“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”什么樣67尾聯(lián)：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>

1．理解典故——

見(jiàn)課后注釋。2．表意作用。尾聯(lián)用神話傳說(shuō)來(lái)表達(dá)自己的美好愿望。以傳說(shuō)中的仙山---蓬萊山作為對(duì)方居處的象征，以王母駕下的青鳥使者代為打探她的下落。既表達(dá)了對(duì)心愛(ài)之人的勸慰之情，也傾訴了自己絕對(duì)沒(méi)有放棄再次相見(jiàn)的一線希望的恒心與決心，但這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒(méi)有改變“相見(jiàn)時(shí)難”的痛苦境遇，不過(guò)是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。詩(shī)寫完了，這場(chǎng)悲劇的結(jié)局如何，我們無(wú)法知曉，或許抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。kān尾聯(lián)：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。”1．理解典故——68頸聯(lián)：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒?！?/p>

1．上面兩句寫的是詩(shī)人自己，下面兩句就轉(zhuǎn)到對(duì)方女主人公身上了，想象她別離后的生活。此聯(lián)在寫法上有何特點(diǎn)？2．“但愁云鬢改”怎樣理解？“夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”傳達(dá)出情人怎樣的心境？虛寫。設(shè)想情人對(duì)自己的思念之苦。從“應(yīng)”字可見(jiàn)?！暗钤启W改”，早晨起來(lái)，因?yàn)樗寄畹某羁?，連頭發(fā)也散亂漸白，形象表達(dá)了主人公的離愁之深?！耙挂鲬?yīng)覺(jué)月光寒”是詩(shī)人想象姑娘感到月光的凄清和寒冷，傳達(dá)出女主人公孤寂凄涼的心境。

頸聯(lián)：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。”1．上面兩句寫的69尾聯(lián)：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！?/p>

1．理解典故——

見(jiàn)課后注釋。2．表意作用。尾聯(lián)用神話傳說(shuō)來(lái)表達(dá)自己的美好愿望。以傳說(shuō)中的仙山---蓬萊山作為對(duì)方居處的象征，以王母駕下的青鳥使者代為打探她的下落。既表達(dá)了對(duì)心愛(ài)之人的勸慰之情，也傾訴了自己絕對(duì)沒(méi)有放棄再次相見(jiàn)的一線希望的恒心與決心，但這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒(méi)有改變“相見(jiàn)時(shí)難”的痛苦境遇，不過(guò)是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。詩(shī)寫完了，這場(chǎng)悲劇的結(jié)局如何，我們無(wú)法知曉，或許抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。kān尾聯(lián)：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看?！?．理解典故——70讓我們?cè)賮?lái)領(lǐng)略一下這首

“愛(ài)情的絕唱”——

你我的相見(jiàn)是多么的難得，猶如百花盛開須得期遇著春風(fēng)一度；你我的離別卻又那么難舍，好似東風(fēng)無(wú)力想要挽留住百花凋殘。我對(duì)你的思念啊，就像那春蠶吐絲，不死則綿延無(wú)盡、哪有絕期？我想你的淚流啊，就像那蠟炬燃燒，不滅則長(zhǎng)流不止、怎會(huì)停息？你早起對(duì)鏡梳妝時(shí)的慵容，是否有著容顏轉(zhuǎn)變的愁慮；你夜晚對(duì)月低吟時(shí)的孤影，怎經(jīng)得起清輝遍灑的冷寒。雖說(shuō)此去蓬萊仙山的路途并不遙遠(yuǎn)啊，我卻只能煩請(qǐng)殷勤的青鳥去代為探候！讓我們?cè)賮?lái)領(lǐng)略一下這首

“愛(ài)情的絕唱”——

你我的相見(jiàn)是多么711．回環(huán)往復(fù)的抒情方法。四聯(lián)各有側(cè)重，每一聯(lián)都是一個(gè)抒情角度。開頭從相見(jiàn)時(shí)難寫到離別，表現(xiàn)一對(duì)戀人刻骨銘心的相思，痛苦難堪的真情；頷聯(lián)從自己一方表白對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，九死不悔；頸聯(lián)由己及推人，表現(xiàn)戀人雙方苦苦思念；尾聯(lián)化用神話傳說(shuō)，寫自己渴望相見(jiàn)的心愿。2．比興手法的運(yùn)用與諧音雙關(guān)手法的配合使用。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”以春蠶之絲和蠟炬之淚這兩個(gè)象征性意象，來(lái)表現(xiàn)相思之苦和對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞，形象貼切，意境雋永。

3．婉曲柔密的風(fēng)格。全詩(shī)感情強(qiáng)烈，但沒(méi)有外露的句子，而是用委婉綿柔的形式來(lái)吐露，或用殘春季節(jié)的暗示，或用殘春蠟炬表現(xiàn)，又用神話假托，呈現(xiàn)婉曲柔密的風(fēng)格特點(diǎn)。

4．藝術(shù)風(fēng)格。深情綿邈，綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。藝術(shù)特色1．回環(huán)往復(fù)的抒情方法。四聯(lián)各有側(cè)重，每一聯(lián)都是一個(gè)抒情角度72

這首詩(shī)是描寫愛(ài)情相思最為膾炙人口的名篇,千百年來(lái)其影響巨大深遠(yuǎn)。頷聯(lián)以“春蠶”“蠟燭”一對(duì)最有表現(xiàn)力的比喻來(lái)抒寫強(qiáng)烈的相思和至死不渝的愛(ài)情，這是全詩(shī)最精彩的部分，也是千古傳誦的名句。這種忠貞的感情是一種高尚的精神，不管是對(duì)愛(ài)情、對(duì)友情、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)都需要。全詩(shī)構(gòu)思巧妙，想象細(xì)致入微，比喻精確得當(dāng)，語(yǔ)言生動(dòng)精辟、意境優(yōu)美，如同一支動(dòng)人的歌，久久留在讀者的心上。小結(jié)這首詩(shī)是描寫愛(ài)情相思最為膾炙人口的名篇,千百73

無(wú)題（其一）

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

閱讀·拓展——追憶昨夜相會(huì)?！獙懡裣嗨贾??！鑼懷鐣?huì)情景?！獢⑹鎏炝练謩e。無(wú)題（其一）

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無(wú)74行香子（樹繞村莊）秦觀行香子（樹繞村莊）75《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5076《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5077《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5078《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5079《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5080《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5081《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5082《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5083《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5084《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5085《咸陽(yáng)城東樓》精選教學(xué)x課件5086深圳復(fù)讀營(yíng)潘攀深圳復(fù)讀營(yíng)潘攀87丑奴兒書博山道中壁丑奴兒書博山道中壁88辛棄疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋愛(ài)國(guó)詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號(hào)“稼軒居士”。漢族，歷城（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四風(fēng)閘村）人。辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是我國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國(guó)者、軍事家和政治家。辛棄疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋愛(ài)國(guó)詞89博山寺

博山寺，又名能仁寺。位于江西省廣豐縣洋口鎮(zhèn)博山村，廣豐縣城西去15公里。始建于唐同光年間（923年—925年），明隆慶間毀于火，萬(wàn)歷間重建，天啟元年（1621）建成大殿、藏經(jīng)閣、法堂、禪堂等12棟24廳，鑄成大銅佛、銅香爐、銅鐘多件，最著名的是11口銅鐘，據(jù)說(shuō)用了３萬(wàn)６千斤赤寶銅。自明始，博山寺一直是江南名剎，晚明時(shí)曾譽(yù)為“天下第二叢林”，南宋著名愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾晚年閑居時(shí)，在博山建“稼軒書舍”，讀書于此，吟詠頗多，寫詞十多闋。博山寺側(cè)有辛棄疾讀書處，今存遺址。博山寺90辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時(shí)所作的一首詞。他在帶湖居住期間，閑游于博山道中，卻無(wú)心賞玩當(dāng)?shù)仫L(fēng)光。眼看國(guó)事日非，自己無(wú)能為力，一腔愁緒無(wú)法排遣，遂在博山道中一壁上題了這首詞。本詞背景辛棄疾被彈劾去職、閑居帶湖時(shí)所作的一首詞。他在帶湖居住期間，91丑奴兒·書博山道中壁（辛棄疾）少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。朗讀課文丑奴兒·書博山道中壁朗讀課文92譯文【注釋】①丑奴兒：即《采桑子》。②層樓：高樓?！咀g文】人年少時(shí)不知道憂愁的滋味，喜歡登高遠(yuǎn)望，喜歡登高遠(yuǎn)望，為寫一首新詞無(wú)愁而勉強(qiáng)說(shuō)愁，現(xiàn)在嘗盡了憂愁的滋味，想說(shuō)卻說(shuō)不出，想說(shuō)卻說(shuō)不出，只好說(shuō)道好個(gè)清涼的秋天呀！譯文【注釋】①丑奴兒：即《采桑子》。②層樓：高樓。93詞的上片寫少年時(shí)代思想單純，沒(méi)有經(jīng)歷人世艱辛，喜歡登上高樓，賞玩景致，本來(lái)沒(méi)有愁苦可言，但為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁，只好裝出一副斯文的樣子。詞的下片筆鋒一轉(zhuǎn)，寫出歷盡滄桑，飽嘗愁苦之后，思想情感的變化，著重寫自己現(xiàn)在知愁。作者處處注意同上片進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)自己隨著年歲的增長(zhǎng)，處世閱歷漸深，對(duì)于這個(gè)“愁”字有了真切的體驗(yàn)。整體感悟詞的上片寫少年時(shí)代思想單純，沒(méi)有經(jīng)歷人世艱辛，喜歡登上高樓，94作者連用兩個(gè)“愛(ài)上層樓”，這一疊句的運(yùn)用，有什么作用？作者連用兩個(gè)“愛(ài)上層樓”，這一疊句的運(yùn)用，避開了一般的泛泛描述，而是有力地帶起了下文。前一個(gè)“愛(ài)上層樓”，同首句構(gòu)成因果復(fù)句，意謂作者年輕時(shí)根本不懂什么是憂愁，所以喜歡登樓賞玩。后一個(gè)“愛(ài)上層樓”，又同下面“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”結(jié)成因果關(guān)系，即因?yàn)閻?ài)上高樓而觸發(fā)詩(shī)興，在當(dāng)時(shí)“不識(shí)愁滋味”的情況下，也要勉強(qiáng)說(shuō)些“愁悶”之類的話。這一疊句的運(yùn)用，把兩個(gè)不同的層次聯(lián)系起來(lái)，上片“不知愁”這一思想表達(dá)得十分完整。作者連用兩個(gè)“愛(ài)上層樓”，這一疊句的運(yùn)用，有什么作用？作者連95“而今識(shí)盡愁滋味”，這里的“盡”字，有什么作用？是極有概括力的，它包含著作者許多復(fù)雜的感受，從而完成了整篇詞作在思想感情上的一大轉(zhuǎn)折。“而今識(shí)盡愁滋味”，這里的“盡”字，有什么作用？是極有概括力96作者又連用兩句“欲說(shuō)還休”，仍然采用疊句形式，在結(jié)構(gòu)用法上也與上片互為呼應(yīng)。作者為什么會(huì)“欲說(shuō)還休”？詞中“欲說(shuō)還休”實(shí)際上是統(tǒng)治者不許他發(fā)表救國(guó)的言論。由于他是個(gè)北方歸正軍民，處處受到猜忌，所以連話也不敢明講。作者又連用兩句“欲說(shuō)還休”，仍然采用疊句形式，在結(jié)構(gòu)用法上也97辛棄疾《丑奴兒》全篇寫愁，上下篇用了三個(gè)“愁”字?！冻笈珒簳┥降乐斜凇分猩祥犂锏某詈拖麻犂锏某钣泻尾煌?上片“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的“愁”是指閑愁;下片“而今識(shí)盡愁滋味”的“愁”是指關(guān)懷國(guó)事，懷才不遇所引起的哀愁。辛棄疾《丑奴兒》全篇寫愁，上下篇用了三個(gè)“愁”字?！冻笈珒?8詞尾以“卻道天涼好個(gè)秋！”結(jié)尾，作者不言愁苦反言天氣，有什么作用？作者懷著捐軀報(bào)國(guó)的志愿投奔南宋，本想與南宋政權(quán)同心協(xié)力，共建恢復(fù)大業(yè)。誰(shuí)知，南宋政權(quán)對(duì)他招之即來(lái)，揮之即去，他不僅報(bào)國(guó)無(wú)門，而且還落得被削職閑居的境地，“一腔忠憤，無(wú)處發(fā)泄”，其心中的愁悶痛楚可以想見(jiàn)。而在當(dāng)時(shí)投降派把持朝政的情況下，抒發(fā)這種憂愁是犯大忌的，因此作者在此不便直說(shuō)，只得轉(zhuǎn)而言天氣，“天涼好個(gè)秋”。這句結(jié)尾表面形似輕脫，實(shí)則十分含蓄，充分表達(dá)了作者之“愁”的深沉博大。詞尾以“卻道天涼好個(gè)秋！”結(jié)尾，作者不言愁苦反言天氣，有什么99

課堂小結(jié)：這首詞是作者帶湖閑居時(shí)的作品。通篇言愁。通過(guò)“少年”時(shí)與“而今”的對(duì)比，表現(xiàn)了作者受壓抑、遭排擠、報(bào)國(guó)無(wú)路的痛苦，也是對(duì)南宋朝廷的諷刺與不滿。上片寫少年不識(shí)愁滋味。下片寫而今歷盡艱辛，“識(shí)盡愁滋味”。全詞構(gòu)思新巧，平易淺近。濃愁淡寫，重語(yǔ)輕說(shuō)。寓激情于婉約之中。含蓄蘊(yùn)藉，語(yǔ)淺意深。別具一種耐人尋味的情韻。課堂小結(jié)：100再見(jiàn)再見(jiàn)101上世紀(jì)九十年代初，水利部為籌建黃河小浪底工程，向電力部水電建設(shè)總公司商調(diào)干部，而以土石壩施工著稱的水電五局正積極和外商聯(lián)營(yíng)參加小浪底大壩競(jìng)標(biāo)。經(jīng)過(guò)早年因?qū)W術(shù)交流相識(shí)相知、時(shí)任水利部副部長(zhǎng)的朋友嚴(yán)克強(qiáng)斡旋，五局終于同意我們夫婦調(diào)往項(xiàng)目業(yè)主單位小浪底建沒(méi)管理局。作為一名水利工程師，在長(zhǎng)江流域奮戰(zhàn)到年近半百之時(shí)，又能轉(zhuǎn)戰(zhàn)黃河為小浪底工程奉獻(xiàn)，我深感榮幸和自豪！

小浪底水利樞紐是治理開發(fā)黃河的關(guān)鍵工程，是國(guó)內(nèi)外專家公認(rèn)的世界上最具挑戰(zhàn)性的水利工程之一，也是我國(guó)利用世界銀行貸款最多，實(shí)行國(guó)際招標(biāo)，全面以菲迪克條件為核心的國(guó)際慣例進(jìn)行建設(shè)管理的第一個(gè)大型水利摳紐。主體工程三個(gè)土建標(biāo)分別由具有豐富經(jīng)驗(yàn)和雄厚實(shí)力的意大利、德國(guó)和法國(guó)公司為責(zé)任方的聯(lián)營(yíng)體承包。我國(guó)部分直屬工程局為聯(lián)營(yíng)體成員。

主體國(guó)際標(biāo)工程開工之初，基于傳統(tǒng)基建管理體制構(gòu)建的小浪底技術(shù)管理體系不適應(yīng)以合同為中心的國(guó)際招標(biāo)工程要求，存在職責(zé)不清、管理不順問(wèn)題。特別是，主體工程開工后幾項(xiàng)較大的設(shè)計(jì)變更出臺(tái)以后，經(jīng)驗(yàn)豐富的歐洲承包商抓住機(jī)會(huì)提出索賠意向。技術(shù)和技術(shù)管理問(wèn)題一度成為合同糾紛的重要原因。在此關(guān)鍵時(shí)刻，作為項(xiàng)目業(yè)主的技術(shù)處長(zhǎng)，我深感重負(fù)在肩。于是，我反復(fù)深入學(xué)習(xí)國(guó)際工程師聯(lián)合會(huì)（FIDIC）《土木工程施工合同條件應(yīng)用指南》，進(jìn)一步熟悉掌握小浪底國(guó)際工程承包合同條款，以合同為中心，認(rèn)真分析總結(jié)主體工程開工后技術(shù)管理的實(shí)際情況，向新任局長(zhǎng)建議：集中業(yè)主和監(jiān)理技術(shù)力量，減少管理層次，將業(yè)主技術(shù)處劃歸咨詢公司統(tǒng)一管理，獲得采納。如此，在小浪底主體工程施工高峰期，我便以業(yè)主副總工程師的身份，兼任業(yè)主技術(shù)處長(zhǎng)、咨詢（監(jiān)理）公司工程技術(shù)部主任和小浪底工程建設(shè)技術(shù)委員會(huì)秘書處負(fù)責(zé)人四職，努力工作在工程建設(shè)技術(shù)管理各個(gè)環(huán)節(jié)。有效地貫徹執(zhí)行業(yè)主意志和合同條款，聯(lián)系協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)、監(jiān)理、施工各方及技術(shù)委員會(huì)、水利部小浪底質(zhì)量監(jiān)督站，在技術(shù)和技術(shù)管理方面履職盡責(zé)。

1996年10月，根據(jù)工程建設(shè)需要和領(lǐng)導(dǎo)安排，在調(diào)查研究總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，由我執(zhí)筆編制，建管局審定頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)小浪底工程建設(shè)技術(shù)管理的若干規(guī)定》和《關(guān)于落實(shí)技術(shù)管理若干規(guī)定的實(shí)施意見(jiàn)》，并由局長(zhǎng)親自主持召開有各單負(fù)責(zé)人參加的專題會(huì)議貫徹執(zhí)行。文件明確了在工程技術(shù)問(wèn)題上實(shí)行項(xiàng)目業(yè)主總工程師負(fù)責(zé)制，并對(duì)小浪底工程建設(shè)技術(shù)管理職責(zé)、保障體系、決策程序、決策權(quán)限以及設(shè)計(jì)修改、科研試驗(yàn)、技術(shù)咨詢、技術(shù)聯(lián)絡(luò)會(huì)、技術(shù)信息共享等均做了明確規(guī)定。為小浪底工程建設(shè)技術(shù)管理科學(xué)化、規(guī)范化和高效化奠定了基礎(chǔ)。也為實(shí)現(xiàn)小浪底工程進(jìn)度提前、質(zhì)量?jī)?yōu)良和投資節(jié)省提供了技術(shù)保障。

我們以合同為依據(jù)，尊重科學(xué)，勇于創(chuàng)新，開展科學(xué)試驗(yàn)研究，采用新技術(shù)、新方法、新工藝、新材料和先進(jìn)配套的大型施工設(shè)備，克服了工程建設(shè)中各種技術(shù)難題，取得了一批重要技術(shù)成果，創(chuàng)造了多項(xiàng)優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)新記錄。如高土石壩聯(lián)合機(jī)械化作業(yè)高強(qiáng)度施工；大壩基礎(chǔ)深覆蓋層防滲施工新技詳；復(fù)雜地質(zhì)條件下密集洞群室的設(shè)計(jì)與施工；由導(dǎo)流洞改建的多級(jí)孔板消能泄洪洞；排沙洞無(wú)黏結(jié)預(yù)應(yīng)力混凝土祠砌；集中布置進(jìn)水塔群和出口消力塘的設(shè)計(jì)與施工等（詳見(jiàn)曹征齊總工和我發(fā)表在《水力發(fā)電》2000年第8期的文章《小浪底水利樞紐建設(shè)中的重大技術(shù)創(chuàng)新》）。

小浪底工程建設(shè)技術(shù)委員會(huì)是由我國(guó)一流水利專家（包括張光斗、潘家錚、譚靖夷等）組成的最高咨詢機(jī)構(gòu)。我兼任技術(shù)委員會(huì)秘書處負(fù)責(zé)人。負(fù)責(zé)擬訂技術(shù)委員會(huì)大會(huì)和專業(yè)委員會(huì)議題，組織編寫相關(guān)技術(shù)資料，協(xié)調(diào)落實(shí)咨詢意見(jiàn)。技術(shù)委員會(huì)在工程建設(shè)各關(guān)鍵階段共召開5次全體會(huì)議和30次專題會(huì)議，對(duì)工程建設(shè)中的重大技術(shù)問(wèn)題及時(shí)提出科學(xué)的、有針對(duì)性的咨詢意見(jiàn)。對(duì)于保證工程質(zhì)量和施工順利進(jìn)行發(fā)揮了重要作用。

同期，我還主持制訂《小浪底工程建設(shè)質(zhì)量管制辦法》，全面加強(qiáng)質(zhì)量管制。為滿足國(guó)家關(guān)于工程質(zhì)量評(píng)定規(guī)程要求，由我負(fù)責(zé)主持制訂辦法報(bào)送水利部質(zhì)量監(jiān)督站批準(zhǔn)，并組織專人對(duì)國(guó)際標(biāo)工程進(jìn)行質(zhì)量評(píng)定轉(zhuǎn)化補(bǔ)評(píng)。為竣工驗(yàn)收評(píng)定樞紐工程質(zhì)量為“優(yōu)良”提供了科學(xué)完整系統(tǒng)的數(shù)據(jù)。根據(jù)國(guó)家關(guān)于工程驗(yàn)收規(guī)程，建管局明確由我負(fù)責(zé)小浪底截流、蓄水等歷次階段驗(yàn)收和安全鑒定資料編審。2002年，我擔(dān)任小浪底驗(yàn)收籌備領(lǐng)導(dǎo)小組副秘書長(zhǎng)兼資料組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)組織編寫審查各類報(bào)告十三種，總計(jì)312萬(wàn)字。

為總結(jié)小浪底工程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，1997年10月截流前，由我主編的《黃河小浪底建設(shè)工程技術(shù)論文集》出版發(fā)行。小浪底水利樞紐電廠發(fā)電以后，2000年8月，我們又組織一批技術(shù)論文，在《水力發(fā)電》雜志出版小浪底工程專輯。主體工程完工以后，按照建管局安排，我編制了《黃河小浪底水利樞紐工程叢書編輯出版規(guī)劃》報(bào)局批準(zhǔn)實(shí)施。我負(fù)責(zé)編輯部日常工作和主編工程技術(shù)卷。這套全面總結(jié)小浪底工程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的大型叢書（包括建設(shè)管理、樞紐設(shè)計(jì)、工程技術(shù)、施工監(jiān)理、移民環(huán)保、文明創(chuàng)建六卷，共計(jì)293萬(wàn)字），于2004年6月由中國(guó)水利水電出版社出版發(fā)行。我是總策劃和副總主編。

在小浪底工程建設(shè)期間，結(jié)合工作實(shí)踐，我撰寫了有關(guān)建設(shè)管理、技術(shù)管理、質(zhì)量管理、信息管理等方面的文章分別在《中國(guó)工程科學(xué)》、《水電發(fā)電》、《中國(guó)水利》、《水利水電施工》等雜志刊出。

從1991年到退休，我在小浪底拼搏奉獻(xiàn)十二年。親歷小浪底水利樞紐從前期工程建設(shè)，主體工程招標(biāo)評(píng)標(biāo)到全部完工，樞紐投入運(yùn)行的全過(guò)程。這十二年，正是我經(jīng)驗(yàn)豐富、精力旺盛的寶貴年齡段，也是我水利生涯的收獲旺季。在截流、發(fā)電兩大攻堅(jiān)戰(zhàn)役，我榮獲二等功兩次，榮獲省部級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)一項(xiàng)，晉升為教授級(jí)高級(jí)工程師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家。

經(jīng)過(guò)全體中外建設(shè)者的共同努力，小浪底工程取得了工期提前，投資節(jié)省，質(zhì)量?jī)?yōu)良的業(yè)績(jī)。投入運(yùn)行近二十年來(lái)，發(fā)揮了巨大的社會(huì)效益、摘要：中國(guó)是傳統(tǒng)的文明古國(guó)，開展文明禮儀教育，不僅是對(duì)中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承，又是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展。品德與生活課堂作為開展思想品德教育的主要陣地，在小學(xué)生文明禮儀教育方面有著重要責(zé)任。要更新教學(xué)理念，優(yōu)化教育方法，深入有效地推進(jìn)小學(xué)文明禮儀教育。

關(guān)鍵詞：品德與生活；文明禮儀；道德素養(yǎng)

《中小學(xué)文明禮儀教育指導(dǎo)綱要》指出：“學(xué)校要始終堅(jiān)持育人為本，德育為先，將文明禮儀教育貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，注重提高文明禮儀教育的針對(duì)性和實(shí)效性?！闭n堂是學(xué)校德育教育的重要陣地，也是青少年學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀行為的重要場(chǎng)所。作為對(duì)學(xué)生行為培養(yǎng)起關(guān)鍵引領(lǐng)作用的教師，通過(guò)課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著義不容辭的責(zé)任。在品德課堂教學(xué)中融入文明禮儀，應(yīng)該自然貼切，無(wú)雕琢之痕。

一、巧妙安排好教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化學(xué)生行為訓(xùn)練

1.開展情境教學(xué)，滲透道德教育。小學(xué)生形象思維比較豐富，教師創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，能夠?qū)W(xué)生的注意力吸引到具體的情境氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，在教學(xué)人教版五年級(jí)上冊(cè)品德與社會(huì)第一單元的第一課《請(qǐng)你相信我》時(shí)，教師給大家播放2014年春晚沈騰、馬麗主演的小品《扶不扶》，在幽默詼諧的故事中，學(xué)生興趣高漲，同時(shí)對(duì)小品中蘊(yùn)含的誠(chéng)信、互助、良知有了更加深入的感受，達(dá)到了寓教于樂(lè)的教育效果。

2.開展文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，又需要運(yùn)用到實(shí)際生活之中。小學(xué)思想品德課堂與學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，要將枯燥的理論知識(shí)形象化，教師就必須突破教材和課堂的限制，將學(xué)生置身于廣闊的生活天地，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與生活實(shí)際的有機(jī)融合。比如，在品德與生活三年級(jí)上冊(cè)的《我生活的社區(qū)》這一知識(shí)章節(jié)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生和父母一起開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如清理社區(qū)垃圾，讓我們的社區(qū)更加美麗；幫助社區(qū)居民做一些力所能及的事情，構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系；在社區(qū)宣傳欄張貼文明禮儀宣傳畫，傳播文明禮儀知識(shí)；在周末去養(yǎng)老院幫助孤寡老人搞衛(wèi)生、聊天，弘揚(yáng)尊老愛(ài)幼的社會(huì)風(fēng)氣……學(xué)生通過(guò)親身參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將書本中的知識(shí)與自身的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，增加對(duì)知識(shí)的理解和感受，更好地內(nèi)化知識(shí)，培養(yǎng)高尚的文明禮儀素養(yǎng)。

3.挖掘教材中的文明禮儀教育資源。教材就是個(gè)例子，教材中很多的經(jīng)驗(yàn)例子蘊(yùn)含著良好的教育價(jià)值，教師可以在教材中選擇典型性的例子進(jìn)行深入剖析研究，師生共同探討，通過(guò)