《梓人傳》譯文及賞析

第《梓人傳》譯文及賞析原文：篇一

梓人傳

朝代：唐代

柳宗元

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規(guī)、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉。〞他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。〞余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。

其后京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會群工，或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立。向之梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！〞彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！〞彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書于上棟曰：“某年、某月、某日、某建〞。那么其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術之工大矣。

繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率?？び惺?，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。

彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)、矩、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵，而績于成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。

相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」后之人循跡而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召?！蛊浒賵?zhí)事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽聽于府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規(guī)矩之方圓，尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！

或曰：「彼主為室者，儻或發(fā)其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」

余曰：「不然！夫繩墨誠陳，規(guī)矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我那么固，不由我那么圮。彼將樂去固而就圮也，那么卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，那么曰：『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」

余謂梓人之道類于相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」云。余所遇者，楊氏，潛其名。

《梓人傳》原文賞析篇二

裴封叔之第，在光德里①。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉②。所職尋引規(guī)矩繩墨，家不居礱斫之器③。問其能，曰：“吾善度材。視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇④。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直大半焉。〞他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。〞余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者⑤。

其后，京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會眾工⑥。或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立向之。梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖曰“斧！〞彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！〞彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉⑦。既成，書于上棟曰“某年某月某日某建〞，那么其姓字也，凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術之工大矣⑧。

繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟⑨？吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟？能者用而智者謀，彼其智者歟？是足為佐天子、相天下法矣⑩！物莫近乎此也。彼為天下者，本于人。其執(zhí)役者，為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；其上為下士，又其上為中士、為上士；又其上為大夫、為卿、為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政。其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹，以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)技以食力也。彼佐天子、相天下者，舉而加焉，指而使焉。條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉，猶梓人之有規(guī)矩繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不衒能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英下才討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：“吾相之功也。〞后之人循跡而慕曰：“彼相之才也。〞士或談殷周之理者，曰：伊、傅、周、召，其百執(zhí)事之勤勞而不得紀焉，猶梓人自名其功而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。

其不知體要者反此。以恪勤為公，以簿書為尊，衒能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職百役之事，聽聽于府庭，而遺其大者遠者焉。所謂不通是道者也，猶梓人而不知繩墨之曲直、規(guī)矩之方圓、尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟？

或曰：“彼主為室者，儻或發(fā)其私智，牽制梓人之慮，奪其世守而道謀是用，雖不能成功，豈其罪邪？亦在任之而已。〞余曰不然。夫繩墨誠陳，規(guī)矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我那么固，不由我那么圮。彼將樂去固而就圮也，那么卷其術，默其智，悠爾而去，不屈吾道，是誠良梓人耳。其或嗜其貨利，忍而不能舍也；喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，那么曰：“非我罪也。〞可乎哉？可乎哉？

余謂梓人之道類于相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之“都料匠〞云。余所遇者，楊氏，潛其名。

注釋

①裴封叔：裴墐，字封叔，河東聞喜〔今山西聞喜〕人。柳宗元的二姊夫。

②梓人：木工?？睿和ā斑胆?，敲擊。傭：雇。這里指租賃。隙宇：空屋。處：居住。

③尋：八尺。引：十丈。尋引指量長度的工具。居：積存。礱〔lóng〕：磨。

④就：指造成。

⑤嗜貨：愛財。

⑥委：積聚。

⑦宮：指房屋的平面圖。堵：墻。曲盡：全面周詳。進退：指增減。

⑧圜視：環(huán)視。

⑨將：或許。體要：總體要領。

⑩相〔xiàng〕天下：當宰相治理天下百姓。

執(zhí)役：服役、供職。徒隸：因犯罪而服勞役的人。泛指奴隸及下級差役。鄉(xiāng)師：一鄉(xiāng)之長。里胥：一里之長。唐代以一百戶為里，以五里為一鄉(xiāng)。

離：相并列。六職：說即六官、六卿。《周禮》以天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空等六官。隋唐以后以吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚分為六卿。一說六職為王公、士大夫、百工、商旅、農(nóng)夫、婦功。判：分。

薄〔fò〕：迫近、靠近。方伯：一方諸侯的領袖。連率：即連帥，十國諸侯的領袖。

舉而加焉：選拔出來而加以任命。盈縮：指調整增減。

都：古代行政區(qū)劃名。這里泛指大城市。野：郊野。邇：近。

由：用。

炫：炫耀。矜：夸耀。不親小勞：不親自去做細小具體的事務。不侵眾官：不越俎代庖代替百官行使職權。伐：自我夸耀。

恪〔kè〕：謹慎。簿書：官署中的文書簿冊。這里指處理公文案牘。聽聽〔yǐn〕：嘻笑。

儻〔tǎng〕或：如果、倘假設。儻，同“倘〞。私智：個人的見解主張。

圮〔pǐ〕：倒塌。

橈：彎曲而不平直。

審曲面勢：指審察木材的曲直、大小、長短等勢態(tài)。都料匠：負責房屋建筑的設計和指揮任務的總工匠。

鑒賞

與《種樹郭橐駝傳》一樣，本篇也是一篇托物寓意的文章，而不是單純的人物傳記。作者通過建筑師〔梓人〕楊潛的故事說明做宰相的道理：要善于全面規(guī)劃，指揮假設定；而不要包辦代替，事事躬親。

文章前半局部描寫梓人事跡，后半局部議論分析宰相之道，一一比照，兩兩映照。在表達梓人事跡時，又先抑后揚，逐層展開，因而頗具曲折深細之致。

《梓人傳》原文賞析篇三

原文：

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其門，愿傭隙宇而處焉。所職，尋、引、規(guī)、矩、繩、墨，家不居礱斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深圓方短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇。故食于官府，吾受祿三倍；作于私家，吾收其直太半焉。〞他日，入其室，其床闕足而不能理，曰：“將求他工。〞余甚笑之，謂其無能而貪祿嗜貨者。

其后京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材，會群工，或執(zhí)斧斤，或執(zhí)刀鋸，皆環(huán)立。向之梓人左持引，右執(zhí)杖，而中處焉。量棟宇之任，視木之能舉，揮其杖，曰“斧！〞彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指曰：“鋸！〞彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構大廈，無進退焉。既成，書于上棟曰：“某年、某月、某日、某建〞。那么其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術之工大矣。

繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟！吾聞勞心者役人，勞力者役于人。彼其勞心者歟！能者用而智者謀，彼其智者歟！是足為佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者為徒隸，為鄉(xiāng)師、里胥；其上為下士；又其上為中士，為上士；又其上為大夫，為卿，為公。離而為六職，判而為百役。外薄四海，有方伯、連率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有嗇夫、版尹以就役焉，猶眾工之各有執(zhí)伎以食力也。

彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀而盈縮焉，齊其法制而整頓焉；猶梓人之有規(guī)、矩、繩、墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，使安其業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠邇細大，可手據(jù)其圖而究焉，猶梓人畫宮于堵，而績于成也。能者進而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍。不炫能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才，討論其大經(jīng)，猶梓人之善運眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。

相道既得，萬國既理，天下舉首而望曰：「吾相之功也！」后之人循跡而慕曰：「彼相之才也！」士或談殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召?！蛊浒賵?zhí)事之勤勞，而不得紀焉；猶梓人自名其功，而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而已矣。其不知體要者反此；以恪勤為公，以簿書為尊，炫能矜名，親小勞，侵眾官，竊取六職、百役之事，聽聽于府庭，而遺其大者遠者焉，所謂不通是道者也。猶梓人而不知繩墨之曲直，規(guī)矩之方圓，尋引之短長，姑奪眾工之斧斤刀鋸以佐其藝，又不能備其工，以至敗績，用而無所成也，不亦謬歟！

或曰：「彼主為室者，儻或發(fā)其私智，牽制梓人之慮，奪其世守，而道謀是用。雖不能成功，豈其罪耶？亦在任之而已！」

余曰：「不然！夫繩墨誠陳，規(guī)矩誠設，高者不可抑而下也，狹者不可張而廣也。由我那么固，不由我那么圮。彼將樂去固而就圮也，那么卷其術，默其智，悠爾而去。不屈吾道，是誠良梓人耳！其或嗜其貨利，忍而不能舍也，喪其制量，屈而不能守也，棟橈屋壞，那么曰：『非我罪也』！可乎哉？可乎哉？」

余謂梓人之道類于相，故書而藏之。梓人，蓋古之審曲面勢者，今謂之「都料匠」云。余所遇者，楊氏，潛其名。

詩詞賞析：

《梓人傳》是唐代著名文學家柳宗元的作品，本文選自《柳河東集》。梓人指木工，建筑工匠。本文講述了有木匠來敲翡封叔家宅的門，希望租間空屋子居住，用替屋主人服役來代替房租的故事。

本文作者通過一個梓人“善度材〞，“善用眾工〞的故事，生動形想而又合理自然地說明了當宰相治理國家的道理。“擇天下之士，使稱其職〞；梓人的“其不勝任者，怒而退之，亦莫敢