生活與哲學(xué)第一單元復(fù)習(xí)課件

生活與哲學(xué)第一單元復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)1《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)指南【全書基本框架】1、前言(致同學(xué)們)和第一單元：闡述哲學(xué)的一般知識(shí)。（1）什么是哲學(xué)？（2）什么是馬克思主義哲學(xué)？2、第二單元和第三單元：闡述馬哲的辯證唯物主義。（1）辯證的唯物論：世界的本質(zhì)是什么？（2）唯物的辯證法：世界的狀態(tài)怎么樣？（3）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：如何處理人與世界的關(guān)系？3、第四單元：闡述馬哲的歷史唯物主義。（1）社會(huì)歷史觀。（2）價(jià)值觀。（3）人生觀?！渡钆c哲學(xué)》復(fù)習(xí)指南【全書基本框架】2《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)指南【全書基本框架】哲學(xué)辯證的唯物論一般到個(gè)別馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀整體與部分《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)指南【全書基本框架】哲學(xué)辯證的唯物論一般到3第一單元生活智慧與時(shí)代精神【單元線索】本單元沿著“從一般到個(gè)別”的思路，先闡述哲學(xué)的一般理論，再由此引出馬克思主義哲學(xué)。掌握以下基本問(wèn)題：一、哲學(xué)的一般知識(shí)

1、哲學(xué)的起源、哲學(xué)的本義、哲學(xué)的功能、哲學(xué)的任務(wù)2、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一3、哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)和反思4、哲學(xué)的基本問(wèn)題、基本派別5、哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)，真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華第一單元生活智慧與時(shí)代精神【單元線索】4第一單元生活智慧與時(shí)代精神【知識(shí)要點(diǎn)】二、馬克思主義哲學(xué)

1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生馬克思主義哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華。2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)史上的偉大變革。3、馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”馬哲也是現(xiàn)時(shí)代精神上的精華。4、馬克思主義哲學(xué)的地位與作用三、前面兩個(gè)問(wèn)題的關(guān)系

是普遍性和特殊性的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)既包含著哲學(xué)的普遍特征，又具有自己的獨(dú)特之處。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【知識(shí)要點(diǎn)】5第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】一、什么是哲學(xué)？（一）哲學(xué)的起源、本義、功能、任務(wù)。1、哲學(xué)的起源：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

【提示】?jī)删湓捀饔袀?cè)重

哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐，這是最根本性的。但人類的實(shí)踐活動(dòng)并不能自發(fā)地生成哲學(xué)，只有人們?cè)趯?shí)踐中自覺(jué)地思考和追問(wèn)，哲學(xué)才會(huì)出現(xiàn)。

2、哲學(xué)的本義：愛(ài)智慧或追求智慧。

【提示】哲學(xué)≠智慧

哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。

第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】【提示】?jī)删?第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】3、哲學(xué)的任務(wù)：

真正的哲學(xué)給人智慧、使人聰明，可以使我們正確地對(duì)待宇宙和人生。因此，哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

【提示】哲學(xué)的任務(wù)≠哲學(xué)的作用(或功能)

哲學(xué)的作用是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，只有真正的哲學(xué)才得以完成這一任務(wù)。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】【提示】哲學(xué)7第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】（二）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。1、什么是世界觀？什么是方法論？二者的關(guān)系如何？區(qū)別世界觀是人們整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。聯(lián)系人人都有世界觀和方法論，一般來(lái)說(shuō)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

【提示】哲學(xué)的“關(guān)系”，包括“區(qū)別”與“聯(lián)系”兩方面。

第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】區(qū)別世界觀是人們整個(gè)8第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】2、哲學(xué)和世界觀的關(guān)系？區(qū)別(1)世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都知(2)世界觀通常是自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺(jué)研究的結(jié)果(3)世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的聯(lián)系(1)哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界(3)哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)

3、小結(jié)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，世界觀又決定方法論，哲學(xué)又是世界觀和方法論的統(tǒng)一?！咎崾尽俊敖y(tǒng)一”不同于“總和”。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】區(qū)別(1)世界觀人人9第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】（三）哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)和反思哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系：區(qū)別主要是研究對(duì)象不同：具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律。哲學(xué)研究整個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律。聯(lián)系(1)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)和反思。因此，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。(2)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。只有堅(jiān)持以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)，科學(xué)家才能在研究活動(dòng)中掌握正確的方向。【提示】“哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和”、“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”、“哲學(xué)是科學(xué)之母”等說(shuō)法都是錯(cuò)誤的，但可說(shuō)“哲學(xué)是科學(xué)研究之母”。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】區(qū)別主要是研究對(duì)象不10第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】（四）哲學(xué)的基本問(wèn)題和基本派別1、哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）是什么：思維和存在的關(guān)系(意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系）思維和存在的關(guān)系何者第一性存在決定思維有無(wú)同一性思維決定存在思維能夠正確反映存在思維不能正確反映存在可知論不可知論唯物主義唯心主義休謨、康德【提示】1、注意搭配，如不能說(shuō)“思維和物質(zhì)的關(guān)系”。2、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系≠物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】思維和存何者存在決定11第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】（2）為什么：為什么思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題？第一，這是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先遇到并無(wú)法回避的基本問(wèn)題。第二，這是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。第三，這一問(wèn)題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)哲學(xué)其它問(wèn)題的回答。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】（2）為什么12第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】2、哲學(xué)的基本派別（1）是什么：唯物主義和唯心主義

【提示】唯物主義和唯心主義的根本分歧，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是圍繞哲學(xué)基本問(wèn)題展開(kāi)的，而是圍繞哲學(xué)基本問(wèn)題的第一個(gè)方面是物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。本原先后決定唯物主義物質(zhì)是本原先有物質(zhì)后有意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)唯心主義意識(shí)是本原先有意識(shí)后有物質(zhì)意識(shí)決定物質(zhì)第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】【提示】唯物13第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】唯物主義的基本形態(tài)：古代樸素唯物主義認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等是世界的本原。進(jìn)步性：否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確。局限性：①只是猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。近代機(jī)械唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原。進(jìn)步性：克服了樸素唯物主義的直觀性、猜測(cè)性，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：①把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)(原子)②機(jī)械性、形而上學(xué)性③唯心史觀第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】古代樸素唯物主義認(rèn)為14第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】唯物主義的基本形態(tài)：辯證唯物主義和歷史唯物主義①正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律。②反映了社會(huì)歷史的發(fā)展要求。③反映了最廣大人民群眾的根本利益。①它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧。②是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論要求。③是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】辯證唯物主義和歷史唯15第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】唯心主義的基本形態(tài)：基本觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)論根源總體評(píng)價(jià)主觀唯心主義把人的主觀精神當(dāng)作世界的本原把人們認(rèn)識(shí)世界離不開(kāi)感覺(jué)夸大為世界的存在倚賴于人的感覺(jué)局限性：二者歸根到底，都是把人的意識(shí)當(dāng)作世界的本原，其根本觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?？扇√帲壕推渚植糠秶?，它對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定借鑒意義?？陀^唯心主義把某種客觀精神當(dāng)作世界的本原把人們思維中的概念夸大為脫離了物質(zhì)的神化了的絕對(duì)

【擴(kuò)展】理解列寧語(yǔ)：唯心主義是“人類認(rèn)識(shí)這棵活樹(shù)上的一朵無(wú)實(shí)花”。一是說(shuō)明唯心主義的根本錯(cuò)誤，二是說(shuō)明唯心主義有其認(rèn)識(shí)論根源，三是說(shuō)明唯心主義局部可借鑒。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】基本觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)論根源總16第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】【擴(kuò)展】唯物主義一定正確，唯心主義一定錯(cuò)誤嗎？古代唯物主義和近代唯物主義是根本觀點(diǎn)正確，但有一定局限性。唯心主義是根本觀點(diǎn)錯(cuò)誤，但從局部范圍看有一定借鑒意義。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】【擴(kuò)展】唯物17第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】（2）為什么：為什么說(shuō)哲學(xué)的基本派別只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)壘？（重在理解）哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，前一“對(duì)子”圍繞“世界的本質(zhì)是什么”展開(kāi)斗爭(zhēng)，后一“對(duì)子”圍繞“世界的狀態(tài)怎么樣”展開(kāi)斗爭(zhēng)。相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。原因是：從哲學(xué)研究來(lái)看：如何解決世界的本原是什么的問(wèn)題，決定了解決世界狀態(tài)怎樣問(wèn)題上的基本性質(zhì)和方向。從哲學(xué)發(fā)展史看：辯證法或形而上學(xué)要么同唯物主義結(jié)合在一起，要么同唯心主義結(jié)合在一起，最終歸屬于這兩大陣營(yíng)。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】18第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】3、小結(jié)：哲學(xué)基本問(wèn)題和基本派別的關(guān)系區(qū)別哲學(xué)基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)基本派別：唯物主義和唯心主義。聯(lián)系哲學(xué)基本派別是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題中的第一個(gè)方面的回答不同而形成的。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】區(qū)別哲學(xué)基本問(wèn)題：思19第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】（五）哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)1、任何哲學(xué)都是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。2、真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華，這是因?yàn)椋海?）它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求。（2）它正確總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

【疑點(diǎn)】真正的哲學(xué)就是科學(xué)的哲學(xué)嗎？哲學(xué)家對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總不能超越自己的時(shí)代，因此一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來(lái)都有其自身的局限性,但我們不能因此否定它為真正的哲學(xué),關(guān)鍵是看它是否正確反映了自己時(shí)代的要求,是否代表自己時(shí)代的先進(jìn)思想.從這個(gè)意義上講,古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、文藝復(fù)興時(shí)期的人本主義哲學(xué)現(xiàn)在看來(lái)都有其局限性，但它們都是自己時(shí)代的真正的哲學(xué)。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】【疑點(diǎn)】真正20第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】3、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)（1）批判功能：批判舊的制度和觀念，解放人的思想。（2）塑造功能：指明社會(huì)的前進(jìn)方向；通過(guò)動(dòng)員和掌握群眾，從而由精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

【提示】2、3分別從原因和意義的角度說(shuō)明了為什么需要真正的哲學(xué)。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】【提示】2、21第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】二、馬克思主義哲學(xué)1、馬哲的產(chǎn)生馬哲是自己時(shí)代精神上的精華。（1）階級(jí)基礎(chǔ)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。

馬哲的產(chǎn)生，是時(shí)代的要求。（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)——細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論——可以論證自然界的唯物辯證性質(zhì)。馬哲是對(duì)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)知識(shí)的概括、總結(jié)和反思。

（3）直接理論來(lái)源——德國(guó)古典哲學(xué)：黑格爾辯證法的合理內(nèi)核+費(fèi)爾巴哈唯物主義哲學(xué)的基本內(nèi)核。馬哲是以往哲學(xué)的批判繼承和發(fā)展。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】22第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征（三個(gè)統(tǒng)一）馬哲的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革。(1)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。(2)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。(3)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。馬哲之所以是科學(xué)的，就在于它源于實(shí)踐，又在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展。馬哲之所以是革命的，就在于它以實(shí)踐為目的，指導(dǎo)人類追求解放。馬哲是科學(xué)的，說(shuō)明它正確揭示了世界的本質(zhì)與規(guī)律，正確揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和必然趨勢(shì)，所以它在實(shí)踐中又必然要求通過(guò)革命變革社會(huì)，推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】23第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】（4）三個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)——科學(xué)的實(shí)踐觀。

以前的哲學(xué)只著力于解釋世界，馬哲不僅致力于認(rèn)識(shí)世界，更致力于改造世界。馬哲正是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)去考察和認(rèn)識(shí)世界，才得以全面地、正確地解決了全部哲學(xué)命題，實(shí)現(xiàn)了上述三個(gè)統(tǒng)一。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬哲首要的基本的觀點(diǎn)。馬哲實(shí)現(xiàn)了上述三個(gè)統(tǒng)一，就克服了以往哲學(xué)的種種不足，因此，馬哲不僅是真正的哲學(xué)，也是科學(xué)的哲學(xué)。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】（4）三個(gè)統(tǒng)24第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】3、馬克思主義的中國(guó)化馬哲是現(xiàn)時(shí)代精神上的精華產(chǎn)生條件主要貢獻(xiàn)主要內(nèi)容四者關(guān)系毛澤東思想鄧小平理論三個(gè)代表科學(xué)發(fā)展觀【擴(kuò)展】從辯證唯物主義的角度分析馬哲的中國(guó)化毛思、鄧?yán)砗腿齻€(gè)代表是馬克思主義的普遍原理和中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，從唯物論看體現(xiàn)了主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，從認(rèn)識(shí)論看體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，從辯證法看體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】產(chǎn)生條件主要貢獻(xiàn)主要25生活與哲學(xué)第一單元復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)26《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)指南【全書基本框架】1、前言(致同學(xué)們)和第一單元：闡述哲學(xué)的一般知識(shí)。（1）什么是哲學(xué)？（2）什么是馬克思主義哲學(xué)？2、第二單元和第三單元：闡述馬哲的辯證唯物主義。（1）辯證的唯物論：世界的本質(zhì)是什么？（2）唯物的辯證法：世界的狀態(tài)怎么樣？（3）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：如何處理人與世界的關(guān)系？3、第四單元：闡述馬哲的歷史唯物主義。（1）社會(huì)歷史觀。（2）價(jià)值觀。（3）人生觀。《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)指南【全書基本框架】27《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)指南【全書基本框架】哲學(xué)辯證的唯物論一般到個(gè)別馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀整體與部分《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)指南【全書基本框架】哲學(xué)辯證的唯物論一般到28第一單元生活智慧與時(shí)代精神【單元線索】本單元沿著“從一般到個(gè)別”的思路，先闡述哲學(xué)的一般理論，再由此引出馬克思主義哲學(xué)。掌握以下基本問(wèn)題：一、哲學(xué)的一般知識(shí)

1、哲學(xué)的起源、哲學(xué)的本義、哲學(xué)的功能、哲學(xué)的任務(wù)2、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一3、哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)和反思4、哲學(xué)的基本問(wèn)題、基本派別5、哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)，真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華第一單元生活智慧與時(shí)代精神【單元線索】29第一單元生活智慧與時(shí)代精神【知識(shí)要點(diǎn)】二、馬克思主義哲學(xué)

1、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生馬克思主義哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華。2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)史上的偉大變革。3、馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的發(fā)展毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”馬哲也是現(xiàn)時(shí)代精神上的精華。4、馬克思主義哲學(xué)的地位與作用三、前面兩個(gè)問(wèn)題的關(guān)系

是普遍性和特殊性的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)既包含著哲學(xué)的普遍特征，又具有自己的獨(dú)特之處。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【知識(shí)要點(diǎn)】30第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】一、什么是哲學(xué)？（一）哲學(xué)的起源、本義、功能、任務(wù)。1、哲學(xué)的起源：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

【提示】?jī)删湓捀饔袀?cè)重

哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐，這是最根本性的。但人類的實(shí)踐活動(dòng)并不能自發(fā)地生成哲學(xué)，只有人們?cè)趯?shí)踐中自覺(jué)地思考和追問(wèn)，哲學(xué)才會(huì)出現(xiàn)。

2、哲學(xué)的本義：愛(ài)智慧或追求智慧。

【提示】哲學(xué)≠智慧

哲學(xué)本身并非就是智慧，而是追求智慧之學(xué)。

第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】【提示】?jī)删?1第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】3、哲學(xué)的任務(wù)：

真正的哲學(xué)給人智慧、使人聰明，可以使我們正確地對(duì)待宇宙和人生。因此，哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

【提示】哲學(xué)的任務(wù)≠哲學(xué)的作用(或功能)

哲學(xué)的作用是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，只有真正的哲學(xué)才得以完成這一任務(wù)。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】【提示】哲學(xué)32第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】（二）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。1、什么是世界觀？什么是方法論？二者的關(guān)系如何？區(qū)別世界觀是人們整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。聯(lián)系人人都有世界觀和方法論，一般來(lái)說(shuō)，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

【提示】哲學(xué)的“關(guān)系”，包括“區(qū)別”與“聯(lián)系”兩方面。

第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】區(qū)別世界觀是人們整個(gè)33第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】2、哲學(xué)和世界觀的關(guān)系？區(qū)別(1)世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都知(2)世界觀通常是自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺(jué)研究的結(jié)果(3)世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的聯(lián)系(1)哲學(xué)和世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界(3)哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)

3、小結(jié)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，世界觀又決定方法論，哲學(xué)又是世界觀和方法論的統(tǒng)一。【提示】“統(tǒng)一”不同于“總和”。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】區(qū)別(1)世界觀人人34第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】（三）哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)和反思哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系：區(qū)別主要是研究對(duì)象不同：具體科學(xué)研究世界某一具體領(lǐng)域的本質(zhì)和規(guī)律。哲學(xué)研究整個(gè)世界的本質(zhì)和規(guī)律。聯(lián)系(1)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括、總結(jié)和反思。因此，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。(2)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。只有堅(jiān)持以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)，科學(xué)家才能在研究活動(dòng)中掌握正確的方向?！咎崾尽俊罢軐W(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和”、“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”、“哲學(xué)是科學(xué)之母”等說(shuō)法都是錯(cuò)誤的，但可說(shuō)“哲學(xué)是科學(xué)研究之母”。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】區(qū)別主要是研究對(duì)象不35第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】（四）哲學(xué)的基本問(wèn)題和基本派別1、哲學(xué)的基本問(wèn)題（1）是什么：思維和存在的關(guān)系(意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系）思維和存在的關(guān)系何者第一性存在決定思維有無(wú)同一性思維決定存在思維能夠正確反映存在思維不能正確反映存在可知論不可知論唯物主義唯心主義休謨、康德【提示】1、注意搭配，如不能說(shuō)“思維和物質(zhì)的關(guān)系”。2、物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系≠物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】思維和存何者存在決定36第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】（2）為什么：為什么思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題？第一，這是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先遇到并無(wú)法回避的基本問(wèn)題。第二，這是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題。第三，這一問(wèn)題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著對(duì)哲學(xué)其它問(wèn)題的回答。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】（2）為什么37第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】2、哲學(xué)的基本派別（1）是什么：唯物主義和唯心主義

【提示】唯物主義和唯心主義的根本分歧，不能籠統(tǒng)地說(shuō)是圍繞哲學(xué)基本問(wèn)題展開(kāi)的，而是圍繞哲學(xué)基本問(wèn)題的第一個(gè)方面是物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。本原先后決定唯物主義物質(zhì)是本原先有物質(zhì)后有意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)唯心主義意識(shí)是本原先有意識(shí)后有物質(zhì)意識(shí)決定物質(zhì)第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】【提示】唯物38第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】唯物主義的基本形態(tài)：古代樸素唯物主義認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等是世界的本原。進(jìn)步性：否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上正確。局限性：①只是猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。近代機(jī)械唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原。進(jìn)步性：克服了樸素唯物主義的直觀性、猜測(cè)性，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：①把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)(原子)②機(jī)械性、形而上學(xué)性③唯心史觀第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】古代樸素唯物主義認(rèn)為39第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】唯物主義的基本形態(tài)：辯證唯物主義和歷史唯物主義①正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律。②反映了社會(huì)歷史的發(fā)展要求。③反映了最廣大人民群眾的根本利益。①它是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧。②是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論要求。③是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】辯證唯物主義和歷史唯40第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】唯心主義的基本形態(tài)：基本觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)論根源總體評(píng)價(jià)主觀唯心主義把人的主觀精神當(dāng)作世界的本原把人們認(rèn)識(shí)世界離不開(kāi)感覺(jué)夸大為世界的存在倚賴于人的感覺(jué)局限性：二者歸根到底，都是把人的意識(shí)當(dāng)作世界的本原，其根本觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的?？扇√帲壕推渚植糠秶?，它對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定借鑒意義?？陀^唯心主義把某種客觀精神當(dāng)作世界的本原把人們思維中的概念夸大為脫離了物質(zhì)的神化了的絕對(duì)

【擴(kuò)展】理解列寧語(yǔ)：唯心主義是“人類認(rèn)識(shí)這棵活樹(shù)上的一朵無(wú)實(shí)花”。一是說(shuō)明唯心主義的根本錯(cuò)誤，二是說(shuō)明唯心主義有其認(rèn)識(shí)論根源，三是說(shuō)明唯心主義局部可借鑒。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】基本觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)論根源總41第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】【擴(kuò)展】唯物主義一定正確，唯心主義一定錯(cuò)誤嗎？古代唯物主義和近代唯物主義是根本觀點(diǎn)正確，但有一定局限性。唯心主義是根本觀點(diǎn)錯(cuò)誤，但從局部范圍看有一定借鑒意義。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】【擴(kuò)展】唯物42第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】（2）為什么：為什么說(shuō)哲學(xué)的基本派別只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng)，而不是四軍對(duì)壘？（重在理解）哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”，前一“對(duì)子”圍繞“世界的本質(zhì)是什么”展開(kāi)斗爭(zhēng)，后一“對(duì)子”圍繞“世界的狀態(tài)怎么樣”展開(kāi)斗爭(zhēng)。相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬的意義。原因是：從哲學(xué)研究來(lái)看：如何解決世界的本原是什么的問(wèn)題，決定了解決世界狀態(tài)怎樣問(wèn)題上的基本性質(zhì)和方向。從哲學(xué)發(fā)展史看：辯證法或形而上學(xué)要么同唯物主義結(jié)合在一起，要么同唯心主義結(jié)合在一起，最終歸屬于這兩大陣營(yíng)。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】43第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】3、小結(jié)：哲學(xué)基本問(wèn)題和基本派別的關(guān)系區(qū)別哲學(xué)基本問(wèn)題：思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)基本派別：唯物主義和唯心主義。聯(lián)系哲學(xué)基本派別是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題中的第一個(gè)方面的回答不同而形成的。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】區(qū)別哲學(xué)基本問(wèn)題：思44第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】（五）哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)1、任何哲學(xué)都是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。2、真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華，這是因?yàn)椋海?）它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求。（2）它正確總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

【疑點(diǎn)】真正的哲學(xué)就是科學(xué)的哲學(xué)嗎？哲學(xué)家對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)總不能超越自己的時(shí)代，因此一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來(lái)都有其自身的局限性,但我們不能因此否定它為真正的哲學(xué),關(guān)鍵是看它是否正確反映了自己時(shí)代的要求,是否代表自己時(shí)代的先進(jìn)思想.從這個(gè)意義上講,古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、文藝復(fù)興時(shí)期的人本主義哲學(xué)現(xiàn)在看來(lái)都有其局限性，但它們都是自己時(shí)代的真正的哲學(xué)。第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】【疑點(diǎn)】真正45第一單元生活智慧與時(shí)代精神【要點(diǎn)詳解】3、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)（1）批判功能：批判舊的制度和觀念，解放人的思想。（2）塑造