第14課歷史上的疫病與醫(yī)學成就-2021-2022學年高二歷史同步精講課件（選擇性必修2）

第六單元

醫(yī)療與公共衛(wèi)生疫病流行消極人口死亡社會混亂政治、經(jīng)濟變動積極：醫(yī)學和公共衛(wèi)生進步中國：中醫(yī)藥成就西方：西醫(yī)的發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系發(fā)展選擇性必修2《經(jīng)濟與社會生活》第14課

歷史上的疫病

醫(yī)學成就課程標準

知道古代歷史上疫病的流行與影響；了解中醫(yī)藥的主要成就和西醫(yī)在戰(zhàn)國的傳播、發(fā)展過程。

目錄CONTENTS01歷史上的疫病02中醫(yī)藥的成就

03西醫(yī)在中國的傳播明末清初,戰(zhàn)爭不斷,疫病在北京、河北、江蘇、山東、浙江等地肆虐。吳有性的家鄉(xiāng)江蘇吳縣“一巷百余家,無一家僅免;一門數(shù)十口,無一口僅存”。這使吳有性痛心疾首,他放棄科舉而從醫(yī),留下了醫(yī)學名著《溫疫論》。他提出新的傳染病原“癘氣”致病的學說,更接近近現(xiàn)代的認識,在當時的世界上具有先進性。2020年，一場新冠肺炎疫情悄無聲息降臨，短短幾個月便席卷全球。在疫情的摧毀下，人類面臨著一場史無前例的考驗。疫情何時終結，病毒何時遠去，我們不得而知……就疫病而言，神話傳說和考古材料說明了什么？太山上“有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫?！薄巾w譯注:《山海經(jīng)》，中華書局2009年版，第105頁一·歷史上的疫病“疫者，民皆病也?！?/p>

——許慎《說文解字》“瘟之至也，非江海鱗甲之類而不生。疫之至也，非蟲獸毛羽而不存?！?/p>

——《上經(jīng).尚時》1.疫病的含義疫病是指由細菌、病毒等強烈致病微生物感染人體而引起的急性傳染病。泛指流行性的傳染病，區(qū)別于普通疾病是各種病的總稱。特點：傳播速度快、范圍廣、時間長、危害大政府腐敗，戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩氣候導致的災害公共衛(wèi)生條件差醫(yī)療條件和技術水平相對落后人口的聚集流動以及文明的擴張一.歷史上的疫病原因：天花是由天花病毒引起的一種烈性傳染病，因為感染者在發(fā)病時全身都會布滿紅疹，然后結痂，最后會在臉上留下永久性的瘢痕，俗稱麻子，故而得名天花。天花病毒具有極強的傳染性和繁殖能力，病人去世以后，病毒依然能存活數(shù)月之久，只要是人，就都有可能感染天花。感染患者通常在3到5天內(nèi)就會死亡?；歼^天花如存活者可獲終生免疫。歷史上死于天花的君主有古埃及法老拉美西斯五世、英國女王瑪麗二世、俄國沙皇彼得二世、法國國王路易十五、西班牙國王路易斯一世，清初的順治皇帝......SMOOTHOPERATOR為了避免傳染的擴大，路易十三的御醫(yī)設計了一款防傳染醫(yī)生套裝，它長這樣：全皮打蠟的外袍包裹住全身，鳥嘴面具的長喙表示醫(yī)生和病人之間的“安全距離”，那時人們還相信，兇惡的鳥類可以“嚇走”黑死病。

黑死病盛行期間，誰去當醫(yī)生，誰家就要準備后事。沒人清楚這種疾病是怎么傳播開的，那個時候盛行的“放血+祈禱”療法，讓充滿鼠疫桿菌的血液從病人的體內(nèi)轉移到醫(yī)生的雙手上，又由醫(yī)生傳染到下一個健康的人?！傍B嘴醫(yī)生”：黑死病橫行歐洲，當時的醫(yī)生為了杜絕感染，身穿泡過蠟的亞麻或帆布衫，頭頂戴著黑帽，戴上可過濾空氣、狀如鳥嘴般的面具，眼睛由透明的玻璃護著，手著白手套，持一木棍，用來掀開病患的被單或衣物、或指揮病人如何療病。天花鼠疫黃熱病斑疹傷寒西班牙流感天花席卷尼羅河沿岸，法老拉美西斯五世罹患天花一.歷史上的疫病古埃及法老拉美西斯五世（前1150-前1145）鼠疫是廣泛流行于野生嚙齒類動物間的一種自然疫源性疾病，傳染性強，病死率高達30%--60%。黃熱病主要靠蚊蟲叮咬傳播，患者膚色發(fā)黃，精神失常，經(jīng)常劇烈掙扎，一般在7-9天出現(xiàn)死亡的情況。斑疹傷寒一種急性傳染病，主要通過鼠蚤傳播，患者會出現(xiàn)皮疹、發(fā)熱、淋巴結腫大等主要表現(xiàn)，造成數(shù)百萬人死亡。歐洲天花肆虐，彼得二世、路易十五等多位君主就死于天花?？滴趸实鄣眠^天花。被天花傳染的普通百姓不計其數(shù)。2.表現(xiàn)：根據(jù)教材P80-P81總結古埃及時期18世紀中國清朝6世紀地中海沿岸爆發(fā)鼠疫，人口死亡，拜占庭帝國人口銳減一半14世紀歐洲鼠疫大流行（黑死?。：谒啦〔绷?個世紀，歐洲人口死亡過半，導致勞動力短缺，生產(chǎn)停滯，歐洲許多地區(qū)嚴重饑荒。17-19世紀墨西哥爆發(fā)，在美洲、非洲與歐洲國家流行，肆虐兩個世紀20世紀早期俄國和波蘭大流行，造成數(shù)百萬人死亡1918-1919年西班牙流感全球大爆發(fā)，全世界死亡人口在2000萬以上。1918-1919年的西班牙大流感，曾經(jīng)造成全世界約5億人感染。導致2500萬-1億人死亡。而當時的世界總人口不過17億人左右。比第一次世界大戰(zhàn)的死亡人數(shù)還多，成為第一次世界大戰(zhàn)提早結束的原因之一，因為各國都已經(jīng)沒有額外的兵力作戰(zhàn)。天花是由天花病毒引起的一種烈性傳染病，因為感染者會在臉上留下永久性的瘢痕，俗稱麻子，故而得名天花。一、歷史上的疫?。ǘ┮卟〉谋l(fā)1361—1363年歐洲境內(nèi)第二次大規(guī)模鼠疫爆發(fā)，年輕人似乎更容易被這次瘟疫奪去生命，歐洲又損失了自己總人口數(shù)的10%—20%。此后1369—1371、1374—1375、1380—1390年在歐洲境內(nèi)多次復發(fā)……1369年后，黑死病的重要特征不再是它所帶來的高死亡率，而是鼠疫周期性爆發(fā)的次數(shù)，通常黑死病會在5—10年內(nèi)爆發(fā)一次。15世紀以后以地方病的形式在歐洲一直肆虐到了18世紀?！顣怨猓骸逗谒啦∨c14—15世紀歐洲社會歷史的變遷》以黑死病為例，歸納疫病爆發(fā)的特點：①頻繁性、周期性；②時空分布不均衡；③突發(fā)性、持續(xù)性④危害大、范圍廣；⑤傳播速度快、死亡率高材料1：“京師大疫，死者無算，死亡枕籍，十室九空，甚至戶丁盡絕，無人收斂者。

----《明通鑒》

城市中的無技能勞動者也因死亡而變得短缺，因此他們索要比瘟疫前高得多的工資。有些人來自其他城鎮(zhèn)，但許多來自周邊農(nóng)村，任由田地莊稼荒蕪。這是遍布歐洲，從都柏林到諾夫哥羅德的城鄉(xiāng)移民潮的一部分。----約瑟夫·伯恩《黑死病》

材料2：萬歷年間的華北鼠疫大流行使區(qū)域經(jīng)濟和社會的發(fā)展陷于停滯，崇禎鼠疫則在風起云涌的起義浪潮中加速了它的傳播和擴散。明王朝是在災荒、民變、鼠疫和清兵的聯(lián)合作用下滅亡的。

----曹樹基《鼠疫流行與華北社會的變遷：1580—1644年》

材料3：“14世紀中葉，席卷整個歐洲的被稱之為“黑死病”的鼠疫大瘟疫，奪走了2500萬

歐洲人的性命，占當時歐洲總人口的1/3。黑死病給人們帶來恐慌，也促使人們反?。翰恢晃烈咴斐伤劳觯L久以來在宗教束縛中麻木生活，活著也形同于死亡。在死神籠罩的黑暗中，薄伽丘的短篇小說集《十日談》為人們的心靈打開了一扇窗戶。”——普通高中課程標準實驗教科書必修Ⅲ長沙:岳麓書社，2004.

材料4：黑死病后，醫(yī)學開始走向職業(yè)化。醫(yī)學的進步表現(xiàn)在醫(yī)學哲學和機構開始發(fā)展，而且醫(yī)藥學變得專業(yè)化；公共衛(wèi)生和健康開始發(fā)展，這些公共機構報告流行病的情況，負責實施隔離，出現(xiàn)了專門對付瘟疫的醫(yī)生。——選自趙立行：《1348年黑死病與理性意識的覺醒》3.疫病帶來的影響勞動力短缺，生產(chǎn)停滯，經(jīng)濟衰退；社會秩序混亂，國家衰落嚴重威脅人們健康帶來精神沖擊，出現(xiàn)信仰危機，人文主義思想興起客觀上促進了醫(yī)療與公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展一.歷史上的疫病農(nóng)民階層教士階層

瘟疫動搖了基督教的正統(tǒng)神學，使其失去了在思想上的壟斷地位。它不僅使教會失去了在思想方面的專制地位，也使其政治地位逐步衰落。

——趙立行《1348年黑死病與理性意識的覺醒》戰(zhàn)士階層中世紀歐洲的三個階層農(nóng)民必須貴族領主交納大量地租黑死病爆發(fā)農(nóng)民病死，耕地荒廢農(nóng)民變成了稀缺勞動力

農(nóng)民向貴族領主要求更高的待遇黑死病間接推動了封建制度的滅亡3、疫病的影響（1）政治：重要歷史人物喪命，威脅政權統(tǒng)治。階級矛盾激化，農(nóng)民起義發(fā)生，導致王朝更替。（2）經(jīng)濟：勞動力短缺，生產(chǎn)停滯，饑荒時常發(fā)生。（3）文化：沖擊了舊的思想秩序，促進了新思想的萌芽。同時由于社會混亂，宗教變得更加活躍。（4）社會：給人們的健康帶來巨大威脅。大量人口死亡，社會秩序混亂，道德淪喪。同時，為了防疫，公共衛(wèi)生意識加強。（5）軍事：瘟疫橫行使得士兵大量死亡，導致戰(zhàn)?。卉婈犘熊妼⒓膊鞑サ礁鞯?；因戰(zhàn)亂出現(xiàn)的難民流動，擴大了疾病傳播范圍，使疫情更加嚴重。黑死病推動文藝復興一、歷史上的疫?。ㄈ┮卟〉挠绊懖牧弦唬哼@場瘟疫極大地沖擊了人們的精神生活，使教會失去了精神上的權威……許多人的信仰發(fā)生了動搖和變化，禁欲主義逐漸退出，人文主義逐漸興起，人們把目光從對天國的期許中轉向了對現(xiàn)世的關注。——選自李荷：《災難中的轉變：黑死病對歐洲文化的影響》材料二：黑死病后，醫(yī)學開始走向職業(yè)化。醫(yī)學的進步表現(xiàn)在醫(yī)學哲學和機構開始發(fā)展，而且醫(yī)藥學變得專業(yè)化；公共衛(wèi)生和健康開始發(fā)展，這些公共機構報告流行病的情況，負責實施隔離，出現(xiàn)了專門對付瘟疫的醫(yī)生?！x自趙立行：《1348年黑死病與理性意識的覺醒》2.積極（1）思想：新思想孕育和傳播，如人文主義思想（2）醫(yī)學：客觀上促進了醫(yī)療與公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展一、歷史上的疫病（四）疫病防治措施1.古代（1）重視公共衛(wèi)生措施作用古羅馬注意公共衛(wèi)生，把修建飲水道、下水道當作重要工程對疫病的預防起了一定作用中國古代①組織人力清理污水、疏通井渠河道②大災之后，及時掩埋尸體，發(fā)放藥物漢長安城地下3米處巨型排水涵洞政府規(guī)定：嚴禁暴尸街頭，死者必須深埋，避免惡性循環(huán)；限制出入黑死病疫區(qū)；禁止和疫區(qū)進行貿(mào)易和人員往來?！獎⒗琛吨惺兰o英國政府對黑死病的反應及應對措施》凡井水有遠從地脈來者為上，有從近處江湖滲來者次之，其城市近溝渠污水雜入者成堿，用須煮滾?！侗静菥V目》水部一、歷史上的疫病（四）疫病防治措施1.古代（2）探索防治疫病的方法①東晉葛洪：《肘后備急方》記載了青蒿對瘧疾的治療作用②中國古人發(fā)明了人痘接種一、歷史上的疫病（四）疫病防治措施1.古代（3）建立疫病的救治機構“元始二年，旱蝗，民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥?！薄稘h書·平帝紀》空間措施古代中國①西漢后期：政府對疫病患者進行隔離。②隋唐時期：寺廟病坊也收治病人。古羅馬醫(yī)院也收治疫病患者一、歷史上的疫?。ㄋ模┮卟》乐未胧?.近代醫(yī)學的進步，控制疫病傳播①18世紀晚期，英國醫(yī)生琴納發(fā)明牛痘接種法②法國微生物學家巴斯德創(chuàng)立巴氏滅菌法③1928年，英國細菌學家弗萊明發(fā)現(xiàn)了青霉素p81思考點：古人哪些防治疫病的措施值得今天借鑒？①古代擁有一定的公共衛(wèi)生觀念。采取了清理污水、

隔離患者以及掩埋尸體等措施，在今天還有借鑒意義。②依賴中醫(yī)藥探索治療疾病的方法，對治療天花、瘧疾、傷寒等疾病形成一定的經(jīng)驗。③建立專門機構，隔離病人予以救治，符合現(xiàn)代科學。

材料1：古羅馬伴隨著對外征戰(zhàn)和城市的擴大，曾發(fā)生過多次瘟疫。但當時羅馬人把瘟疫的發(fā)生與神罰聯(lián)系起來，于是大量修建神廟，定期向神獻祭，而醫(yī)療和醫(yī)生都得不到重視。醫(yī)療條件的限制使羅馬人相信對疫病的預防勝于治療，他們認為最佳的預防方式是衛(wèi)生清潔，于是在羅馬城修建大量的公共浴場和公共廁所，修建了許多輸水和排污管道，成立了水務委員會作為維護城市用水的機構，并催生出與之配套的公共衛(wèi)生法。

——《古羅馬城輸水道、排水道的建設及其對公共衛(wèi)生的意義》

材料2:明朝后期疫病發(fā)生頻率呈明顯的上升趨勢，1580年、1639年出現(xiàn)兩次延續(xù)多年的瘟疫。疫情出現(xiàn)后，明朝基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對患者進行診治，并散發(fā)相關的藥劑，向災民派發(fā)小額救濟錢物，同時設壇做法事，祈福禳災。明朝防疫的消極反應在很大程度上受“天人合一”“天人感應”等思想影響，認為瘟疫是天神“震怒”的表現(xiàn)，這種觀念使人喪失了與疫病積極斗爭的意志。崇禎十六年(1643年)，北京鼠疫流行，不到7個月時間，就造成了20萬人死亡，蔓延勢烈，形勢慘重。

——據(jù)程楊等《中國明清時期疫病時空分布規(guī)律的定量研究》根據(jù)材料，概括古羅馬和明朝在疫病防治方式上各有何特點。古羅馬：政府主導；立法保障；注重疾病預防；注重修建大量公共衛(wèi)生設施；重神學,輕科學。明政府：政府消極應對；防疫重點主要在災后賑濟救助方面；防疫措施迷信色彩濃厚。二、中醫(yī)藥的成就（一）古代中國的中醫(yī)藥成就1.中醫(yī)學成就（1）理論體系和臨床經(jīng)驗時間成就戰(zhàn)國戰(zhàn)國至西漢東漢晚期唐朝扁鵲用望、聞、問、切四診法診斷望：觀察病人的發(fā)育情況、面色、舌苔、表情；聞：聽病人的說話聲音、咳嗽、喘息，并且嗅病人的氣味；問：詢問病人自己所感到的癥狀，以前所患過的?。磺校河檬衷\脈或按腹部有沒有痞塊?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》一部重要的中醫(yī)基礎理論著作。華佗“麻沸散”“五禽戲”若疾發(fā)結于內(nèi)，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚（腫塊）?！逗鬂h書·華佗傳》張仲景提出辨證施治的原則，著成《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)臨床學的基礎。余宗族素多，向余二百。建安紀年以來，猶未十稔（年），其死亡者，三分有二……感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方……為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源。若能尋余所集，思過半矣?！獜堉倬啊八幫酢睂O思邈著成臨床百科全書《千金方》二、中醫(yī)藥的成就（一）古代中國的中醫(yī)藥成就1.中醫(yī)學成就（1）理論體系和臨床經(jīng)驗（2）方法：針灸針灸銅人是宋代醫(yī)學教學模型。天圣五年（1027），在尚藥奉御官、針灸專家王惟一主持下制作完成。計二個。銅人系青年裸體式，長短大小與真人同，體內(nèi)裝配五臟六腑，與真人生理結構一致，四肢及內(nèi)臟均可拼拆。外表刻有三百五十四個穴位（據(jù)王惟一專著《銅人腧穴針灸圖》），旁用金字標明穴位名稱。奉宋仁宗旨令，一個針灸銅人置宮中，供鑒賞；一個送醫(yī)官院，作為針灸教學模型和測試醫(yī)學生及醫(yī)人針灸能力的工具。二、中醫(yī)藥的成就（一）古代中國的中醫(yī)藥成就1.中醫(yī)學成就2.中藥學成就時間成就唐朝明朝《唐本草》是世界上第一部由政府頒布的藥典。李時珍著成《本草綱目》，集中藥學知識之大成，被譽為“東方藥學巨典”。收入藥物1892種新增藥物374種收入醫(yī)方11096個插圖1000多幅字數(shù)190萬字記述內(nèi)容性、味、主治、用藥法則、方劑、配伍、產(chǎn)地、形態(tài)、采集、炮制二、中醫(yī)藥的成就（二）新中國成立后：中醫(yī)藥事業(yè)的新生1.創(chuàng)新2.傳承3.成就中西醫(yī)結合方針的指導下，總結臨床經(jīng)驗，使中醫(yī)藥的治療水平取得長足進步（1）全國廣泛設立中醫(yī)院與中醫(yī)院校，掀起學習研究中醫(yī)的高潮。（2）不斷整理中醫(yī)典籍，挖掘秘方驗方，開發(fā)中成藥制劑。鐘南山、李蘭娟、張伯禮院士等領銜的最新論文聚焦中成藥連花清瘟用于臨床治療新型冠狀肺炎療效。它能夠有效提高臨床治愈率，對于發(fā)熱、乏力、咳嗽等癥狀的治療作用明顯，且安全性較高。（1）屠呦呦等專家組成的研究團隊，從青蒿中分離出能夠有效抵抗瘧疾的青蒿素，獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。（2）21世紀以來，中醫(yī)藥蓬勃發(fā)展，走向世界。國外運動員使用中醫(yī)的拔火罐方法進行治療

予開卷細玩，每藥標正名為綱，附釋名為目，正始也。次以集解、辯疑、正誤，詳其土產(chǎn)形狀也。次以氣味、主治、附方，著其體用也。上自墳典，下及傳奇，凡有相關，靡不備采。

-----王世貞《本草綱目》原序根據(jù)材料，談談對《本草綱目》體例特點的認識。①全書框架一目了然；②體例完備，大綱、條目、解釋、辨誤、圖像、功用全面；③重視前代醫(yī)學家的研究成果；④作者深入臨床實踐，辨析真?zhèn)?，禆補缺漏。P83【學思之窗】①重視臨床經(jīng)驗；②辯證施治，藥食同源；注重人與自然的和諧；③形成了獨特的醫(yī)學遺產(chǎn)，如針灸、推拿、食療；④留下了大量的中醫(yī)典籍p82【思考點】談一樣你對中醫(yī)藥特征的認識三.西醫(yī)在中國的傳播近代以來，西醫(yī)以化學、生物學、物理學等實驗科學為依托，借助精密儀器及數(shù)據(jù)分析，在解剖學、診斷學、藥學等方面取得很大成就。③19世紀，人們將生理與臨床結合起來，探索各種藥物的功能和作用，創(chuàng)立了實驗藥理學背景成就1.西醫(yī)的發(fā)展①17世紀，英國生理學家威廉·哈維著稱《心血運動論》，揭示了血液循環(huán)的規(guī)律②荷蘭人列文虎克通過手工磨制的顯微鏡，對肉眼不可見的微生物進行了細致觀察根據(jù)材料分析，西醫(yī)在近代中國迅速傳播的背景有哪些？2.西醫(yī)傳入中國三.西醫(yī)在中國的傳播明末清初：

西醫(yī)傳入中國，但影響有限（西學東漸）鴉片戰(zhàn)爭后

19世紀中葉以后,西醫(yī)在中國日益廣泛而深入地傳播開來。許多傳教士在華行醫(yī)、建立醫(yī)院、開辦醫(yī)學校、翻譯醫(yī)學書籍和出版醫(yī)學刊物。洋務運動時期,清政府開始官派留學生,1872—1875年選派120名幼童赴美留學,其中有5人從事醫(yī)學工作。明治維新后日本西醫(yī)發(fā)展很快,不少中國留學生在日本間接吸收了西醫(yī)知識。19世紀70年代以后,一些清廷官員和洋務人士(如榮祿、李鴻章等)體驗到了西醫(yī)的功效,就帶頭或動員富商捐資教會醫(yī)院,各地受醫(yī)人數(shù)大為增加。20世紀初,中醫(yī)人士開始自發(fā)地學習西醫(yī),西醫(yī)影響逐漸超過了中醫(yī)?！幾怨鶆Σā墩摻拔麽t(yī)東漸”的途徑與反響》西方文明的傳入，傳教士的作用列強入侵打開中國國門;洋務運動的開展，政府的支持和推動；受到日本的影響背景1892年孫中山在香港西醫(yī)書院畢業(yè)2.西醫(yī)傳入中國三.西醫(yī)在中國的傳播明末清初：

西醫(yī)傳入中國，但影響有限鴉片戰(zhàn)爭后對人們的健康起到了積極的作用中國的公共衛(wèi)生事業(yè)初發(fā)展起來西醫(yī)院校建立，培養(yǎng)了相當數(shù)量的西醫(yī)人才。促進了醫(yī)療機構的近代化、醫(yī)療技術的科學化公共衛(wèi)生西式醫(yī)院建立，憑借醫(yī)療設備進行診斷、治療，醫(yī)療技術傳入（牛痘接種法、麻醉術、放射技術等）影響：客觀上促進了中國社會進步閱讀教材：通過梳理西醫(yī)在近代中國傳播的表現(xiàn)，分析其對中國社會的影響。醫(yī)療三、西醫(yī)在中國的傳播★問題探究：根據(jù)材料并結合所學知識,分析西醫(yī)在近代中國迅速傳播分析其對中國社會的影響?！静牧稀?9世紀中葉以后,西醫(yī)在中國日益廣泛而深入地傳播開來。許多傳教士在華行醫(yī)、建立醫(yī)院、開辦醫(yī)學校、翻譯醫(yī)學書籍和出版醫(yī)學刊物。洋務運動時期,清政府開始官派留學生,1872—1875年選派120名幼童赴美留學,其中有5人從事醫(yī)學工作。明治維新后日本西醫(yī)發(fā)展很快,不少中國留學生在日本間接吸收了西醫(yī)知識。19世紀70年代以后,一些清廷官員和洋務人士(如榮祿、李鴻章等)體驗到了西醫(yī)的功效,就帶頭或動員富商捐資教會醫(yī)院,各地受醫(yī)人數(shù)大為增加。20世紀初,中醫(yī)人士開始自發(fā)地學習西醫(yī),西醫(yī)影響逐漸超過了中醫(yī)?！幾怨鶆Σā墩摻拔麽t(yī)東漸”的途徑與反響》影響:①推動了中國近代醫(yī)學事業(yè)的發(fā)展;②促進國人思想解放和社會生活的變化;③動搖了中醫(yī)的地位。★小組合作：根據(jù)材料并結合所學知識，說明近代“中西醫(yī)匯通”的歷史原因；簡析我國中醫(yī)藥文化的當代價值。材料1582年，意大利傳教士利瑪竇撰著《西國記法》，被認為是西方傳入我國的第一部醫(yī)學書籍。1796年，英國鄉(xiāng)村醫(yī)生琴納在我國人逍術的啟發(fā)下，發(fā)明了牛澶接種術，后由船醫(yī)皮爾遜傳入中國，擴大了西醫(yī)在中國的影響。隨著西方文化和科技大量傳入中國，1890年，李鴻章在《萬國藥方》序言中提出“倘學者和中西之說而會其通以造至精極微之境，與醫(yī)學豈曰小補！”從此，清政府派出留學生專門學習西醫(yī)，并大量翻譯西方醫(yī)學書籍。1892年，清末名醫(yī)唐容川旗幟鮮明地提出“中西醫(yī)匯通”的口號，很快得到中醫(yī)藥界的認同與支持……1949年建國后國家強調(diào)中西醫(yī)并重，倡導中西醫(yī)結合。

——摘編自《中國大百科全書中國傳統(tǒng)醫(yī)學》（1）歷史原因：①傳教士的作用（西學東漸）②晚清西方文明的沖擊，西方醫(yī)學文化的傳入③多種形式的中西醫(yī)學交流④洋務運動的開展⑤政府的支持和推動家國情懷——傳承精華，守正創(chuàng)新

要遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，傳承精華，守正創(chuàng)新，加快推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化，堅持中西醫(yī)并重，推動中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補充、協(xié)調(diào)發(fā)展，充分發(fā)揮中醫(yī)藥防病治病的獨特優(yōu)勢和作用，為建設健康中國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量?！暯皆?019年對中醫(yī)藥工作作出指示

我國中醫(yī)藥文化的當代價值：

①中醫(yī)藥學是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分②中醫(yī)中藥至今仍在世界醫(yī)學領域占有重要地位，擴大中國文化的世界影響③傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化，有利于提升文化自信。

近代入華之傳教醫(yī)師，以宗教之熱忱，滿懷人道主義者不乏其人。他們不僅視治病為己任，還將吸煙、飲酒、賭博、纏足、賣淫以及道德墮落等社會陋習的革除，看作他們工作的一部分，首先因為這些皆與基督教教義相背，對于身為專業(yè)醫(yī)師的教士來講，還因為關注到與此相關的疾病和死亡?！虼耍残l(wèi)生的展開，與政府的支持和合作是分不開的。正是在傳教士影響下，清末新政時期，中國中央政府及各地自治政府開始關注醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。

——何小蓮《傳教士與中國近代公共衛(wèi)生》改善公共衛(wèi)生，革除陋習史論結合——西醫(yī)傳入影響：

事實上，國人西醫(yī)觀的改變，不僅僅是人們醫(yī)學觀的歷史變遷，它引起了一連串的連鎖反應。公眾的社會參與意識、民主意識、理性思維等均有不同程度的變化，實則是國人對于西醫(yī)所代表的西方文化的批判性接受?！獜垖O彪《中國近代醫(yī)學社會史探微》促進西方先進思想傳入，啟迪民智

具體而言，往往是先有教會醫(yī)院，后有中國自創(chuàng)的新式醫(yī)院；先有教會醫(yī)學院校，后有中國自創(chuàng)的西醫(yī)學院校；先有傳教士醫(yī)藥團體，后有華人醫(yī)藥團體；…總之，西方醫(yī)學體系輸入中國并確立在中國醫(yī)學體系中的主導地位，與基督教醫(yī)學傳教士的奠基和推動作用分不開的。因此可以說，基督教在華醫(yī)藥事業(yè)推動了中國醫(yī)學早期現(xiàn)代化。

——杜志章《論近代教會醫(yī)藥事業(yè)對中國醫(yī)學早期現(xiàn)代化的影響》

在這次生存抗爭中幸存下來的中醫(yī)界，為了謀求自身之生存，不得不開始對中醫(yī)理論進行革新和改良，不得不接受中醫(yī)科學化主張，自覺地進行中醫(yī)科學化嘗試。同時，西醫(yī)界在這次論爭中盡管未能達到廢止舊醫(yī)之目的，但卻迫使中醫(yī)自身進行改良，并開始走上科學化道路未嘗不是一種真正意義上的勝利。

——左玉河《學理討論，還是生存抗爭——1929年中醫(yī)存廢之爭評析》促進醫(yī)學現(xiàn)代化發(fā)展促使中醫(yī)自我改良知識拓展：中西醫(yī)的理念有何不同？起源與理論基礎中醫(yī)理論起源于陰陽五行等，發(fā)展取決于前人的總結經(jīng)驗。西醫(yī)形成發(fā)展依賴于藥物化學、分子、細胞、生物學的發(fā)展和科學的進