古詩(shī)三首w的課件

第一課時(shí)預(yù)習(xí)提綱1、讀一讀，理解古詩(shī)的意思，試著體會(huì)作者的情感。1、有感情地朗讀，背誦古詩(shī)，并能默寫詩(shī)中的名句。2、能借助詞典等工具書和生活積累理解詩(shī)中的詞句，并根據(jù)需要搜集信息，擴(kuò)大知識(shí)面。3、能用自己的話或自己喜歡的方式說(shuō)出詩(shī)的大意，感悟詩(shī)的意境。4、能發(fā)表對(duì)詩(shī)的獨(dú)特見(jiàn)解。學(xué)習(xí)目標(biāo)飲酒陶淵明作者簡(jiǎn)介：

陶淵明（365–427），字元亮，名潛，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人，東晉時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人。想一想？我們學(xué)過(guò)陶淵明的哪些作品?1、《桃花源記》(散文)2、《歸園田居》（田園詩(shī)）

飲酒

陶淵明結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧。問(wèn)君/何/能爾，心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見(jiàn)/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥(niǎo)/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘言。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

居住在喧囂的塵世，為什么生活是如此的平靜、心靈是如此的安寧呢？原來(lái)是自己保留著一顆遠(yuǎn)離俗世的心。解釋：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

自己在東籬下采菊，不經(jīng)意間看見(jiàn)了南山。山中的落日，回巢的飛鳥(niǎo)，都顯得那樣美妙，那么富有人情，都能讓人忘記周圍的一切，讓人體會(huì)到生活的真諦。但世界上最美好的東西往往是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，只能用心靈去感受它。解釋：寫作本詩(shī)時(shí)，詩(shī)人53歲，茅廬經(jīng)過(guò)幾年的風(fēng)雨，可能已經(jīng)破敝不堪了。詩(shī)人住的地方并不是很偏僻，卻沒(méi)有車馬的喧鬧聲。換句話說(shuō)，沒(méi)有什么有地位的人來(lái)拜訪他。這是什么原因呢？答句頗富哲理性：心既遠(yuǎn)離塵囂，那么處于眾人集聚之境，也就如同偏僻清凈之地了。詩(shī)人歸隱后，停止了和舊日仕途友人的來(lái)往，天長(zhǎng)日久，自然也是門前冷落車馬稀了。這里的“心遠(yuǎn)”，是思想遠(yuǎn)離官場(chǎng)的意思。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。(1)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？

在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心致志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。

周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。⑵

“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？表達(dá)效果明顯不一樣?！耙?jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’。采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”。這種寫法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我。

例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。

“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？

A、詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。

B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”?！跋嗯c”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？

C、這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。

“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”飛鳥(niǎo)歸巢自然會(huì)勾起詩(shī)人辭官歸隱的聯(lián)想。

⑷

《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？

這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)?！巴浴蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳?！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。主旨這首詩(shī)記結(jié)廬之事，寫田園之景，抒隱居之情，以純樸自然的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)了詩(shī)人閑適的生活和對(duì)自然風(fēng)光的喜愛(ài)。

結(jié)合詩(shī)作的學(xué)習(xí)，我們?cè)u(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？

a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨(dú)善其身”。

b、棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其積極意義。

C、但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。游山西村游山西村

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。陸游（1125—1210），我國(guó)歷史上很著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，字務(wù)觀，山陰人。幼年時(shí)正當(dāng)金人南侵，長(zhǎng)期過(guò)著逃難生活，在家里又受到很多的愛(ài)國(guó)教育，早就樹(shù)立了抗戰(zhàn)富國(guó)的思想。他在參加進(jìn)士考試時(shí)，受過(guò)秦檜的迫害，因此一直到秦檜死后，才能夠參加政治生活。公元1163年，替張浚（南宋的抗金名將）策劃北伐，不辛北伐失敗，被罷免了官職。公元1170年，到四川去參加宣撫使王炎的軍隊(duì)，在國(guó)防最前線活動(dòng)過(guò)一個(gè)時(shí)期。這次軍隊(duì)生活，大大的豐富了他的詩(shī)歌的內(nèi)容。后來(lái)，又做了他的好友四川制使范成大的參議官。他看到自己的抗戰(zhàn)主張，沒(méi)有希望實(shí)現(xiàn)，常常作詩(shī)喝酒，消磨壯志。有人笑他放浪，他就自稱為“放翁”。公元1118年回到臨安，以后又做了幾任地方官，替民眾干了一些好事。因?yàn)樗冀K堅(jiān)持抗金富國(guó)的主張，招致了當(dāng)權(quán)派的忌恨，最后連地方官也丟了。直到1201年去世為止，大部分時(shí)間都在山陰故鄉(xiāng)度過(guò)。他家居時(shí)，經(jīng)常接近民眾，寫了不少描寫勞動(dòng)人民生活的詩(shī)。晚年的生活很艱苦，但是報(bào)國(guó)的信念，始終沒(méi)有衰退。他的詩(shī)，現(xiàn)存約九千三百多首，內(nèi)容非常豐富，能吸收前作家的許多優(yōu)點(diǎn)而又有新的創(chuàng)造，雄渾清新，自成一家，對(duì)后世詩(shī)歌有深遠(yuǎn)影響。

第一、二句的大意是什么?山西村民家給客人備辦了豐盛的飯食。表現(xiàn)什么?農(nóng)家的熱情和樸實(shí)?？腿耸钦l(shuí)?詩(shī)人；也許還有他的游伴，以及主人請(qǐng)來(lái)的陪客。第三、四句跟前兩句接得上嗎?先請(qǐng)你說(shuō)這兩句的內(nèi)容。這“又一村”指什么說(shuō)的?

寫行路人的感覺(jué)，迷茫中突然發(fā)現(xiàn)了美好的去處。指山西村，即詩(shī)人此刻所在的村莊。由此可見(jiàn)，這是詩(shī)人回憶來(lái)村的經(jīng)歷，跟前兩句接得很好，這也可以說(shuō)是倒敘。這個(gè)村子美不美?請(qǐng)你發(fā)揮想象描述一下。這兩句現(xiàn)在讀來(lái)，是什么含義？現(xiàn)在往往用來(lái)形容進(jìn)入一個(gè)別有天地的境界，或者比喻絕路逢生的情景。第五、六句寫什么？你能猜測(cè)一下為何這里古風(fēng)能存？寫游山西村所見(jiàn)，側(cè)重寫村中的習(xí)俗。詩(shī)人前兩句寫山西村，既描繪出山西村的景色，又是為下文“古風(fēng)”一語(yǔ)張本的，因?yàn)檫@是一個(gè)與世隔絕的“世外桃源”，所以才能保存古風(fēng)。第七、八句是抒情語(yǔ)，請(qǐng)先說(shuō)大意。今后如果有可能趁著月夜出來(lái)閑游，說(shuō)不定什么時(shí)候我會(huì)拄著拐杖來(lái)敲你的門的。按：詩(shī)人當(dāng)時(shí)雖在家賦閑，但他有志報(bào)效國(guó)家，說(shuō)不定什么時(shí)候仍會(huì)外出的，所以說(shuō)“若許”，意思是“如果有機(jī)會(huì)”。這樣的結(jié)尾方式跟《過(guò)故人莊》的結(jié)尾相似嗎?故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

這個(gè)結(jié)尾跟開(kāi)頭是怎樣呼應(yīng)的?這次游山西村得到主人的盛情款待，又看到了上古的遺風(fēng)，深受感動(dòng)，故有重游之念。相似之處是，都是詩(shī)人對(duì)招待自己的主人說(shuō)的，“就菊花”“閑乘月”“夜叩門”等都是美好韻意境。不相似的是，《過(guò)故人莊》把重來(lái)拜訪說(shuō)得很肯定，而這一首說(shuō)得不甚肯定，僅是一種愿望而已?！队紊轿鞔濉繁磉_(dá)了作者什么樣的情感?贊美農(nóng)村風(fēng)光和淳樸的民俗，流露出熱愛(ài)農(nóng)村生活的情感。小結(jié)

這首詩(shī)描寫了山西村古樸的民風(fēng)，也表達(dá)了詩(shī)人的向往之情，這是容易看出來(lái)的。但陸游是愛(ài)國(guó)詩(shī)人，雖是寫記游的詩(shī)，未必與政治無(wú)關(guān)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)世風(fēng)衰頹，跟山西村這種古樸的風(fēng)尚確實(shí)形成了鮮明的對(duì)照。詩(shī)中“山重”一聯(lián)是歷來(lái)膾炙人口的名句，其意義不止于表現(xiàn)行路人的感受，在許多別的事情上也同樣適用。這首詩(shī)跟《錢塘湖春行》一樣，也是記游的。誦讀全詩(shī)兩遍后，說(shuō)說(shuō)它在記游上跟《錢塘湖春行》有何異同？異：詩(shī)人在村民家做客；游蹤用了概括的寫法。同：也寫了游中可見(jiàn)；也用抒情作結(jié)。（一）閱讀《游山西村》，回答文后問(wèn)題游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣門。1、“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！币痪涮N(yùn)涵了什么哲理？請(qǐng)聯(lián)系你的生活實(shí)際談?wù)劇?/p>

2、有人評(píng)價(jià)說(shuō)這首詩(shī)除了“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一句，其他詩(shī)句都是多余的，沒(méi)有寫的價(jià)值。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

自主拓展古詩(shī)三首第二課時(shí)預(yù)習(xí)提綱1、讀一讀，理解古詩(shī)的意思，試著體會(huì)作者的情感。李白行路難作者簡(jiǎn)介：

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。少年抱負(fù)宏大。以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)。天寶（742年）由友人道士吳筠推薦，被召入長(zhǎng)安，供奉翰林，做一名文學(xué)侍臣，以詩(shī)賦為朝廷點(diǎn)綴升平。因與權(quán)貴不和，被迫“賜金放還”；安史之亂起，參加永王李幕府，后受株連，流放夜郎，遇赦東歸，后病逝于當(dāng)途。有《李太白集》?，F(xiàn)存作品有《李太白全集》，收詩(shī)九百多首。

李白的詩(shī)多強(qiáng)烈抨擊當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，深切關(guān)懷時(shí)局安危，熱愛(ài)祖國(guó)山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權(quán)貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂(lè)的消極思想。他善于從民間吸取營(yíng)養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)絢麗，是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩(shī)人。了解李白心中之“難”①自由朗讀②思考問(wèn)題：李白心中，何路難行？（建議：結(jié)合背景理解。）金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。李白朗讀課文：寫作背景：《行路難》是樂(lè)府《雜曲歌辭》舊題。這首詩(shī)是李白在天寶三載（744）離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)所作。詩(shī)中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。天寶元年（公元742年），李白期盼已久的機(jī)會(huì)終于來(lái)臨，他奉召入京，供奉翰林。玄宗“降輦步迎，如見(jiàn)綺皓。以七寶床賜食，御手調(diào)羹以飯之。……置于金鑾殿，出入翰林中，問(wèn)以國(guó)政，潛草詔誥，人無(wú)知者”（李陽(yáng)冰《草堂集序》）他自己也說(shuō)：“一朝君王垂拂拭，剖心輸?shù)ぱ┬匾?。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸞駕出鴻都，身騎青龍?zhí)祚R駒。王公大人借顏色，金章紫綬來(lái)相趨?！保ā恶{去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》）但不久，就為朝中權(quán)貴所讒毀，他在仕途上再次遭受打擊，天寶三載以“賜金放還”的名義被迫離開(kāi)長(zhǎng)安。這次他的憤慨更為深廣：“玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥。楚國(guó)青蠅何太多？連城白璧遭讒毀?！保ā毒细栊小诽骄坷畎浊笫穗y之“故”圍繞以下問(wèn)題討論：（1）李白離別京城，親朋好友為他設(shè)宴餞行，宴席十分豪華，詩(shī)歌哪幾句寫的？是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金樽清酒”“玉盤珍羞”不能食？（2）李白心之深處的求仕之難，于詩(shī)中哪幾句可見(jiàn)？（3）詩(shī)中借用了哪兩個(gè)歷史故事，有什么作用？（4）詩(shī)歌的最后一句表達(dá)怎樣的感情？理解

金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價(jià)值萬(wàn)錢的佳肴。但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行，但風(fēng)雪堆滿了山。當(dāng)年姜尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢(mèng)里乘舟路過(guò)太陽(yáng)邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路，今日在何處？總會(huì)有一天，我要乘長(zhǎng)風(fēng)，破巨浪，高掛云帆，渡滄海，酬壯志。金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢珍羞：珍美的菜肴。羞同“饈”。直：同“值”賞析：李白離別京城，親朋好友為他設(shè)宴餞行。宴席十分豪華：“金樽”、“玉盤”，極言飲食器具之精美；“清酒”、“珍饈”極言酒肴之珍奇；“斗十千”、“直萬(wàn)錢”極言酒、菜之珍貴。箸：筷子：四顧：環(huán)看四周。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。思考：面對(duì)美酒佳肴，作者為什么卻放下酒杯，撂下筷子，離開(kāi)座席，拔出寶劍，舉目四顧，心緒茫然呢？這里體現(xiàn)了作者怎樣的心情？賞析：化用鮑照《擬行路難》“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”。然而稟性豪爽嗜酒如命的詩(shī)人對(duì)此美酒佳肴卻“停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然?！倍似鹁票职丫票崎_(kāi)，拿起筷子，又把筷子擲下；拔出寶劍，舉目四顧，心緒茫然?！巴！?、“投”、“拔”、“顧”四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作與“金’”、“清”、“玉”、“珍”形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了詩(shī)人極度憤懣、抑郁不舒的心情。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。析：這兩句相像離開(kāi)長(zhǎng)安后渡過(guò)黃河與攀登太行山的情景，實(shí)際上是以山川的險(xiǎn)阻比喻世路的艱難。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。雖然世路艱難，但詩(shī)人對(duì)前途并未喪失信心。詩(shī)人引用兩個(gè)典故表達(dá)自己的愿望。典故中的兩位古人開(kāi)始在政治上也不得志，但最終成為名垂青史的人物。提到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又激起了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的希望。

行路難，行路難，多歧路，今安在？賞析：但理想