“現(xiàn)代小君子”班級(jí)文化建設(shè)的 傳統(tǒng)回歸與現(xiàn)代求索優(yōu)秀獲獎(jiǎng)科研論文

“現(xiàn)代小君子”班級(jí)文化建設(shè)的傳統(tǒng)回歸與現(xiàn)代求索優(yōu)秀獲獎(jiǎng)科研論文[摘

要]教育現(xiàn)代化旨在培養(yǎng)具有“現(xiàn)代精神”的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。而班級(jí)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有力抓手。班級(jí)文化建設(shè)應(yīng)高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以結(jié)合學(xué)校育人目標(biāo)，從精神文化、制度文化、物質(zhì)文化三個(gè)層面，開展一系列文化建設(shè)活動(dòng)，不斷探索文化育人的路徑，促進(jìn)家校育人合力的形成，為落實(shí)教育現(xiàn)代化作出貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]君子;班級(jí)文化;現(xiàn)代精神;教育現(xiàn)代化;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》中提出了推進(jìn)教育現(xiàn)代化的八大基本理念：更加注重以德為先，更加注重全面發(fā)展，更加注重面向人人，更加注重終身學(xué)習(xí)，更加注重因材施教，更加注重知行合一，更加注重融合發(fā)展，更加注重共建共享[1]?？梢姡覈?guó)加強(qiáng)推進(jìn)教育現(xiàn)代化旨在培養(yǎng)具有現(xiàn)代精神的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，即“具有人道、理性、民主和法治精神的人”[2]。學(xué)校文化建設(shè)是培養(yǎng)小學(xué)生現(xiàn)代精神的有力抓手之一。而學(xué)校文化建設(shè)又與班級(jí)文化建設(shè)緊密相連。為此，班級(jí)文化建設(shè)要高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承古典傳統(tǒng)，順應(yīng)國(guó)際教育發(fā)展的趨勢(shì)，不斷探尋文化的時(shí)代內(nèi)涵與現(xiàn)代表達(dá)。

筆者結(jié)合江蘇省南京市文靖東路小學(xué)“涵育現(xiàn)代小君子，做思考獨(dú)立的友善使者”的育人目標(biāo)，秉承“儒雅、友善、勤勉、強(qiáng)健、孝親”的校訓(xùn)，充分利用班主任和科任教師的雙重身份，將課程、教學(xué)與文化建設(shè)等各方面融合，嘗試從“君子謙謙”“君子夬夬（guài）”“君子乾乾”所代表的傳統(tǒng)文化入手，從精神文化、制度文化、物質(zhì)文化三個(gè)層面出發(fā)，培育具有高者居下、虛懷若谷的“謙謙”之德，果決和悅、剛正健行的“夬夬”之能，勤勉善思、自強(qiáng)不息的“乾乾”之道的“現(xiàn)代小君子”。

一、君子謙謙：以活動(dòng)班級(jí)促精神文化建設(shè)

《易·謙》中提到：“謙謙君子，卑以自牧也。[3]”意為君子應(yīng)以謙卑的精神，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。結(jié)合教育現(xiàn)代化背景，“現(xiàn)代小君子”應(yīng)以謙遜的態(tài)度，汲取豐富的文化精華，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)大精神世界?！都涌焱七M(jìn)教育現(xiàn)代化實(shí)施方案（2018—2022年）》提出，實(shí)施新時(shí)代立德樹人工程需要“從中小學(xué)生身心特點(diǎn)和思想實(shí)際出發(fā)改進(jìn)德育方式方法，注重循序漸進(jìn)、因材施教、潛移默化，開展喜聞樂見、入腦入心的德育活動(dòng)”[4]。在班級(jí)文化建設(shè)中，教師可融合多個(gè)學(xué)科及多種資源，開展以“君子謙謙”為核心的班級(jí)精神文化建設(shè)活動(dòng)。

1.文心書壇：以閱讀促思考

“文心”二字取自南朝文學(xué)理論家劉勰編撰的一部文學(xué)理論著作——《文心雕龍》，成書地點(diǎn)在當(dāng)時(shí)的首都建康（今南京）。以“文心”為名回望“六朝古都”的風(fēng)華，是希望學(xué)生擁有一顆文質(zhì)的心，儒雅而友善，敦厚而敏思。筆者利用語文教師和班主任的雙重角色優(yōu)勢(shì)，以課內(nèi)外閱讀為抓手，通過“文心書壇”開展了一系列主題閱讀活動(dòng)。

四年級(jí)時(shí)，在學(xué)習(xí)完《開天辟地》《普羅米修斯盜火》和《一路花香》三篇神話寓言后，筆者結(jié)合班級(jí)共讀成果，開展了以“中外神話寓言故事”為主題的閱讀活動(dòng)，學(xué)生分小組分享并討論了《女媧創(chuàng)造人類》《夸父追日》《那西沙斯》和《木馬計(jì)》四個(gè)故事。在班級(jí)匯報(bào)中，學(xué)生從中國(guó)古人對(duì)于生命和宇宙起源的思考，到西方人對(duì)于人類情感和沖突的探索，由淺入深，對(duì)比異同，引發(fā)哲思。

搭建學(xué)生閱讀分享平臺(tái)，旨在引導(dǎo)學(xué)生在課內(nèi)外閱讀中，將中外古典哲思與現(xiàn)代精神相融合，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，落實(shí)德育目標(biāo)，構(gòu)建和升華“現(xiàn)代小君子”的價(jià)值觀，促進(jìn)班級(jí)精神文化建設(shè)。

2.學(xué)生講壇：以個(gè)性促共性

班級(jí)精神文化建設(shè)必須以學(xué)生為中心，從“一言堂”變成“百家講壇”，才能夠落實(shí)“現(xiàn)代精神”的培養(yǎng)?！皩W(xué)生講壇”提供了很好的案例。

教師結(jié)合語文綜合實(shí)踐“變廢為寶”的教學(xué)內(nèi)容，回歸“天人合一”的古典思想，在班級(jí)開展“金點(diǎn)子展示會(huì)”。學(xué)生們有的說把易拉罐做成高蹺，有的說把舊塑料瓶做成花盆……這一活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和環(huán)保意識(shí)，形成了自信、樂觀、積極的班級(jí)精神。

從個(gè)性中挖掘?qū)W生的共性，從學(xué)生共同關(guān)注點(diǎn)入手，在活動(dòng)中發(fā)揚(yáng)民主，學(xué)生就自覺地浸潤(rùn)于“現(xiàn)代精神”的氣息中，“現(xiàn)代小君子”班級(jí)精神文化建設(shè)便自然地落到實(shí)處。通過活動(dòng)，師生凝練了班級(jí)精神文化的核心價(jià)值觀，達(dá)成了共識(shí)，通過體驗(yàn)、思考、表達(dá)，在做中學(xué)，做向真、向善、向美的君子，進(jìn)而構(gòu)建具有“現(xiàn)代精神”的班級(jí)文化。

二、君子夬夬：以團(tuán)隊(duì)促制度文化建設(shè)

《易·夬》中提到：“君子夬夬，獨(dú)行遇雨，若濡有慍，無咎。[5]”君子應(yīng)當(dāng)剛健而和悅、果決而溫和地選擇做正確的事。實(shí)現(xiàn)制度育人，就是要明確班級(jí)規(guī)章制度，規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣，幫助學(xué)生形成規(guī)則意識(shí)，形成制度認(rèn)同，并將其逐漸內(nèi)化為自覺的行為。

1.君子論壇：以放權(quán)促獨(dú)立

“現(xiàn)代小君子”制度文化建設(shè)，并非是由教師從成人視角來制定規(guī)則、評(píng)判對(duì)錯(cuò)，而是在提供參考框架的基礎(chǔ)上，放權(quán)給學(xué)生，突出團(tuán)隊(duì)作用，師生共同制定班級(jí)公約，通過互相監(jiān)督與不斷完善，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立之精神。

對(duì)于一些違反班規(guī)的行為，班級(jí)還設(shè)有“君子論壇”，由班委和班主任主持，在“晨思（晨會(huì)）”“暮?。ǚ艑W(xué)前）”以及每周班會(huì)課上，結(jié)合皮亞杰對(duì)偶故事、柯爾伯格的道德兩難故事中所采用的道德判斷方法，選取班級(jí)近期發(fā)生的一兩件典型案例，開展有組織的辯論。對(duì)于這一過程，還會(huì)在尊重隱私的基礎(chǔ)上，由指定的學(xué)生將辯論要點(diǎn)整理在《班級(jí)日志》中，為今后的班級(jí)制度文化建設(shè)提供參考和反思。

這種“模擬法庭”性質(zhì)的實(shí)踐，既是古典傳統(tǒng)“君子文化”的回歸，又有現(xiàn)代民主、法治精神的體現(xiàn)，有助于引導(dǎo)學(xué)生在辯論中培養(yǎng)批判性思維，不斷反思，理解如何獨(dú)善其身又兼濟(jì)天下，進(jìn)一步通過班級(jí)制度文化建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生的“現(xiàn)代精神”。

2.社會(huì)實(shí)踐：以實(shí)踐促反思

教育現(xiàn)代化背景下，班級(jí)制度文化的建設(shè)不應(yīng)只局限于班級(jí)和學(xué)校，還應(yīng)促進(jìn)學(xué)生在家庭和更廣泛的社會(huì)生活中，踐行“現(xiàn)代小君子”的文化內(nèi)涵。

如教師利用每學(xué)期社會(huì)綜合實(shí)踐的機(jī)會(huì)，編制行前清單，指導(dǎo)學(xué)生查找資料;當(dāng)天發(fā)放主題調(diào)查單，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注過程的積累;之后在班會(huì)課上進(jìn)行小組匯報(bào)，進(jìn)行反思。

班級(jí)制度文化建設(shè)需要以“教學(xué)做合一”為原則，將規(guī)范化的制度與學(xué)生的生活緊密相連，這樣才能為今后進(jìn)一步發(fā)展“現(xiàn)代精神”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、君子乾乾：以科技促物質(zhì)文化發(fā)展

“君子乾乾”出自《易·乾》中的“君子終日乾乾，夕惕若”[6]，是指君子白天勤勉做事，夜晚仍然警惕慎行。培育“現(xiàn)代小君子”勤勉善思、自強(qiáng)不息的“乾乾之道”，要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生在家校兩個(gè)空間中的表現(xiàn)，做好過程性評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自身表現(xiàn)進(jìn)行反思，不斷完善自己，積極參與班級(jí)管理，實(shí)現(xiàn)個(gè)體和集體的共同進(jìn)步。要落實(shí)這一點(diǎn)，除了面對(duì)面交流及電話溝通等傳統(tǒng)方式外，《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》還提出“加快信息化時(shí)代教育變革。建設(shè)智能化校園，統(tǒng)籌建設(shè)一體化智能化教學(xué)、管理與服務(wù)平臺(tái)。利用現(xiàn)代技術(shù)加快推動(dòng)人才培養(yǎng)模式改革，實(shí)現(xiàn)規(guī)模化教育與個(gè)性化培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合”[7]。因此班級(jí)文化建設(shè)還應(yīng)依托智慧校園平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)班級(jí)內(nèi)學(xué)生評(píng)價(jià)的實(shí)時(shí)性和互動(dòng)性，使教師、學(xué)生、家長(zhǎng)都能參與班級(jí)物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。

1.智慧班級(jí)：以平臺(tái)促展示

依托學(xué)校智慧校園建設(shè)，教師帶領(lǐng)班級(jí)積極開展了移動(dòng)教學(xué)，通過智慧云平臺(tái)進(jìn)行校內(nèi)、家校與校際合作交流。以班徽的設(shè)計(jì)與應(yīng)用為例。教師結(jié)合道德與法治課“我愛班級(jí)”的內(nèi)容，將課本上的班徽設(shè)計(jì)模塊，拓展為“現(xiàn)代小君子”班級(jí)文化建設(shè)的重要項(xiàng)目。師生共同探討并總結(jié)班級(jí)文化特色，由學(xué)生個(gè)體或團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)，并請(qǐng)美術(shù)教師隨堂協(xié)助。教師用平板電腦對(duì)學(xué)生的原創(chuàng)作品進(jìn)行高清掃描，并實(shí)時(shí)投放在大屏幕上，由團(tuán)隊(duì)代表上臺(tái)闡述設(shè)計(jì)理念。在信息技術(shù)課堂上，組織學(xué)生在線不記名投票，公平、公開、高效地選出了優(yōu)秀班徽作品，并在家校智慧云平臺(tái)上進(jìn)行了展示。

2.家校協(xié)作：以合力促發(fā)展

家長(zhǎng)也是班級(jí)文化建設(shè)中不可或缺的力量，教師與家委會(huì)合力，結(jié)合家長(zhǎng)們的特長(zhǎng)，除每月都開展“家長(zhǎng)講壇”活動(dòng)外，還引導(dǎo)家長(zhǎng)參與到班級(jí)文化建設(shè)中，為學(xué)生的發(fā)展提供了更廣闊的天地和更大的可能性。

結(jié)合前期班徽設(shè)計(jì)活動(dòng)的成果，班主任請(qǐng)一位有設(shè)計(jì)專業(yè)背景的家長(zhǎng)發(fā)揮特長(zhǎng)，將學(xué)生手繪原稿轉(zhuǎn)化成矢量圖，并衍生出帶有班徽標(biāo)識(shí)的班旗、班章、班徽貼紙、班徽胸章等，運(yùn)用到班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)中。

在“十歲成長(zhǎng)禮”活動(dòng)中，“現(xiàn)代小君子”班的每個(gè)學(xué)生都擁有一個(gè)班徽胸章，由班長(zhǎng)舉著凝聚了學(xué)生、教師、家長(zhǎng)智慧于一身的獨(dú)一無二的班旗入場(chǎng)?；顒?dòng)結(jié)束后，全體學(xué)生都在班旗上簽名留念。以班旗為代表的一系列班級(jí)文化載體，在集體活動(dòng)和班級(jí)環(huán)境設(shè)置中成為班級(jí)凝聚力的體現(xiàn)和“現(xiàn)代精神”的象征，發(fā)揮著育人功能，浸潤(rùn)著學(xué)生的童年。

通過一系列實(shí)踐，以“