淺議美術(shù)教師的專業(yè)化發(fā)展

淺議美術(shù)教師的專業(yè)化發(fā)展隨著課程改革的深入，教師的專業(yè)化發(fā)展越來越引起廣泛的重視。教師專業(yè)化發(fā)展已經(jīng)成為我國教師教育改革的一個重要取向，也必將成為教師教育實踐的主流話語。教師專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度，是教師專業(yè)水平的動態(tài)發(fā)展過程和結(jié)果，是教師成長和發(fā)展的本質(zhì)。它包括重在奠基的師范生階段的專業(yè)化、重在適應(yīng)的入門階段的教師專業(yè)化和重在提高的在職階段的教師專業(yè)化。這樣，建立和完善職前培養(yǎng)與職后培訓一體化的教師教育體系，為教師專業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件，就顯得非常重要。作為在職階段的教師專業(yè)化發(fā)展來說，一方面來自教師的內(nèi)在需求和意識，另一方面與教師的專業(yè)特殊能力相關(guān)。要提升教師專業(yè)化發(fā)展水平，就不僅要重視教師主體“內(nèi)省”的價值，同時要重視教育教學能力的提高，兩者缺一不可，相輔相成。然而，反觀我們的教師教育現(xiàn)狀，相當一部分教師仍無視時代的變革，自我封閉、不思進取、得過且過；有關(guān)部門仍缺乏對教師教育發(fā)展危機感的深刻認識，或者僅僅把教師專業(yè)化看成是教師個人的問題，疏于關(guān)懷、懶于過問。本文試從教師自身需要和意識、專業(yè)特殊能力兩個維度對教師專業(yè)發(fā)展進行闡述：一、提升教師自身需要和意識是教師專業(yè)化發(fā)展的重要前提

就人的一般發(fā)展來說，自我意識起著重要作用，“因為，他意味著人不僅能把握自己與外部世界的關(guān)系，而且有把自身的發(fā)展當作自己認識的對象和自覺實踐的對象，人能構(gòu)建自己的內(nèi)心世界。只有達到了這一水平，人才在完全意義上成為自己發(fā)展的主體。”從這一層面上說，教師的自我專業(yè)需要和意識使得在教師發(fā)展過程中實施終身教育思想成為可能。當教師在自我專業(yè)發(fā)展需要和意識下成為具有自我專業(yè)發(fā)展需要和意識的教師，才有可能有意識地尋找學習機會，才可能明確自己到底需要什么、今后朝什么方向發(fā)展以及如何發(fā)展等，才可能成為一個“自我引導(dǎo)學習者”。那么如何才能不斷推動教師的自我專業(yè)發(fā)展意識常新呢，除了離不開教師自身的信念、追求外，還需要學校等外部環(huán)境的熏陶和推動

（一）教師自身推動專業(yè)化成長。教師應(yīng)當有自己的職業(yè)夢想沒有人會拒絕夢想，他們是因為夢想的遙不可及而不敢仰望。而朱永新說，“只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前?！蔽覀冃闹幸袎?，而實現(xiàn)夢的雙翼是思想和時間，從觀察與實踐中提升自己的思想，在羨慕別人的過程中把握住自己的機會?！皟?yōu)秀的教師要永遠伴隨著自己的夢想。當生活沒有夢時，生命的意義也就完結(jié)了，教育也就沒有了意義?！苯處熞@得專業(yè)化發(fā)展，必須要首先塑造自己的職業(yè)夢想，只有擁有自己職業(yè)夢想，才能激發(fā)自己走向?qū)I(yè)化。2教師應(yīng)當加強自身學習教師要獲得專業(yè)發(fā)展，首要問題是學習。學習是推動教師職業(yè)成長的必要途徑，通過教師主動參與學習，教師的學習才是自覺的、積極的、心情愉悅的，也才是高效的。另外美術(shù)學科與其他學科聯(lián)系的緊密，與我們的生活也聯(lián)系的緊密。這種知識的廣博性，要求教師要多學習，多思考。教師要力圖通過不斷地“內(nèi)省”，確立“學習即生活、學習即工作、學習即責任、學習即生命的重要組成部分”的價值判斷，養(yǎng)成時時、事事、處處學習的習慣，不斷追求學習的快樂，而不要把學習當成一種負擔。3教師應(yīng)當學會與他人合作由于教師職業(yè)的特殊性，教師往往只關(guān)心自己的“自留地”，因此，當前教師群體中個人主義文化占據(jù)重要地位，表現(xiàn)在教師致力于處理自己課堂里的事件，相互之間很少交流，關(guān)注的焦點只是自己的教學，長此以往，就形成了固步自封的職業(yè)僵局。與他人合作、交流、分享、研討，是提升自身職業(yè)水平的重要途徑，在合作、交流、分享、研討中，取長補短，拓寬自身的眼界。因此，推動教師專業(yè)化發(fā)展，就必須大力克服教師自身的個人主義文化，積極營造合作型的文化。良好的教師文化應(yīng)該具有溝通、對話、合作、互助、共同發(fā)展的特征，特別是知識經(jīng)濟時代的到來，使得人們越來越重視人際交流與合作，對于投身課程改革的教師來說，重視合作意識的培養(yǎng)和合作能力的提升是現(xiàn)代教師的一種品質(zhì)。二、提升專業(yè)特殊能力是教師專業(yè)化發(fā)展的重要手段。這一點對于美術(shù)教師來說更為重要。教師專業(yè)特殊能力可以分為兩個層次：第一個層次是與教師教學實踐直接相聯(lián)系的特殊能力等，如語言表達能力、組織能力、學科教學能力等；第二個層次是有利于深化教師對教學實踐認識的教育科研能力。1、以扎實的基本功打造自信。教師要成為專業(yè)人才也必須具備自己的絕活。課堂上的妙語連珠，黑板上清秀飄逸的粉筆字，熱鬧而不混亂的課堂組織能力都非一日之功，沒有平日的積累是難以實現(xiàn)的。2、以出色的課堂教學打造特色。葉瀾教授曾經(jīng)說過：“課堂教學蘊涵著巨大的生命活動，只有師生的生命活動在課堂教學中得到有效的發(fā)揮，才能真正有助于新新的境界和教師的成長，才能有真正的生命。”新型的課程觀使我們認識到課堂是由教學內(nèi)容、教師、學生、教學活動整合而成的有機系統(tǒng)，是師生共同探求新知的過程。

教育科研能力20世紀80年代以來，“教師成為研究者”的觀念廣為流傳，這種觀念來自于“專業(yè)人員即研究者”的啟示，其基本假設(shè)是教師有能力對自己的教育行動加以省思、研究和改進，提出最貼切的改進建議。目前人們幾乎把“教師成為研究者”當作了教師專業(yè)化的同義語，而是否具有較強的教育研究能力，又成為區(qū)分一個教師是專業(yè)教師還是非專業(yè)教師的根本標志。隨著教育改革的不斷推進，教師教育和教師專業(yè)化不斷得到重視和加強，教師的教育研究能力越來越成為教師專業(yè)發(fā)展的重中之重。但教師畢竟不是專業(yè)的研究人員，在研究時間和理論知識上都欠缺，而案例反思無疑是最切合實際又非常有效的小課題研究。案例反思是教師對教學行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程，是反省、思考、探索和解決教育教學過程中各個方面存在的問題。反思是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素，是促進教師專業(yè)成長的一個重要途徑。有人提出這樣一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長，認為沒有經(jīng)過反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，它只能形成膚淺的認識，容易導(dǎo)致教師產(chǎn)生封閉的心態(tài)，不利于而且阻礙教師的專業(yè)成長。自我反思要求教師把自己看做既是反思的對象，又是反思的承擔者；不僅是教學主體，而且是教學研究的主體；不僅是反思性的實踐者，而且是實踐性的反思者。通過實踐、反思、研究，教師不斷更新教育觀念，改善教學行為，提升教學水平，使自己真正成為教學和研究的主人。通過自我反思，不僅提高了教學工作的自主性和創(chuàng)造性，還可以使教師在實踐中獲得理性的升華和情感的愉悅，提升自己的精神境界和思維品質(zhì)，從而改變教師的生活方式，更好地體現(xiàn)生命價值，實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展。今天的教育伴隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，社會對教育提出了更新更高的要求，因此，我們要順應(yīng)社會的發(fā)展，加強教師專業(yè)發(fā)展。用我們的教育智慧與辛勤汗水，繪就明天教育的輝煌?！督處煂I(yè)化發(fā)展策略》的教學論文單位：銀豐學校姓名：劉媛媛學科：美術(shù)《讓人們生活的更美好》活動一環(huán)境設(shè)計教學目標1：學生通過欣賞不同的環(huán)境設(shè)計作品，觀察分析生活中的設(shè)計藝術(shù)，領(lǐng)會設(shè)計的重要性。讓學生以藝術(shù)家的敏銳眼睛捕捉自然中美好的事物，體會環(huán)境藝術(shù)形式表現(xiàn)出的自然與人之間形成的和諧美，與此同時激發(fā)學生用自己的雙手去創(chuàng)作的熱情。2、提高欣賞能力和表達能力。3：通過欣賞杰出的環(huán)境設(shè)計作品，開闊學生思路，提高學生審美素養(yǎng)。認識生活藝術(shù)化和藝術(shù)生活化的是人類文明發(fā)展的進步。合理利用資源，保護自然，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最合理的方式。教學重點認識環(huán)境設(shè)計的要素。教學難點環(huán)境設(shè)計的廣博性。課時：共4課時第1課時教學方式：觀察、思考、分析、討論、交流課前準備教師:結(jié)合教學內(nèi)容的圖片或課件制作教學過程一、組織教學二、導(dǎo)入欣賞兩張圖片，1張：明快溫馨2張：沉穩(wěn)莊重提問：這兩幅展示的是什么環(huán)境？學生自由發(fā)言：臥室和辦公室。提問：家居布置和辦公室環(huán)境有什么不同？暗示他們環(huán)境設(shè)計主要形式由功能決定。學生觀看思考，并回答問題。以學生切身感受導(dǎo)入，活躍情緒。出示課題。讓人們生活的更美好板書：認識環(huán)境設(shè)計先來了解一下這節(jié)課的學習內(nèi)容。（大屏）三、美術(shù)作品鑒賞（分析、討論、探究）看一下課本14頁思考“什么是環(huán)境設(shè)計？”學生自由發(fā)言，學會認識環(huán)境設(shè)計。講述環(huán)境設(shè)計的范疇：讓學生結(jié)合看書自己推測應(yīng)該從幾方面認識環(huán)境設(shè)計。建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、園林設(shè)計、城市規(guī)劃（產(chǎn)業(yè)的區(qū)域布局、建筑物的區(qū)域布局、道路及運輸設(shè)施的設(shè)置、城市工程的安排等。國土規(guī)劃。（.所謂國土規(guī)劃是從土地、水、礦產(chǎn)、氣候、海洋、旅游、勞動力等資源的合理開發(fā)利用角度，確定經(jīng)濟布局，協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系）廣義的環(huán)境是指人以外的空間存在，大地、天空、海洋等自然環(huán)境和城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村建筑等人工環(huán)境的總和。狹義的環(huán)境主要指建筑的內(nèi)外環(huán)境。（大屏）下面我們從以下幾個方面來了解現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計（（一）環(huán)境設(shè)計的形式結(jié)構(gòu)與功能觀看大屏幕古代園林、餐廳、廣場、車站入口，依據(jù)形式結(jié)構(gòu)猜功能。學生自由發(fā)言，歸納環(huán)境形式和功能的關(guān)系，是功能決定形式，這一點學生容易理解，也能自己分析。下五張依據(jù)形式猜功能名稱。體會功能不同決定形式不同（二）、環(huán)境設(shè)計與技術(shù)材料環(huán)境設(shè)計和材料技術(shù)的關(guān)系依靠教師給出的問題加以提示，古代的木制雕刻建筑是中國了不起的杰作，欣賞大屏的屋檐結(jié)構(gòu)，才能體現(xiàn)出雕刻的美感，且不易破碎。希臘的帕提農(nóng)神廟石制材料突出光滑高大挺拔的美感。和諧、完美、崇高現(xiàn)代的建筑多采用鋼制和玻璃的，材料上更先進，結(jié)實明亮整齊。以上三種互換效果不好。下面的這三幅大家應(yīng)該都認識，水立方"的名字靈感來源于"一個方盒子"、許多"水泡泡"和許多的"水分子"。場館是國家游泳中心由港澳臺僑同胞共同為“水立方”捐資42枚奧運金牌在這里產(chǎn)生賽時功能：游泳、跳水、花樣游泳、水球。十分結(jié)實，可以經(jīng)得起汽車的重量。此外這些膜的延展性也很強，可以被拉伸到本身的三到四倍。715度以上的燃點將保證膜結(jié)構(gòu)的消防安全，即便被點燃，這種材料在燃燒時并不會擴散，且無煙，無燃燒物掉落。北京是一個沙塵暴較多的城市會給“水立方”的外觀帶來影響，ETFE本身比較光滑，不會粘上臟東西，所以不用太擔心。而且ETFE的清潔也非常簡單，表面沙粒用水一沖就掉，基本都可以采用人工清潔了，即使是更換一層新的ETFE也只需要幾個小時。水立方”底部是會裝有圍欄一類的保護措施的，行人基本不太可能觸摸到它。在屋頂上行走的話是非常安全的，也不會感覺到彈力。材料還是很穩(wěn)定。且“水立方”的內(nèi)部將來也不會像溫室那樣種植大量植物，所以不會產(chǎn)生霉菌。ETFE膜結(jié)構(gòu)很輕，支撐的鋼結(jié)構(gòu)也設(shè)計得相對輕巧，大大節(jié)省了材料。、“水立方”通過收集太陽能并將其導(dǎo)入來加熱水池，也節(jié)省了由于采用了ETFE膜結(jié)構(gòu)屋面，這件“外衣”可保證90%自然光進入場館，使“水立方”平均每天自然采光達到了9個小時……。思考：環(huán)境設(shè)計是否受材料技術(shù)的制約？（以水立方為重點）師歸納：如果沒有高科技的材料，我們能建成這么先進的奧運會場嗎？人們習慣用陽剛之美來形容國家體育場“鳥巢”。1寓意：編織成的一個溫馨鳥巢！用來孕育與呵護生命的“巢”，寄托著人類對未來的希望。2“鳥巢”外形結(jié)構(gòu)主要由巨大的門式鋼架組成，國家體育場建筑頂面呈鞍形。網(wǎng)格狀的構(gòu)架，其灰色礦質(zhì)般的鋼網(wǎng)以透明的膜材料覆蓋，在這里，中國傳統(tǒng)文化中鏤空的手法、陶瓷的紋路、紅色的燦爛與熱烈，與現(xiàn)代最先進的鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計完美地相融在一起整個建筑通過巨型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)聯(lián)系，內(nèi)部沒有一根立柱，看臺是一個完整的沒有任何遮擋的碗狀造型，如同一個巨大的容器，這種均勻而連續(xù)的環(huán)形也將使觀眾獲得最佳的視野.3是一個用樹枝般的鋼網(wǎng)把一個可容10萬人的體育場。思考：古今中外不同材料的運用，形成了環(huán)境設(shè)計上怎樣不同的結(jié)果？由于木質(zhì)材料制作的梁柱不易形成巨大的內(nèi)部空間，中國古代建筑具有樸素淡雅的風格。西方古代建筑主要以石塊砌壘，受宗教影響大。（三）、環(huán)境設(shè)計的形式與空間的象征意義香港會展中心象什么？玻璃幕墻設(shè)計，在此可欣賞整個中區(qū)景色。屋頂邊線設(shè)計成翼狀向外伸展，規(guī)避了太陽照射而導(dǎo)致能源消耗過量的問題。將屋頂設(shè)計成流線型，加強了建筑物的動感,如同建筑物在海水中浮動，給人一種海鳥在水面上展翅高飛的形象。重點講人民大會堂的設(shè)計：人民大會堂建于1958年10月至1959年8月，完全由中國人自行設(shè)計興建，僅用10個月竣工，為我國建筑史上的一大創(chuàng)舉。是國人引以自豪的。進行愛國主意教育。各廳布置均是根據(jù)當?shù)氐娘L光特色，民族習俗及特種工藝品等進行精心裝修與布置的，布置多姿多彩，各具特色。萬人大禮堂是大會堂的主體建筑，位于中心區(qū)域。其穹窿頂、大跨度、無立柱結(jié)構(gòu)。三層座椅，層層梯升。聲、電、光及空調(diào)等設(shè)施先進，裝修考究，十分宏偉壯麗。為新中國的現(xiàn)代建筑奇觀之一是全國人民代表大會開會的地方，也是國家領(lǐng)導(dǎo)人和人民群眾舉行政治、外交活動的場所。1959年9月24日落成后，周恩來總理邀請一批專家進行視察，請大家給其起個名字。著名的橋梁專家茅以升在紙上寫下“人民大會堂”幾個字。后來“萬人禮堂”被定為“人民大會堂”。獨具匠心的天花板設(shè)計有什么內(nèi)在含義？以五角星象征中國共產(chǎn)黨，以葵花瓣象征心向中國共產(chǎn)黨的各族人民，三圈水波紋象征在黨的領(lǐng)導(dǎo)下從勝利走向勝利。突出人民大會堂特殊的政治地位，體現(xiàn)集體智慧的豪邁建設(shè)?！督饺绱硕鄫伞吩诩埖钠矫嫔象w現(xiàn)了深遠博大得空間。把藝術(shù)與現(xiàn)實世界結(jié)合起來。簡析廣東奧林匹克體育場。屋頂?shù)脑O(shè)計造型反映出對速度的追求、對體育盛事、節(jié)日慶典、崇高精神的向往。（四）、環(huán)境設(shè)計與歷史文化關(guān)系我們的祖國有著悠久的歷史和文化。作用：天壇是古代帝王祭天祈求上天保佑的地方。給你感覺是什么？天壇的主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天。天壇建筑的主要設(shè)計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現(xiàn)“天”的至高無上。在布局方面，增加了空曠程度，進入天壇后，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建筑來說，都使用了圓形攢尖頂，它們外部的臺基和屋檐層層收縮上舉，也體現(xiàn)出一種與天接近的感覺。圓形建筑搭配方形外墻的設(shè)計，都寓意著傳統(tǒng)的“天圓地方”的宇宙觀。介紹巴黎圣母院宗教信仰：基都教空間：高大尖聳狹長。里面的人感到渺小、壓抑，從而產(chǎn)生對神的敬仰。里面的人感到渺小、壓抑，從而產(chǎn)生對神的敬仰。樸素的支柱、墻面和相當華麗的彩色玻璃、光線的特質(zhì)等光線：不均勻的所烘托的幽秘與明亮、恍惚與確切共存的模糊氣氛，使人在