第15課 明至清中葉的經(jīng)濟與文化 學(xué)案- 高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊

明至清中葉的經(jīng)濟與文化【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化。2..結(jié)合明清時期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展及當(dāng)時的世界形勢，從“唯物史觀”角度認(rèn)識明清經(jīng)濟的發(fā)展與局限。【教學(xué)目標(biāo)】1.結(jié)合陸王心學(xué)和明末清初的進步思想，從“歷史解釋”角度認(rèn)識明清思想領(lǐng)域的新變化。2.結(jié)合明清時期的科技、小說與戲曲成就，從“家國情懷”角度認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的輝煌，增加文化自信。學(xué)習(xí)任務(wù)一：明清時期社會經(jīng)濟的發(fā)展材料1明清時期引進了大量高產(chǎn)農(nóng)作物：玉米、甘薯等，農(nóng)村的小農(nóng)經(jīng)濟與市場的聯(lián)系日益緊密，農(nóng)戶在種植糧食作物之外，都普遍開始種植旨在交換的經(jīng)濟作物，如山東東昌府所產(chǎn)棉花，“商人貿(mào)于四方”；江蘇松江府一些地區(qū)種棉花的占百分之七八十。福建漳州府和汀州府是煙草專業(yè)戶集中的地區(qū)。北京豐臺草橋一帶各村莊都種花卉，被譽為“花鄉(xiāng)”?！_始對農(nóng)產(chǎn)品進行加工……一部分農(nóng)民由于經(jīng)營有道、擴大生產(chǎn)而成為“上農(nóng)”，一部分農(nóng)民則從自耕農(nóng)下降為佃農(nóng)、奴仆或雇工?！话阕獾桕P(guān)系普遍采用契約的形式，以分成或定額的方式納租?！獜堌M之《中國歷史十五講》問題：概括明清時期中國農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)生新的變化。材料2明清時期，江浙地區(qū)的棉布、絲織等手工業(yè)已發(fā)展到相當(dāng)規(guī)模，手工業(yè)作坊數(shù)量多，規(guī)模大，產(chǎn)品衣被天下，導(dǎo)致棉花、棉布、生絲、絲織品成為在全國范圍內(nèi)流通的主要大宗商品。江浙是多數(shù)大宗商品（茶葉除外）貿(mào)易的中心，輻射全國。在手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，以江浙為中心的全國統(tǒng)一市場在19世紀(jì)初已經(jīng)形成。清代正式廢除匠藉制度，民間手工業(yè)的發(fā)展環(huán)境更為寬松，主要手工業(yè)產(chǎn)品比明代有所增長，地區(qū)性分工更加明顯，形成了一些手工業(yè)品比較集中的產(chǎn)區(qū)：蘇州杭州的絲織業(yè)，松江的棉紡織業(yè)，景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)，揚州的制茶葉，武昌的木材加工業(yè)，成都的制茶業(yè)…問題：說明明清手工業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出怎樣的新氣象。材料3“（明朝中后期）大戶（機戶）張機為生，小戶（機工）趁織為活……聽大戶呼織，日取分金為饔飧計。大戶一日之機不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵(xiāo)，兩者相資為生久矣！”在清代，廣東的冶鐵業(yè)、云南的采礦業(yè)、臺灣的熬糖業(yè)、陜西的伐木業(yè)、北京的采煤業(yè)等，都出現(xiàn)了資本主義萌芽。但是，資本主義萌芽發(fā)展十分緩慢。從明中后期出現(xiàn)，到鴉片戰(zhàn)爭前夕，雖有壯大卻無突破，始終在萌芽狀態(tài)中徘徊，整個生產(chǎn)未能進入工場手工業(yè)階段。其力量遠不足以分解封建生產(chǎn)方式，在全國范圍內(nèi)，自給自足的封建經(jīng)濟仍占主導(dǎo)地位。究其原因，是腐朽的封建制度嚴(yán)重地阻礙著資本主義萌芽的成長。這主要表現(xiàn)在:農(nóng)民遭受殘酷的封建剝削，極端貧困，無力從市場上購買手工業(yè)品;地主和商人將賺來的錢大量買房置地，嚴(yán)重影響手工業(yè)的擴大再生產(chǎn);封建國家設(shè)立眾多關(guān)卡，對商品征收重稅，并嚴(yán)格限制手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模;清政府實行閉關(guān)政策，禁止或限制海外貿(mào)易。問題：“大戶”與“小戶”之間是什么關(guān)系？其實質(zhì)是一種什么新的生產(chǎn)關(guān)系？依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識，分析這種新的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展緩慢的原因。材料416—18世紀(jì)的中國也發(fā)生了一場商業(yè)革命，但兩者在內(nèi)容、形式、影響等方面有著諸多的不同。西方的商業(yè)革命發(fā)生在新航路開辟后，世界貿(mào)易范圍的擴大，商品的種類數(shù)量增多，貿(mào)易中心從地中海區(qū)域轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，推動了歐洲由傳統(tǒng)的中世紀(jì)向近代資本主義社會轉(zhuǎn)型。中國的商業(yè)革命指規(guī)模性的商業(yè)經(jīng)濟區(qū)域形成，商幫興起，區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展較快，商品經(jīng)濟繁榮向農(nóng)村延伸，江浙以工商業(yè)著稱的市鎮(zhèn)，如雨后春筍蓬勃興起，農(nóng)產(chǎn)品商品化水平提高，白銀成為主要流通的貨幣，與世界市場聯(lián)系緊密。但傳統(tǒng)的經(jīng)濟政策和外交政策使得明清經(jīng)濟在生機中潛伏著危機。問題：明清時期中國商業(yè)有哪些新發(fā)展？材料5明洪武十四年（1381年）明太祖頒布“賤商令”，“農(nóng)家許著綢紗絹布,商賈之家止許著絹布。如農(nóng)民之家,但有一人為商賈者,亦不許穿細(xì)紗?！薄洞竺鲿洹非宕匾u明制設(shè)置的鈔關(guān)，大有增加，計共設(shè)戶關(guān)26個，工關(guān)5個清代稅關(guān)對商船戶繳稅亦極為苛重，全國又缺之統(tǒng)一稅率，以致各關(guān)稅吏敢于巧立名目，動輒以商人違反規(guī)定為由，沒收財貨在這樣的苛稅下,“商賈望見關(guān)津，如赴湯蹈火之苦”?！耘碛晷轮骶帯吨袊饨ㄉ鐣?jīng)濟史》明清之際，受“重商主義”思潮的影響，在經(jīng)濟發(fā)生轉(zhuǎn)向的江南地區(qū)，出現(xiàn)了“士商相混”的現(xiàn)象。正所謂“天下之士多出于商”……一些地區(qū)出現(xiàn)了“儒商”……在中國“士農(nóng)工商”的縫隙中，形成了一個特殊的群體——紳商群體，他們擁有一定的社會地位，又有相對的經(jīng)濟實力，逐漸取代了傳統(tǒng)的紳士階層，成為大、中城市乃至部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中最有權(quán)勢的在野階層……——楊寧一主編《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識》問題：明清的商業(yè)政策是什么？當(dāng)時商業(yè)對社會觀念產(chǎn)生什么影響？材料6元末明初，日本武士、商人、浪人（即倭寇）到中國沿海地區(qū)進行武裝走私和搶掠騷擾。為了防止沿海反叛勢力私通倭寇，朱元璋下令實施自元朝開始的海禁政策。洪武三年(1370年)，頒布禁海令：瀕海民不得私出海，人民不但"片板不許入海"，甚至民船造得稍大一些就是違法。洪武七年，撤銷了自唐朝起就存在的負(fù)責(zé)海外貿(mào)易的福建泉州、浙江明州、廣東廣州三處市舶司。明永樂年間，雖然有鄭和下西洋的壯舉，但是放開的只是朝貢貿(mào)易，民間私人仍然不準(zhǔn)出海。而后隨著倭寇之患，海禁政策愈加嚴(yán)格，雖起到了自我保護的作用，但大大阻礙了中外民眾知識交流發(fā)展。實行海禁，濱海人民被“斷其生路”“于是所在連結(jié)為亂”。嘉靖年間，東南沿海一帶出現(xiàn)頗有實力的?？?、海商集團，走私貿(mào)易興盛，“海禁愈嚴(yán)，賊伙愈盛”。有識之士認(rèn)識到“市通則寇轉(zhuǎn)而為商，市禁則商轉(zhuǎn)而為寇”?！幾躁酥谐健睹鞔＝c海外貿(mào)易》清政府下令禁止官民擅自出海貿(mào)易，如有通敵鄭成功，將違禁貨物販賣到其他國家，均將違抗者交給刑部按律治罪；“如有打造雙桅五百石以上違式船只出海者，不論官兵民，俱發(fā)邊衛(wèi)充軍”。乾隆二十二年(1757年)，清政府限定中外貿(mào)易只準(zhǔn)在廣州十三行進行，以壟斷對外貿(mào)易。嘉慶帝：“天朝富有四海，豈需爾小國些微貨物?”清政府實行閉關(guān)政策的根本目的是維護清朝的封建統(tǒng)治，防范西方殖民主義者。但這種自衛(wèi)措施是非常被動的。問題：明清時期分別推行了什么對外經(jīng)濟政策？結(jié)合所學(xué)知識分析，為什么推行這種政策？對中國社會產(chǎn)生怎樣的后果？學(xué)習(xí)任務(wù)二：明清時期的思想文化材料1明清之際是諸種矛盾交織、發(fā)生天翻地覆巨變的時代。一方面專制集權(quán)高度膨脹,禮教綱常愈趨苛嚴(yán)；另一方面統(tǒng)治階級極端腐敗，綱紀(jì)凌夷，政教失控，危機四伏，正統(tǒng)禮教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。特別是明末農(nóng)民戰(zhàn)爭“武器的批判”帶動了批判的武器，極大地解放了人們的思想，促進了對專制統(tǒng)治和綱常禮教的懷疑批判。明中后期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的出現(xiàn)和“西學(xué)東漸”近代科學(xué)的傳入，也大大地開闊了人們的視野，為思想界注入了嶄新的時代氣息。一些先進知識分子……”

——《明清之際啟蒙學(xué)者的文化心態(tài)》問題：從政治、經(jīng)濟、思想文化三方面概括明清之際儒家思想出現(xiàn)活躍的社會背景是什么?材料2：李贄①中間千百余年而獨無是非者，豈其人無是非哉?咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)。②口談道德而心存高官，志在巨富。陽為道學(xué)，陰為富貴。被服儒雅，行未苦狗彘。③穿衣吃飯，即是人倫物理。除卻穿衣吃飯，無倫物矣。夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見;若無私，則無心矣。各從所好，各騁所長，無一人之不中用。④有好女子便立家，何必男兒?(贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如)“正獲身，非失身”，“當(dāng)大喜，何恥為?”倡言“人有男女之分，而見識高低沒有男女之別。”他稱贊漢朝司馬相如和卓文君自由戀愛，贊揚寡婦再嫁，批判餓死是小失節(jié)是大”的言論，夸贊武則天是杰出的女政治家。材料3:黃宗羲①今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也?！粍t為天下之大害者，君而已矣。②天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是天子亦遂不敢自為非是于學(xué)校。③“夫工固圣王之所欲來,商又使其愿出于途者,蓋皆本也。世儒不察，以工商為末，妄議抑之。材料4：顧炎武①人君之于天下不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，眾治之而刑措矣。以天下之權(quán)，寄天下之人。②易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！撸渚涑既馐痴咧\之;保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣!③批判理學(xué)空談?wù)`國，主張經(jīng)世致用，注重實學(xué)。以他崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐，開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。材料5：王夫之①“以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜逆之所可私，而抑非一姓之私也”。②氣者，理之依也。天下唯器而已矣。無其器則無其道。天地之德不易，而天地之化日新。今日之風(fēng)雷非昨日之風(fēng)雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水，今猶古也，而非今水之即古水。材料7明清之際進步思想家，反對民族壓迫和封建專制主義，重視手工業(yè)、商業(yè)，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機。這些思想，一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進步性，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。明清思想家的主張,由于階級和歷史的局限,不可能從根本上擺脫封建文化的束縛,最終在文化專制政策的高壓下黯然失色?！顟椞谩睹髑逅枷氲谋尘?、線索與問題》問題：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，評價明清之際活躍的思想。并分析明至清中葉思想“黯然失色”的原因。問題探究：明清之際活躍的儒家思想為何有花無果，未能實現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)型？（提示：從政治、經(jīng)濟文化等角度分析）中國明清時期的科技文藝領(lǐng)域代表人物及成果科技李時珍：《本草綱目》(中醫(yī)藥學(xué))徐光啟：《農(nóng)政全書》(農(nóng)學(xué)，汲取西方農(nóng)業(yè)科技思想)宋應(yīng)星：《天工開物》(工藝學(xué)，世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的綜合性著作)。徐宏祖：《徐霞客游記》（地理和地質(zhì)學(xué)名著）以歐洲傳教士為主，意大利人利瑪竇等：①與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識，包括地球和各大洲、大洋等地理概念。②清朝前期，還運用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。小說施耐庵、羅貫中：《水滸傳》和《三國志通俗演義》，是我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體的寫作體裁。吳承恩的《西游記》和清朝中期吳敬梓的《儒林外史》，分別是神話小說和諷刺小說的杰作。曹雪芹：長篇小說《紅樓夢》，批判現(xiàn)實和封建倫理道德，追求個性解放，是我國古典現(xiàn)實主義文學(xué)的高峰。戲曲傳奇:湯顯祖、孔尚任昆曲