外國(guó)建筑史筆記整理

.2兩河流域和伊朗高原的建筑問(wèn)題：1、飾面技術(shù)的特征2、產(chǎn)生原因:建筑材料的特征3、帕塞波里斯的功能布局、三門(mén)廳、大殿柱頭特點(diǎn)4、薩艮二世王宮的布局和大門(mén)特征烏爾城的月神臺(tái)（公元前2100年左右）崇拜天梯，祭拜，觀(guān)測(cè)星象的宗教建筑物生土夯筑，外貼一層磚，砌薄薄的突出體，瀝青抹縫三層平臺(tái)，面積和高度依次遞減，頂層有祭祀廟宇——月神廟每層平臺(tái)墻面中部向外隆起約為墻面的百分之一平臺(tái)平面由矩形變?yōu)槲⒚畹那€(xiàn)形——增加視覺(jué)效果的完美性建筑成就創(chuàng)造了以土作為基本材料的結(jié)構(gòu)體系和裝飾手法，發(fā)展了拱券和穹窿結(jié)構(gòu)以及彩色琉璃磚以陶釘?shù)搅鹆Тu，都產(chǎn)生于土坯墻的實(shí)際需要，適合飾面材料本身的制作和施工特點(diǎn)，反映了建筑的結(jié)構(gòu)邏輯問(wèn)題三：帕塞波里斯（Parsepolia）概況：建于公元前518年——前448年的波斯帝國(guó)時(shí)期位置：依山而建，大量使用外國(guó)奴隸功能分區(qū)：宮殿450*300m，西北角為入口，東南為財(cái)庫(kù)，西南為后宮，北部?jī)蓚€(gè)大殿，西北為朝覲殿，東北為百柱廳。三部分用三門(mén)廳相連入口：建于平臺(tái)之上，通過(guò)臺(tái)階上，內(nèi)墻有皇帝雕像，接受朝圣者的禮拜。大門(mén)（萬(wàn)邦之門(mén)）形制與薩艮二世王宮大門(mén)相似，高18m，門(mén)洞兩側(cè)也有五腿獸大殿：朝覲殿，62.5*625.m，有36根柱子，開(kāi)間達(dá)8.74m，柱徑只有高度的1.12倍，大18.6m百柱廳，地坪較朝覲殿高3m，68.6*68.6m，內(nèi)有100根石柱，高11.3m，柱距6.24m柱飾：柱頭占柱高的五分之二，較大，雖然藝術(shù)水平很高，但是過(guò)于纖細(xì)，不符合結(jié)構(gòu)邏輯。柱頭上的一對(duì)公牛有亞述人的影響痕跡問(wèn)題四：薩艮二世王宮（ThePalaceofSargonⅡ）時(shí)間：建立于公元前8世紀(jì)，亞述帝國(guó)時(shí)期位置：位于都城夏魯金（DurSharrukin）西北角的衛(wèi)城里，人工砌筑18m高臺(tái)上功能分區(qū)明確——南部院落東側(cè)行政部份，西側(cè)廟宇；北部為其正殿與后宮部分，東側(cè)為院落，西側(cè)為正殿正門(mén)院落的應(yīng)用——多重院落，滿(mǎn)足功能要求，內(nèi)向布局，防御性強(qiáng)大門(mén)——四個(gè)碉樓中間夾3個(gè)拱門(mén)，中間寬達(dá)4.3m，墻上貼滿(mǎn)琉璃磚，石板墻裙高3m，上有浮雕人獸翼牛獸——守護(hù)神，墻裙的在門(mén)洞兩側(cè)及碉樓轉(zhuǎn)角處有人獸翼牛像（五腿獸），正面圓雕，側(cè)面浮雕本章小結(jié)1.主要建筑成就飾面技術(shù)——防潮，美觀(guān)產(chǎn)生原因：建筑的材料特征——粘土2.章節(jié)重點(diǎn)薩艮二世王宮的功能布局以及大門(mén)特征（五腿獸）帕塞波里斯的功能布局、三門(mén)廳、大殿柱頭特點(diǎn)3.思考裝飾源于使用的需求——形式與功能的結(jié)合2.3愛(ài)琴文化的建筑問(wèn)題：1、克里特建筑群的特點(diǎn)2、邁錫尼衛(wèi)城的特點(diǎn)3、邁錫尼獅子門(mén)的特點(diǎn)4、名詞解釋美加倫室Megarlon5、希臘早期文化:克里特——邁錫尼文化建筑的相同與不同之處愛(ài)琴文明存在于地中海東部的愛(ài)琴海島、希臘半島以及小亞細(xì)亞西部的歐洲青銅時(shí)代的文明，因圍繞愛(ài)琴海而得名。在希臘文明之前是最早的歐洲文明，是西方文明的源泉問(wèn)題一：克里特建筑群的建筑特征墻體——下部亂石堆砌，以上用土坯，土坯墻加木股價(jià)，墻面抹泥或石灰，露出木骨架，涂成紅色屋面——平屋頂，鋪木板，蓋黏土柱子——上大下小，柱身紅色，柱頭厚實(shí)圓盤(pán)，黑色，上部壓方石板。柱礎(chǔ)單薄，為圓型石板平面——復(fù)雜，無(wú)軸線(xiàn)，氣候溫和，房屋開(kāi)敞，多天井來(lái)采光通風(fēng)。室內(nèi)外，甚至房屋之間只用柱子分割內(nèi)部空間——尺度親切，風(fēng)格平易，形式玲瓏輕巧，變化突兀，裝飾豐富，典雅秀美大門(mén)——工字形，便于防御問(wèn)題二：邁錫尼衛(wèi)城（Mycenae）的特點(diǎn)內(nèi)部功能：供電，貴族住宅，倉(cāng)庫(kù)，陵墓等防御森嚴(yán)：外圍一道大約1km長(zhǎng)石墻，幾米厚，石塊很大，多有6-5t重（大力神式砌筑，或獨(dú)眼巨人式砌筑）正廳——宮殿中心，形制如同克里特，獨(dú)立單棟建筑，正廳當(dāng)中有象征氏族祖先崇拜的不熄火塘問(wèn)題三：邁錫尼獅子門(mén)高寬皆為3.5m，平面為工字形，便于防御過(guò)梁中間厚90cm，兩邊漸薄，符合受力特點(diǎn)過(guò)梁上發(fā)疊澀券，呈三角形，過(guò)梁不承重過(guò)梁上一塊高3.5m正三角形的石板，雕刻一對(duì)相向而立的獅子，守護(hù)著象征宮殿的柱子，工藝精湛問(wèn)題四：“美加倫”室Megaron它獨(dú)立存在，同其余部分用走廊隔開(kāi)，可以從短邊的一個(gè)門(mén)廳進(jìn)入。它有一個(gè)中央的壁爐，由立柱環(huán)繞，并可能可以直接通向天空泰倫衛(wèi)城(Tiryns)公元前14世紀(jì)-前12世紀(jì)之間，邁錫尼南邊港口要塞位于高崗頂上，巨石砌筑，設(shè)防嚴(yán)密衛(wèi)城中為一組宮殿建筑群，房屋比較整齊正廳位于院落正面，有前室，大小約9.75*11.75m大門(mén)——內(nèi)外兩道，均為橫向工字形平面，前后有一對(duì)柱子克諾索斯（Knossos）宮殿建筑總體呈長(zhǎng)方形，按米諾斯宮室的通例，四周不設(shè)圍墻望樓，全宮以長(zhǎng)方形中央庭院為中心，倚山而建，第十西高東低，因此庭院以西樓房有兩三層，以東樓房則有四五層，從東麓遠(yuǎn)望王宮，但見(jiàn)層樓高聳，門(mén)窗敞廊參差羅列，其景觀(guān)為古代王宮所罕見(jiàn)問(wèn)題五：克里特與邁錫尼建筑對(duì)比不同：邁錫尼粗獷雄健，具有極強(qiáng)防御力克里特纖秀華麗，毫不設(shè)防共同點(diǎn)：以正室為核心的宮殿建筑群布局，工字形平面的大門(mén)，上粗下細(xì)的石柱等克里特文明公元前2000-前1400標(biāo)志：王宮建筑群和象形文字邁錫尼文明公元前16世紀(jì)-前12世紀(jì)標(biāo)志：一系列君主國(guó)興起，具有尚武氣息王宮、衛(wèi)城、王宮陵墓2.4古代希臘的建筑問(wèn)題：1、希臘三柱式的特征與演變2、帕提農(nóng)神廟與伊瑞克提翁神廟的對(duì)比3、雅典衛(wèi)城的群體布局特點(diǎn)及解釋4、希臘神廟的建造方式5、希臘化時(shí)期的城市與公共建筑的特征6、帕伽瑪宙斯神壇與希臘神廟在空間與形式上的不同希臘本土文化古代歷史：荷馬時(shí)代（公元前12-公元前8世紀(jì)）幾何形風(fēng)格文化古風(fēng)時(shí)期(公元前8-公元前6世紀(jì))愛(ài)奧尼柱式和多立克柱式古典時(shí)期（公元前5-公元前4世紀(jì)）衛(wèi)城、神廟、露天劇場(chǎng)、柱廊、廣場(chǎng)等、出現(xiàn)科林斯柱式希臘化時(shí)期（公元前4世紀(jì)后期-公元前1世紀(jì)）東西方的交流，形成不同的地方特色遺址：通常在城的高處演進(jìn)：氏族時(shí)代祭祀祖先——地域部落中的民間守護(hù)神崇拜火塘——祭壇衛(wèi)城——圣地貴族居住——公眾歡聚沉悶威壓——熱鬧歡快圣地：民間舉行崇拜守護(hù)神儀式和各種慶典活動(dòng)的場(chǎng)所廟宇：公共性紀(jì)念建筑、建在海灣崗阜上、山林水澤之地教堂、清真寺——室內(nèi)祈禱希臘廟宇——室外儀式希臘重要建筑類(lèi)型，附近包含露天劇場(chǎng)、競(jìng)技場(chǎng)、廣場(chǎng)、敞廊等。一般在平面布局上呈東西伸展的長(zhǎng)方形，屋頂兩坡，東西兩端各構(gòu)成一個(gè)三角形山花，山花為浮雕等裝飾的重點(diǎn)區(qū)域之一。神廟型制：列柱圍廊式、端柱式、圓形神廟列柱圍廊式（外建史圖說(shuō)P42）出現(xiàn)原因：木+土坯，保護(hù)、儀式環(huán)繞神廟進(jìn)行，外立面尤為重要。成熟的長(zhǎng)寬比：x=2y+1木建筑向石建筑的過(guò)渡用陶瓷來(lái)保護(hù)木構(gòu)架從而將線(xiàn)腳引進(jìn)了石材先做柱子——額枋——石材建筑古希臘的建筑特點(diǎn)采用梁柱體系，石構(gòu)為主墻體用石砌塊組成建筑變化小，提醒封閉簡(jiǎn)單以神廟為代表的石構(gòu)紀(jì)念性建筑，體現(xiàn)人本主義光輝建筑與雕塑藝術(shù)達(dá)到完美境界，探求美的規(guī)律空間和功能的要求相對(duì)較弱形成3種柱式，垂范后世（問(wèn)題一）多立克（Doric）柱式（崇拜）多立克式柱柱身比例粗壯，由上而下逐漸縮小柱子高度為底徑的4-6倍柱身有凹圓槽，槽背呈棱角，柱頭比較簡(jiǎn)單，無(wú)花紋沒(méi)有柱礎(chǔ)而直接立在臺(tái)基上檐部高度的比例為1：4，柱間距約為1.2-1.5倍柱礎(chǔ)與凹槽：沒(méi)有柱礎(chǔ)，處理轉(zhuǎn)角困難，凹槽相交為線(xiàn)。三隴板，純樸簡(jiǎn)單，線(xiàn)腳少，方棱方角，無(wú)曲面線(xiàn)腳柱式的構(gòu)成：柱子(柱礎(chǔ)、柱身、柱頭）、檐部（額枋、檐壁、檐口）、基座愛(ài)奧尼（Ionic）柱式（優(yōu)雅）有多層的柱礎(chǔ)，柱頭左右有渦卷，渦卷下有腳線(xiàn)，題材為盾劍或草葉柱身纖細(xì)，總高度為底面9-10倍，上下比例變化不明顯，象征女性的活潑輕盈檐部高度與柱高比例為1：5柱間距為柱徑兩倍柱身凹槽一般24個(gè)，比多立克多，凹槽不相交，保留弧面沒(méi)有三隴板，只有浮雕板，適合連續(xù)雕刻科林斯（Corinthian）柱式（豪華）更具華麗的裝飾美感，象征少女的美。與愛(ài)奧尼柱式相似柱頭為忍冬草葉柱式的演進(jìn)柱式的比例：人體、數(shù)、理性三種希臘柱式：多立克（六分之一，七分之一）、愛(ài)奧尼（八分之一，九分之一）、科林斯（忍冬草葉）柱式的組合、疊柱式、柱式的混用帕提農(nóng)神廟（Parthenon）位置高，有良好視距Doric圍柱式，希臘最大廟宇華麗視覺(jué)處理又名百尺堂，長(zhǎng)度正和古代希臘一百尺，Doric廟，位置最高，體量最大，形式最簡(jiǎn)潔，風(fēng)格最莊重，裝飾最華麗，色彩最鮮艷。帕提農(nóng)神廟的視覺(jué)修正伊瑞克翁神廟（Erechtheion）盛期愛(ài)奧尼克柱式的代表，體型變化大，為非對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖，但構(gòu)圖生動(dòng)、完整、均衡；各立面相互呼應(yīng)，交接妥帖，比例雅致、修理，裝飾豐富。在衛(wèi)城群體構(gòu)圖中與帕提農(nóng)神廟形成對(duì)比。伊瑞克翁VS帕提農(nóng)（問(wèn)題二）伊瑞克翁：艾奧尼克柱式，不對(duì)稱(chēng)，復(fù)合形體，活潑輕巧，裝飾繁復(fù)但色彩淡雅（南墻磨光，反射陽(yáng)光給帕提農(nóng)神廟北廊）帕提農(nóng):多立克柱式，對(duì)稱(chēng)，長(zhǎng)方體，凝重端莊，金碧輝煌對(duì)比處理，避免重復(fù)的體型和樣式，活躍建筑。（問(wèn)題三）雅典衛(wèi)城群體布局的隱秘性無(wú)論是早期的邁錫尼時(shí)代還是后來(lái)全勝的伯里克利時(shí)代，都沒(méi)有把一座建筑當(dāng)作入口的對(duì)景。解釋?zhuān)汗δ苷f(shuō)、對(duì)景說(shuō)、向心說(shuō)、環(huán)境—場(chǎng)所說(shuō)（問(wèn)題四）希臘神廟的建筑原則避免剪切力無(wú)漿砌石塊結(jié)構(gòu)光學(xué)矯正對(duì)石雕的精度要求較高加工石材形成光滑表面古希臘的觀(guān)念與建筑：人文主義，理想主義，理性主義古希臘的建筑特點(diǎn)采用梁柱體系，石構(gòu)為主墻體用石砌塊而成建筑變化小，提醒封閉簡(jiǎn)單以神廟為代表的石構(gòu)紀(jì)念性建筑，體現(xiàn)人本主義光輝建筑與雕塑藝術(shù)達(dá)到完美境界，探索美的規(guī)律對(duì)空間和功能的要求較弱使用三種柱式，垂范后世希臘的公共建筑——?jiǎng)?chǎng)雅典迪奧尼索斯劇場(chǎng)（Dionysos-Theater）容納萬(wàn)人，觀(guān)眾席在平面上盡可能呈現(xiàn)完美的半圓形，外圍地勢(shì)較高，向內(nèi)逐級(jí)降低，整體呈漏斗狀，漏斗底部（即中心位置）為一圓形表演平臺(tái)，臺(tái)后有化妝樓，放射性走道，人流不交叉古代建筑的四個(gè)時(shí)期（德國(guó)藝術(shù)史學(xué)家溫克爾曼）：直接的樸素的：古風(fēng)時(shí)期古埃及、古西亞、愛(ài)琴文化崇高的和有棱角的：古希臘美麗的和流暢的時(shí)期：希臘化時(shí)期模仿的風(fēng)格：古羅馬（問(wèn)題五）希臘化時(shí)期（泛希臘時(shí)期BC400-AD100）觀(guān)念的轉(zhuǎn)變：人文主義-理想主義-理性主義→個(gè)人主義-現(xiàn)實(shí)主義-經(jīng)驗(yàn)主義希臘化時(shí)期的城市-米利都城(Miletus)希臘化時(shí)期的公共建筑-敞廊、祭壇第五章古羅馬的建筑（BC800-AD400）問(wèn)題：1、古羅馬券拱技術(shù)誕生的原因及力學(xué)特點(diǎn)2、拱券結(jié)構(gòu)與梁柱結(jié)構(gòu)的對(duì)比3、古羅馬五柱式的特點(diǎn)4、維特魯威《建筑十書(shū)》的重要思想5、凱旋門(mén)的特征6、比較古希臘與古羅馬的廣場(chǎng)建筑7、名詞解釋?zhuān)喊臀骼˙asilica8、古羅馬城市廣場(chǎng)的演變及特征古羅馬建筑歷史的三個(gè)時(shí)期伊特魯利亞時(shí)期BC800-BC200羅馬共和國(guó)時(shí)期BC200-BC30羅馬帝國(guó)時(shí)期BC30+AD470古羅馬建筑材料的發(fā)展天然混凝土——石灰、碎石、火山灰特點(diǎn)——凝結(jié)力強(qiáng)、堅(jiān)固、不透水發(fā)展原因：開(kāi)采廉價(jià)、運(yùn)輸方便、節(jié)約石材、減輕結(jié)構(gòu)自重、施工技術(shù)簡(jiǎn)單問(wèn)題二：拱券結(jié)構(gòu)與梁柱結(jié)構(gòu)對(duì)比拱券結(jié)構(gòu)帶來(lái)的大跨度的穹頂和拱頂可以形成很大的建筑內(nèi)部空間，部分室外活動(dòng)（如祭祀）可轉(zhuǎn)向室內(nèi)。建筑內(nèi)部空間藝術(shù)得以發(fā)展，與外部空間同等重要可獲得很強(qiáng)的集中式內(nèi)部空間穹頂與拱頂?shù)慕M合可以構(gòu)成很復(fù)雜的空間組合問(wèn)題三：羅馬五柱式特點(diǎn)塔斯干柱式（ToscanOrder）：非常簡(jiǎn)潔，柱身光滑，相當(dāng)于去掉了凹槽和三隴板的多立克柱式，帝國(guó)時(shí)代少用，柱底徑與柱高比即H/D=1/7多立克柱式：H/D=1/8，線(xiàn)腳較古希臘復(fù)雜愛(ài)奧尼克柱式：H/D=1/9，渦卷纖弱科林斯柱式：H/D=1/10，更為華麗，線(xiàn)腳更復(fù)雜，重用復(fù)合柱式（CompositeOrder）：H/D=1/10，古羅馬流行的新柱式，科林斯柱頭上再加一對(duì)愛(ài)奧尼的渦卷（斗獸場(chǎng)）問(wèn)題四：維特魯威《建筑十書(shū)》的重要思想一切建筑物都應(yīng)當(dāng)恰如其分的考慮堅(jiān)固實(shí)用美觀(guān)建筑構(gòu)圖原理主要是柱式及其組合法則，建筑物“勻稱(chēng)”關(guān)鍵在于局部、整體都以一個(gè)必要的構(gòu)件作為度量單位比例proportion：自然與人體的秩序與神廟的均衡相聯(lián)系，這種對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期建筑師有很大影響維特魯威對(duì)建筑的眼界，始終聯(lián)系著建筑物的性質(zhì)、位置、環(huán)境、大小、觀(guān)賞條件以及實(shí)用、經(jīng)濟(jì)等等，并注意根據(jù)各種情況而修正規(guī)則，并不教條式的死守規(guī)則成就：奠定了歐洲建筑科學(xué)的基本體系十分系統(tǒng)的總結(jié)了古希臘和早期羅馬建筑的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)全面的建立了城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)的基本原理及各類(lèi)建筑的設(shè)計(jì)原理論述了一些基本的建筑藝術(shù)原理不足：迎合奧古斯都皇帝的復(fù)古政策，有意忽視共和末期以來(lái)券拱技術(shù)和天然火山灰混凝土的重大成就，不公正的貶低他們的質(zhì)量對(duì)柱式和一般的比例規(guī)則，作了過(guò)于苛細(xì)的量的評(píng)價(jià)文字晦澀，有些地方語(yǔ)言不詳，以致后來(lái)有孔子，隨意加以解釋問(wèn)題五：提圖斯凱旋門(mén)（TriumphalArchofTitus）的特征（組合柱式）方形立面，基座檐壁高，三開(kāi)間的券柱式，中央一間采用通常的比例，券洞高大寬闊，兩側(cè)的開(kāi)間比較小，券洞矮，上面設(shè)浮雕，檐壁上刻銘文，檐壁墻頭上有象征勝利和光榮的青銅鑄馬車(chē)。門(mén)洞里面兩側(cè)墻上刻主題性浮雕單券洞凱旋門(mén)的典型立面上使用組合柱式是羅馬現(xiàn)存最早的實(shí)例古羅馬城市的理想方案先找到中心，南北是世界的軸，東西向是太陽(yáng)升起落下的方向，將城市分為四個(gè)部分問(wèn)題六：比較古希臘與古羅馬的廣場(chǎng)建筑古希臘強(qiáng)調(diào)建筑與景觀(guān)環(huán)境相結(jié)合的空間，利用山體的地形與建筑的一種強(qiáng)烈的融合，關(guān)于神與人的關(guān)系古羅馬強(qiáng)調(diào)人工環(huán)境，作為建筑的完整性比希臘有很大進(jìn)步以及不同幾何體之間的聯(lián)系。問(wèn)題七：巴西利卡Basilica：古羅馬的巴西利卡是用作法庭、商業(yè)貿(mào)易場(chǎng)所或會(huì)議廳的大廳。平面長(zhǎng)方形，兩端或一端有半圓形隴，主體大廳被兩排柱子分成三個(gè)空間或被四排柱子分成五個(gè)空間，中央比較寬的是中廳，側(cè)廊窄，中廳比兩側(cè)高，入口通常在長(zhǎng)邊建筑容量大，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，后來(lái)為基督教堂基本的形式共和時(shí)期的廣場(chǎng)與希臘晚期的相近，是城市的社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心。周?chē)⒉几鞣N功能的建筑龐貝廣場(chǎng)：用地、建筑布局不同，空間形狀豐富，柱廊：空間的聯(lián)系與過(guò)渡，廣場(chǎng)群的垂直相交帝國(guó)時(shí)期廣場(chǎng)為皇帝個(gè)人修建的封閉式廣場(chǎng)，進(jìn)深較大，圍墻較高，中央雕塑，廟宇結(jié)束代表作：愷撒廣場(chǎng)（BC54-BC46），奧古斯都廣場(chǎng)(BC42-BC2)，圖拉真廣場(chǎng)(AD109-AD113)愷撒廣場(chǎng)（ForumofCaesear）共和國(guó)默契建筑，為愷撒個(gè)人紀(jì)念物封閉的，完整規(guī)劃的矩形廣場(chǎng)，160*75m仍有共和時(shí)期的廣場(chǎng)特征，沒(méi)有小店和作坊，只保留錢(qián)莊和講演敞廊等公共建筑，但統(tǒng)一構(gòu)圖中間有愷撒騎馬鍍金銅像，后半部為圍廊式的凱撒家族神廟定下了封閉的、軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)的，以一個(gè)廟宇為主體的廣場(chǎng)新形制奧古斯都廣場(chǎng)（ForumofAugustus）封閉矩形廣場(chǎng)，120*81m，歌頌皇帝的廣場(chǎng)主體建筑為獻(xiàn)給奧古斯都本神——戰(zhàn)神的廟宇，兩邊為半圓形講堂，廟宇位于3.55m高的臺(tái)基上，控制整個(gè)廣場(chǎng)公共建筑消失周?chē)髩K花崗巖砌筑圍墻，與城市隔絕。內(nèi)墻面有浮雕，沿邊有一圈單層柱廊，襯托廟宇高峻圖拉真廣場(chǎng)（ForumofTrajan）古羅馬最宏大廣場(chǎng)，為紀(jì)念圖拉真皇帝戰(zhàn)勝達(dá)奇亞人建造軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)，作多層縱深布局正門(mén)為三跨凱旋門(mén)，進(jìn)門(mén)為120*90m廣場(chǎng)底部橫放圖拉真家族的烏爾比亞巴西利卡，古羅馬最大的巴西利卡之一圖拉真廣場(chǎng)特點(diǎn)：建筑規(guī)模越來(lái)越大不斷吸收古希臘和東方的建筑風(fēng)格廣場(chǎng)布局從開(kāi)放逐漸走向封閉并且有縱深建筑更加突出個(gè)人權(quán)力，炫耀個(gè)人功績(jī)問(wèn)題六：羅馬帝國(guó)廣場(chǎng)廣場(chǎng)性質(zhì)由共和時(shí)期的城市社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中心轉(zhuǎn)變成帝王個(gè)人紀(jì)念場(chǎng)地空間有開(kāi)敞轉(zhuǎn)變?yōu)榉忾]，由自由轉(zhuǎn)為嚴(yán)整建筑實(shí)體從屬于廣場(chǎng)空間廣場(chǎng)群之間相互完整，聯(lián)系緊密，行成秩序2.6-2.9問(wèn)題：1.羅馬劇場(chǎng)與希臘劇場(chǎng)的相同點(diǎn)與不同2.大斗獸場(chǎng)的建筑特征3.古羅馬神廟與希臘神廟的不同點(diǎn)4.萬(wàn)神廟的建筑及結(jié)構(gòu)特征5.古羅馬公共浴場(chǎng)建筑特點(diǎn)6.古羅馬理想住宅的形制7.哈德良離宮的藝術(shù)特點(diǎn)問(wèn)題一：古羅馬與古希臘劇場(chǎng)的比較古希臘劇場(chǎng)：依山而建，半圓平面，背景對(duì)自然敞開(kāi)古羅馬劇場(chǎng)：券拱結(jié)構(gòu)，半圓平面，封閉古羅馬角斗場(chǎng)券拱結(jié)構(gòu)，原型平面，封閉問(wèn)題二：洛克希姆角斗場(chǎng)（Colosseum）功能：交通路線(xiàn)分工明確，沙地有地下入口——對(duì)體育建筑影響深遠(yuǎn)空間：超人體尺度，封閉，靜態(tài)，無(wú)導(dǎo)向形式：——橢圓造型，便于觀(guān)賞，豪華輝煌——疊柱的運(yùn)用，豐富立面，減少建筑的沉重感——立面構(gòu)圖，多重對(duì)比，如虛實(shí)，方圓，光影，凹凸結(jié)構(gòu)：以券拱架起一圈觀(guān)眾席。運(yùn)用了混凝土的筒形拱與交叉拱問(wèn)題三：古羅馬神廟與希臘神廟的對(duì)比古希臘：列柱圍廊、四面敞開(kāi)、城市制高點(diǎn)、自然環(huán)境中；N2N+1圍廊式雙向（阿波羅神廟）古羅馬：假列柱式、很強(qiáng)的正面性、高臺(tái)上、城市環(huán)境中：城市的空間，單向。問(wèn)題四：萬(wàn)神廟的建筑及結(jié)構(gòu)特征空間：超人體尺度、封閉、靜態(tài)、無(wú)導(dǎo)向形式：外部、內(nèi)部有一種宗教的寧?kù)o氣息混凝土澆筑，為了減輕自重，厚墻上開(kāi)有壁隴，隴上有暗券承重，隴內(nèi)置放神像問(wèn)題五：古羅馬公共浴場(chǎng)建筑特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)十分出色大廳時(shí)橫向3間十字拱功能完善內(nèi)部空間組織簡(jiǎn)介多變，開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)部空間序列的藝術(shù)手法卡瑞卡拉浴場(chǎng)（Caracallathermen）功能多用途綜合地面架空，墻體拱頂表面有空的磚行程管道輸送熱煙，室內(nèi)外溫度均勻舒適古羅馬建筑特點(diǎn)沿襲希臘晚期的天井式的或稱(chēng)明廳式的獨(dú)家住宅，但平面變得對(duì)稱(chēng)而整齊了，也高度定式化了這是大異于希臘精神的公寓式集合住宅問(wèn)題六:羅馬的理想住宅天井式住宅：中心為矩形大廳，不過(guò)屋頂中央有一個(gè)露明的天井口。雨水下注，在地上相應(yīng)有一個(gè)池子。大廳時(shí)家庭生活的中心，在這里做飯，料理家務(wù)，接待賓客，祭祀家神等。大廳后面三間正屋，中央一間特別寬敞華美。問(wèn)題七：哈德良離宮VillaHadrian把各種建筑形式形成組，構(gòu)成整體，多中軸線(xiàn)的交匯，處理轉(zhuǎn)軸，軸線(xiàn)都對(duì)著某些景色，跟山體和自然景色關(guān)聯(lián)，把柱式，拱券的技術(shù)靈活的發(fā)展。古羅馬不僅是穹窿空間，而且有凹進(jìn)凸出類(lèi)的空間——被巴洛克建筑廣泛吸收。古羅馬的建筑成就和特點(diǎn)：1.古希臘到古羅馬的發(fā)展柱式——五柱式完善影響深遠(yuǎn)9世紀(jì)末到20世紀(jì)初錢(qián)伯斯“正確運(yùn)用柱式是建筑藝術(shù)的基礎(chǔ)”結(jié)構(gòu)——梁柱券拱結(jié)合體系，穹頂創(chuàng)造出靈活的內(nèi)部空間，胸圍粗獷，古羅馬建筑的全新形象空間——單一集中制(萬(wàn)神廟)、單一縱深式（巴西利卡）、復(fù)合空間（卡瑞卡拉浴場(chǎng)）造型——桶券、拱券和穹頂把曲線(xiàn)元素帶進(jìn)建筑，豐富造型2.第二次飛躍從重實(shí)體——重空間：希臘——羅馬從單一空間——復(fù)合空間3.建筑空間和形式中心、軸線(xiàn)、人工環(huán)境的圍合、多樣而連續(xù)的復(fù)雜的內(nèi)部空間、古典柱式的多樣運(yùn)用—成為空間聯(lián)系的要素、國(guó)際式的建筑——西方文明真正的建立廣泛的基礎(chǔ)3.6歐洲中世紀(jì)建筑問(wèn)題：1.結(jié)構(gòu)技術(shù)的演進(jìn)如何影響建筑空間的創(chuàng)造與藝術(shù)風(fēng)格的行程（古羅馬、拜占庭和哥特建筑的結(jié)構(gòu)和空間、藝術(shù)形式）2.宗教教義與建筑形制、空間布局關(guān)系3.巴西利卡式教堂的空間特征4.集中式教堂與巴西利卡教堂的相似和不同點(diǎn)5.名詞解釋?zhuān)悍啊?nèi)角拱、鼓座6.拉丁十字式教堂與希臘十字式教堂的差異7.早期伊斯蘭教與拜占庭建筑的聯(lián)系（問(wèn)題3）巴西利卡式教堂形制來(lái)源：羅馬巴西利卡，稍加修改即可滿(mǎn)足聚眾功能和教義的象征意義短邊入口：強(qiáng)調(diào)縱向軸線(xiàn)即懺悔道路，西邊為主立面通道（柱廊圍合的中殿nave）和中心（東端祭壇apse，是教堂圣地）平面形狀逐步發(fā)展成十字形（短長(zhǎng)結(jié)合型，稱(chēng)拉丁十字）設(shè)計(jì)特點(diǎn)：注重通道，過(guò)程性，光線(xiàn)上明下暗教堂結(jié)構(gòu)：原巴西利卡的結(jié)構(gòu)被保留一座長(zhǎng)的大廳被立柱分為三個(gè)部分中間的中廳最寬，也最高其終端是供奉圣壇的半圓形隴兩側(cè)的側(cè)廊則比較低和比較窄最早的巴西利卡式教堂：圣喬凡尼大教堂S.Giovanni問(wèn)題4：集中式教堂：布局不像巴西利卡式那樣主要是一個(gè)長(zhǎng)方形大廳，而是一個(gè)圓形大廳，中央部分是一個(gè)大的穹窿，周?chē)且蝗乩却斫ㄖ毫_馬的圣康斯坦齊亞洗禮堂SantaCostanza神論的教堂：神圣空間的禮拜模式天主教堂：上帝之屋，中間有長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊清真寺：伏地祈禱的場(chǎng)所東正教堂：聚集起來(lái)共同祈禱的房子伊斯坦布爾（拜占庭，君士坦丁堡）圣索菲亞大教堂HagiaSophia建筑主要特色：結(jié)構(gòu)體系、關(guān)系明確、層次井然結(jié)構(gòu)：使用帆拱將穹窿頂支撐在四個(gè)柱墩上，完成從方行平面到穹窿頂間的過(guò)度。其橫向推力由東西兩個(gè)半穹頂和南北各兩個(gè)大柱墩來(lái)平衡。集中式宮廷教堂君士坦丁堡，小索菲特教堂PalaceChurchofHagiosSergiosandBacchos現(xiàn)存最早的十字教堂拉文納的加納.普拉西第亞墓MausoleodiGallaPlacidia（問(wèn)題六）拉丁十字式教堂與希臘十字式教堂的差異希臘十字式教堂平面東西方向平面空間基本等于南北方向的教堂（中央穹頂和四面筒形拱組成的等臂十字平面）拉丁十字式教堂平面東西方向平面及空間較南北方向長(zhǎng)的多的教堂（大廳比圣壇、祭壇長(zhǎng)的多，象征耶穌受難）拜占庭的建筑特點(diǎn)：匯集了羅馬建筑經(jīng)驗(yàn)和東方建筑的手法，發(fā)展了獨(dú)特的建筑風(fēng)格結(jié)構(gòu)上繼承和創(chuàng)新的運(yùn)用穹窿，創(chuàng)造了帆拱教堂外形簡(jiǎn)樸，內(nèi)部裝修富麗堂皇，馬賽克鑲嵌畫(huà)，有很高的成就：線(xiàn)腳、雕刻趨于次要地位創(chuàng)造了集中式的教堂，對(duì)于文藝復(fù)興有很大影響對(duì)伊斯蘭建筑有很大影響3.7西歐中世紀(jì)建筑問(wèn)題：1.羅馬風(fēng)建筑的特征2.巴西利卡式教堂在中世紀(jì)中期的演變3.修道院教堂與城市教堂的區(qū)別4.城市教堂的特點(diǎn)5.名詞解釋?zhuān)和敢曢T(mén)、玫瑰窗6.羅馬風(fēng)建筑的技術(shù)發(fā)展羅馬風(fēng)建筑Romanesque問(wèn)題1：羅馬風(fēng)建筑形制可以看做是源于早期基督教時(shí)期的巴西利卡形式，加上防御性，高聳的鐘塔母題，將厚重的圍合感與顯著的豎向性結(jié)合起來(lái)，在建筑的歷史上上，高塔首次成為有著根本重要性的形式元素加羅林文藝復(fù)興CarolingianRenaissance（BC8—BC9）查理曼打的及其后繼者在歐洲推行的文藝與科學(xué)的復(fù)興運(yùn)動(dòng)，被稱(chēng)作“歐洲的第一次覺(jué)醒”加洛林王朝CarolingianDynasty查理曼大帝Charlemagne742-814加洛林文藝復(fù)興的標(biāo)志：開(kāi)始了基督教教義的宗教活動(dòng)的初步規(guī)范工作初步系統(tǒng)的宗教教育機(jī)構(gòu)開(kāi)始出現(xiàn)改革拉丁文，學(xué)習(xí)新文字形成了君主獎(jiǎng)掖學(xué)習(xí)和研讀的風(fēng)氣卡洛琳時(shí)期的巴西利卡教堂特點(diǎn)：中殿Nave十字交叉翼殿Transept一個(gè)主半圓室兩個(gè)次半圓室Apse地下室Crypt室外無(wú)裝飾沒(méi)有塔樓Tower與古羅馬及拉文納的教堂類(lèi)似，沒(méi)有那么陡峭羅馬風(fēng)時(shí)期的巴西利卡教堂加建的原則：基本幾何形體本篤會(huì)修道院Benediktiner—Abteikirche修道院教堂共同特點(diǎn)：憲法（寺院規(guī)則）、層次結(jié)構(gòu)（服從）、固定的作息、沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)、禁欲主義（空腹、沉默、禁欲）建筑特點(diǎn)：定居在風(fēng)景秀麗的特權(quán)地帶，往往接近王室、法院和主教。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：房地產(chǎn)，各個(gè)寺院的自主權(quán)，為基督教修道院生活發(fā)展全民基本模式修道院教堂的特點(diǎn)橫廳比較發(fā)達(dá)圣壇外側(cè)有突出的小禮拜室出現(xiàn)鐘塔縱橫兩個(gè)中廳交叉點(diǎn)的屋頂上方有采光塔重視防御功能問(wèn)題3：修道院教堂與城市教堂的風(fēng)格對(duì)立修道院教堂總體較為保守、粗糙、沉重、封閉，否定對(duì)美的追求城市教堂帶來(lái)的變化：面向城市的西立面的重要性增加，開(kāi)始尋求變化教堂沉重封閉的性格開(kāi)始削弱突破教會(huì)束縛，裝飾開(kāi)始增多內(nèi)部開(kāi)始追求構(gòu)圖的完整統(tǒng)一城市教堂的意義：國(guó)家的發(fā)展的固定點(diǎn)地方文化的延續(xù)等級(jí)壁壘之間的紐帶教育機(jī)構(gòu)（掃盲，拉丁語(yǔ)作為科學(xué)的語(yǔ)言）古老的傳統(tǒng)守護(hù)者“現(xiàn)代”的原型，獨(dú)立人的組織中世紀(jì)system的核心問(wèn)題4：城市教堂的特點(diǎn)：功能眾多、巨大厚實(shí)的墻體、狹小的窗洞西立面：1-2座塔夾著中間低矮入口的里面形式，立面上設(shè)置鐘塔:向居民授時(shí)和胃召喚信徒禮拜；在封建戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁時(shí)期，有些教堂和修道院兼做堡壘，鐘塔兼做瞭望只用。問(wèn)題5：透視門(mén)：基督教時(shí)期教堂墻垣很厚，為了減輕建筑的沉重感，將門(mén)旁的墻壁作成一排排鋸齒形裝飾，得名透視門(mén)采光塔：位于縱橫兩個(gè)中廳的交叉處，透過(guò)采光塔的光可以照亮整個(gè)圣壇，增加圣壇的神圣感雕塑玫瑰窗：獻(xiàn)給圣母瑪利亞肋骨拱的誕生：從結(jié)構(gòu)上，在專(zhuān)業(yè)工匠的參與下，突破了教會(huì)封鎖，大膽啟用筒拱，十字交叉乃至四分肋骨拱，出現(xiàn)骨架券承重、減輕拱頂厚度，但在側(cè)推力處理方面不夠完善，仍未擺脫厚實(shí)的承重墻及扶壁橫向筒形拱→尖失拱羅馬風(fēng)建筑特點(diǎn)：肋骨拱代替厚拱頂，形成了羅馬風(fēng)格結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的四分肋骨拱和六分肋骨拱教堂平面拉丁十字平面，主軸東西向外觀(guān)沉重，透視門(mén)，對(duì)哥特式建筑有一定影響哥特建筑Gothic中世紀(jì)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格，以恐怖、超自然、死亡、頹廢、巫術(shù)、古堡、深淵、黑夜、詛咒、吸血鬼等標(biāo)志性元素哥特式風(fēng)格用黑暗、恐懼、孤獨(dú)、絕望的藝術(shù)主題，來(lái)往于內(nèi)心世界神圣與邪惡的邊緣，描繪在愛(ài)與絕望之間的掙扎有建筑擴(kuò)展到其他的藝術(shù)領(lǐng)域，建筑主要特點(diǎn)是采用尖拱、飛扶壁、肋架拱頂?shù)葋?lái)達(dá)到高聳、挺拔的效果問(wèn)題：1.哥特建筑對(duì)羅馬風(fēng)建筑的傳承與發(fā)展2.哥特建筑的結(jié)構(gòu)特征3.名詞解釋?zhuān)杭夤?、六分拱、飛扶壁4.哥特建筑的平面布局5.巴黎圣母院的西立面特征6.早期哥特建筑與晚期哥特在室內(nèi)空間上的不同7.典型哥特建筑的特點(diǎn)8.晚期哥特教堂的變化問(wèn)題2：哥特教堂的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)使用骨架券作為拱頂?shù)某兄貥?gòu)件，十字拱成了框架式的，其余填充圍護(hù)部分減少，拱頂大為減輕，材料省了，側(cè)推力也小多了，連帶著垂直城中的墩子也就細(xì)了一點(diǎn)全部使用兩圓心的尖券和尖拱，尖券和尖拱的側(cè)推力比較小，有利于減輕結(jié)構(gòu)。而且不同跨度的兩圓心券和拱可以一樣高，因此，十字拱頂?shù)膶?duì)角線(xiàn)骨架券不必高于4邊的，十字拱不致逐間隆起，甚至，十字拱的間也不必恃正方形的骨架券吧拱頂荷載集中在每間十字拱的四角，因而可以用獨(dú)立的飛券在兩側(cè)凌空越過(guò)側(cè)廊上方，在中廳每間十字拱的4角的起腳抵住它的側(cè)推力。飛券落腳在側(cè)廊外側(cè)的一片片橫向的墻垛上問(wèn)題3尖拱：由兩段不同圓心的圓弧組成，叫做二圓心尖拱。尖拱圓弧的圓心必定會(huì)落在起拱處的延長(zhǎng)線(xiàn)上，兩圓心距離越遠(yuǎn)其拱越尖飛扶壁：扶持墻壁，為了平衡拱券對(duì)外墻的推力，而在外墻上附加的墻或其他結(jié)構(gòu)。就是說(shuō)中間的拱對(duì)墻壁有向外的推理，而飛扶壁是將墻向內(nèi)推羅馬風(fēng)：筒形拱，正方形平面，四分拱早期哥特式：尖券拱，正方形平面，六分拱盛期哥特式：尖券拱，矩形平面，四分拱哥特建筑與羅馬風(fēng)建筑的區(qū)別哥特建筑用尖拱替代了羅馬風(fēng)的圓拱哥特用飛扶壁體系代替羅馬風(fēng)厚重的墻壁哥特建筑輕而薄的外墻替代了羅馬風(fēng)厚重的笨墻，使得窗子卸去了荷載而自由地舒展開(kāi)來(lái)，于是才能有哥特建筑的大窗以及其豐富、精致的主題變奏哥特建筑語(yǔ)言系統(tǒng)創(chuàng)造了同一的空間，用以代替羅馬風(fēng)的各自為政、互不關(guān)聯(lián)的松散空間單位問(wèn)題4：哥特教堂的平面布局從平面上看，早期哥特教堂作品并未擺脫羅馬式風(fēng)格的影響，還是以標(biāo)準(zhǔn)的拉丁十字形存在（以沙爾特教堂和蘭斯大教堂為例，東西方向?yàn)榭v向，南北方向?yàn)闄M向，橫縱比3：2，接近黃金比例1.618，縱向上下之比為1：2）后期平面逐漸擺脫拉丁十字的舒服，比例發(fā)生變化(米蘭大教堂為例，橫豎比例沒(méi)有早期修長(zhǎng))問(wèn)題5：巴黎圣母院西立面橫向比縱向高度為1.618，三段式結(jié)構(gòu)也采用了精確的黃金比1.618門(mén)框：券狀門(mén)洞逐層向內(nèi)凹入的帶狀裝飾，使得沉重而且厚重的裝飾墻上的門(mén)洞不至顯得笨重，帶狀裝飾無(wú)往往是圣徒像山墻：一對(duì)鐘塔夾著中廳的山墻，粗壯的墩子把西立面分成三段，兩條水平向的雕飾又把三段聯(lián)系起來(lái)。玫瑰窗直徑13m兩側(cè)尖券形窗，導(dǎo)出客棧的垂直線(xiàn)條與小尖塔裝飾都是哥特的特征哥特教堂西立面：高窗、盲廊、樓廊、拱廊問(wèn)題7：哥特教堂特點(diǎn)具有濃厚的宗教色彩使用骨架券、飛扶壁、尖券、尖拱，使教堂整體性加強(qiáng)內(nèi)部處理：具有向上趨勢(shì)光線(xiàn)：彩色玻璃五彩繽紛外部處理：西立面的典型構(gòu)圖是一對(duì)塔夾著中間的山墻，垂直的分為三部分，水平方向利用欄桿、雕像等也劃分為三部分，中央為玫瑰窗，底層是三個(gè)門(mén)洞裝飾：外部布滿(mǎn)裝飾，主題是向上的動(dòng)勢(shì)整個(gè)教堂強(qiáng)調(diào)高聳的構(gòu)圖AbbyChurchofSt-Denis哥特建筑藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)性作品尖券肋骨拱：將所有墻面解放出來(lái)，尤其突出表現(xiàn)在圣壇部位，將空間整合起來(lái)第一次使用了彩色玻璃窗第一個(gè)歷史建筑修復(fù)的教堂立面：吸收了古羅馬凱旋門(mén)的形式夏特爾教堂:彩色玻璃窗保留的最好的一部活圣經(jīng)韓斯主教堂Reims：教堂結(jié)構(gòu)更加清晰，基本形成哥特風(fēng)格，法國(guó)Reims教堂立面是哥特教堂中的典型亞眠主教堂Amiens：法國(guó)，高42m勒杜克LeDuc：所有哥特教堂都沒(méi)有建完，都是建造邏輯下的用結(jié)構(gòu)理性主義去理解哥特教堂高迪：自然地形態(tài)結(jié)構(gòu)的理性藝術(shù)的表現(xiàn)結(jié)合在一起晚期哥特的扇形拱面裝飾效果非常好而又屬于非結(jié)構(gòu)性4.8意大利文藝復(fù)興建筑問(wèn)題：1.簡(jiǎn)述文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想的內(nèi)容2.文藝復(fù)興為何在意大利產(chǎn)生3.簡(jiǎn)述佛羅倫薩主教堂的建筑成就4.簡(jiǎn)述圓廳別墅的立面構(gòu)圖特征5.簡(jiǎn)述意大利文藝復(fù)興府邸建筑的特征6.簡(jiǎn)述圣馬可廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)歷史演進(jìn)早期：行程與意大利佛羅倫薩，代表人物：伯羅乃列斯基、米開(kāi)羅佐，代表作品：佛羅倫薩主教堂穹頂，巴奇禮拜堂等，風(fēng)格簡(jiǎn)潔純凈中期：以羅馬為中心，代表人物：拉斐爾、伯拉孟特、米開(kāi)朗琪羅等。代表作平：坦比哀多、潘道菲尼府邸、圣彼得大教堂等，追求雄偉、剛強(qiáng)、紀(jì)念碑式的風(fēng)格，羅馬柱式被更廣泛、更嚴(yán)格的應(yīng)用晚期：以威尼斯、維琴察等為中心。大批建筑師研究總結(jié)柱式及其規(guī)律，建筑外部逐漸趨于程式化。另一方面，建筑師據(jù)哦利于室內(nèi)功能的研究，造型與結(jié)構(gòu)開(kāi)始分離。于是出現(xiàn)了形式主義和手法主義。代表人物：帕拉第奧、維尼奧拉，作品和諧優(yōu)雅佛羅倫薩主教堂1294年坎比奧設(shè)計(jì)。橫廳的兩端也成半圓形，呈現(xiàn)所謂的”三葉式”構(gòu)造結(jié)構(gòu):12m高鼓座之上42.2m的穹窿減輕重量矢型，大致雙圓心骨架券，雙層中空穹頂連接穩(wěn)定:很穩(wěn)定的骨架體系——主次券+八邊形環(huán)收束+采光庭重壓兩層連廊間的環(huán)形走廊底部鐵鏈+腰部木箍+插銷(xiāo)“結(jié)構(gòu)技術(shù)空前的成就”（問(wèn)題三）佛羅倫薩主教堂的建筑成就建筑中突破教會(huì)精神專(zhuān)制的標(biāo)志把拱頂全部暴露出來(lái)，總高107米，城市輪廓的中心，前無(wú)古人，文藝復(fù)興獨(dú)創(chuàng)精神的標(biāo)志結(jié)構(gòu)施工上的獨(dú)創(chuàng)性，標(biāo)志文藝復(fù)興科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步“新時(shí)代的一朵報(bào)春花”巴奇禮拜堂Pazzo-Kapelle地位：真正體現(xiàn)了文藝復(fù)興集合秩序，平面以圓為中心矩形平面，集中式構(gòu)圖，拜占庭藝術(shù)，里面極有數(shù)的比例由柱式控制好像是ionic，方圓對(duì)比，虛實(shí)對(duì)比在一種很有理性有計(jì)劃中展開(kāi)的，所有的，局部到整體——回到古希臘羅馬的方式秩序，吸收了古典建筑的語(yǔ)言結(jié)構(gòu):正中一個(gè)直徑10.9的穹窿，左右各有一段筒形拱，同大穹窿頂起覆蓋一間長(zhǎng)方形的大廳，后面一個(gè)小穹窿，覆蓋著圣壇，前面一個(gè)小穹頂，在門(mén)前柱廊正中開(kāi)間上，廊子進(jìn)深5.3m平面以圓為中心，兩翼伸出以一種秩序方式行程整體，穹窿，鼓座，帆拱安排在有秩序的幾何關(guān)系中，運(yùn)用古典的語(yǔ)言建立一種有秩序的系統(tǒng)，這是文藝復(fù)習(xí)所追求的很重要的想法，人能有能力安排一種秩序，呈現(xiàn)出對(duì)人文主義的追求佛羅倫薩麥迪奇府邸PalazzoMediciinFlorence其平面為方形，通常為3層，中央有露天庭院，外部里面上3層間用橫的腰線(xiàn)劃分，石砌做法每層粗細(xì)程度不同早期文藝復(fù)興建筑的最佳作品之一橫向三段式，三層不同塊石墻面，檐部按古典比例，是建筑高度的八分之一問(wèn)題：1.簡(jiǎn)述文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想的內(nèi)容（重點(diǎn)）2.文藝復(fù)興的比例概念3.阿爾伯蒂的理念和作品4.伯拉孟特的坦比哀多Tempietto的意義5．米開(kāi)朗基羅開(kāi)創(chuàng)的手法主義的特征與意義6.簡(jiǎn)述圓廳別墅的立面構(gòu)圖特征7.簡(jiǎn)述意大利文藝復(fù)興府邸建筑的特征8.簡(jiǎn)述圣·馬可廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)RenaissanceArchitecture（問(wèn)題一）文藝復(fù)興文藝復(fù)興的哲學(xué)思想主要是人文主義，追求中心化平面人文主義：人是神在地上的自然體現(xiàn)者人有能力考察理解自然的存在人是一切事物的尺度宇宙的秩序以數(shù)的方式想象（宏觀(guān)微觀(guān)都體現(xiàn)和諧結(jié)構(gòu)）重點(diǎn)(問(wèn)題二)Proportion和諧的比例比例被作為自然的和諧法則建筑被認(rèn)為是一種數(shù)學(xué)的科學(xué)，體現(xiàn)宇宙的秩序“宇宙多美，建筑多美”建筑的美基于各部分間和諧的比例關(guān)系，是文藝復(fù)興最大的特征思想來(lái)源：畢達(dá)哥拉斯的自然數(shù)同音樂(lè)的關(guān)系：聲音——空間——數(shù)字的密切關(guān)系柏拉圖所發(fā)現(xiàn)的和諧比例：宇宙和秩序與和諧包含在一定的數(shù)中，將其推廣到幾何！《蒂邁毆篇》（Timaeus）柏拉圖宇宙論對(duì)世界純數(shù)字的解釋開(kāi)始數(shù)學(xué)向幾何化發(fā)展維特魯威的均衡（Symmetria）（問(wèn)題三）阿爾伯蒂（Alberti）法律、數(shù)學(xué)、無(wú)利、文學(xué)、藝術(shù)等多領(lǐng)域有貢獻(xiàn)，文藝復(fù)興時(shí)期著名藝術(shù)理論家。發(fā)明“觀(guān)察盒”，能與巖石山峰上映照出星星月亮，有時(shí)可捕捉辰影交錯(cuò)的景色著《論雕刻》《論繪畫(huà)》《論建筑》《論建筑》及意義文藝復(fù)興時(shí)期第一部完整的建筑理論著作。成書(shū)早，體系完備，對(duì)古典建筑知識(shí)的介紹，直接推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首次將建筑分為技術(shù)和藝術(shù)兩個(gè)相關(guān)，又有區(qū)別的門(mén)類(lèi)思考，把重點(diǎn)放在藝術(shù)方面加以探討，并以有機(jī)體的思想為基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)建筑美學(xué)自律性建筑美學(xué)觀(guān)建筑之所以讓人興奮、歡悅，主要是由于美與裝飾兩項(xiàng)因素所導(dǎo)致美是存在于作品全體的內(nèi)在，美的感覺(jué)并非主觀(guān)的想象力之產(chǎn)物，而是經(jīng)由客觀(guān)推論而產(chǎn)生出來(lái)的美是全體之各部分間的調(diào)和，是增一分或減一點(diǎn)均不適當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。建筑美感的神秘是存在于作品部分與部分，以及部分與全體的數(shù)列關(guān)系之中四個(gè)教堂阿爾伯蒂：文藝復(fù)興時(shí)期教堂空間如何與古典空間結(jié)合？萊米尼城圣弗朗西斯科教堂（S.FrancescoatRlmini）構(gòu)圖斷山花吸收奧格斯都凱旋門(mén)的構(gòu)圖要素凱旋門(mén)的形式可以轉(zhuǎn)換到教堂中，中殿與側(cè)廊之間的矛盾未解決佛羅倫薩新圣馬利亞教堂（S.MariaNovellainFlorence）天主教耶穌會(huì)堂模仿的原型——強(qiáng)調(diào)幾何關(guān)系，清晰地安排了中殿與側(cè)廊的關(guān)系，有清晰的數(shù)的比例，幾何秩序，中殿部分更加完善，加了古典建筑里的山花，以漩渦的裝飾解決中殿與側(cè)廊之間高度的差距圣塞巴斯蒂亞諾教堂（S.SebastianoinMantua）文藝復(fù)興第一座希臘十字_最早的將神廟與教堂里面融合在一起曼德瓦圣安德烈亞教堂（S.AnderainMantua）神廟+凱旋門(mén)（中殿與側(cè)廊的關(guān)系）立面朱旭延伸至中殿，局部與整體清晰的比例關(guān)系，從室外到室內(nèi)，完成古典建筑精神融入教堂形式比較清晰的完成了教堂立面的秩序，創(chuàng)造性的把壁柱運(yùn)用到教堂的立面上，并將立面的秩序眼延伸到內(nèi)部，這個(gè)教堂影響后世幾百年佛羅倫薩魯切萊宮(PalaceRucellai)阿爾伯蒂設(shè)計(jì)，完全理解了“角斗場(chǎng)母題”各層的壁柱也在依次模范多立克式、愛(ài)奧尼亞式、科林斯式。他在該建筑中嘗試的“粗面石工”工藝（Rustication，石頭表面幾乎不打磨，保持粗糙的外表）的創(chuàng)舉為文藝復(fù)興后的西方城市外貌奠定了基礎(chǔ)（問(wèn)題四）伯拉孟特DonatoBramante坦比哀多Tempietto地位：秀第一個(gè)成熟的集中式紀(jì)念性建筑標(biāo)志著盛期文藝復(fù)興的開(kāi)始圓形教堂，中心化平面，教堂的空間與穹窿鼓座之間形成了清晰的語(yǔ)言為后來(lái)很多教堂穹窿與鼓座的做法提供了參考手法：仿古羅馬的神廟——維斯塔神廟遵循阿爾伯蒂提出的幾何與數(shù)的和諧整體由理想的有比例的局部組成的規(guī)則RomS。PietroinMontorio，Tepietto把帕提農(nóng)神廟建在了君士坦丁的大教堂頂上小桑加洛（AntoniodaSanGallo，theYounger）法爾尼斯府邸PalazzoFarneseRome地位：盛期府邸的代表手法：封閉四合院形制，強(qiáng)烈的縱軸線(xiàn)和次要的橫軸線(xiàn)；縱軸線(xiàn)起點(diǎn)為門(mén)廳，采用巴西利卡形制，有兩排多立克柱式，拱頂滿(mǎn)覆華麗的雕飾立面：周?chē)h(huán)游券柱式圍廊，內(nèi)院立面的三層分別采用不同形式的壁柱、窗裙墻和窗楣山花——第三層是米開(kāi)朗琪羅設(shè)計(jì)，來(lái)源于古羅馬斗獸場(chǎng)16根Doric柱式（問(wèn)題5）米開(kāi)朗基羅不僅是文藝復(fù)興盛期最偉大的雕塑家和畫(huà)家，還是最偉大的建筑家。米開(kāi)朗基羅的代表作是為佛羅倫薩的首富——美第奇（Medici）家族設(shè)計(jì)的勞倫齊阿納（Laurentian）圖書(shū)館。他沒(méi)有按照希臘人那樣講究平衡，而是利用透視突出了上下兩部分的不對(duì)稱(chēng)，從而有了一種樓梯通向隧道的感覺(jué)，但作為需要安靜的圖書(shū)館，這種感覺(jué)又恰到好處。后來(lái)許多大學(xué)的圖書(shū)館都消防了這種設(shè)計(jì)。勞倫齊阿圖書(shū)館——手法主義ST.Lorenzo創(chuàng)造性的樓梯，最早被當(dāng)作藝術(shù)部件展示出來(lái)，中間流線(xiàn)型，兩邊直線(xiàn)，在米開(kāi)朗琪羅中已經(jīng)開(kāi)始了巴洛克的手法他的另一個(gè)經(jīng)典是Medici家族的家庭中壁龕的設(shè)計(jì)。找不到一處可以用希臘羅馬規(guī)范來(lái)描述它的地方，但整體的感覺(jué)奇怪的和諧一致拉斐爾（Raphael·S）建筑風(fēng)格與繪畫(huà)風(fēng)格一致：平和、秀麗、細(xì)致，題集起伏小，多用纖細(xì)的灰泥裝飾，喜歡用水平劃分作品：圣彼得大教堂、潘道菲尼府邸（PalazoPandolfini）潘道菲尼府邸文藝復(fù)興盛期作品，體積起伏小，薄壁柱，灰壁做裝飾，強(qiáng)調(diào)水平劃分。立面水平線(xiàn)條強(qiáng)，窗框設(shè)計(jì)精細(xì)，墻抹灰，無(wú)壁柱，墻角大門(mén)用重石與墻面對(duì)比，窗下墻與線(xiàn)腳增強(qiáng)穩(wěn)定感。與早期府邸券式開(kāi)窗、三層立面有所不同圣彼得大教堂建造過(guò)程羅馬卡比多廣場(chǎng)（Capitol市政廣場(chǎng)）平面呈梯形，一條很長(zhǎng)的臺(tái)階從山下直通廣場(chǎng)，也是提醒的，下小上大。這種提醒平面設(shè)計(jì)是文藝復(fù)興盛期開(kāi)始出現(xiàn)的特殊手法——手法主義。正面是市政廳（又稱(chēng)參議院）透視方式，做成橢圓形廣場(chǎng)，這是有突破性的，從圓形到橢圓形巨柱式s廣場(chǎng)的尺度，二層次是小柱子（問(wèn)題8）圣馬可廣場(chǎng)復(fù)合式廣場(chǎng)空間組合方面：三個(gè)梯形廣場(chǎng)組成封閉的復(fù)合式廣場(chǎng)設(shè)計(jì)手法：梯形廣場(chǎng)有良好的視覺(jué)效果結(jié)合自然環(huán)境：四周采用外廊與水城風(fēng)光呼應(yīng)藝術(shù)處理方面：有節(jié)奏有主題，四周的建筑使用了同一的母題——券廊，建筑中心是圣馬可教堂，高聳的鐘塔起對(duì)比作用比例尺度宜人：從西面進(jìn)入廣場(chǎng)，券門(mén)匡出一幅完整的廣場(chǎng)建筑畫(huà)面，建筑群之間的大小與高低的組合高度新老建筑配合的典范，圣馬可廣場(chǎng)上的建筑先后長(zhǎng)達(dá)800余年，但仍感到協(xié)調(diào)，原因：地理環(huán)境因素的調(diào)和古典建筑尺度上的一致有意識(shí)新建筑配合老建筑圣馬可圖書(shū)館——新市政廳圣馬可教堂：廣場(chǎng)中心、拜占庭風(fēng)格、希臘十字、立面多次改造重要的文藝復(fù)興時(shí)期理念：廣場(chǎng)和水面都是廣場(chǎng)：建筑師塑造城市空間的重要國(guó)策，文藝復(fù)興的建筑師城市文明的產(chǎn)物標(biāo)志性建筑：大鐘樓：100m高，統(tǒng)一全局，視覺(jué)焦點(diǎn)公爵府（總督府）：哥特風(fēng)格舊市政廳：逼的·龍巴都設(shè)計(jì)，決定廣場(chǎng)長(zhǎng)度新市政廳：斯卡莫齊（Scamozzi），下面兩層照圣馬可圖書(shū)館的樣子次廣場(chǎng)：教堂南面，南端兩根柱子，劃出了廣場(chǎng)與海面的界限，威尼斯的圣馬可廣場(chǎng)眺望到圣喬治教堂（帕拉第奧設(shè)計(jì)）珊索維諾JacopoSansovino圣馬可圖書(shū)館：立面整個(gè)是上下兩層21間連續(xù)的券柱式拆除部分建筑將鐘塔獨(dú)立出來(lái)，梳理了中世紀(jì)圣馬可廣場(chǎng)建筑、廣場(chǎng)、水面的關(guān)系，對(duì)中世紀(jì)建筑立面進(jìn)行整合晚期文藝復(fù)興帕拉第奧（Palladio）維琴察，16世紀(jì)最后一個(gè)大師，17世紀(jì)古典主義奠基人阿爾伯蒂的繼承者，文藝復(fù)興最杰出的一位雙層立面教堂帕拉第奧的時(shí)間，立面分三部分：屋頂，中間部分，基座，此時(shí)期文藝復(fù)興走向手法注意，建筑與鄉(xiāng)村景色融合圣彼得大教堂穹窿中心化與巴西利卡矛盾，帕拉第奧使之連貫將古典建筑的語(yǔ)言應(yīng)用到了幾乎當(dāng)時(shí)所有的建筑類(lèi)型Vicenza,PalazzodellaRagione,AndreaPalladioad1549Vecenza的巴西利卡尋找一種基本的秩序——原有建筑比較凌亂加建兩層的券柱式圍廊，使得比例更加協(xié)調(diào)，也為一個(gè)已有的建筑做了一圈圍廊。從此來(lái)解決與城市廣場(chǎng)的關(guān)系，每一跨的距離不等開(kāi)始使用帕拉迪奧母題探索了雙層立面的可能阿爾伯蒂?zèng)]有解決的問(wèn)題，筒形拱過(guò)大，中間與兩邊的聯(lián)系度不夠，帕拉迪奧發(fā)明了雙層拱面來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題維琴察巴西利卡（VicenzaBasilica）代表文藝復(fù)興最高水平的創(chuàng)作中世紀(jì)的大廳加上外廊立面，平面用的十字交叉拱，立面上下雙層券柱形式，吸收J(rèn)ulia巴西利卡和馬采魯斯劇場(chǎng)和阿德良離宮的局部帕拉迪奧母題：一層上又做了第二個(gè)層次雙層小柱子與大柱子行程和諧的比例關(guān)系，雙層柱子早在古希臘Paestum神廟中已出現(xiàn)轉(zhuǎn)角處，盡端跨度減小，做成雙柱，非常有力利用柱子的變化，將立面的問(wèn)題全部解決帕拉迪奧母題在每間中央按適當(dāng)比例發(fā)一個(gè)券，而把拳腳落在兩顆獨(dú)立的小柱子上。小柱子距離大柱子一米多，上面駕著額枋。每個(gè)開(kāi)間里面有了三個(gè)小開(kāi)間，兩個(gè)方的夾著一個(gè)發(fā)券。而以發(fā)券的為主，隱然相似于巴奇禮拜堂內(nèi)部側(cè)墻的組合母題，為了在視覺(jué)上使負(fù)荷者同被負(fù)荷者平衡，在小額枋之上、券的兩側(cè)各開(kāi)一個(gè)圓洞，這個(gè)構(gòu)圖就叫帕拉迪奧母題阿爾伯蒂的古典之途徑《論建筑》賽利奧（SebastianoSerlio）的《建筑理論》,第一次系統(tǒng)的制定五柱式規(guī)范，并賦予天主教的內(nèi)容，對(duì)法國(guó)影響比較大斯卡莫齊《建筑理論綜述》帕拉迪奧與古典建筑《建筑四書(shū)》帕拉迪奧深刻理解維特魯威的理論（形式秩序、府邸別墅、公共建筑城市規(guī)劃、教堂）別墅：中心化別墅的演變帕拉迪奧認(rèn)為古希臘的神廟來(lái)自于別墅，所以其別墅要回歸到神廟的形式，注意住宅與環(huán)境的聯(lián)系，在于尋找文藝復(fù)興時(shí)期理想別墅的形式Poiana別墅——Emo別墅——rotenda別墅（圓廳別墅）Vicenza，VillaRotonda圓廳別墅帕拉迪奧空間關(guān)系最理想的建筑，四周全打開(kāi)，建筑空間景觀(guān)空間互相滲透用古希臘神廟的立面形式來(lái)形成漂亮的秩序，古希臘神廟來(lái)源于住宅，再把神廟還原到住宅，所有的局部都有數(shù)的關(guān)系由單純的幾何形體組成，形體同一完整。比例和諧，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)S.Francesco教堂在這兩個(gè)教堂的立面上，帕拉迪奧探索雙層立面的可能性，是一種使教堂立面更加具有完整性的探索，背后d理論是數(shù)的集合秩序，局部和整體的關(guān)聯(lián)性，各層次上的完整性帕拉迪奧特點(diǎn)與成就《建筑五柱式》將古典五柱式提煉出來(lái)宇宙的秩序和建筑的美到維尼奧拉時(shí)成為一種知識(shí)的建立，客觀(guān)化，普及化帕拉迪奧為歐洲學(xué)院派古典主義建筑的創(chuàng)始人尤利亞教皇三世別墅VillaGiuliaⅢGiacomoBarozzidaVignola突破了文藝復(fù)興時(shí)期傳統(tǒng)的四合院形制，形成了相互滲透的三進(jìn)院，形成了進(jìn)深方向的軸線(xiàn)空間通暢開(kāi)放，削弱了室內(nèi)外的界限，將地形高差場(chǎng)地因素引入到建筑中羅馬耶穌會(huì)教堂ChurchoftheGesu第一個(gè)巴洛克建筑建筑師：維尼奧拉與泡達(dá)手法注意走向巴洛克的開(kāi)始用柱形成連貫空間，將三個(gè)不同功能空間聯(lián)系起來(lái)中心化祭壇空間與巴西利卡更有連貫的處理，雙柱形式立面為Porta設(shè)計(jì)，不再?gòu)?qiáng)調(diào)有秩序的安排，用靈活的方式強(qiáng)化一種局部，形成一種復(fù)雜有吸引力的立面，將阿爾伯蒂形式有序打破兩個(gè)傳統(tǒng)母題——代表救贖的路徑和代表天堂的穹頂?shù)男碌姆e極解釋穹頂和巴西利卡的融合，雙柱片段將空間引至中心平面，弱化側(cè)廊，立面強(qiáng)調(diào)中心入口。中央入口處采用圓柱，比壁柱有更強(qiáng)的凸凹感與阿爾伯蒂S.MariaNovellainFlorance比較阿爾伯蒂的立面：已經(jīng)很清晰，中殿和側(cè)廊，柱子和墻的關(guān)系泡達(dá)的立面：運(yùn)用雙柱，很多層析開(kāi)始交織在一起，檐口凹凸，光影更加復(fù)雜，建筑更加凸顯，半圓形拱內(nèi)有三角形的山花從手法主義走向巴洛克朱利亞·羅馬諾（GiulioRomano）拉斐爾學(xué)生滿(mǎn)圖拉的泰宮PalazzodelTe——手法主義代表檐部有破碎的關(guān)系磯齊新的筑波中心的廢墟感，受其影響最大巴洛克建筑（AD1600-AD1700）問(wèn)題：1.巴洛克教堂的特征是什么？2.巴洛克教堂的代表作有哪幾座？3.Borromini、Bemini、Guarini各自的建筑理論及代表作4.巴洛克風(fēng)格的廣場(chǎng)有什么特征？5.沃爾夫林所概括的巴洛克建筑的特征巴洛克（Barpque）：是意大利文藝復(fù)興結(jié)束后發(fā)展起來(lái)的一種建筑和裝飾風(fēng)格。原意為“畸形的珍珠”（貶義），是法國(guó)古典主義時(shí)期的藝術(shù)家們對(duì)其含有貶義的命名產(chǎn)生原因藝術(shù)發(fā)展規(guī)律：起源于16世紀(jì)晚期的手法主義社會(huì)發(fā)展背景自然科學(xué)的發(fā)展→對(duì)宗教的懷疑情緒→建筑師和藝術(shù)家們的心情躁動(dòng)→建筑中的不安動(dòng)勢(shì)，沖突的力量和奇幻的變化（問(wèn)題一）巴洛克建筑用各種方式模糊空間轉(zhuǎn)折的過(guò)度，在空間水平和豎直方向形成綿延不斷的感覺(jué)復(fù)雜的但是有包容性的，綜合而非雜燴，有中心空間的，并可以伸展的勸導(dǎo)性的空間，模糊邊界，而引導(dǎo)人接近某些東西，強(qiáng)調(diào)交流，用建筑的手法，壁畫(huà)的手法等強(qiáng)調(diào)交流，透視學(xué)的運(yùn)用（問(wèn)題二、三）巴洛克教堂羅馬耶穌會(huì)教堂（TheGesu）由維尼奧拉與泡達(dá)設(shè)計(jì)，耶穌會(huì)的總堂，第一個(gè)巴洛克建筑，平面采用拉丁十字的巴西利卡形制，中廳加寬，在圣壇前建了一個(gè)穹頂以照亮圣壇，渲染了濃重的宗教氣氛。立面上使用了雙柱、疊柱和山花，和卷曲的渦卷等做法。這種形制的教堂被耶穌會(huì)在各地普遍推廣羅馬圣卡羅四噴泉教堂（SanCarloalleQuattroFontance）巴洛克建筑代表作，波洛米尼設(shè)計(jì)，平面基本上是橢圓形的，其四個(gè)象限柱內(nèi)扭曲，行程波浪形墻壁，然后再檐口架設(shè)半圓拱，連成一氣，立面上波浪形檐部前后與高低起伏，凸面、凹面與圓形倚柱相互交織平面：徹底拋棄了文藝復(fù)興以及以前建筑常用的幾何構(gòu)圖，像是由希臘十字變形而來(lái)的一個(gè)近似于橄欖型的平面。平面的整體性較強(qiáng)，有集中式構(gòu)圖的痕跡內(nèi)部空間凹凸分明富于動(dòng)態(tài)感，頂部天花飾幾何形藻井，來(lái)自?shī)A層穹窿的光線(xiàn)使室內(nèi)光影變化強(qiáng)烈內(nèi)部墻面幾乎沒(méi)有直角，完全由曲面構(gòu)成，凹凸變化，動(dòng)感十足，內(nèi)部借助橢圓形的藻井形成一個(gè)美麗神奇的空間，其上的十字形、八邊形、和六邊形這些構(gòu)圖元素更增加了空間的喜劇效果，有很強(qiáng)的向心性外立面曲折多變，在上下兩層高的立面上裝飾了大量的動(dòng)植物雕刻，欄桿，假窗和奇怪形狀的圖案。立面山花斷開(kāi)，檐部水平彎曲，墻面凹凸度很大，裝飾豐富，有強(qiáng)烈的光影效果建筑師屬于城市的建筑，巴洛克教堂是為了在城市中吸引人，所以教堂的四角豆做了噴泉用靈活的，系統(tǒng)性的方式結(jié)合在一起穹窿的建造和設(shè)計(jì)都是很復(fù)雜的，不規(guī)則的形式在一個(gè)復(fù)雜的幾何系統(tǒng)里行程，形成迷幻的方式轉(zhuǎn)角的豐富方式使得建筑充滿(mǎn)動(dòng)感羅馬安德烈教堂Rom，S.AndreaalQuirinale(GianlorenzoBernini)平面為橫向擺放的橢圓形，入口與圣壇相對(duì)，為橢圓的短軸，也確立了軸線(xiàn)的位置，長(zhǎng)軸兩側(cè)由彩色大理石壁柱和幾個(gè)小龕而非祈禱室組成立面上打破16世紀(jì)與17世紀(jì)慣用的雙層立面構(gòu)圖定勢(shì)，以巨大的科林斯壁柱支撐著一個(gè)大山花，其內(nèi)再由兩顆獨(dú)立的愛(ài)奧尼立柱支撐著圓弧形門(mén)廊，充滿(mǎn)強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)感。（問(wèn)題四）圣彼得廣場(chǎng)（Rome，PiazzaofStPeter）半圍合式平面、橢圓形+梯形的兩進(jìn)廣場(chǎng)，有三分之二的部分是通向教堂入口臺(tái)階，做成提醒可增加它的透視深度。橢圓形廣場(chǎng)是廣場(chǎng)的中心，地面用黑色小方石鋪砌廣場(chǎng)南北兩端各有一條圓柱回廊，為Doric柱式地面向教堂逐漸升高、中心方尖碑、兩邊是噴泉、開(kāi)闊壯觀(guān)、軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)、柱式嚴(yán)謹(jǐn)、光影變化大貝尼尼在圣彼得教堂前建了一個(gè)橢圓形大柱廊，好像圣母的手臂環(huán)繞廣場(chǎng)。西班牙大臺(tái)階（Rom，SpanishiSteps）設(shè)計(jì)師：桑提斯臺(tái)階平面為花瓶形圓弧形的臺(tái)階由低向高延伸，寬大而松散，極具動(dòng)態(tài)效果，它的走向?qū)S線(xiàn)做了略微修正，以便和教堂之間的方尖碑相互對(duì)位教堂所面對(duì)的道路和接到聯(lián)系起來(lái)，將人們引向教堂，通過(guò)巴洛克手法將不再一條軸線(xiàn)上的東西組織成看上去是在一條直線(xiàn)上羅馬波波羅廣場(chǎng)（PiazzadelPopolo）為了造成通向全羅馬的幻覺(jué)把廣場(chǎng)設(shè)計(jì)成三條達(dá)到的出發(fā)點(diǎn)，主次軸線(xiàn)明確，中間有方尖碑，前有一對(duì)形式相近的教堂法拉帝亞，進(jìn)入羅馬的城門(mén)，梳理出有軸線(xiàn)的三條道路，用巴洛克的手法將不同大小的空間做成看上去一樣R．Venturi對(duì)巴洛克的贊美巴洛克教堂凹進(jìn)凸出的立面適應(yīng)特定的室內(nèi)外不同空間需求，這是城市建筑的本質(zhì)特征巴洛克時(shí)代的建筑理論——科學(xué)與神學(xué)的關(guān)聯(lián)17世紀(jì)，科學(xué)革命和知識(shí)變革原因：發(fā)現(xiàn)新大陸和日心說(shuō)心的智力環(huán)境的行程科學(xué)自主性、思想自由關(guān)注只是的實(shí)際價(jià)值機(jī)械時(shí)代，自然可以被預(yù)測(cè)理解瓜里諾·瓜里尼Gamillo-GuarinoGuarini關(guān)于無(wú)限性infinite尋找新的科學(xué)與傳統(tǒng)的和諧相信有限人類(lèi)世界與無(wú)線(xiàn)神性之間的連續(xù)性，比例上升到universalproportion光的傳遞作用神圣裹尸布小教堂平面的-縱深的封閉-開(kāi)放多樣統(tǒng)一-整體統(tǒng)一線(xiàn)描的-圖繪的（問(wèn)題五）巴洛克建筑的特征追求形體的不穩(wěn)定性、節(jié)奏的跳躍利用透視產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，用透視法夸大建筑的比例、尺度大量運(yùn)用曲線(xiàn)、曲面、斷山花、產(chǎn)生斷裂感和流動(dòng)感有系統(tǒng)的多中心，空間的動(dòng)態(tài)大量采用雙柱、壁柱、倚柱強(qiáng)調(diào)光影效果，體積感重視色彩，愛(ài)用對(duì)比色打破建筑、雕塑、繪畫(huà)的界限4.9法國(guó)古典主義建筑（AD1450-AD1700）一、初期的變化二、宮殿建筑三、城市廣場(chǎng)洛可可建筑問(wèn)題：古典主義的分期和代表作巴洛克藝術(shù)與古典主義藝術(shù)的區(qū)別法國(guó)古典主義府邸的特點(diǎn)法國(guó)古典園林的特點(diǎn)法國(guó)古典主義廣場(chǎng)的特點(diǎn)洛可可藝術(shù)與巴洛克藝術(shù)的區(qū)別ClaudePerrault佩羅與FrancoisBlondel布隆代爾爭(zhēng)論的焦點(diǎn)古典主義的根據(jù)和理論（問(wèn)題二）巴洛克與古典主義的對(duì)比巴洛克古典主義天主教反宗教改革運(yùn)動(dòng)的文化同一的民族國(guó)家的宮廷文化起源于羅馬起源于法國(guó)服務(wù)于教皇和教廷貴族服務(wù)于國(guó)王和宮廷貴族宗教性的世俗和古代異教題材天主教堂宮殿反理性的、力求突破既有的規(guī)則高揚(yáng)理性、企圖建立更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則槍挑動(dòng)態(tài)和不安、追求個(gè)性、不免做作強(qiáng)調(diào)平穩(wěn)和沉靜、追求客觀(guān)性、不免教條化（問(wèn)題一）古典主義初期的變化隨著資本主義因素的萌芽，從15世紀(jì)下半葉起，法國(guó)建筑開(kāi)始發(fā)生變化，在一些獲得自治的城市里，世俗建筑占主導(dǎo)地位，他們保持著濃厚的市民化色彩，但趨向于整體和明快，房子不對(duì)稱(chēng)，組合比較隨意16世紀(jì)，隨著民族國(guó)家逐漸行程、王權(quán)逐漸加強(qiáng)，城市的自主權(quán)完全被取消，16世紀(jì)中葉，宮廷建筑漸漸占了主導(dǎo)地位，傾向意大利的柱式建筑，背離了民族的傳統(tǒng)意大利文藝復(fù)興文化是法國(guó)宮廷文化的催生劑，它的出世就以意大利色彩為標(biāo)志轉(zhuǎn)向意大利→意大利影響加強(qiáng)→早期的古典主義尚堡府?。–hateaudeChambord）——法國(guó)早期文藝復(fù)興風(fēng)格的代表設(shè)計(jì)師PierreNepveu第一座真正的宮廷建筑物，民族國(guó)家的第一座建筑紀(jì)念物外形上的矛盾:為了尋求統(tǒng)一的民族國(guó)家的建筑形象，采用了完全對(duì)稱(chēng)的莊嚴(yán)形式。使用意大利柱式來(lái)裝飾墻面，水平分劃比較強(qiáng)。但它仍然散發(fā)著濃郁的中世紀(jì)的氣息。圓形塔樓和其上的圓錐形屋頂，老虎窗、煙囪、樓梯亭等，使它的形體富于變化，輪廓線(xiàn)及其復(fù)雜發(fā)展中的巴洛克城堡三翼城堡(Hufeisen)、水平向城堡麥松府邸Maisons-Lafitteb.Paris（FrancoisMansart）為了消除城堡的感覺(jué)，向前伸長(zhǎng)開(kāi)的兩翼波茲坦無(wú)憂(yōu)宮PotadamSchlossSanssouci（問(wèn)題三）維康府邸/孚·勒·維貢府?。–hateauVaux-le-Vicomte）——法國(guó)早期古典主義建筑代表設(shè)計(jì)師：勒伏（LouisLeVau）花園設(shè)計(jì)師是勒諾特（AndreLeNotre）——法國(guó)古典園林形成的標(biāo)志中心平面，大廳與園林結(jié)合起來(lái)第一個(gè)把古典主義原則灌輸?shù)綀@林藝術(shù)中去，獲得了很大成功。房屋與全面的花園嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊乐惠S線(xiàn)對(duì)稱(chēng)的布局。中軸線(xiàn)筆直寬闊Paris，PalaisduLuxembourg用塔樓形成城市界面宮廷熱衷于Civilization、science、goodtaste、asruleroftheworld、hadtobeexpressedinbuildings凡爾賽宮（Versailles）——?dú)W洲最大的王宮，法國(guó)古典主義最為杰出的代表主要設(shè)計(jì)者：勒伏主要建筑由裘·阿·孟莎設(shè)計(jì)西邊花園由勒諾特設(shè)計(jì)空間發(fā)展，宮殿長(zhǎng)500米，花園長(zhǎng)3公里凡爾賽宮花園設(shè)計(jì)受維康府邸花園的影響宮殿保留原有的三合院不動(dòng)，在舊府邸的三面貼了一圈新建筑物，新建部分以第二層為主西立面中央原有的11開(kāi)間的凹陽(yáng)臺(tái)被補(bǔ)上，從兩段各開(kāi)取出4開(kāi)間，造了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)19間的大廳是凡爾賽的主大廳，舉行重大的儀式，同西面的窗子相對(duì)，在東墻上裝17面大鏡子，大廳因此被稱(chēng)為鏡廊（問(wèn)題四）法國(guó)古典主義園林的特點(diǎn)規(guī)模宏大體驗(yàn)無(wú)限的中軸秩序空間中軸行成“路徑”，把觀(guān)賞者引向目的地，對(duì)無(wú)限空間的體驗(yàn)，所有其他元素都與這條軸線(xiàn)有關(guān)在中軸空間中除了府邸建筑，一球都是附屬，景觀(guān)都在加強(qiáng)中軸空間的秩序感受，而且府邸也在不知不覺(jué)中融化在這種環(huán)境中路易十四專(zhuān)制統(tǒng)治的影響（庫(kù)爾貝爾Colbert協(xié)助）倡導(dǎo)古典主義的井然有序培養(yǎng)法國(guó)特色的民族風(fēng)格偏重莊重、樸實(shí)的儀式風(fēng)格古典主義的對(duì)稱(chēng)性-笛卡爾哲學(xué)、科學(xué)關(guān)于自然秩序的高度對(duì)稱(chēng)性盧浮宮東面的設(shè)計(jì)競(jìng)賽（PalaisduLouvre）典型的古典主義建筑作品，完整的體現(xiàn)了古典主義的各項(xiàng)原則，標(biāo)志法國(guó)古典主義建筑的成熟設(shè)計(jì)人：佩羅（ClaudPerrault）、勒伏、勒勃亨——第二代古典主義建筑師代表盧浮宮東立面：不僅受帕拉迪奧影響，還發(fā)生本質(zhì)變化，柱子怎樣很堅(jiān)固等問(wèn)題，受動(dòng)物骨骼與自然界啟發(fā)，鐵的拉桿放于混凝土中，理解受力狀況恩瓦利德新教堂Paris,DesInvalidesChurch——于·阿·孟莎第一個(gè)完全的古典主義教堂建筑，17世紀(jì)最完整的古典主義紀(jì)念物之一希臘十字式平面，鼓座和穹頂?shù)拇怪睒?gòu)圖教堂內(nèi)部明亮，裝飾有節(jié)制，全是土黃色的石頭構(gòu)件，沒(méi)有外加的色彩外貌簡(jiǎn)潔，幾何形明確，莊嚴(yán)而和諧親王廣場(chǎng)PlaceDauphineParis亨利四世城市空間概念，學(xué)習(xí)意大利與城市廣場(chǎng)旺道姆廣場(chǎng)PlaceVendome于·阿·孟莎FrancoisMansart設(shè)計(jì)平面長(zhǎng)方形，四角抹去，短邊的正中連接著一條短