廣西南寧市沛鴻民族中學(xué)高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（無(wú)答案）

6/62019年春季學(xué)期南寧沛鴻民族中學(xué)期考高一語(yǔ)文試卷

命題人：王獻(xiàn)敏審題人：韋燕智

考生注意:

1.本試卷分第1卷和第11卷兩局部,總分值150分,考試時(shí)間150分鐘

2.考生作答時(shí),請(qǐng)將答案在答題卡上,第1卷每題選出答案后,用2B鉛筆把答題上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；第11卷請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。

超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效,在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效?，F(xiàn)代文閱讀(37分)〔一〕論述類文本閱讀(9分,每題3分)

間讀下面的文字,完成1-3題文學(xué)是戲劇的靈魂陳彥戲劇是靠講故事取勝的,講故事就是文學(xué)。無(wú)論唐傳奇、宋元話本,還是明清小說(shuō),都為中國(guó)戲曲提供了豐富的思想精神營(yíng)養(yǎng)。近百年來(lái),話劇、歌劇等戲劇樣式傳到中國(guó),其核心仍然是一個(gè)故事。戲劇這個(gè)靠故事安身立命的文藝樣式,講故事的能力就更需技高一籌。中國(guó)歷史上的劇名?趙氏孤兒??竇娥冤??長(zhǎng)生殿??桃花扇??牡丹亭??西廂記?,哪一個(gè)不是因故事講得感天動(dòng)地、精彩絕倫,而放射出了永久照耀歷史、社會(huì)、生命、人性的精神與思想光輝的?世界上那些久演不衰的歌劇如?卡門)?圖蘭朵??茶花女?,更是憑借優(yōu)秀的故事登上了經(jīng)典的位置。故事水遠(yuǎn)是戲劇的命脈,而故事的本質(zhì)是文學(xué),文學(xué)是戲劇不可撼動(dòng)的靈魂。

戲劇一且無(wú)視了文學(xué)的力量,立即就會(huì)蒼白、缺血。無(wú)視文學(xué)的戲劇,其表現(xiàn)形式是多種多樣的,有的表現(xiàn)在文本的粗糙上,也有的表現(xiàn)在不注重對(duì)文本的思想詮釋與精神升華上。過(guò)度強(qiáng)調(diào)外包裝的作用,尤其是對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)與聲光電的傾心依賴,因而形式上大于內(nèi)容。不適度的包裝,會(huì)破壞作品內(nèi)在精神意象的釋放,有時(shí)舞臺(tái)上最重要的布景道具,可能就是一棵象征無(wú)窮生命力的樹木,甚至是一株需要特別強(qiáng)調(diào)的小草,硬要弄出鋪天蓋地的森林、草甸來(lái),反倒把緊要處遮蔽了。還有些大制作、大場(chǎng)面、群體舞的運(yùn)用,讓一些本來(lái)可以進(jìn)入思考的段落,變得躁動(dòng)不安、浮皮潦草起來(lái)。戲劇的思想感情和藝術(shù)張力,很多地方是要通過(guò)留白來(lái)完成的。文學(xué)是人學(xué),在戲劇舞臺(tái)上,“人〞是通過(guò)演員來(lái)傳情達(dá)意的,演員是中心的中心,一切不能為演員表演提供幫助的輔助手段,都是不可取的。

戲劇文學(xué)是演出團(tuán)隊(duì)共同的努力方向,一切的一切,都是為了講好故事,塑造好人物,讓故事變得波瀾起伏、情感跌宕交錯(cuò),讓人物變得立體圓融。在戲劇舞臺(tái)上,其實(shí)每個(gè)參與者,包括導(dǎo)演、演員、作曲、舞美、演奏等,同時(shí)也都是文學(xué)創(chuàng)作者,一旦哪個(gè)部門脫離了該劇的文學(xué)統(tǒng)攝,這個(gè)部門就會(huì)出現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作問(wèn)題。

戲劇要在文學(xué)這個(gè)根底上下功夫,只有根底扎實(shí),二度創(chuàng)作才可能飛升起來(lái),一旦根底不牢不穩(wěn),二度創(chuàng)作發(fā)揮、增生、堆砌得越多,越讓作品的缺陷暴露無(wú)遺。一切文學(xué)藝術(shù)都是以動(dòng)人為前提的。動(dòng)人的根本,就在于對(duì)所塑造的對(duì)象性格、心靈的的精準(zhǔn)開掘與把握。舞臺(tái)劇由于受時(shí)間、空間與篇幅限制,塑造人物尤其需要單刀直入,使性格快捷顯現(xiàn)。因?yàn)槲枧_(tái)劇只能通過(guò)過(guò)精彩洗練的獨(dú)白、對(duì)白、旁白、詠嘆、宣敘、對(duì)唱、重唱、合唱,來(lái)形成人物的生命個(gè)性、故事的起承轉(zhuǎn)合、思想感情的波瀾起伏。每一句話、一句唱,都需反復(fù)推打,盡量到達(dá)到“一石三鳥〞的效果,才是戲劇這種特文學(xué)樣式的作的要妙,當(dāng)然戲劇文學(xué)的根本,還是要扭結(jié)在對(duì)歷史和時(shí)代的責(zé)任上,任何精劇的戲劇文學(xué),一旦脫離了社會(huì)責(zé)任,

如雕刻精巧的的煙壺,終不過(guò)是一種玩物面已。幾乎所有劇種都可以久演不的?竇娥冤?等戲劇經(jīng)典,就向我們深刻地昭示了這一點(diǎn)。

選自?人民日?qǐng)?bào)?,有刪改

1.以下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()3分

A.戲劇這種文藝樣式,故事是其核心,這既表達(dá)在中國(guó)歷史名劇上,也同樣表達(dá)在哪些優(yōu)秀的外國(guó)戲曲上。

B.一且無(wú)視了文學(xué)的力量,戲劇不但文本粗糙,而且只注重包裝,無(wú)視對(duì)戲劇文本的思想詮釋與精神升華

C.戲劇演出團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)統(tǒng)一在文學(xué)的旗幟之下,無(wú)論導(dǎo)演,還是演員、作曲、舞美、演奏等都是文學(xué)的創(chuàng)作者。

D.文學(xué)藝術(shù)都以動(dòng)人為前提,戲劇表演要想動(dòng)人,需要對(duì)其塑造對(duì)象的性格、心靈進(jìn)行精準(zhǔn)的開掘與把握。

2.以下理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕(3分)

A.古今中外,傳承久這的戲劇,都是從傳奇、話本、小說(shuō)的故事中獲取了豐富的思精神營(yíng)養(yǎng),憑借優(yōu)秀的故事成為經(jīng)典

B.布景道具在舞臺(tái)上是不能無(wú)視的,哪怕是一棵小草,都有其特定的作用,如果包裝不適度,就會(huì)損害作品內(nèi)在精神意象的釋放

C.戲劇舞臺(tái)上,所有的演員、工作人員都要為講好故事,塑造好人物,讓故事變得波瀾起伏,讓人物變得立體圓融而努力

D.戲劇木強(qiáng)調(diào)二度創(chuàng)作,這種創(chuàng)作的前提條件是文學(xué)根底要扎實(shí),否那么,二度創(chuàng)作越多,越會(huì)讓作品的缺陷完全暴落出來(lái)。3.根據(jù)原文內(nèi)容,以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕

A.舞臺(tái)劇受時(shí)間、空間與篇幅所限需要快捷、直白地塑造人物性格,而人物性格的塑造需要靠獨(dú)白、對(duì)白等來(lái)完成。

B.戲劇表演的形式不能大于內(nèi)容,有些大制作、大場(chǎng)面的運(yùn)用就很不恰當(dāng)?shù)仄茐牧税?無(wú)視了人們思考的時(shí)間。

C.演員是舞臺(tái)的中心,他們通過(guò)表演來(lái)表現(xiàn)文學(xué)中的“人〞,那么,一切軸助手段都需為演員表演提供效勞、幫助

D.戲劇文學(xué)要扭結(jié)在對(duì)歷史和時(shí)代的責(zé)任上,因?yàn)閹缀跛袆》N都可以久演不衰的?竇娥冤?等戲曲經(jīng)典都是這樣的。

(二)文學(xué)類文本閱讀(13分)

閱讀下面的文字,完成4-6題。

楊大嘴的人生

唐也

在廣山片的名人系列中,缺了楊大嘴,可以說(shuō)是不完整的。楊大嘴在廣山片的名氣,就像廣山片這漫山遍野的石頭,硬得很。楊大嘴在廣山片稱得上人物,完全是由于他自己奠定的根底。楊大嘴是個(gè)師傅,理發(fā)師傅。在廣山片,管理發(fā)叫剃頭。所以,大家稱楊大嘴為剃頭師傅。楊大嘴大名楊緒發(fā),因嘴巴大,大家叫他楊大嘴,真名倒?jié)u漸被人遺忘了。楊大嘴可不是一般的剃頭師傅。他的剃頭技藝是祖?zhèn)鞯?。?jù)楊大嘴說(shuō),他的祖上就是剃頭的,傳到他父親這一代,已是第十九代了。打從楊大嘴記事起,他就跟隨他的父親,在廣山片的十里八鄉(xiāng)幫人剃頭。剛剛開始是學(xué)徒,慢慢地成為小師傅,三十歲時(shí)就能獨(dú)當(dāng)一面了。后來(lái),他的父親年事已高,楊大嘴就接過(guò)他父親的剃頭箱子,全面接管了廣山片的剃頭業(yè)務(wù),成了楊氏剃頭的第二十代傳人。廣山片的山一座連一座,村莊散落在溪岸邊,或點(diǎn)綴于山坳里,一條條坑坑洼洼的山路,把廣山片的村莊像珍珠一樣串聯(lián)了起來(lái)。春夏秋冬,寒來(lái)暑往,楊大嘴提著他父親傳下來(lái)的剃頭箱子,穿梭于廣山片的各個(gè)村莊之間。在廣山片,從剛剛出生的嬰兒,到八十歲的老大爺,頭,都是楊大嘴剃的。楊大嘴每天限剃三十個(gè)頭,上午十五個(gè),下午十五個(gè),多一個(gè)都不行。無(wú)論是小孩還是大人,程序、步驟、效果,都一視同仁,缺一不可。理發(fā),洗發(fā),修整,補(bǔ)剪,刮臉,去胡,掏耳,步步精心,一絲不茍。整個(gè)理發(fā)的過(guò)程,楊大嘴像是進(jìn)入了一個(gè)忘我的境地,陶醉不已。有一次,在楊大嘴剛剛剃完三十個(gè)頭的時(shí)候,來(lái)了一個(gè)小伙子要求剃頭,楊大嘴說(shuō)：“今天不行,明天吧。〞這個(gè)小伙子央求說(shuō)：“明天我結(jié)婚,求求你了。〞楊大嘴很堅(jiān)決地說(shuō)：“行有行規(guī)！求我也沒用,你走吧。〞后來(lái)有人問(wèn)楊大嘴為什么這么絕,楊大嘴說(shuō)：“我不能破了祖上傳下的規(guī)矩。再說(shuō),我不能保證三十個(gè)之后的效果。〞楊大嘴的剃頭霸主地位是在全公社剃頭大比武中確定的。全公社剃頭師傅有二十個(gè),公社黨委書記突發(fā)奇招,決定在全公社搞個(gè)剃頭比賽,選出全公社的剃頭霸主。比賽規(guī)那么是,在全公社選出八十個(gè)小青年,每個(gè)剃頭師傅為四個(gè)小青年剃頭,剃完后,讓這八十個(gè)小青年站成四排,然后請(qǐng)公社干部和專家逐一打分。哪個(gè)剃頭師傅的總分高,哪個(gè)就是全公社的剃頭霸主。比賽的結(jié)果,楊大嘴剃的四個(gè)小青年的頭,個(gè)個(gè)都是最高分。楊大嘴脫穎而出。成為全公社的剃頭霸主。整個(gè)廣山片都沸騰了。人人見了,都喜笑顏開,表示祝賀,楊大嘴卻面無(wú)表情,只咧咧嘴,算是回應(yīng)了。令楊大嘴萬(wàn)萬(wàn)沒想到的是,楊氏剃頭傳了二十代,到他這代壽終正寢了。楊大嘴想培養(yǎng)兒子楊土生做楊氏剃頭第二十一代傳承人,楊土生拒絕了。適逢改革開放,南下淘金的大潮波濤洶涌,楊土生參加了其中。幾年后,楊土生返回廣山片,帶回一個(gè)花枝招展的女人。他一回來(lái),就開了一家“土生土長(zhǎng)夢(mèng)之幻形象設(shè)計(jì)美發(fā)室〞,開業(yè)后生意火爆得不得了。在廣山片,兒子楊土生的風(fēng)頭蓋過(guò)了楊大嘴。楊大嘴知道,兒子楊土生走的不是楊氏祖?zhèn)鞯奶觐^路線。他成認(rèn),兒子剃頭,已是自成一體。在楊大嘴六十歲那年的冬天,楊大嘴辦了兩桌酒席,席間,他鄭重宣布：傳承了二十代的楊氏剃頭手藝,在他楊大嘴手上終止了。此后,廣山片再無(wú)楊氏剃頭傳人了。當(dāng)天晚上,楊大嘴提著他從父親手上接過(guò)的剃頭箱子,在他父親的墳旁挖了一個(gè)坑,把這個(gè)箱子埋了。那晚,楊大嘴在他父親的墳前,哭了一整夜。(選自?小小說(shuō)月刊?2019年08期,有改動(dòng))

4.以下對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()(3分)

A.小說(shuō)開篇寫楊大嘴在廣山片的名氣很大很硬,為后文表達(dá)楊大嘴嫻熟的制頭手藝作了鋪墊。

B.無(wú)論小伙子如何請(qǐng)求,楊大嘴都沒有為他剃頭,是因?yàn)闂畲笞觳幌肫屏俗嫔系囊?guī)矩.也怕砸了了自己的手藝。

C.楊土生南下回來(lái)后開了一家美發(fā)室,生意火爆得不得了,說(shuō)明楊土生的收益超過(guò)了他的父親楊大嘴。

D.從當(dāng)年一代代傳承朝頭手藝,到如今傳承了二十代的手藝“壽終正寢〞,鮮明的比照,巨大的落差,說(shuō)明了時(shí)代變遷的必然。

5.結(jié)合全文,要分析楊大嘴這一人物形象的特點(diǎn)。(4分)6.小說(shuō)主要表達(dá)了一項(xiàng)傳統(tǒng)手藝后繼無(wú)人,最終失傳的故事。如今,隨著工業(yè)文明、科技的進(jìn)步,帶來(lái)的是傳統(tǒng)手藝的日趨式微。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和你的認(rèn)識(shí),談?wù)勅绾尾拍茏屵@些傳統(tǒng)手藝水遠(yuǎn)“活著〞。〔5分〕

實(shí)用類文本閱讀(15分)

閱讀以下材料,完成7-9題

曹禺傳田本相

關(guān)于?雷雨?的寫作,曹禺曾答復(fù)過(guò)不少人的訪問(wèn),也曾寫過(guò)不少文章。他曾把一篇未曾發(fā)表的手稿寄給我“作為紀(jì)念〞,比擬詳細(xì)地記述了他創(chuàng)作?雷雨?的過(guò)程：

寫?雷雨?,大約從我19歲在天津南開大學(xué)時(shí)動(dòng)了這個(gè)心思。我已經(jīng)演了幾年話劇,同時(shí)改編戲,導(dǎo)演戲。接觸不少中國(guó)和外國(guó)的好戲,雖然開拓了我的眼界,豐富了一些舞臺(tái)實(shí)踐和作劇經(jīng)驗(yàn),但我的心像在一片渺無(wú)人煙的沙漠里,豪雨狂落幾陣,都立刻滲透干盡,又干亢燠悶起來(lái),我不知怎樣往前邁出艱難的步子。我開始日夜摸索,醒著和夢(mèng)著,像是眺望時(shí)有時(shí)無(wú)的幻影。好長(zhǎng)的時(shí)光??！猛孤丁地眼前居然從石巖縫里生出一棵蔥綠的嫩芽——我要寫戲。

我覺得這是我一生的道路。在我個(gè)人光怪陸離的境遇中,我看見過(guò)、聽到過(guò)多少使我思考的人物和世態(tài)。無(wú)法無(wú)天的魔鬼使我憤怒,滿腹冤仇的不幸者使我同情,使我流下痛心的眼淚。我寫了許多種人物的小傳,其數(shù)量遠(yuǎn)不止?雷雨?中的八個(gè)人。記不清修改了多少遍,這些殘篇斷簡(jiǎn)堆滿了床下。到了1932年,我在清華大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候,這部戲才成了一個(gè)比擬成形的樣子。

他寫出?雷雨?時(shí)才23歲；這個(gè)歲數(shù),對(duì)于一般人來(lái)說(shuō),也許正處在人生朦朧的降段,而他卻拿出了這樣一個(gè)杰出的作品,這本身就給他的創(chuàng)作蒙上一層神秘莫測(cè)的色彩。他從來(lái)不是冷靜的人,而是一個(gè)情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼〞,把一些人看成是“不幸者〞,激起他的憤怒,勾起他的同情,使他落淚。這些抑壓的憤懣情緒在他心中激蕩著、積累著、灼熱著他的情緒,增強(qiáng)著他的不安。他不是那種念了什么小說(shuō)寫法、劇作法之類的書,在那里刻意編織故事的寫匠,也不是有著什么明確的匡正社會(huì)、扶救人心的目的,和有著高度自覺創(chuàng)作使命的人。他在?雷雨?序?中的答復(fù)是真實(shí)的：“現(xiàn)在回憶起三年前提筆的光景,我以為我不應(yīng)該用欺騙來(lái)炫耀自己的見地,我并沒有顯明地意識(shí)著我是要匡正、挖苦或攻擊些什么。也許寫到末了,隱隱仿佛有一種情感的洶涌流來(lái)推動(dòng)我,我在發(fā)泄著被抑壓的憤懣,毀謗著中國(guó)的家庭和社會(huì)。然而在起首,我初次有了?雷雨?一個(gè)模糊的影像的時(shí)候,逗起我的興趣的,只是一兩段情節(jié),幾個(gè)人物,一種復(fù)雜而又原始的情緒。〞

?雷雨?序?是一篇相當(dāng)重要的文字,他處處說(shuō)他不知道?雷雨?是怎樣創(chuàng)作的,但又處處寫著他是怎樣創(chuàng)作的。這可以說(shuō)他是第一次這樣模糊而又明確地寫出他的創(chuàng)作宣言,宣布著他的創(chuàng)作綱領(lǐng)。在這里沒有一條創(chuàng)作的法那么,也沒有明確的理論語(yǔ)言,但創(chuàng)作的精髓卻深刻地為他把握著,感受著,創(chuàng)作的規(guī)律也在其中蘊(yùn)藏著。坦誠(chéng)而率真,生動(dòng)而樸實(shí)地寫出了他創(chuàng)作的甘苦,創(chuàng)作的動(dòng)機(jī),創(chuàng)造的靈感,創(chuàng)作的過(guò)程,其它如人物的塑造,借鑒和創(chuàng)造,形象的思維,人物的配置,劇情的調(diào)整,戲劇的情景,藝術(shù)的分寸感等等,都為他天才地感到了,即使連他的不可理喻的“原始的情緒〞、“蠻性的遺留〞、“神秘的吸引〞,以及對(duì)宇宙的憧憬,都道出了他創(chuàng)作的真相。但是,?雷雨?序?貫穿的一個(gè)主要點(diǎn),是這樣一句話：“寫?雷雨?是一種情感的迫切需要。〞是情感的洶涌激流推動(dòng)他創(chuàng)作,是情感的潮水伴隨著人物和場(chǎng)景的誕生,是情感釀成“對(duì)宇宙間許多神秘事物的一種不可言喻的憧憬〞,是情感釀成戲劇中的氣氛和情境。不管他稱它為情感、情緒也好,或者稱它為“野蠻的情緒〞、“原始的情緒〞也好,但都是他創(chuàng)作中所強(qiáng)烈感受到的。他曾這樣說(shuō)：與這樣原始或者野蠻的情緒俱來(lái)的還有其他的方面,那便是我性情中燠熱的氣氛。〔選自?曹禺傳?〕7.以下對(duì)文本的分析和概括,正確的兩項(xiàng)是〔〕〔〕〔5分〕

A.曹禺創(chuàng)作?雷雨?時(shí),正處在人生的朦朧階段,并沒有什么高度自覺的創(chuàng)作使命和明確的創(chuàng)作目的。B.曹禺在創(chuàng)作?雷雨?之前,已經(jīng)有過(guò)長(zhǎng)期的生活積累和創(chuàng)作準(zhǔn)備,對(duì)人物和世態(tài)已有過(guò)思考。C.?曹禺?在開始創(chuàng)作?雷雨?的時(shí)候,即受一種情緒激流的推動(dòng),要?dú)еr中國(guó)的家庭和社會(huì),發(fā)泄被抑壓的憤懣。D.本傳記圍繞曹禺創(chuàng)作?雷雨?的過(guò)程,重點(diǎn)介紹了曹禺的創(chuàng)作動(dòng)因、當(dāng)時(shí)的實(shí)際思想,對(duì)我們深入理解?雷雨?具有重要意義和價(jià)值。E.?雷雨·序?道出?雷雨?創(chuàng)作的關(guān)鍵,那就是曹禺天才般地感受到創(chuàng)作的精髓和創(chuàng)作的規(guī)律。8、曹禺創(chuàng)作文學(xué)名著?雷雨?歷經(jīng)大約5年“痛苦折磨〞,一經(jīng)發(fā)表,震驚國(guó)人。請(qǐng)列出曹禺這段時(shí)間的情感歷程。(6分〕

9、曹屬說(shuō),他不知道?雷雨?是怎樣創(chuàng)作的,“我并沒有顯明地意識(shí)著我是要匡正、挖苦,或攻擊些什么〞,這是一種文學(xué)創(chuàng)作方式:而另一種文學(xué)創(chuàng)作方式,是創(chuàng)作前有明顯的目的性,思想主題鮮明,如?紅與黑??巴黎圣母院?等。你更喜歡哪種創(chuàng)作方式,并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(4分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(-)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文字,完成10~13題

蘇軾,

字子瞻,眉州眉山人.生十年,父洵游學(xué)四方,母程氏親授以書.程氏讀東漢?范滂傳?,慨然太息。軾請(qǐng)?jiān)?“軾假設(shè)為滂,母許之否乎?〞程氏曰:“汝能為滂,吾顧不能為滂母邪?〞

比冠博通經(jīng)史屬文日數(shù)千言好賈誼陸贄書既而讀?莊子?嘆曰吾昔有見口未能言今見是書得吾心矣。

嘉佑二年,試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝,主司歐陽(yáng)修思有以救之,得軾?刑賞忠厚論?,驚喜,欲擢冠多士,猶疑其客曾鞏所為,但置第二,復(fù)以?

春秋?對(duì)義居第一.殿試中乙科.后以書見修,修語(yǔ)梅圣俞曰:“吾當(dāng)避此人,出一頭地.〞聞?wù)呤紘W不厭,久乃信服。

徙知徐州.河決曹村,泛于梁山泊,溢于南清河,匯于城下,漲不時(shí)泄,城將敗,富民爭(zhēng)出避水.軾曰:“富民出,民皆動(dòng)搖,吾誰(shuí)與守?吾在是,水決不能敗城.〞驅(qū)使復(fù)入.軾詣武衛(wèi)營(yíng),呼卒長(zhǎng)曰:“河將害城,事急矣,雖禁軍且為我盡力.〞卒長(zhǎng)曰:“太守猶不避涂潦,吾儕小人,當(dāng)效命.〞率其徒持畚鍤以出,筑東南長(zhǎng)堤,雨日夜不止,城不沈者三版。軾廬于其上,過(guò)家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。

初,祖宗時(shí),差役行久生弊.王安石相神宗,改為免役.司馬光為相,知免役之害,不知其利,欲復(fù)差役,軾曰:“差役、免役,各有利害.免役之害,掊斂民財(cái),斂聚于上而下有錢荒之患.差役之害,民常在官,不得專力于農(nóng),而貪吏猾胥得緣為奸.此二害輕重,蓋略等矣.〞光不以為然.軾又陳于政事堂,光忿然.軾曰:“昔韓魏公刺陜西義勇,公為諫官,爭(zhēng)之甚力,韓公不樂(lè),公亦不顧.軾昔聞公正其詳,豈今日作相,不許軾盡言耶?〞光笑之.

建中靖國(guó)元年,卒于常州,年六十六。

軾與弟轍,師父洵為文,既而得之于天。雖嬉笑怒罵之辭,皆可書而誦之。其體渾涵光輝,雄視百代,有文章以來(lái),蓋亦鮮矣。

自為舉子至出入侍從,必以愛君為本,忠規(guī)讜論,挺挺大節(jié),群臣無(wú)出其右.但為小人忌惡擠排,不使安于朝廷之上。

(節(jié)選自?宋史?蘇軾傳?)

10.對(duì)文中加波浪線局部的斷句,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕

A.比冠/博通經(jīng)史屬文/日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀?莊子?/嘆曰/吾昔有見/口未能言/今見是書/得吾心矣

B.比冠/博通經(jīng)史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀?莊子?/嘆曰/吾昔有見口/未能言/今見是書/得吾心矣

C.比冠/博通經(jīng)史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀?莊子?/嘆曰/吾昔有見/口未能言/今見是書/得吾心矣

D.比冠/博通經(jīng)史/屬文日數(shù)千言/好賈誼陸贄書/既而讀?莊子?/嘆曰/吾昔有見/口未能言/今見/是書得吾心矣

11.以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕

A.“字〞是古時(shí)對(duì)一個(gè)人的稱呼,一般應(yīng)該是男子二十歲行冠禮時(shí)由鄉(xiāng)中長(zhǎng)老或貴賓所取,可以與名的意思一致,也可以相關(guān),甚至相反。

B.禮部是中國(guó)古代官署之一,掌管吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用;管理全國(guó)學(xué)校事務(wù)及科舉考試及藩屬和外國(guó)之往來(lái)事.長(zhǎng)官為禮部尚書。

C.?春秋?是由孔子修訂的中國(guó)現(xiàn)存最早的一部編年體史書.它與?易經(jīng)?、?尚書?、?詩(shī)經(jīng)?、?禮記?合稱“五經(jīng)〞。

D.舉子即舉人,授予通過(guò)鄉(xiāng)試者.鄉(xiāng)試在省城舉行,每三年一次,皇帝親派主考官,因在八月舉行故稱“秋闈〞,鄉(xiāng)試第一名稱為“狀元〞。

12.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕〔3分〕

A.蘇軾才華出眾。歐陽(yáng)修在梅圣俞面前很是推崇蘇軾,聽到歐陽(yáng)修這話的人剛開始都很厭煩,很長(zhǎng)時(shí)間之后,大家才真正信服了歐陽(yáng)修的話.

B.蘇軾勤政愛民.黃河決口,徐州城將要被洪水沖毀,蘇軾說(shuō)服卒長(zhǎng)帶著手下人盡力筑堤,自己住在城墻上,過(guò)家門不入,最終保全了徐州城.

C.蘇軾敢于直言.蘇軾和司馬光就差役制和免役制的利弊爭(zhēng)論不休、各執(zhí)己見,司馬光很憤怒,蘇軾用司馬光做諫官時(shí)的事情對(duì)他進(jìn)行反駁.

D.蘇軾仕途坎坷.蘇軾自從中舉以來(lái),一直以愛戴君王為本,其忠心耿直、正直無(wú)畏遠(yuǎn)在群臣之上,但被小人嫉妒和排擠,不能安然在朝廷中任職.

13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).

〔10分〕

①軾廬于其上,過(guò)家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。

〔5分〕

答：②吾所以為此者,以先國(guó)家之急而后私仇也?！?分〕古代詩(shī)歌閱讀(7分)

閱讀下面一首宋詞,完成14~15題

一剪梅?中秋元月

辛棄疾

憶對(duì)中秋丹桂叢,花也杯中,月也杯中。今宵樓上一尊同,云濕紗窗,雨濕紗窗。

渾欲乘風(fēng)問(wèn)化工,路也難通,信也難通。滿堂唯有燭花紅,歌且沉著,杯且沉著?！咀ⅰ啃翖壖苍H率騎兵獨(dú)闖金兵大營(yíng),曾寫?美芹十論?、?九議?進(jìn)奏朝廷,論議抗金方略,反對(duì)議和偏安?？墒?權(quán)奸當(dāng)?shù)?欺圣蒙主,辛棄疾進(jìn)奏不被采納,反遭彈劾、排擠、打擊,直至削官撤職,被廢閑居。

14.以下對(duì)這首宋詞的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕

〔3分〕

A．“憶對(duì)中秋丹桂叢,花也杯中,月也杯中〞三句是詞人回憶以前那個(gè)花好月圓的中秋節(jié)情景：天晴風(fēng)靜,皓月當(dāng)空,桂花飄香,飲酒樂(lè)甚,心情非常舒暢。

B．“花也杯中〞“月也杯中〞“云濕紗窗〞等句,詞人濃墨重彩地勾畫出花月掩映酒杯和云雨沾濕紗窗的景色。“今宵樓上一尊同,云濕紗窗,雨濕紗窗〞三句,寫今夜無(wú)月的情景,但詞人并未直接寫出,而是說(shuō)今晚飲酒還是和以前一樣的,但云雨卻打濕了紗窗。

D．“渾欲乘風(fēng)問(wèn)化工,路也難通,信也難通〞三句說(shuō)詞人因不見明月而憂愁,真想乘風(fēng)上天去問(wèn)個(gè)究竟,為什么中秋之夜沒有月亮呢？但“路也難通,信也難通〞,想問(wèn)也問(wèn)不成。

15.全詞表達(dá)了詞人什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。〔4分〕〔三〕名句名篇默寫(9分)

16.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部

(1)古人常借月來(lái)抒發(fā)離別情懷,如柳永?雨霖鈴?中的“今育酒程何處?

〞。

(2)辛棄疾?水龍吟登建康賞心亭?中“,〞兩句描寫了作者在賞心亭上所見的景色。

3)蘇軾?念奴嬌“赤壁懷古(大江東去)中?“〞一句,說(shuō)明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。(2019全國(guó)1卷題)

(4))?荀子?勸學(xué)?中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō),終日殫精竭慮思考,卻“〞,踮起腳極目遠(yuǎn)望,也“〞?！?019全國(guó)三卷題〕

(5)于是含人相與諫曰:“臣所以去親威面事君者,〞(?廉頗藺相如列傳?)

第II卷

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(18分)

17、依次填入以下各句中的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()3分)①古代戲曲的語(yǔ)言很有特色,鑒賞時(shí)要注意在了解劇情的根底上進(jìn)行________。②?竇娥冤?被譽(yù)為世界悲劇的“千古絕唱〞,被認(rèn)為是悲劇抒情藝術(shù)的________。③戲劇藝術(shù)是情感的藝術(shù),因此鑒賞它________要理解戲劇語(yǔ)言的語(yǔ)意,更要體會(huì)其情味。A．品味典型不僅

B．品味典范不是C．品位典范不是

D．品位典型不僅18.下面各句中,沒有語(yǔ)病,句意明確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()(3分)

A.適逢在南京大屠殺80周年之際,加拿大安大概省方案將每年的12月13日設(shè)立為南京大屠殺紀(jì)念日,卻遭到了否認(rèn)屠殺行為的日本政客的阻撓。B.我們所缺乏的,一是勇氣缺乏,二是謀略不當(dāng)。C.創(chuàng)新是引領(lǐng)開展的第一動(dòng)力,一個(gè)國(guó)家是否強(qiáng)大不僅取決于經(jīng)濟(jì)總量、領(lǐng)土幅員和人口規(guī)模,更取決于它的創(chuàng)新能力。D.5月4日北京大學(xué)校120周年校慶上,校長(zhǎng)林建華以“大學(xué)是通向未來(lái)的橋〞為題發(fā)表演講,將“立鴻鵠志〞中的“鴻鵠〞念成“鴻溶〞,廣泛引發(fā)關(guān)