第八講-健康人格及其塑造-課件

第八講健康人格及其塑造一、大學(xué)生人格健康二、弗洛伊德人格學(xué)說(shuō)三、心理影片評(píng)賞1第八講健康人格及其塑造一、大學(xué)生人格健康1學(xué)習(xí)與思考你如何概括自己的人格特征？如何看待雙重人格？能否試著用你學(xué)到的人格學(xué)理論分析某影片中的人物？2學(xué)習(xí)與思考你如何概括自己的人格特征？2一、大學(xué)生人格健康1．什么是人格(personality)？社會(huì)學(xué)--人品；法學(xué)--權(quán)利義務(wù)主體;心理學(xué)--人的個(gè)性,與性格同義。

當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人性格的獨(dú)特性時(shí),可以將其稱之為個(gè)性(individuality);當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人性格的社會(huì)道德態(tài)度和與此相應(yīng)的行為方式,可以將其稱之為人格(character)。本課所說(shuō)的人格，指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。3一、大學(xué)生人格健康1．什么是人格(personali一、2，“健康人格”及其標(biāo)準(zhǔn)

健康人格，就是人格的生理、心理、社會(huì)、道德和審美各要素完美的統(tǒng)一、平衡，人的才能得以充分發(fā)揮。

馬克思所描述的“全面發(fā)展的人、自由的人”就是健康人格的理想標(biāo)準(zhǔn)。4一、2，“健康人格”及其標(biāo)準(zhǔn)健康人格，就是人格的生理、心健康人格塑造的內(nèi)容需要－－合理，最好層次高些；動(dòng)機(jī)－－激發(fā)和培養(yǎng)興趣－－廣泛、穩(wěn)定、有效性理想、價(jià)值觀自我意識(shí)－－自尊自愛(ài)自我完善自我超越氣質(zhì)、性格、智力5健康人格塑造的內(nèi)容需要－－合理，最好層次高些；5一、2，（1）人格健康與工作：人格健康的人是有工作的，并能把本身的智慧和能力，從其工作中發(fā)揮出來(lái)，以獲取成就；同時(shí)常能從工作中得到滿足之感，因而他通常是樂(lè)于工作的。6一、2，（1）人格健康與工作：6一、2，（2）人格健康與友誼：人格健康的人是有朋友的。他樂(lè)于與人交往，常能和他人建立良好關(guān)系。他在與人相處時(shí)，正面的態(tài)度（如尊敬、信任、喜悅等）常多于反面的態(tài)度（如仇恨、嫉妒、懷疑、畏懼、憎惡等）。7一、2，（2）人格健康與友誼：7一、2，（3）人格健康與對(duì)己態(tài)度：人格健康的人對(duì)自己有適當(dāng)?shù)牧私猓M(jìn)而能有悅納的態(tài)度。他愿意努力發(fā)展其身心的潛能；對(duì)于無(wú)法補(bǔ)救的缺陷，也能安然接受，而不作無(wú)謂的尤怨。8一、2，（3）人格健康與對(duì)己態(tài)度：8一、2，（4）人格健康與現(xiàn)實(shí)環(huán)境：人格健康的人能和現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持良好的接觸；對(duì)環(huán)境能做正確的、客觀的觀察；并能作健全的、有效的適應(yīng)（運(yùn)用有效的方法解決他所遇到的問(wèn)題）。9一、2，（4）人格健康與現(xiàn)實(shí)環(huán)境：9一、3、人格障礙

定義：指人格缺陷或人格發(fā)展的內(nèi)在不平衡、不協(xié)調(diào)，表現(xiàn)為人格特征偏離正常狀態(tài)。例：依賴－幼稚人格特征：意識(shí)清醒、正常工作、不易矯治。分類：以下三群

行為怪癖、奇異--偏執(zhí)型、分裂型

情感強(qiáng)烈、不穩(wěn)定--戲劇化型、邊緣型

緊張、退縮--回避型、依賴型、強(qiáng)迫型等

10一、3、人格障礙定義：指人格缺陷或人格發(fā)展一、4雙重人格(1)雙重人格，內(nèi)在人格與其外部言行相背離。

（2）典型表現(xiàn)：儒士與道士（3）成因：（4）危害：制約著人格的完善和人的行為的健康發(fā)展，使自己失去人格，破壞了正常的人際關(guān)系，削弱凝聚力。

（5）雙重人格的矯治：

優(yōu)化人格建設(shè)的內(nèi)外環(huán)境11一、4雙重人格(1)雙重人格，11一、5、健康人格培養(yǎng)：

人格發(fā)展缺陷：

（1）自卑感與自卑情結(jié)；(2)害羞；(3)狹隘；(4)抑郁；(5)懶惰；(6)焦慮；(7)虛榮；(8)自我中心。如何培養(yǎng)健全的人格？

培養(yǎng)適應(yīng)能力、培養(yǎng)合作能力、

培養(yǎng)獨(dú)斷能力、培養(yǎng)自信心

培養(yǎng)真誠(chéng)、正視自我結(jié)構(gòu)12一、5、健康人格培養(yǎng)：人格發(fā)展缺陷：如何培養(yǎng)健全的人格二、弗洛伊德人格理論簡(jiǎn)述1，弗洛伊德其人西格蒙特·弗洛伊德［SigmundFreud］奧地利精神科醫(yī)生，國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)的奠基人13二、弗洛伊德人格理論簡(jiǎn)述1，弗洛伊德其人13二、2，以潛意識(shí)為基礎(chǔ)的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)人格學(xué)是弗洛伊德學(xué)說(shuō)的核心，早期，他提出心理地形學(xué)(psycho-topography)，主張人的心理由潛意識(shí)(深層)、前意識(shí)(中層)、意識(shí)(表層)等三個(gè)層次組成。在晚期，他在《自我與本我》(1923)一書(shū)中對(duì)此做了修正，提出了三部人格結(jié)構(gòu)(tripartitepersonalitystructure)。認(rèn)為，人格是由本我、自我和超我三部分組成的。14二、2，以潛意識(shí)為基礎(chǔ)的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)人格學(xué)是弗洛伊德學(xué)說(shuō)弗洛伊德人格三結(jié)構(gòu)組成聯(lián)系原則目的表現(xiàn)伊底本能、基本欲望肉體（潛意識(shí)）快樂(lè)消除緊張摔瓶子、扔磚頭、強(qiáng)奸婦女、破壞公特等沖動(dòng)行為自我

外界現(xiàn)實(shí)（意識(shí)）事實(shí)或現(xiàn)實(shí)對(duì)“伊底”的控制和壓抑盡量推遲能量的釋放，直到真正能滿足需要的對(duì)象被發(fā)現(xiàn)為止超我自我理想、良知道德丑惡至善（道德）限制伊底的沖動(dòng)使人變成遵紀(jì)守法的社會(huì)成員15弗洛伊德人格三結(jié)構(gòu)組成聯(lián)系原則目的表現(xiàn)伊底本能、基本欲望肉體弗洛伊德關(guān)于人類精神結(jié)構(gòu)的圖示知覺(jué)自我

前意識(shí)被壓抑了的無(wú)意識(shí)無(wú)意識(shí)本我超自我16弗洛伊德關(guān)于人類精神結(jié)構(gòu)的圖示知覺(jué)自前意識(shí)被壓抑無(wú)意識(shí)本我二、3弗洛伊德《愛(ài)情心理學(xué)》《愛(ài)情心理學(xué)》是弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作之一，它與《性學(xué)三論》、《文明的性道德與現(xiàn)代人的不安》三者構(gòu)成了“泛性論’的核心。原欲（即力必多—libido），作為一種生物的本能需要，如同饑餓一樣，它需要獲得滿足，但不同的是，其滿足的方式遠(yuǎn)比單一的飲食廣泛得多。由原欲所迸發(fā)出來(lái)的能量，作為性欲沖動(dòng)，可直接進(jìn)行發(fā)泄和滿足，但也可以經(jīng)轉(zhuǎn)化而升華為動(dòng)力，成為文化與文明的創(chuàng)造源泉。17二、3弗洛伊德《愛(ài)情心理學(xué)》《愛(ài)情心理學(xué)》是弗洛伊德精神分析弗洛伊德心－－性理論口腔期：1—2歲（吃母奶階段）肛門(mén)期：一歲多到二歲多性器期：“陰莖欲期”（自戀期），相當(dāng)于3一5歲左右青春期：5—6歲開(kāi)始，“伊笛普斯”期——戀母、戀父情結(jié)。（潛伏期從7歲左右到12歲期間、青春萌動(dòng)期12—16歲、青春后期系指16—18至20歲）按弗洛伊德學(xué)說(shuō)，人類的性感絕不是起自青春期，而是生下來(lái)那天就存在的。18弗洛伊德心－－性理論口腔期：1—2歲（吃母奶階段）18夢(mèng)與潛意識(shí)弗洛伊德認(rèn)為，人的每一種思想、行動(dòng)和情感都與自己的潛意識(shí)有關(guān)，可以通過(guò)對(duì)夢(mèng)、精神病癥的分析來(lái)發(fā)掘深藏于內(nèi)心深處的秘密，而這種秘密大多與孩提時(shí)的經(jīng)歷有直接關(guān)系。因此，讓患者接受催眠，可以使他聯(lián)想起一些白天不能想起的經(jīng)歷，把這種可怕的經(jīng)歷講明白，癥狀便會(huì)隨之消失。

意識(shí)、前意識(shí)、無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）19夢(mèng)與潛意識(shí)弗洛伊德認(rèn)為，人的每一種思想、行動(dòng)和情感都與自己的二、4，精神分析簡(jiǎn)說(shuō)

精神分析產(chǎn)生于1900年，在20世紀(jì)20年代廣為流傳，頗具影響。影響：不僅在西方心理學(xué)中有重要地位，而且一種影響了當(dāng)代西方文化的重要社會(huì)思潮，其對(duì)于社會(huì)心理學(xué)的影響更是入木三分，以至于“不考慮精神分析的影響，就不可能理解現(xiàn)代西方社會(huì)心理學(xué)的整個(gè)面貌及其某些基本特征和方向”。

20二、4，精神分析簡(jiǎn)說(shuō)精神分析產(chǎn)生于1900年，在20世紀(jì)精神分析療法

精神分析療法，一般是指以精神分析理論為指導(dǎo)的心理治療方法。主要人物有：弗洛伊德、阿德勒、榮格

主要治療方法：夢(mèng)析療法、自由聯(lián)想療法、躺椅療法。當(dāng)代心理學(xué)界一般認(rèn)為精神分析理論是弗洛伊德和榮格為代表的早期精神分析理論稱為弗洛伊德主義，而把沙利文、霍妮等為代表的精神分析理論稱為新精神分析理論或新弗洛伊德主義。

21精神分析療法精神分析療法，一般是指以精神分析理論為指三、影片欣賞《愛(ài)德華大夫》為什么英俊、瀟灑的男子，一看到條形圖案就會(huì)出現(xiàn)難以名狀的頭暈，以至歇斯底里般的狂躁？無(wú)數(shù)巨大的眼睛懸掛在幕布上，有人用巨大的剪子剪破幕布……

空大的房間里，沒(méi)有面目的人自己玩著紙牌……－－希區(qū)柯克導(dǎo)演，格利高里·派克和英格麗·褒曼主演的心理影片《愛(ài)德華大夫》將向你藝術(shù)地展示心理分析與治療的方法和技術(shù)。22三、影片欣賞《愛(ài)德華大夫》為什么英俊、瀟灑的男子，一看到條形

精神病療養(yǎng)院院長(zhǎng)莫慶森大夫即將退休，新走馬上任的年輕英俊的愛(ài)德華大夫與年輕漂亮的女大夫彼特森一見(jiàn)鐘情。

與此同時(shí)，彼特森發(fā)現(xiàn)自己的情人并非是愛(ài)德華大夫本人，而是一個(gè)敏感而多疑的、冒名頂替的精神病患者。

面對(duì)這個(gè)可能是殺害真愛(ài)德華大夫的疑兇，彼特森堅(jiān)信自己深愛(ài)著的人是無(wú)辜的。彼特森以自己的心理學(xué)的專業(yè)知識(shí)和聰明才智，巧妙地幫助情人從警察眼中逃脫，并在恩師的幫助下通過(guò)夢(mèng)境的分析和場(chǎng)景復(fù)現(xiàn)，找回了他的記憶，并將真兇揭露出來(lái)。

影片多處運(yùn)用了經(jīng)典的心理分析與治療的方法和技術(shù)，使觀眾無(wú)不跟隨主人公的心理發(fā)展的變化而變化，故事情節(jié)離奇、懸念叢生，是一部經(jīng)典的心理分析影片。23精神病療養(yǎng)院院長(zhǎng)莫慶森大夫即將退休，新走馬上任的年輕英俊影片啟示：永不氣餒：成功之處：對(duì)J.B的治療，加入了充分了人性的柔情、極度的信任。音樂(lè)出自大師之手。敗筆：情與智的結(jié)合，打破了心理學(xué)理論上大夫與患者間雙重關(guān)系的禁忌－－移情與反移情，如何把握，是個(gè)問(wèn)題。人類需要依靠思維的邏輯來(lái)規(guī)范生存，同樣也需要在偏重激情，而非邏輯的文學(xué)、等性靈領(lǐng)域得到升華—博學(xué)、聰慧的彼德森開(kāi)頭就道：常感動(dòng)于莎翁的詩(shī)句。24影片啟示：永不氣餒：成功之處：對(duì)J.B的治療，加入了充分了人學(xué)習(xí)與思考你如何概括自己的人格特征？如何看待雙重人格？能否試著用你學(xué)到的人格學(xué)理論分析某影片中的人物？25學(xué)習(xí)與思考你如何概括自己的人格特征？25第八講健康人格及其塑造一、大學(xué)生人格健康二、弗洛伊德人格學(xué)說(shuō)三、心理影片評(píng)賞26第八講健康人格及其塑造一、大學(xué)生人格健康1學(xué)習(xí)與思考你如何概括自己的人格特征？如何看待雙重人格？能否試著用你學(xué)到的人格學(xué)理論分析某影片中的人物？27學(xué)習(xí)與思考你如何概括自己的人格特征？2一、大學(xué)生人格健康1．什么是人格(personality)？社會(huì)學(xué)--人品；法學(xué)--權(quán)利義務(wù)主體;心理學(xué)--人的個(gè)性,與性格同義。

當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人性格的獨(dú)特性時(shí),可以將其稱之為個(gè)性(individuality);當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人性格的社會(huì)道德態(tài)度和與此相應(yīng)的行為方式,可以將其稱之為人格(character)。本課所說(shuō)的人格，指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。28一、大學(xué)生人格健康1．什么是人格(personali一、2，“健康人格”及其標(biāo)準(zhǔn)

健康人格，就是人格的生理、心理、社會(huì)、道德和審美各要素完美的統(tǒng)一、平衡，人的才能得以充分發(fā)揮。

馬克思所描述的“全面發(fā)展的人、自由的人”就是健康人格的理想標(biāo)準(zhǔn)。29一、2，“健康人格”及其標(biāo)準(zhǔn)健康人格，就是人格的生理、心健康人格塑造的內(nèi)容需要－－合理，最好層次高些；動(dòng)機(jī)－－激發(fā)和培養(yǎng)興趣－－廣泛、穩(wěn)定、有效性理想、價(jià)值觀自我意識(shí)－－自尊自愛(ài)自我完善自我超越氣質(zhì)、性格、智力30健康人格塑造的內(nèi)容需要－－合理，最好層次高些；5一、2，（1）人格健康與工作：人格健康的人是有工作的，并能把本身的智慧和能力，從其工作中發(fā)揮出來(lái)，以獲取成就；同時(shí)常能從工作中得到滿足之感，因而他通常是樂(lè)于工作的。31一、2，（1）人格健康與工作：6一、2，（2）人格健康與友誼：人格健康的人是有朋友的。他樂(lè)于與人交往，常能和他人建立良好關(guān)系。他在與人相處時(shí)，正面的態(tài)度（如尊敬、信任、喜悅等）常多于反面的態(tài)度（如仇恨、嫉妒、懷疑、畏懼、憎惡等）。32一、2，（2）人格健康與友誼：7一、2，（3）人格健康與對(duì)己態(tài)度：人格健康的人對(duì)自己有適當(dāng)?shù)牧私?，進(jìn)而能有悅納的態(tài)度。他愿意努力發(fā)展其身心的潛能；對(duì)于無(wú)法補(bǔ)救的缺陷，也能安然接受，而不作無(wú)謂的尤怨。33一、2，（3）人格健康與對(duì)己態(tài)度：8一、2，（4）人格健康與現(xiàn)實(shí)環(huán)境：人格健康的人能和現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持良好的接觸；對(duì)環(huán)境能做正確的、客觀的觀察；并能作健全的、有效的適應(yīng)（運(yùn)用有效的方法解決他所遇到的問(wèn)題）。34一、2，（4）人格健康與現(xiàn)實(shí)環(huán)境：9一、3、人格障礙

定義：指人格缺陷或人格發(fā)展的內(nèi)在不平衡、不協(xié)調(diào)，表現(xiàn)為人格特征偏離正常狀態(tài)。例：依賴－幼稚人格特征：意識(shí)清醒、正常工作、不易矯治。分類：以下三群

行為怪癖、奇異--偏執(zhí)型、分裂型

情感強(qiáng)烈、不穩(wěn)定--戲劇化型、邊緣型

緊張、退縮--回避型、依賴型、強(qiáng)迫型等

35一、3、人格障礙定義：指人格缺陷或人格發(fā)展一、4雙重人格(1)雙重人格，內(nèi)在人格與其外部言行相背離。

（2）典型表現(xiàn)：儒士與道士（3）成因：（4）危害：制約著人格的完善和人的行為的健康發(fā)展，使自己失去人格，破壞了正常的人際關(guān)系，削弱凝聚力。

（5）雙重人格的矯治：

優(yōu)化人格建設(shè)的內(nèi)外環(huán)境36一、4雙重人格(1)雙重人格，11一、5、健康人格培養(yǎng)：

人格發(fā)展缺陷：

（1）自卑感與自卑情結(jié)；(2)害羞；(3)狹隘；(4)抑郁；(5)懶惰；(6)焦慮；(7)虛榮；(8)自我中心。如何培養(yǎng)健全的人格？

培養(yǎng)適應(yīng)能力、培養(yǎng)合作能力、

培養(yǎng)獨(dú)斷能力、培養(yǎng)自信心

培養(yǎng)真誠(chéng)、正視自我結(jié)構(gòu)37一、5、健康人格培養(yǎng)：人格發(fā)展缺陷：如何培養(yǎng)健全的人格二、弗洛伊德人格理論簡(jiǎn)述1，弗洛伊德其人西格蒙特·弗洛伊德［SigmundFreud］奧地利精神科醫(yī)生，國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)的奠基人38二、弗洛伊德人格理論簡(jiǎn)述1，弗洛伊德其人13二、2，以潛意識(shí)為基礎(chǔ)的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)人格學(xué)是弗洛伊德學(xué)說(shuō)的核心，早期，他提出心理地形學(xué)(psycho-topography)，主張人的心理由潛意識(shí)(深層)、前意識(shí)(中層)、意識(shí)(表層)等三個(gè)層次組成。在晚期，他在《自我與本我》(1923)一書(shū)中對(duì)此做了修正，提出了三部人格結(jié)構(gòu)(tripartitepersonalitystructure)。認(rèn)為，人格是由本我、自我和超我三部分組成的。39二、2，以潛意識(shí)為基礎(chǔ)的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)人格學(xué)是弗洛伊德學(xué)說(shuō)弗洛伊德人格三結(jié)構(gòu)組成聯(lián)系原則目的表現(xiàn)伊底本能、基本欲望肉體（潛意識(shí)）快樂(lè)消除緊張摔瓶子、扔磚頭、強(qiáng)奸婦女、破壞公特等沖動(dòng)行為自我

外界現(xiàn)實(shí)（意識(shí)）事實(shí)或現(xiàn)實(shí)對(duì)“伊底”的控制和壓抑盡量推遲能量的釋放，直到真正能滿足需要的對(duì)象被發(fā)現(xiàn)為止超我自我理想、良知道德丑惡至善（道德）限制伊底的沖動(dòng)使人變成遵紀(jì)守法的社會(huì)成員40弗洛伊德人格三結(jié)構(gòu)組成聯(lián)系原則目的表現(xiàn)伊底本能、基本欲望肉體弗洛伊德關(guān)于人類精神結(jié)構(gòu)的圖示知覺(jué)自我

前意識(shí)被壓抑了的無(wú)意識(shí)無(wú)意識(shí)本我超自我41弗洛伊德關(guān)于人類精神結(jié)構(gòu)的圖示知覺(jué)自前意識(shí)被壓抑無(wú)意識(shí)本我二、3弗洛伊德《愛(ài)情心理學(xué)》《愛(ài)情心理學(xué)》是弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作之一，它與《性學(xué)三論》、《文明的性道德與現(xiàn)代人的不安》三者構(gòu)成了“泛性論’的核心。原欲（即力必多—libido），作為一種生物的本能需要，如同饑餓一樣，它需要獲得滿足，但不同的是，其滿足的方式遠(yuǎn)比單一的飲食廣泛得多。由原欲所迸發(fā)出來(lái)的能量，作為性欲沖動(dòng)，可直接進(jìn)行發(fā)泄和滿足，但也可以經(jīng)轉(zhuǎn)化而升華為動(dòng)力，成為文化與文明的創(chuàng)造源泉。42二、3弗洛伊德《愛(ài)情心理學(xué)》《愛(ài)情心理學(xué)》是弗洛伊德精神分析弗洛伊德心－－性理論口腔期：1—2歲（吃母奶階段）肛門(mén)期：一歲多到二歲多性器期：“陰莖欲期”（自戀期），相當(dāng)于3一5歲左右青春期：5—6歲開(kāi)始，“伊笛普斯”期——戀母、戀父情結(jié)。（潛伏期從7歲左右到12歲期間、青春萌動(dòng)期12—16歲、青春后期系指16—18至20歲）按弗洛伊德學(xué)說(shuō)，人類的性感絕不是起自青春期，而是生下來(lái)那天就存在的。43弗洛伊德心－－性理論口腔期：1—2歲（吃母奶階段）18夢(mèng)與潛意識(shí)弗洛伊德認(rèn)為，人的每一種思想、行動(dòng)和情感都與自己的潛意識(shí)有關(guān)，可以通過(guò)對(duì)夢(mèng)、精神病癥的分析來(lái)發(fā)掘深藏于內(nèi)心深處的秘密，而這種秘密大多與孩提時(shí)的經(jīng)歷有直接關(guān)系。因此，讓患者接受催眠，可以使他聯(lián)想起一些白天不能想起的經(jīng)歷，把這種可怕的經(jīng)歷講明白，癥狀便會(huì)隨之消失。

意識(shí)、前意識(shí)、無(wú)意識(shí)（潛意識(shí)）44夢(mèng)與潛意識(shí)弗洛伊德認(rèn)為，人的每一種思想、行動(dòng)和情感都與自己的二、4，精神分析簡(jiǎn)說(shuō)

精神分析產(chǎn)生于1900年，在20世紀(jì)20年代廣為流傳，頗具影響。影響：不僅在西方心理學(xué)中有重要地位，而且一種影響了當(dāng)代西方文化的重要社會(huì)思潮，其對(duì)于社會(huì)心理學(xué)的影響更是入木三分，以至于“不考慮精神分析的影響，就不可能理解現(xiàn)代西方社會(huì)心理學(xué)的整個(gè)面貌及其某些基本特征和方向”。

45二、4，精神分析簡(jiǎn)說(shuō)精神分析產(chǎn)生于1900年，在20世紀(jì)精神分析療法

精神分析療法，一般是指以精神分析理論為指導(dǎo)的心理治療方法。主要人物有：弗洛伊德、阿德勒、榮格

主要治療方法：夢(mèng)析療法、自由聯(lián)想療法、躺椅療法。當(dāng)代心理學(xué)界一般認(rèn)為精神分析理論是弗洛伊德和榮格為代表的早期精神分析理論稱為弗洛伊德主義，而把沙利文、霍妮等為代表的精神分析理論稱為新精神分析理論或新弗洛伊德主義。

46精神分析療法精神分析療法，一般是指以精神分析理論為指三