實施成長教育 回歸教育本質(zhì)

PAGEPAGE10實施成長教育回歸教育本質(zhì)吉首大學(xué)師范學(xué)院附屬小學(xué)地處湖南省西部的湘西土家族苗族自治州首府吉首市，距今有90多年辦學(xué)歷史?，F(xiàn)在共有50個教學(xué)班，3700多學(xué)生，170名教師。一、成長教育的提出自從基礎(chǔ)教育課程改革以來，各地在實施課程改革過程中，提出了各具特色的辦學(xué)理念。面對各地基礎(chǔ)教育改革中經(jīng)驗，我們不斷參觀學(xué)習(xí)，一時產(chǎn)生了很多困惑。各個學(xué)校根據(jù)自己實際提出了自己的辦學(xué)理念，今天學(xué)習(xí)這個的，明天學(xué)習(xí)那個的，忙于學(xué)習(xí)別人經(jīng)驗，一時搞得眼花繚亂、不知所措。到底應(yīng)該如何辦學(xué)？我們發(fā)動學(xué)校教師反復(fù)學(xué)習(xí)文件、學(xué)習(xí)先進學(xué)校的經(jīng)驗，反復(fù)對比學(xué)校實際和過來一段推廣別人經(jīng)驗的實踐，決定學(xué)他人之長，走自己的路。正如鄭板橋論畫中所說的那樣：“十分學(xué)七要拋三，各有靈妙各自探?！庇谑?，我校在課程改革中，依據(jù)我國的教育方針和《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，針對我校所處地域特點、辦學(xué)歷程和實際，提出“成長教育”的辦學(xué)理念。什么是教育？教育的本質(zhì)是育人活動。所以，要回歸教育本質(zhì)。教育不是賣服裝，不追求花色品種。辦學(xué)就是堅持教育本質(zhì)，在堅持教育本質(zhì)的前提下，以靈活多樣、實際有效的措施來實現(xiàn)育人的目的。育人過程的本質(zhì)屬性就是成長與發(fā)展。離開了教育對象的健康成長，也就離開了教育的本質(zhì)。健康成長的全部內(nèi)涵盡在教育方針規(guī)定之中。教育方針規(guī)定的是：德智體美諸方面全面發(fā)展，培養(yǎng)的目標是建設(shè)者和接班人，而不是其他的精神貴族，更不是背叛祖國和民族的人?！笆舜蟆比腥珪Q議特別強調(diào)了立德樹人，強調(diào)了社會責(zé)任。二、成長教育理論基礎(chǔ)的來源成長教育概念的提出，有如下幾個方面的理論來源：一是馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說。人的全面發(fā)展學(xué)說是馬克思主義的重要內(nèi)容，它貫穿了馬克思、恩格斯、列寧的整個著作之中。在馬克思主義的經(jīng)典作家的論述中將人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的重要指標。他們特別指出：實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑是教育。辦好教育則必須實行教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨誕生以后以及建國后，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于全面的學(xué)說。建國初期提出：教育向工農(nóng)開門。以后不斷提出教育服務(wù)工農(nóng)大眾等，并采取了若干措施。特別是教育方針的提出，更加明確了教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的建設(shè)者和勞動者。毛澤東、鄧小平等老一輩革命家對于培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展有過多次論述。毛澤東提出的“三好”，鄧小平提出的“四個面向”，以及江澤民、胡錦濤等都對教育的系列論說。以上所述構(gòu)成了馬克思主義關(guān)于全面發(fā)展學(xué)說的與時俱進的發(fā)展特點。二是社會學(xué)理論。社會學(xué)提出人的社會化習(xí)得過程與教育的作用。人的社會化與成長息息相關(guān)，成長過程也是社會角色的習(xí)得過程，角色期望的實現(xiàn)過程。學(xué)校教育是社會和文化的代理者，扮演著引導(dǎo)者、規(guī)范者和教導(dǎo)者的角色。在學(xué)校內(nèi)部教師、學(xué)生相互之間以及師生群體同社會之間都有互動，通過這些互動學(xué)生實際是未來社會角色的演習(xí)過程，這一過程伴隨著成長過程。學(xué)生成長不僅需要學(xué)習(xí)課本知識，還需要學(xué)習(xí)社會化知識。社會化角色的習(xí)得不僅僅是教導(dǎo)的結(jié)果，還要通過大量的社會化實踐對社會方方面面的成文的與不成文的規(guī)定的認識和體驗，但需要在學(xué)校的有計劃的引導(dǎo)下進行。因此，學(xué)校教育在現(xiàn)代社會的學(xué)生社會化過程中起到了其他教育無法替代的作用。這就是對學(xué)生的成長教育。三是正義公平理論。從我國古代和國外的古代開始人們都希望正義公平。從我國孔夫子提出“有教無類”開始一直追求教育的公平，西方近代（杰斐遜）提出“天賦人權(quán)”，直到上世紀70年代美國羅爾斯提出“正義論”理論，說明了人們一直在追求正義公平。黨的“十八大”提出“努力促進教育公平”，要“讓每個孩子都能成為有用之才”。教育公平是社會公平的基礎(chǔ)。但是，孩子在成長過程中由于種種原因不可能都處在一條筆直的公平線上，存在著很多差別。按照羅爾斯的“用差別措施消滅差別”的差別理論，在校學(xué)生的成長過程的所有環(huán)節(jié)都需要關(guān)注，用差別措施來“消滅差別”，實現(xiàn)學(xué)生健康成長，實現(xiàn)教育公平。四是發(fā)展性教學(xué)理論。前蘇聯(lián)的贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》提出了“一般發(fā)展新原則”，并且發(fā)展了維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。國內(nèi)林崇德教授的《教學(xué)為的是學(xué)生發(fā)展》《學(xué)習(xí)與發(fā)展》，提出了學(xué)生個體差異與整體教育改革問題。這些論述都將學(xué)生的發(fā)展置于學(xué)生成長的重要和關(guān)鍵階段。因此，學(xué)生發(fā)展是學(xué)生成長的重要內(nèi)涵。三、成長教育的內(nèi)涵成長的基本含義就是從不成熟長大成為成熟的一個過程。這里面既包含了生物學(xué)意義也包含了社會學(xué)意義。因為人首先是生物個體，有個生物學(xué)上的成熟過程，其次人是群體動物，這個群體同動物世界的動物的群體根本區(qū)別是具有社會文化。因此人有一個社會化的過程。社會化過程就是學(xué)習(xí)作為社會的一員必須學(xué)會的一切知識和行為標準。作為自然成長過程，除了生理的成長之外，可以在群體生活中習(xí)得社會化過程中的一些知識和行為準則。這個整體過程我們稱之為自然成長。但是，為了是人的社會化過程加快，所學(xué)習(xí)的社會必要知識更加廣泛、深刻和準確，使之更好地扮演社會的一員，從而加入教育因素，也可以稱之為教育干預(yù)，那么這個成長我們就稱之為發(fā)展性成長。當然，自然成長也包含發(fā)展性因素，但那是自然過程，習(xí)得的發(fā)展性因素。我們主動地有計劃地加入特定教育因素（人類社會發(fā)展積累的一系列知識和特定社會的行為準則），使其發(fā)展性因素干預(yù)作用更加明顯和有力，使其成長助力更為凸顯，這就是發(fā)展性成長。發(fā)展性成長中的發(fā)展，有發(fā)達的發(fā)展和不發(fā)達的發(fā)展，也可以叫著全面發(fā)展和片面發(fā)展或者畸形發(fā)展。這就是加入的特定教育因素干預(yù)的力量強弱和方向的正負所決定的。因此，加入的教育因素關(guān)系到成長的質(zhì)量、速度和方向正負。這就是我們必須進行的教育教學(xué)改革。時代是前進的，社會是發(fā)展的，青少年社會化過程必然具有著時代和社會特征。我們主張全面發(fā)展，以適應(yīng)青少年成長過程中出現(xiàn)的種種問題和新的需求，更好完成青少年的發(fā)展性成長。對于少年兒童來說，隨著年齡增長、身體的發(fā)育，他的認知能力和水平相對提高，這叫著自然成長。在其年齡增長和身體發(fā)育過程中加入教育因素，他的認知能力的獲得以及水平的提高與相對應(yīng)的年齡層次比較有明顯提前，這叫著發(fā)達（或者全面）的發(fā)展成長。我們提出的成長教育，不僅要關(guān)心學(xué)生的自然成長，更要關(guān)心其發(fā)展性成長，還要特別關(guān)注發(fā)達的發(fā)展性成長。四、辦學(xué)思想的表述（一）辦學(xué)理念和辦學(xué)目標我們提出的辦學(xué)理念，就是將教育方針具體化、可操作化。同時，提出的辦學(xué)理念，要將教育本質(zhì)屬性顯性化，變成可看得見、摸得著的學(xué)生行為和表現(xiàn)，變成可以定性和定量測查的東西。所以，辦學(xué)理念是：培養(yǎng)習(xí)慣健全人格尊重個性全面發(fā)展為了要實現(xiàn)辦學(xué)理念，必須提出學(xué)校的辦學(xué)目標。所謂辦學(xué)目標，就是學(xué)校辦成什么樣子？每所學(xué)校的具體性質(zhì)都不同，因此具體定位和具體內(nèi)涵也就不一樣，要體現(xiàn)個性。附小的情況是什么？一是州教育局直接主辦的一所小學(xué)，具有示范性；二是吉首大學(xué)師范學(xué)院的附屬小學(xué)，承擔有師院學(xué)生實習(xí)指導(dǎo)的任務(wù)，屬于“兵站”性質(zhì)；三是全校學(xué)生年齡跨度大，從幼兒晚期到青春早期；四是基于上述三者的基礎(chǔ)上，全州教師培訓(xùn)基地，有全州小學(xué)示范性質(zhì)。州教育局自己辦的學(xué)校，就是要通過具體的辦學(xué)行為，告訴全州其他所有小學(xué)，學(xué)校應(yīng)該如何辦?；谏鲜鋈c，還要考慮到《基礎(chǔ)教育改革綱要》中提出的“學(xué)生發(fā)展、教師成長和學(xué)校發(fā)展”。因此提出我們的辦學(xué)目標：學(xué)生成長的樂園教師成長的搖籃學(xué)校成長的示范（二）校訓(xùn)：篤志博學(xué)健康成長要達到上述幾項，要告訴全校師生，我們應(yīng)該怎么做、要遵循什么樣的原則？這樣的一個共同遵循的原則，要體現(xiàn)國家辦學(xué)的意志，要概括地表達師生要堅持自己的理想、志向，要用什么要意志努力達到樹立理想和奮斗目標。要告訴全體師生努力的方向。篤志就是堅持理想，博學(xué)就是學(xué)習(xí)一切有利于成長發(fā)展的知識和技能，健康成長就是按照教育方針指出的方向發(fā)展。（三）校風(fēng)：敬業(yè)愛生尊師勤學(xué)全本師生遵循的原則，要有具體的體現(xiàn)。學(xué)校要形成一個良好的風(fēng)氣。良好的風(fēng)氣，無非是兩個方向：教育者應(yīng)該怎么做，被教育者應(yīng)該如何做。兩者要相輔相成，相得益彰。教師要忠誠教育事業(yè)、忠于職守。這個教育事業(yè)、這個職業(yè)操守，全部意義在你的工作對象——學(xué)生。用什么態(tài)度對待學(xué)生？全部意義在一個字“愛”。而學(xué)生，到校學(xué)習(xí)，接受教育，要用一個什么態(tài)度？要付諸什么樣的行動？從這兩個方面達成一個良好的校風(fēng)。學(xué)生首先要尊重教師的勞動，吃飯要愛惜糧食，穿衣要愛惜衣服，都是對勞動者的尊重。教師也是勞動者，不是壓迫者，不是剝削者，學(xué)生理應(yīng)尊重教師。尊重教師體現(xiàn)在：一是禮儀，二是學(xué)習(xí)態(tài)度。行為表現(xiàn)，全部在于一個“勤”上?！扒凇笔菍W(xué)生學(xué)習(xí)的一種意志努力的表現(xiàn)，是成長的必經(jīng)過程點，是對家長養(yǎng)育的回報，是對社會的回報、是對教師勞動的回報，更是一種社會責(zé)任，是一種使命感，責(zé)任感的體現(xiàn)。尊師才能勤學(xué)，一個不尊重教師的學(xué)生不可能做到勤學(xué)。這不僅是學(xué)校教育的規(guī)律，更是人類學(xué)習(xí)的普遍規(guī)律。在師徒制的情況下，不能設(shè)想一個不尊重師傅的徒弟能勤學(xué)有成的，不能設(shè)想軍隊里不尊重教官能勤學(xué)有成的新兵學(xué)員。在任何情況下，要拜他人為師而不尊重他人。孔子曰：“三人行必有我?guī)熝??！边@也就概括人類的基本學(xué)習(xí)規(guī)律。所以要膽提出：敬師勤學(xué)。（四）教風(fēng)：孜孜以求立德興智要形成良好的校風(fēng)，教師首先要樹立良好的教風(fēng)。教師要敬業(yè)，這種敬業(yè)精神體現(xiàn)在：一絲不茍，精益求精，不斷提高自己，不斷豐富自己的知識，同時在傳授知識、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新的知識過程中要達到：準確、科學(xué)和有效。這種精神用四個字概括就是：孜孜以求。孜孜：勤勉努力，“以求”求什么？求多能，求“修學(xué)行道”，求知識的豐富和標準，“求”有效，求不斷改進教學(xué)方式，不斷優(yōu)化教學(xué)過程，“求”一切能實現(xiàn)育人的目的有效措施和方法。“求”的目的在哪里？“立德興智”。德就是德育，智就是智能而不是只單純地指智力。《中國教育發(fā)展中長期規(guī)劃綱要》提出：“德育為先，能力為重?！彼晕覀円鞔_提出：“立德興智”。（五）學(xué)風(fēng)：勤奮睿思求索新知育人過程，不僅要對教師提出要求，更要對學(xué)生提出要求。學(xué)習(xí)過程，除了學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的和方向，要養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)，良好學(xué)風(fēng)的要求：一是要勤奮，二是巧用腦。中國古代提出“五事”：“貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿?！泵彩侵付Y儀，言指態(tài)度，視聽是感知，思是指思維。宋代王安石解釋，思為五事之主。這表明，思維的重要性。思不是苦思啞想，而是睿思。睿是指聰明、巧妙。用現(xiàn)代流行語來說，就是要開竅。因此，勤奮睿思，就是要將意志努力用在刻苦學(xué)習(xí)上，還要腦筋開竅，巧妙思想，捅開學(xué)習(xí)過程中障礙問題解決中的那一層紙。在科學(xué)探索中，在技術(shù)研發(fā)中，在問題的解決中，學(xué)習(xí)遇到難題時，往往就是一層紙的障礙。怎么辦？腦筋開竅，捅破它。中國航天的那些院士們，經(jīng)常說的一句話，想到了就能解決，出問題就是沒有想到?？梢婎Ｋ嫉闹匾?。睿思，就是突破原有思維定勢，改變維度，改變方法，就會獲得一片新天地。因此，勤奮睿思的結(jié)果是“新知”。獲取新知的過程是需要求索的。求索的條件是勤奮睿知。五、成長教育的支撐體系（一）精品教學(xué)工程學(xué)校要形成自己的精品意識，教師也要形成自己的精品意識。學(xué)校從領(lǐng)導(dǎo)成員到全體教職員工要付出意志的努力，創(chuàng)造出成長式的精品教育。1、精品課程。國家課程的二次開發(fā)，地方課程的選擇，校本課程資源的開發(fā)。2、精品學(xué)科。創(chuàng)建學(xué)校的精品學(xué)科，形成具有自己特色的精品學(xué)科。3、精品課堂。要求每一位教師一年至少創(chuàng)建出一堂精品課堂教學(xué)，集中教師精品課堂教學(xué)，形成精品課堂教學(xué)庫，為今后課堂教學(xué)提供參考和資助。同時，對于比較成熟的課堂教學(xué)組織力量研究探索其成功的內(nèi)在規(guī)律，并加以推廣，以供參照創(chuàng)建自己的精品課堂教學(xué)。4、精品教案。每位教師一年至少提供一篇精品教案，然后匯集起來形成精品教案庫，成為今后教案的參考藍本，提供今后科學(xué)處理教材和科學(xué)處理學(xué)情的參考。精品課堂和精品教案教師之間可以合作。擅長課堂教學(xué)的教師與擅長編寫教案的教師可以合作，共同完成精品教學(xué)和精品教案，使其更趨于完善。5、精品教學(xué)理論。我們的教學(xué)理論不需要鴻篇巨制，可以叫著“微理論”，就教學(xué)中的某一點、某課型提出自己的理論觀點，逐步形成精品教學(xué)微理論。通過教學(xué)微理論的匯集，逐步系統(tǒng)化，形成自己的教學(xué)觀和操作性強的精品教學(xué)理論。(二)品牌教師工程。1、學(xué)校品牌教師。2、全州品牌教師。3、全省品牌教師。4、全國知名的教育實踐家。5、國內(nèi)外知名的小學(xué)教育家。學(xué)校需要一批高素質(zhì)教師隊伍，但是這樣的隊伍只能依靠自己來培養(yǎng)。品牌教師工程只能立足自身，通過實施品牌教師工程來造就一大批高素質(zhì)教師隊伍。品牌教師具有五個層次。學(xué)校品牌教師誕生于學(xué)校骨干教師群體，是骨干教師的帶頭人。全州品牌教師不僅是全州學(xué)科帶頭人，還應(yīng)該是全州評選的學(xué)科帶頭人的帶頭人，即是全州學(xué)科帶頭人的輔導(dǎo)者。全省品牌教師不僅僅是評選為全省學(xué)科帶頭人，而且是全省學(xué)科帶頭人的引領(lǐng)者。全國知名的教育實踐家應(yīng)該在全國教學(xué)領(lǐng)域有自己獨到的教學(xué)藝術(shù)的知名教師。海內(nèi)外知名的教育家不僅僅有自己的具有特色的教學(xué)藝術(shù)，而且有自己的理論。后兩者雖有很大難度，但是應(yīng)該成為我校教師的奮力達到的目標。（三）品牌教育科研項目1、品牌傳統(tǒng)教改項目。2、品牌自創(chuàng)教改項目。3、品牌推廣創(chuàng)新的教改項目。4、品牌特色教改項目。教育教學(xué)改所有項目從啟動到實施有個過程，但是必須逐步成為品牌。在品牌形成的過程中，為適應(yīng)教育改革的需要，必須與時俱進必然會催生和帶動一批新的微小項目，逐步壯大，形成新的品牌項目。（四）成長教育的學(xué)校文化1、班級成長教育文化。班級是學(xué)校的基本單位，承擔了學(xué)校育人功能的基本責(zé)任。班級文化就是班級建設(shè)的意志和價值觀的體現(xiàn)。2、成長教育的課程文化。師生對課程的認識以及對課程開發(fā)的理念。3、成長教育的環(huán)境文化。環(huán)境的生態(tài)化和功能化。4、成長教育的制度文化。學(xué)校制度體系的人性化及其效果。5、成長教育的教師文化。教師文化是國家教育意志的承載體和船體渠道，是學(xué)生文化的引導(dǎo)文化。