思想政治教學(xué)反思

思想政治講課反省經(jīng)過(guò)近半學(xué)期的思想政治講課實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了講課中存在的不足，這些不足在必然程度上致使了講堂講課效率的降低。經(jīng)過(guò)實(shí)踐分析有諸下要素：一、規(guī)范細(xì)節(jié)要到位。要修業(yè)生做到的老師第一做到。先人說(shuō)天地君師親，可見(jiàn)為教師是倍受尊崇，之所以這樣，就是教師有極好的人品。因?yàn)榻逃淖詈竽康臑槊鞅嫔茞号c真?zhèn)?，并令人偏向于真與善，排擠惡與偽。所以教師有教給學(xué)生如何做人的重要責(zé)任。打鐵還需自己硬，教師的人品魅力無(wú)時(shí)不在影響著他的學(xué)生，所謂身教重于言教益出于此。師德不單好夠感染學(xué)生，也能為教師建立起自己的講課形象，進(jìn)一步增強(qiáng)講堂講課見(jiàn)效。安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道。所以，教師第一要嚴(yán)于律己，公正，公正，言行切合，堅(jiān)持原則，有錯(cuò)就改，氣度豪邁，浩大熱忱，同時(shí)還要有一顆愛(ài)心。要嚴(yán)字把關(guān)，愛(ài)字當(dāng)頭，這樣，他才能博得學(xué)生。假如說(shuō)過(guò)去的教育是以純真的知識(shí)教授為主的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育愈來(lái)愈以人的自己發(fā)展為教育目的。但是即便這樣，熱愛(ài)學(xué)生仍舊是教育的一個(gè)永久的命題，從古到今的優(yōu)異教師無(wú)不熱愛(ài)自己的學(xué)生。教師是愛(ài)的職業(yè)，從事的是愛(ài)的教育。這是世界上最廣博、最深廣的愛(ài)，這樣的愛(ài)能容下全部，能消融頑石、能點(diǎn)鐵成金。都說(shuō)母愛(ài)無(wú)私，其實(shí)最無(wú)私的應(yīng)當(dāng)是師愛(ài)。在現(xiàn)代教育中，熱愛(ài)學(xué)生自然擁有了時(shí)代的特點(diǎn)。有人說(shuō)過(guò)：假如說(shuō)教師的人品力量是一種無(wú)量的典范力量，那么教師的愛(ài)心是成功的原動(dòng)力。可以說(shuō)，教師的愛(ài)心能使學(xué)生更健康的成長(zhǎng)。愛(ài)學(xué)生就要公正地對(duì)待學(xué)生，愛(ài)學(xué)生就要尊敬學(xué)生的人品和創(chuàng)辦精神。將學(xué)生放在相同的地位，相信他們，尊敬他們，視學(xué)生為自己的朋友和共同研究的伙伴，在教授知識(shí)的同時(shí)教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?陶行知先生說(shuō)得好，捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。二、耐住孤獨(dú)、抵住迷惑、提高素質(zhì)、試一試創(chuàng)新。進(jìn)入新世紀(jì)，當(dāng)人們的價(jià)值觀、人生觀改變的同時(shí)，教師所面對(duì)的一些老問(wèn)題變?yōu)榱诵聠?wèn)題，而更多的新問(wèn)題則層見(jiàn)迭出。面對(duì)信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式所帶來(lái)的深刻改革，面對(duì)金錢至上物欲橫流的社會(huì)，教師要能抵抗迷惑，守得住孤獨(dú)，要有一顆沉著平時(shí)心。不要只看腰纏萬(wàn)貫，風(fēng)流瀟灑，也要看到污名昭著，鋃鐺入獄，甚至丟了小命的。他有他的幸福，我有我的快樂(lè)，教師就要志存高遠(yuǎn)，趣避俗氣，不戚戚于貧賤，不汲汲于榮華，潔身守志，獨(dú)立于世。這正是教師這一職業(yè)的特別性決定的。做不好人也教不勤學(xué)。所以，做一個(gè)好老師高尚的師德是第一位的，要一身正氣，為人師表。新的世紀(jì)，新的局勢(shì)向我們提出了更新更高的要求，所以作為教師應(yīng)做好充分準(zhǔn)備，轉(zhuǎn)變理念，迎接挑戰(zhàn)。我們己經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，絡(luò)時(shí)代，今日的知識(shí)就是明日的經(jīng)濟(jì)。這就給培育人材的教師提出了新的要求，教育要進(jìn)一步重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培育，要進(jìn)一步接受以人為本的理念，進(jìn)一步從以教師為中心向以學(xué)生為中心，以教育為中心，以學(xué)習(xí)為中心方面轉(zhuǎn)變等等。特別要重視自己素質(zhì)的不停提高。并做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變，一是由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)變，二是由技術(shù)型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在友好、互動(dòng)、研究、創(chuàng)新的基本講課模式中不斷研究研究，逐漸形成自己獨(dú)到的講課風(fēng)格，迎接課改。過(guò)去有句形象的話，要給學(xué)生一杯水，教師必然有一桶水。而在今日僅有一桶水的見(jiàn)解是不夠的，要有一缸水，一江水，常新的水。教師除了在自己所教專業(yè)方面要做到知得深外，還要對(duì)其余學(xué)科和領(lǐng)域的知識(shí)知得廣。大家都知道，二十一世紀(jì)是一個(gè)信息化的時(shí)代，我們的學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。而我們，不再可以只以教育者的身份出現(xiàn)，而應(yīng)講課相長(zhǎng)，在學(xué)會(huì)工作的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己各方面的素質(zhì)，不停地給自己增加燃料，貯備能量，使自己不停圓滿，充分自我，必然形成一生教育的見(jiàn)解，只有這樣，才能自信地面對(duì)學(xué)生。葉圣陶說(shuō)過(guò)，他其實(shí)不夸贊某老師講課時(shí)有如何的最高藝術(shù)，最重要的是看學(xué)生，而不是光看老師講課。一堂課終究怎么上?傳統(tǒng)講課中教師是講堂的中心，教師牽著學(xué)生走，學(xué)生環(huán)繞教師轉(zhuǎn)。長(zhǎng)此過(guò)去，學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性也逐漸喪失。明顯，這類以教師講為中心的講課，是不利學(xué)生的潛能開(kāi)發(fā)和身心發(fā)展的。比方常有的語(yǔ)文閱讀講課，教師過(guò)多的解說(shuō)、分析和說(shuō)明常使學(xué)生感覺(jué)無(wú)聊無(wú)聊，進(jìn)而喪失了學(xué)習(xí)的踴躍性。這類現(xiàn)象產(chǎn)生的原由，從講課見(jiàn)解上來(lái)看，教師仍舊把自己作為講課的中心，擔(dān)憂學(xué)生讀不懂課文，于是就承辦取代，結(jié)果事與愿違。在21世紀(jì)的講課過(guò)程中，教給學(xué)生科學(xué)的思慮方法將比簡(jiǎn)單的教授知識(shí)更重要，方法可以使學(xué)生受用終身，也可以使學(xué)生在某種程度上超出教師。在本世紀(jì)，傳統(tǒng)的師生關(guān)系將發(fā)生變化。教師將更多的在思想方式與知識(shí)的導(dǎo)向性上給學(xué)生以指點(diǎn)。教育不可以再象過(guò)去那樣，只會(huì)知乎者也，不再是灌注，不是表演，是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)辦，學(xué)會(huì)