2023年全國1月自學考試文學概論試題含答案參考資料

全國2023年1月自學考試文學概論（一）試題課程代碼：0。529一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目規(guī)定的,請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。.“白雪公主”中的人物形象屬于（C）4-222B.B.圓形人物B.圓形人物A.扁平人物C.表意型人物。D.B.圓形人物.“詩是最快樂最良善的心靈中最快樂最良善的瞬間之記錄雪萊的這句話屬于文學觀念中的（C）1-23B.B.模仿說B.模仿說A.客觀說C.表現(xiàn)說，D.B.模仿說3.提出作家體驗“出入說”的是（3.提出作家體驗“出入說”的是（)1-86C.李贄C.李贄B.葉燮B.葉燮A.王國維B.葉燮.文學風格最突出的特性是（A.文學風格最突出的特性是（A)6-328A.獨創(chuàng)性。B.穩(wěn)定性C.多樣性D.審美性.古典主義的代表人物是（.文學風格最突出的特性是（A)6-328A.獨創(chuàng)性。B.穩(wěn)定性C.多樣性D.審美性.古典主義的代表人物是（D）9-490A.柏拉圖。B.亞里斯多德C.左拉。D.布瓦洛.波德萊爾提出的理論被稱為象征主義憲章，這種理論是（A）5-259A.交感論B.移情論C投射論D.宣泄論.中國傳統(tǒng)的風格理論起源于（A)6-306A.魏晉。B.漢代D.D.秦代D.秦代C.隋唐D.秦代8.在創(chuàng)作過程中，居于核心位置的是（8.在創(chuàng)作過程中，居于核心位置的是8.在創(chuàng)作過程中，居于核心位置的是（)7-389A.潤色與修改。B.藝術傳達C.材料儲備。D.藝術構思9,認為文學自身是一個不依賴任何外在事物而獨立自足存在的感情與想象的世界，這種批評方法是（B）8-445A.接受美學批評，B.形式主義批評D.社會批評C.結構主義批評D.社會批評10.“立即、枕上、廁上”說的提出者是（10.10.“立即、枕上、廁上”說的提出者是（D)7-353C.王昌齡A.白居易。B.蘇軾D.C.王昌齡11.“召喚結構”的提出者是（A.伊薩爾C.英加登。11.“召喚結構”的提出者是（A.伊薩爾C.英加登。D.加繆12.西方對文藝理論的奉獻是（A.意象C.典型13.提出“熟悉的陌生人”的是（A.雨果C.歌德。D.康德.神話原型批評的集大成者是（A.弗洛伊德.B.榮格C.弗萊。D.弗雷澤.指出“有韻則生，無韻則死”A）8-427B.姚斯C）4-（教材中無法找到標準答案）B.意境D.性格B）3-154B.別林斯基C）8-446的是（D）3-169.文本時間長度小于故事時間長度的粗略敘述，被稱為（D）4-202A.省略B.減緩C.停頓D.概略.魯迅指出，該書的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。該書指的是（C）9-475A.西游記。B.金瓶梅C.紅樓夢D.三國演義.一個時代文學繁榮的重要標志是（C）6-331A.文學風格的獨創(chuàng)性。B.文學風格的穩(wěn)定性C.文學風格的多樣性。D.文學風格的審美性19.《詩經(jīng)》的注解方式是（B）8-444A.印象式批評B.詮釋式批評C.評點式批評。D.文本式批評20.第一個有系統(tǒng)的理論大綱和自覺的文學觀念的文學思潮是（B）9-489-490A.自然主義B.古典主義C.現(xiàn)實主義。D.現(xiàn)代主義二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目規(guī)定的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。2L文學四要素涉及（ABCE）1-17A.作家B,作品C.讀者。D.社會E世界22.文學中與人的知、情、意的審美需要相適應的審美類型有（ABE）3-137C.象征意象。D.荒誕意象E.表意性形象23.“預備情緒”的特性有（ACD）8-422A.審美性。B.理智性C.朦朧性。D.盼望性E.準備性24.抒情的本質(zhì)是（BCD）5-249A.宣泄情感B.表現(xiàn)情感C.傳達情感。D.投射情感E.發(fā)泄情感25.文學風格構成的要素有（ABCDE）6-318A.文采B.氛圍C.情調(diào)。D.氣勢E.韻味三、名詞解釋題（本大題共4小題。每小題3分，共12分）26.藝術靈感7-362答：藝術靈感則是指在藝術活動中主體情緒激動、思緒暢通、發(fā)明力極強的思維狀態(tài)。27.藝術變形7—392答：藝術變形是指作家為了達成某種藝術效果而在創(chuàng)作過程中故意將描寫對象以扭曲的、畸形的形式表現(xiàn)出來。28.文本2—93答：文本是根據(jù)一定的語言銜接和語義連貫規(guī)則而組成的整體語句或語句系統(tǒng)，有待于讀者閱讀。29.概略4一202答：概略是文本時間長度小于故事時間長度的粗略敘述。四、簡答題(本大題共4小題,每小題5分，共20分)30.文學象征意象的特性有哪些？3-175-180答：文學象征意象是以表達觀念、哲理為目的,以象征為基本藝術手段的具有荒誕性和審美求解性的藝術形象。它和典型、意境鼎足而居，也是達成藝術至境的高級形象形態(tài)之一。它的基本特性是：(1)哲理性這是文學象征意象的本質(zhì)特性。(2)象征性這是文學意象基本表現(xiàn)手段。(3)荒誕性這是文學象征意象的形象特性。(4)求解性這是文學象征意象的審美特性。31.文學風格與文化的關系是什么?6—338?346答：一、文學風格與時代文化1、風格的概念具有二重性：一方面，風格是作家個人獨創(chuàng)的風格;另一方面，風格又是時代的風格，是某一時代所普遍采用的藝術語言。2、不同時代有不同的文化，作家生活于時代之中，不能不感受屆時代的氣息。二、文學風格與民族文化1、不同的民族有不同的文化傳統(tǒng)。作家生活于民族傳統(tǒng)文化中,不能不受民族文化傳統(tǒng)的影響。2、作家的風格必然滲入民族文化傳統(tǒng)的基因，表現(xiàn)出民族性。三、文學風格與地區(qū)文化1、不同地區(qū)有不同的文化。作家總是生活在一定的地區(qū)中，不能不感受到地區(qū)文化的氣息。2、作家的文學風格必然滲入地區(qū)文化的因素，表現(xiàn)出地區(qū)性。四、文學風格與流派文化1、包裹在個人風格外面的，尚有流派文化層。2、流派是一個伸縮性頗大的概念。綜上所述，文學風格總是在一定的文化氛圍中形成和發(fā)展的，并為一定的文化所滲透，從而成為一定文化的表征。32.文學傳播的階段有哪些？8-405-407答：文學傳播經(jīng)歷了口頭傳播、書寫印刷傳播和電子傳播三個階段。(1)在原始社會，文學是通過口傳方式被接受與流傳的。那時人類有了語言，并運用語言和想象方式發(fā)明了解釋世界萬物的神話。在部落、氏族里，作為文學源頭的神話以最自然樸實的□□相傳方式被一代又一代人延承下來。有聲語言是神話唯一的存在方式與傳播媒介，因而這一時期的文學被稱為口頭文學或口傳文學。(2)隨著文字的發(fā)明，人類進入了文明時代，出現(xiàn)了書寫印刷的文學傳播方式。先是書寫，文學以筆墨紙張等物質(zhì)載體與文字形式流傳。中國古代印刷術的發(fā)明標志著一種新的傳播方式的誕生，但手工作坊的印刷物數(shù)量有限，其傳播范圍只能局限于官員與文人階層。(3)電子媒介的出現(xiàn)是傳播方式的又一大奔騰。廣播、電影、電視的產(chǎn)生，作為最現(xiàn)代化最大眾化的傳播方式?jīng)_擊著書寫文化與文學的傳統(tǒng)地位。一些更新奇的電子媒介還在不斷涌現(xiàn)，如多媒體技術改變了人類的信息接受系統(tǒng)，互聯(lián)網(wǎng)將世界融為一體，現(xiàn)代數(shù)碼成像技術比古老的神話更善于制造虛擬現(xiàn)實。33.為什么說文學發(fā)展以社會發(fā)展為前提？9—462?469答：文學的發(fā)展離不開社會的發(fā)展，文學的發(fā)展以社會的發(fā)展為前提，同時又是整個社會發(fā)展的一個組成部分。(1)社會發(fā)展為文學內(nèi)容發(fā)展提供基礎在漫長的原始社會階段,社會群體還沒有分化為階級，因此文學表現(xiàn)出十分顯著和單純的集體性。⑵社會發(fā)展為文學形式發(fā)展提供動力文學隨社會的發(fā)展而發(fā)展，這不僅指文學的內(nèi)容方面，并且也涉及文學的形式方面。文學形式適應著內(nèi)容表現(xiàn)上的需要，新的內(nèi)容是新的形式產(chǎn)生的重要推動力。而內(nèi)容是社會生活的反映，它的不斷更新有待于社會的向前發(fā)展。(3)社會發(fā)展影響文學發(fā)展的機制社會發(fā)展影響文學發(fā)展是有它的運營機制的。也就是說，社會總是通過自己不同層次的結構變化以及一定的方式、途徑去制約文學的發(fā)展。五、論述題(本大題共3小題，第34、35小題各12分，第36小題14分，共38分)34.結合任一文學作品，談談你對典型環(huán)境和典型人物的關系的理解。3-156?158答：恩格斯的“真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題，科學地揭示了典型人物與典型環(huán)境的辯證關系。一、一方面，典型環(huán)境與典型人物的關系表現(xiàn)為互相依存的關系。1、一方面，沒有典型環(huán)境，典型人物就不能形成。這是由于典型人物的刻畫是離不開典型環(huán)境的。2、另一方面，典型環(huán)境也以典型人物的存在而存在，典型環(huán)境事實上重要是以典型人物為中心的社會關系系統(tǒng)。二、另一方面，典型環(huán)境與典型人物是互動性關系。1、一方面典型環(huán)境是形成典型人物性格的基礎。所謂環(huán)境，就是那種形成人物性格、"并促使他們行動”的客觀條件。2、另一方面，典型人物也并非永遠在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下，又可以對環(huán)境發(fā)生反作用?？傊?，文學典型是顯示幽特性、富有藝術魅力的人物性格。作為文學形象的高級形態(tài)，它包含豐厚的歷史內(nèi)容，成為人類通過文學直觀自身、結識生活的重要形式。它是寫實型作品的最高美學追求和抱負范型模式，是人類發(fā)明的藝術至境形態(tài)之一。35.結合自己的閱讀經(jīng)驗，談談文學接受的主客體分別需要什么條件。8-411-420答：一、文學接受心境要滿足以下三個方面的條件：1、接受者的愛好接受者要對具體的文學作品有愛好。接受者僅有一般的文學愛好還不行，還必須有針對某一部文學作品的特定的愛好,如此閱讀才干現(xiàn)實地進行。2、接受者的審美心態(tài)接受者需要暫時與現(xiàn)實生活拉開一定的距離，以保持一種審美的心態(tài)。文學作品是一個虛構的世界，一片想象的審美天地。3、接受者的對話愿望接受者要有與作品及作者對話的愿望。閱讀是接受主體積極、自主的精神活動，也是接受者與別人外部世界交往、交流的一種方式。二、作為客體條件的文學作品文學作品要成為故意義的接受客體，必須具有相對于讀者而言的一定的條件。具體有以下三個方面：1、滿足接受者的閱讀需求作品必須滿足接受者至少某一方面的閱讀需求。讀者的需求因思想水平、文化基礎與文學修養(yǎng)的差異而有所不同，但往往又是多種動機因素并存、混合的。2、一定限度的可理解性作品必須具有一定限度的可理解性。文學接受是信息傳遞、精神溝通的活動，文學作品假如對接受者而言是難以理解的或不可理解的，就會形成閱讀障礙而使接受活動無法進行下去。3、符合接受者的藝術趣味作品必須符合接受者的藝術趣味。文學接受是審美文化的精神活動，它不僅規(guī)定讀者與作品之間在思想與情感上呼應、溝通，同時也需要兩者在藝術趣味上的契合、一致。36.結合自己的閱讀理解，談談文學形象的總體特性有哪些。3-138^144答：文學形象的總體特性表現(xiàn)為：(1)文學形象的具體可感性文學作為一種審美意識形態(tài)，與其他意識形態(tài)不同，最明顯的特性是它以具體可感的藝術形象為手段來實現(xiàn)其一切目的。⑵文學形象的藝術概括性文學形象的概括性的表現(xiàn)是十分豐富的，多種多樣的。一方面文學形象往往通過個別概括一般,通過偶爾表現(xiàn)必然。止匕外，文學形象的概括性還表現(xiàn)為能傳達難以言說的事物和境界。總之，由于意蘊的豐富性，也形成了文學形象概括方