高三年級(jí)線上測(cè)試試題文科綜合（一）

高三年級(jí)線上測(cè)試試題文科綜合（一）一、選擇題（共30題，每小題3分，共計(jì)90分）

1.中國(guó)國(guó)際服務(wù)貿(mào)易交易會(huì)文化服務(wù)專題展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面精神文化需求為目標(biāo)，健全現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系，致力于培育新興文化業(yè)態(tài)，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高端化、融合化、集約化、國(guó)際化發(fā)展。材料說明()

①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融②文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，文化消費(fèi)更加豐富③文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素④中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力亟待提高A.①②【正確答案】B.①③C.②④D.③④2.中共中央宣傳部、教育部印發(fā)的《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》的通知指出，要立足于思政課的政治性屬性，對(duì)大中小學(xué)思政課課程目標(biāo)進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)，在政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、法治意識(shí)、文化修養(yǎng)等方面提出明確要求，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。提出這一要求是基于()

①學(xué)校教育是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本途徑

②國(guó)家文化軟實(shí)力的高低取決于一個(gè)民族的凝聚力

③教育在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色

④文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)的功能A.①②B.①③C.②④D.③④【正確答案】3.2021年2月4日，在北京2022年冬奧會(huì)開幕倒計(jì)時(shí)一周年之際，北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)火炬——“飛揚(yáng)”正式問世?！帮w揚(yáng)”火炬整體外觀與北京2008年奧運(yùn)會(huì)開幕式主火炬塔形態(tài)相呼應(yīng)，以祥云紋樣“打底”，自下而上從祥云紋樣逐漸過渡到剪紙風(fēng)格的雪花圖案，旋轉(zhuǎn)上升，如絲帶飄舞，最后呈現(xiàn)為飛揚(yáng)的火焰。“飛揚(yáng)”的形態(tài)及紋樣設(shè)計(jì)表明()

①文化具有自身的傳承性和相對(duì)穩(wěn)定性②人們的價(jià)值觀深受其審美觀念的影響

③文化的當(dāng)代價(jià)值和生命力取決于歷史繼承④文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面A.①②B.①④【正確答案】C.③④D.②③4.首檔大型地名文化類節(jié)目——《中國(guó)地名大會(huì)》以地名知識(shí)為載體，從地理、歷史、語言、文學(xué)、民俗等各個(gè)角度全方位展現(xiàn)中華大地的萬千風(fēng)貌,引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)地名背后深厚的人文底蘊(yùn)、文化華彩和人生百態(tài)，喚起了根植于人們心中的家鄉(xiāng)情結(jié)。該檔節(jié)目()

①反映了為優(yōu)秀地名文化融入新的時(shí)代精神的文化追求

②為推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展提供了有益借鑒

③旨在利用大眾傳媒吸引人們關(guān)注中華優(yōu)秀地名文化

④以現(xiàn)代表達(dá)方式展示中華優(yōu)秀地名文化的豐富內(nèi)涵A.①②B.①③C.②④【正確答案】D.③④5.1985年，黑龍江省幾位愛好文學(xué)的村民共同創(chuàng)辦了“蒲公英農(nóng)民文學(xué)社”，他們?cè)r(nóng)村，寫出了很多反映農(nóng)村鮮明變化、表達(dá)農(nóng)民鄉(xiāng)土情懷的作品。如今。如今,文學(xué)社已發(fā)展社員超過300人，社員除了農(nóng)民，還有教師、退休干部等各行各業(yè)的文學(xué)愛好者。這表明()

①人民群眾既是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體

②只有扎根農(nóng)村大地才能推動(dòng)文化創(chuàng)新和發(fā)展

③滿足人民群眾的各種文化需求是文化創(chuàng)新的根本目的

④從人民群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文化作品A.①②B.①④【正確答案】C.②③D.③④6.鄭國(guó)渠是陜西省第一處世界灌溉工程遺產(chǎn)，建于公元前246年，由韓國(guó)水工鄭國(guó)主持興建?！妒酚洝ず忧酚涊d：“渠就，用注填閼之水，溉澤鹵之地四萬余頃，收皆畝一鐘。于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯，因命曰鄭國(guó)渠?！庇纱丝梢?)

①鄭國(guó)渠是人類文明多元一體的見證②鄭國(guó)渠是民族文化的集中展示和標(biāo)志

③鄭國(guó)渠是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶④鄭國(guó)渠是民族之瑰寶，具有實(shí)用性特征A.①②B.①③C.②④D.③④【正確答案】7.嫦娥、北斗、天問、鯤鵬、領(lǐng)雁、蛟龍、九章……透過這些名字可以感受到大國(guó)重器的中國(guó)式浪漫。這些名字隔著漫漫歲月而來，帶著古人手可摘星辰的豪情，演繹著傳統(tǒng)文化的滿滿自信。這些極具中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的名字()

①蘊(yùn)含著中國(guó)人民不懈追求的夢(mèng)想精神②體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化是進(jìn)行文化創(chuàng)新的根基

③展示了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化④給中華民族精神增添了新內(nèi)容、新特征A.①③【正確答案】B.①④C.②③D.②④8.建黨100周年慶祝活動(dòng)標(biāo)識(shí)由黨徽、數(shù)字“100”“1921”“2021”和光芒線組成，生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不忘初心、牢記使命、艱苦奮斗的百年光輝歷程。百年光輝歷程集中展現(xiàn)了()

①中華民族特有的精神品質(zhì)、整體風(fēng)貌和精神特征

②中華民族共同的價(jià)值追求和堅(jiān)不可摧的精神支柱

③中華民族獨(dú)特的精神基因不是具體的而是抽象的

④加強(qiáng)思想道德建設(shè)是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程A.①②【正確答案】B.①③C.②④D.③④9.在我國(guó)5000多年文明史上，黃河流域有3000多年是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、關(guān)中文化、齊魯文化等，分布有鄭州、西安、洛陽、開封等古都，誕生了“四大發(fā)明”和《詩經(jīng)》《老子》《史記》等經(jīng)典著作。由此可見，講好“黃河故事”有利于()

①發(fā)揮黃河的中華文化基本載體作用，推進(jìn)黃河物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)

②傳承文化遺產(chǎn)，挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值

③展示黃河文化的歷史底蘊(yùn)，增強(qiáng)人們對(duì)黃河文化的優(yōu)越感

④延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定中華兒女的文化自信A.①③B.①④C.②③D.②④【正確答案】10.某異地扶貧搬遷安置點(diǎn)配套小學(xué)的校長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，不少貧困子弟自信心不足、性格也不夠陽光，甚至不太講究禮儀。后來學(xué)校開展“同唱一首歌”的活動(dòng)，用音樂潤(rùn)滑孩子們的心靈，收到了很好的效果，孩子們更自信了，行為習(xí)慣也大有改善。這啟示我們()

①要加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的思想政治教育②要把藝術(shù)作為立德樹人的關(guān)鍵課程

③要發(fā)揮美育對(duì)健全人格的塑造作用④要讓青少年在文藝活動(dòng)中受到陶冶A.①②B.①③C.②④D.③④【正確答案】11．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)紛紛采用“量人為出”的財(cái)政原則，并加強(qiáng)了對(duì)財(cái)稅官員的監(jiān)督和考核。如《禮記·王制》篇中曰：“用地大小，視年之豐耗……量人以為出?！边@些舉措A．體現(xiàn)了征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化B．推動(dòng)了商業(yè)都市的涌現(xiàn)C．反映了土地制度的變革D．適應(yīng)了爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要【正確答案】12．西漢刺史秩僅六百石，只相當(dāng)于一個(gè)中下等縣令的品秩，卻“奉詔六條察州”，監(jiān)察秩二千石的郡國(guó)守、相乃至諸侯王。有評(píng)論者認(rèn)為，這樣可以使得“官輕則愛情身家之念輕，而權(quán)重則整傷吏泊之威重”。這體現(xiàn)出西漢刺史制度的顯著特點(diǎn)是A．內(nèi)容豐富，體系完備B．以小監(jiān)大，以卑督尊【正確答案】C．地位獨(dú)立，專權(quán)跋啟D．分工合作，職責(zé)明確13．唐代科舉考試中，應(yīng)試者通過考試僅是得到了做官的資格，尚不能正式人仕，只有通過吏部的“釋褐試”或曰“關(guān)試”，合格者才能授官。吏部考試的科目分為博學(xué)宏同和拔萃。《新唐書》記載：“試文三篇謂之宏同，試判三條謂之拔萃?！睋?jù)此可知，唐代的科舉制A．選官的標(biāo)準(zhǔn)趨向嚴(yán)苛B．保障了吏治清明與高效C．重視官員的實(shí)際才能【正確答案】D．沖擊了世家大族的特權(quán)14．北宋畫家張擇端在《清明上河圖》中描繪的草市多沿汗河而設(shè)，最為壯觀的可謂是虹橋上形成的橋市以及附近的城外市場(chǎng)（見下圖）。虹橋草市上布滿了各種面向百姓的小型商業(yè)，如賣刀具的和其他日用品的攤頭。這說明宋代

A．商業(yè)發(fā)展開始突破坊市的限制B．工商業(yè)發(fā)展的環(huán)境發(fā)生根本改變C．商業(yè)的發(fā)展擴(kuò)大了城市的規(guī)?！菊_答案】D．繪畫完成了向市井風(fēng)俗畫的轉(zhuǎn)變15．明代小說“三言”“二拍”塑造了一批具有鮮明性格的女性形象，諸如“寧為玉碎，不為瓦全”的杜十娘、威武不屈的船家女劉宜春、勇于反抗的白娘子等。清代小說中的女性角色也越來越多并占據(jù)十分重要的地位，《紅樓夢(mèng)》更是對(duì)大觀園中的女性進(jìn)行了絕無僅有的贊美。這反映出明清時(shí)期A．市民階層對(duì)封建禮教的反叛【正確答案】B．男女平等的觀念深入人心C．女性的社會(huì)地位得到了提高D．小說的政治批判色彩漸濃16．有學(xué)者認(rèn)為，通過中英《南京條約》及其附件，中國(guó)被迫開埠通商、廢除行商制度、與英國(guó)協(xié)定關(guān)稅、給予英國(guó)片面最惠國(guó)待遇等，英國(guó)因此實(shí)現(xiàn)了19世紀(jì)前期以來在華西方人反復(fù)論證、一再要求的目標(biāo)。該學(xué)者意在說明A．列強(qiáng)侵華有其歷史必然性【正確答案】B．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中外因素共振的結(jié)果C．清王朝腐敗導(dǎo)致中國(guó)戰(zhàn)敗D．輸出資本是英國(guó)侵華的根本動(dòng)力17．1882年7月，上海街市出現(xiàn)了中國(guó)最早的電燈，但社會(huì)上“一時(shí)謠琢紛傳，謂為將遭雷擊，人心洶洶，不可抑制。當(dāng)?shù)阑计渥淌拢?qǐng)西官禁止。后以試辦無害，其禁乃開。當(dāng)電話甫行時(shí)，謠言亦如之”。這反映出A．近代上海因開埠通商而繁榮B．傳統(tǒng)觀念對(duì)中國(guó)近代化的制約【正確答案】C．社會(huì)核心價(jià)值觀念發(fā)生變化D．開埠通商推動(dòng)了傳統(tǒng)觀念更新18．據(jù)統(tǒng)計(jì)，武昌起義半年后，全國(guó)報(bào)紙由10年前的100多種，陡增近500種，總銷數(shù)4200萬份，這些報(bào)刊中，政黨和政治集團(tuán)性質(zhì)的報(bào)刊占主流，報(bào)刊可自由發(fā)表政見，內(nèi)容大多是“主義”之爭(zhēng)，是各政黨不同政見主張辯論、相互攻奸的工具。這種狀況的出現(xiàn)反映出A．辛亥革命推動(dòng)了政治近代化【正確答案】B．人民大眾普遍接受了西方政治理念C．中國(guó)政黨政治已經(jīng)名存實(shí)亡D．知識(shí)分子將個(gè)人與國(guó)家命運(yùn)相結(jié)合19．“五四運(yùn)動(dòng)”前后，墨學(xué)研究一時(shí)稱盛，陳獨(dú)秀將墨學(xué)奉為國(guó)粹，稱贊“墨氏兼愛……誡人類最高之理想”，魯迅在《非攻》《鑄劍》這兩篇小說中塑造了兩個(gè)墨家英雄人物；共產(chǎn)主義者蔡和森試圖把墨子的“兼愛”思想與西學(xué)中的平等思想融合起來。這一時(shí)期的墨學(xué)復(fù)興思潮A．根源于科學(xué)精神的覺醒B．迎合了構(gòu)建新文化價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)需要【正確答案】C．沖擊了儒家傳統(tǒng)義利觀D．體現(xiàn)了知識(shí)分子對(duì)共產(chǎn)主義的早期認(rèn)識(shí)20．下表是1934～1936年中共頒布的民族工作政策文件。這些文件的發(fā)布表明這一時(shí)期時(shí)間文件名稱1934年11月紅軍總政治部發(fā)布《關(guān)于瑤、苗民族工作的原則指示》1935年3月紅四方面軍發(fā)布《告川西北藏彝民族書》《回民斗爭(zhēng)綱領(lǐng)》1935年5月朱德在涼山頒發(fā)《中國(guó)工農(nóng)紅軍布告》1935年11月李富春在貴州頒發(fā)《中國(guó)工農(nóng)紅軍總政治部布告》1936年5月中華蘇維埃中央政府發(fā)表《對(duì)回族人民的宣言》A．中共團(tuán)結(jié)各階層建立愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線B．中共的政策調(diào)整鞏固了蘇維埃政權(quán)C．“農(nóng)村包圍城市”已經(jīng)成為全黨共識(shí)D．正確的民族政策利于紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移【正確答案】西班牙比斯開省的首府畢爾巴鄂市坐落于比斯開灣，曾經(jīng)是歐洲重要的鋼鐵及造船業(yè)中心。20世紀(jì)初期，因鐵礦開采殆盡導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)下滑。80年代，為了擺脫困境，地方政府決意進(jìn)行城市改造，而修建古根海姆博物館是重要環(huán)節(jié)之一。經(jīng)過一系列改造，畢爾巴鄂市變成充滿生命力的藝術(shù)文化之城，轉(zhuǎn)型為歐洲乃至全球文化旅游城市，在改造過程中還帶動(dòng)了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)制造業(yè)的發(fā)展。下圖分別為畢爾巴鄂市于濱水區(qū)改造規(guī)劃圖、古根海姆博物館景觀圖。

21．古根海姆博物館位于圖中()A．①地B．②地C．③地D．④地【正確答案】22．畢爾巴鄂市成功轉(zhuǎn)型，主要得益于()A．傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展B．環(huán)境污染治理C．文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)【正確答案】D．消費(fèi)需求轉(zhuǎn)變下圖為某區(qū)域滑坡與地貌演化關(guān)系示意圖。讀圖完成下面小題。

23.推斷圖中滑坡體的滑動(dòng)方向?yàn)?)A.由北向南B.由西向東C.由西北向東南【正確答案】D.由東北向西南24.

圖中序號(hào)所示地理事象形成的先后順序是（

）A．②③④①B．②①③④C．③①④②D．③②①④【正確答案】四川西部某自然災(zāi)害監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)中心為監(jiān)測(cè)某學(xué)校附近的一處山體滑坡，分別在學(xué)校內(nèi)（基準(zhǔn)點(diǎn)）和滑坡體頂部（監(jiān)測(cè)點(diǎn)）安裝了監(jiān)測(cè)設(shè)備。下圖為2014年8月至2015年9月以學(xué)校為基準(zhǔn)點(diǎn)監(jiān)測(cè)到的滑坡體位移數(shù)據(jù)。據(jù)此完成下面小題。

25．滑坡位移和實(shí)時(shí)速度檢測(cè)主要依靠()A．GISB．GPS【正確答案】C．RSD．?dāng)?shù)字地球26．該滑坡體的移動(dòng)方向是()A．西偏南【正確答案】B．南偏西C．東偏北D．北偏東27．推測(cè)導(dǎo)致該地滑坡位移速度變化的主要誘因是()A．地震強(qiáng)度B．重力條件C．大氣降水【正確答案】D．氣溫變化受大范圍海洋和大氣狀況變化影響，下圖所示區(qū)域某些年份氣溫和降水會(huì)出現(xiàn)異常。圖示為某年冬季該區(qū)域氣溫較常年的異常情況。據(jù)此完成下面小題。

28．與常年同期相比，該年冬季甲、乙洋流勢(shì)力()A．都減弱【正確答案】B．都增強(qiáng)C．甲增強(qiáng)，乙減弱D．甲減弱，乙增強(qiáng)29．該年冬季，歐洲北部大部分地區(qū)較常年同期()A．氣溫高，降水多B．氣溫高，降水少C．氣溫低，降水多D．氣溫低，降水少【正確答案】30．圖示區(qū)域該年冬季出現(xiàn)氣溫異常，與此密切關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象可能是北大西洋海區(qū)近地面氣壓()A．南北差異偏大B．與高空差異偏大C．南北差異偏小【正確答案】D．與高空差異偏小二、綜合題

（政治）閱讀材料，完成下列問題。

欲知大道，必先為史。1942年3月，毛澤東在《如何研究中共黨史》一文中指出：“我們研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義?！?/p>

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視黨史國(guó)史研究，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷：“要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要任務(wù)。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開創(chuàng)未來也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書?！薄包h的歷史是黨的根、黨的魂，學(xué)好黨的歷史，我們才能知史愛黨、知史興國(guó)，永遠(yuǎn)跟黨走，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的決心和信心?！薄敖裉?，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量?！?1.現(xiàn)實(shí)生活中，有的人以所謂“重新評(píng)價(jià)歷史”為名，認(rèn)為革命文化是“過去式”，隨心所欲地戲說歷史，對(duì)英雄人物、歷史人物進(jìn)行顛覆性評(píng)價(jià)。請(qǐng)運(yùn)用文化繼承與發(fā)展的知識(shí)，對(duì)此加以批駁。（20分）（歷史）閱讀材料，完成下列要求。

材料一

中國(guó)古代的文化自覺，同樣表現(xiàn)為“人的自覺”，有時(shí)也被稱之為“人文主義”或“人本主義”。無論是孔孟學(xué)說還是程未理學(xué)，儒家文化始終執(zhí)著于強(qiáng)調(diào)人之為人的道德性。同時(shí)，它對(duì)道德性的強(qiáng)調(diào)以維持社會(huì)的秩序?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)和歸宿，對(duì)不同身份的人有不同的道德要求，這便使其所強(qiáng)調(diào)的道德限定在倫理道德的范疇。儒家文化在晚明時(shí)期發(fā)生了裂變與分化。李貴發(fā)揮王良的“百姓日用即道”的思想，提出穿衣吃飯即人倫物理。對(duì)自然人性的肯定，著眼于“我”之真實(shí)；對(duì)個(gè)性意識(shí)的推崇，側(cè)重于“我”之獨(dú)立，二者共同體現(xiàn)出晚明人文精神的“人”不再是儒家文化中倫理型的人。但這股人文主義思潮并未掀起類似西方文藝復(fù)興那樣深入持久的文化運(yùn)動(dòng)，它只作為儒家主流文化的一股逆流在中國(guó)文化史中罷花一現(xiàn)。

——摘編自孫桂麗《對(duì)中國(guó)古代主流人文精神的反叛——淺談晚明人文主義思潮對(duì)“人”的發(fā)現(xiàn)》

材料二

近代中國(guó)的文化自覺發(fā)展可以追溯到1840年。自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的洪秀全在偶然接觸基督教的小冊(cè)子《勸世良言》后，在基督教義的基礎(chǔ)上，融入儒家思想文化中的“大同思想”；而洋務(wù)派提出的“中體西用”是對(duì)儒家“經(jīng)世致用”思想的延續(xù)和發(fā)展；改良派在認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)思想文化基礎(chǔ)上，自覺學(xué)習(xí)西方思想文化，主張采用西方君主立憲制；19世紀(jì)末，革命派以中西思想文化融合創(chuàng)新中提出的“民族主義、民權(quán)主義、民生主