中國(guó)傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)和寓意

17/17中國(guó)傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)和寓意2八寶

EIGHTTREASURES

八寶亦稱雜寶，即用八種珍寶組成的吉利圖案。

寶珠象征熱烈光明；

方勝比作連續(xù)不斷；

磬是樂器，以示喜慶；

犀角象征成功；

金錢象征富有；

菱鏡以示美妙；

書本是才智的象征；

艾葉可作避邪。

八仙

EIGHTIMMORTALS

八仙在歷代神話傳奇中是不受萬神之王－－玉皇大帝的管

轄，不聽道家之祖－－太上老君調(diào)遣的散仙。他們懲惡獎(jiǎng)

善，抑富濟(jì)貧的故事在民間流傳甚廣。人們常把自己的愿

望寄予在他們身上，因此在歷史上八仙是更受民間喜愛的

神仙。

鐵拐李

神話中八仙之一，又名鐵拐李。得道后靈魂可以離開軀體而神游。一次神游時(shí)其肉體誤被徒弟火化，神游歸來無所依歸，乃附一餓死者的尸身而起，故而蓬頭垢面、袒腹跛足，原死者的竹杖點(diǎn)化為鐵拐。他隨身背一葫蘆，神通寬闊。

呂洞賓

八仙之一，又名呂純陽。唐代人，兩學(xué)進(jìn)士不第，流浪江湖。六十四歲進(jìn)山修道，自稱回道人。他有一口陰陽劍，得道后曾云游江淮斬蛟除害。在八仙故事中，他更富有傳奇顏色，尤為民間所頌稱。

漢鐘離

八仙之一，又名漢鐘離。原是一名漢朝大將，后遇仙人指點(diǎn)入山修煉得道，下山后飛劍斬虎，點(diǎn)金濟(jì)眾后升天成仙。

張果老

八仙之一，唐明皇時(shí)代人，是八仙中最老的仙人。他常倒騎一驢，日行千里。傳奇此驢不用喂料飲水，休息時(shí)可變成一紙?bào)H折疊起來，如需乘行則對(duì)它吹一口氣，即恢復(fù)成驢。

曹國(guó)舅

八仙之一。宋，曹太后之弟，故叫國(guó)舅。因其弟仗勢(shì)作惡，殺人后出逃。國(guó)舅深以為恥，逐隱跡山巖，精思慕道，得遇漢鐘離、呂洞賓等，被引入仙班，修道成仙。

韓湘子

八仙之一。相傳為唐代文學(xué)家韓愈之侄，從小愛與道士一起，落魄不羈。后遇純陽先生等從游學(xué)道，成仙后能用空樽造酒、聚土開花。

藍(lán)采和

八仙之一。他常穿破衣爛衫，一腳跣露。夏日衫內(nèi)加絮無汗，冬則能眠于雪中，氣出如蒸。常手持大拍板踏歌于鬧鬧中。一天他醉于酒樓，空中響起一片笙簫聲，他忽然輕舉升空，手持一花籃駕云冉冉而去。

何仙姑

八仙之一。唐，廣州增城縣人，八仙中唯一女仙。據(jù)傳她十四、五歲時(shí)住云母溪，曾夢(mèng)神人教食云母粉可輕身不死，食后她行走如飛，能知人禍福，遂成仙。

華蓋

古代神話傳奇中，黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時(shí)（黃帝勝），時(shí)有五色云氣，金枝玉葉為花狀之物消失在黃帝頂上，稱作華蓋。后世帝王用的車蓋亦別稱華蓋，又叫寶蓋。

八吉利

THEEIGHTTREASURESOFBUDDHISM

它是佛教傳奇中的珍寶，由八種象征吉利的器物組成，人們視它為吉利之兆，故在中國(guó)傳統(tǒng)裝飾中應(yīng)用很廣。

法螺：表示佛音吉利，被比作運(yùn)氣的象征。

**：表示佛法圓轉(zhuǎn)，被比作生命不熄。

寶傘：表示張弛自如，被比作保護(hù)眾生。

白蓋：加被大千世界，是解脫大眾病貧的象征。

蓮花：出污泥而不染，是圣潔的象征。

寶瓶：表示福智圓滿，喻為成功和名利。

雙魚：表示牢固活潑，喻為幸福、避邪。

盤長(zhǎng)：表示回貫一切，是長(zhǎng)壽、無窮盡的象征。

暗八仙

PROPERTIESOFTHEEIGHTIMMORTALS

葫蘆：八仙之一李鐵拐所持珍寶，能煉丹制藥，普救眾生。

劍：八仙之一呂洞賓所持珍寶，有天盾劍法，威鎮(zhèn)群魔之能。

扇：八仙之一漢鐘離所持珍寶，玲瓏寶扇，能起死回生。

魚鼓：八仙之一張果老所持珍寶，能星相卦卜，靈驗(yàn)生命。

笛：八仙之一韓湘子所持珍寶，有妙音縈繞，萬物生靈之能。

陰陽板：八仙之一曹國(guó)舅所持珍寶，其仙板神鳴，萬籟萬聲。

花籃：八仙之一藍(lán)采和所持珍寶，籃內(nèi)神花異果，能廣通神明。

荷花：八仙之一何仙姑所持珍寶，它出泥不染，可修身禪靜。

魚紋

FISHPATTERN

魚形在彩陶上的變化是極其豐富的，一條魚雖只寥寥數(shù)筆，

但魚的形、神都表現(xiàn)得特別生動(dòng)，結(jié)構(gòu)也極奇妙。圖案在菱

形中有兩頭往左右游展的魚形，而兩個(gè)魚頭中間的小方塊里

又是一個(gè)張開了嘴，兩目炯炯有神，正在撲面游來的魚頭形

象。

彩陶上這些魚紋，還有人面魚紋、舞蹈紋、植物紋、編織紋

等顯示了我國(guó)古人超群的裝飾技巧，也是后人、藝術(shù)家所敬

慕和追求的。因此彩陶?qǐng)D案不愧為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的珍寶。

植物紋

PLANTPATTERN

植物紋是彩陶上應(yīng)用特別普遍的一種紋樣。有類似卷瓣花朵紋樣的旋花紋，還有以單葉為母題，用不同形式組織起來的葉狀紋。植物紋又常與象征果實(shí)或者花蕾的圓點(diǎn)連結(jié)起來，而這些黑點(diǎn)很有節(jié)奏的裝飾在流利多變的線條、塊面中，展現(xiàn)出美麗的韻律和瑰麗多彩的藝術(shù)效果。

幾何紋

GERMETRICPATTERN

彩陶中的幾何紋也可看作是從動(dòng)物、植物，以及編織中異化出來的紋樣。如菱形對(duì)角斜形圖案是魚頭的變化，黑白相間菱形十字紋，對(duì)向三角燕尾紋是魚身的變化等。幾何形紋還有顛倒的三角形組合，曲折紋，個(gè)字形紋，梯形鋸齒形紋，圓點(diǎn)紋或點(diǎn)、線等極為單純的幾何形象。

蛙紋

FROGPATTERN

古代把蛙看作是生活可*的保護(hù)神，能降福人間。在彩陶

上我們可以看到很多蛙的題材，人們以深厚的生活情趣，

把蛙變化成為極美的圖案。有初成形時(shí)蝌蚪的點(diǎn)，有脫尾

生腳的幼蟲，有幼蟲在劃水中成長(zhǎng)，也有已經(jīng)變成完整的

蛙形。其形象特別簡(jiǎn)潔，它常與其它幾何紋和植物紋組織

一起，表現(xiàn)出一種美麗生動(dòng)的藝術(shù)效果。

編織紋

WEAVINGPATTERN

這是漁獵生活中，古人因紡織器物內(nèi)結(jié)構(gòu)形象的啟示而產(chǎn)

生的圖案。主要紋樣有網(wǎng)紋、籃紋、繩紋等。它常與植物

圖案或者與魚網(wǎng)相關(guān)的紋樣（如，有魚的象生形象等）組

合在一起。有時(shí)也裝飾在螺旋紋的圈心中。

瓦當(dāng)紋

EAVESTILE

瓦當(dāng)即中國(guó)傳統(tǒng)建筑上的筒瓦之頭（有圓形與有半圓形），

上面有動(dòng)、植物紋樣或文字作為裝飾之用，在圖案上稱之為

瓦當(dāng)紋。

鋪首

PUSHOU

它是獸面紋樣的一種，有多種造型，嘴下銜一環(huán)，用于鑲

嵌在門上的裝飾，一般多以金屬制作。它起源于史前人們

對(duì)獸類的崇拜。漢代寺廟多裝飾鋪首，以作驅(qū)妖避邪。后

人民間門扉上應(yīng)用亦很廣，為表示避禍求福，祈求神靈像

獸類敢于博斗那樣勇敢地保護(hù)自己家庭的人財(cái)平安。

磬

中國(guó)古代宮廷打擊樂器。有石或玉制成，形有大有小，上

面刻有花紋，并鉆孔懸掛于架下，擊打傳聲。

清年間，乾隆因喜愛此樂器，命蘇州玉工制作了一百六十

多枚碧玉特磬。其玉質(zhì)光澤，上面飾有龍紋。在皇帝朝會(huì)或

典禮時(shí)，設(shè)在太和殿檐下演奏，其清亮之聲極其悅耳，聞?wù)?/p>

傾倒。

飛天

FLYINGAPSARAS

飛天是佛教天神，又稱香音神、天歌神、散花神。

她能歌善舞。每當(dāng)佛在講話時(shí)他們就凌空飄舞，奏

樂散花。她是敦煌壁畫上的重要裝飾形象。

中國(guó)的飛天形象是創(chuàng)作者高度想象力的結(jié)晶。她既

不像雙肩長(zhǎng)有巨大翅膀的西方天使，也不像駕著彩

云的印度乾闥婆。她僅靠著兩條展卷飄揚(yáng)的舞帶，

展現(xiàn)誕生動(dòng)美麗的歌舞姿勢(shì)，在碧空中飄漂移蕩，

任意飛翔。

博古

BOGU

博古器物在裝飾上簡(jiǎn)稱博古，是圖繪古器物或仿照古代款

式的各種器物造型。如博古畫、博古瓶等等。種類繁多，

形式美麗。圖案多以博古器物如古瓶、玉器、鼎爐、書畫

和一些吉利物配上盆景、花卉等各種優(yōu)雅名貴的擺件組成。

琳瑯滿目、古色古香，給人以美的享受。

鳳鳴朝陽

PHOENIXSINGINGTOWORDSTHESUN

圖中鳳凰立于梧桐樹旁，對(duì)著初升的太陽而鳴。這是天下

太平的吉兆。也比方高才遇良機(jī)，福星高照，將要飛黃騰

達(dá)。

鳳鳴朝陽

PHOENIXSINGINGTOWORDSTHESUN

圖中鳳凰立于梧桐樹旁，對(duì)著初升的太陽而鳴。這是天下

太平的吉兆。也比方高才遇良機(jī)，福星高照，將要飛黃騰

達(dá)。

丹鳳朝陽

PHOENIXWITHTHESUNNY

首、翼赤色的鳳凰為丹鳳。亦有傳奇：赤色多者為鳳，青

色多者為鸞（屬鳳凰一類的神鳥）。故鳳有丹鳳之稱。圖

案“丹鳳朝陽”是美麗的鳳鳥向著一輪紅日組成。它象征

美妙和