社會歷史的本質(zhì) 課件- 高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

第一框社會歷史的本質(zhì)學業(yè)質(zhì)量要求核心要點提煉1.通過學習了解社會生活的本質(zhì),把握社會存在和社會意識的含義、社會生活與實踐的關(guān)系、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系,培養(yǎng)科學精神。2.通過學習勞動在社會歷史中的地位和作用,樹立勞動光榮的觀念,形成政治認同。3.掌握社會意識具有相對獨立性,自覺樹立正確的社會意識,提高公共參與意識。1.一個本質(zhì):實踐。2.三個領(lǐng)域:經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、精神文化領(lǐng)域。3.兩種基本的歷史觀:歷史唯物主義和歷史唯心主義。4.一對關(guān)系:社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的1.勞動是社會歷史的起點。勞動創(chuàng)造了人,勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。2.全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的,也就是把社會生活“當做實踐去理解”。人類進行物質(zhì)生產(chǎn)的實踐構(gòu)成了社會生活的經(jīng)濟領(lǐng)域,人類調(diào)整、改革社會關(guān)系的實踐構(gòu)成了社會生活的政治領(lǐng)域,人類創(chuàng)造科學文化的實踐構(gòu)成了社會生活的精神文化領(lǐng)域。實踐生成了社會生活的全部領(lǐng)域,形成了全部社會關(guān)系,推動著人類社會的發(fā)展。議一議馬克思在《1844年經(jīng)濟學——哲學手稿》中說:“動物只是按照它所屬的那個種(或譯作“物種”)的尺度和需要來建造,而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn),并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的(或譯作“內(nèi)在固有的”)尺度運用到對象上去;因此,人也按照美的規(guī)律來建造。”請你說一說對該段話的理解。提示

馬克思這段話進一步說明了人類的勞動是有意識有思想的活動,人具有主觀能動性,人的勞動構(gòu)造世間的美。二、社會存在與社會意識1.含義(1)社會存在:是指社會的物質(zhì)生活過程,主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式,還包括地理環(huán)境、人口等社會生活的物質(zhì)方面。(2)社會意識:是指社會的精神生活過程,既包括社會意識的各種形式,即政治、法律、哲學、道德、藝術(shù)、宗教等觀點,也包括社會心理和自發(fā)形成的風俗、習慣。2.辯證關(guān)系(1)社會存在決定社會意識。①有什么樣的社會存在,就有什么樣的社會意識。②社會存在的變化、發(fā)展決定著社會意識的變化、發(fā)展。(2)社會意識具有相對獨立性。①社會意識有時會落后于社會存在,有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。②落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用;先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極的推動作用。議一議《管子》指出:“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。”有人認為這一觀點科學地概括了社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。你是怎樣認為的?提示

①該觀點看到了社會存在決定社會意識,看到了經(jīng)濟因素在社會生活中的合理作用。從這種意義上說,該觀點是有一定道理的。②該觀點沒有看到社會意識具有相對獨立性。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展同步。二者的發(fā)展既有同步性的一面,也有不同步的情況。議題一加強勞動教育鍛造時代新人[情境導引]馬克思認為,勞動不僅是謀生的手段,更是通向客觀世界與主觀世界的媒介,也是實現(xiàn)人性至美至善、徹底自由的必由之路。馬克思、恩格斯強調(diào),勞動形成人的本質(zhì),勞動是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑,教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是社會主義教育的根本原則。(1)聯(lián)系生活,分析說明馬克思、恩格斯對勞動的闡述給予我們的重要啟示。(2)中華民族是一個勤勞智慧的民族,自古以來就以勤勞節(jié)儉為美德。請查閱資料,列舉兩條體現(xiàn)勤儉勞動的語句。提示

(1)樹立正確的勞動觀,牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念;體會勞動創(chuàng)造美好生活,體認勞動不分貴賤,熱愛勞動,尊重普通勞動者,培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻的勞動精神;認識到勞動是實現(xiàn)個人成長進步的階梯,不愿勞動、不愛勞動則會阻礙個人的全面發(fā)展。(2)四體不勤,五谷不分,孰為夫子?天行健,君子以自強不息。[關(guān)鍵能力]準確把握社會生活在本質(zhì)上是實踐的(1)社會存在和社會意識都是在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。離開了人類的實踐活動,就不可能形成社會存在的根本內(nèi)容——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,也不可能形成反映社會存在的政治結(jié)構(gòu)和思想文化。因此,實踐形成了社會生活的基本領(lǐng)域,形成了全部社會關(guān)系。(2)實踐構(gòu)成了社會基本矛盾的運動。有了人類征服和改造物質(zhì)世界的實踐活動,才有了生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑,才構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力,因此,實踐是打開社會歷史奧秘的鑰匙,也是唯物史觀賴以建立的根本。正是在這一意義上,馬克思說:“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！盵典例剖析]例1勞動教育具有樹德、增智、強體、育美的綜合育人價值。法國哲學家盧梭說:“一個小時勞動教育給他的,比終日向他講述所記住的東西還要多。”我國教育家陶行知說:“勞力勞心,亦知亦行。”材料反映了(

)①只有親身實踐才能獲得正確認識②只有勞動實踐才能創(chuàng)造美好未來③美好人生通過勞動定能變成現(xiàn)實④社會生活的內(nèi)在本質(zhì)是社會實踐A.①② B.①③C.②④ D.③④命題立意

以必備知識社會生活的本質(zhì)是實踐考查辨識和判斷能力,滲透科學精神和政治認同。答案

C思路解讀

獲得正確認識的途徑有兩條,一是親身實踐,二是學習書本知識,①說法錯誤;美好人生通過勞動未必能變成現(xiàn)實,③說法太絕對化;②④是重視勞動教育的原因。議題二人們的環(huán)保理念為什么會隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而受到追捧[情境導引]近年來,隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和人民生活水平的普遍提高,“綠色、環(huán)保、低碳、健康”的出行新理念受到越來越多的市民的追捧。不可否認,同一時代人們的環(huán)保意識會有很大差別,我們應(yīng)尋求共識,進一步增強大家的環(huán)保意識,帶動更多人參與到保護環(huán)境的公益活動中,促進經(jīng)濟發(fā)展方式進一步轉(zhuǎn)變。(1)從唯物史觀角度分析說明人們的環(huán)保理念隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展而受到追捧的原因有哪些。(2)大家的環(huán)保意識增強能夠促進經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變,請從社會意識的相對獨立性角度分析說明該說法,并就如何增強環(huán)保意識提出兩條建議。提示

(1)社會存在決定社會意識,社會意識是社會存在的反映;社會存在的變化決定社會意識的變化。環(huán)保理念是經(jīng)濟社會發(fā)展、人民生活方式發(fā)生變化的必然要求。(2)①社會意識具有相對獨立性,社會意識反作用于社會存在,先進的社會意識對社會發(fā)展起促進作用。環(huán)保意識增強,有利于調(diào)整自身經(jīng)濟活動和社會行為,促進經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式,實現(xiàn)人與自然和諧共生。②建議:實施課題研究,提高環(huán)保意識;利用課堂教育,滲透環(huán)保意識;開展主題活動,加強環(huán)保意識。[關(guān)鍵能力]1.正確理解社會意識的相對獨立性(1)社會意識和社會存在的發(fā)展具有不完全同步性。社會意識有時會落后于社會存在,有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展,進而對社會存在產(chǎn)生不同的作用。(2)社會意識的相對獨立性,最突出的表現(xiàn)是它對社會存在具有反作用。先進的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極的推動作用。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。特別提醒①錯誤的社會意識也是對社會存在的反映。②社會意識并不總能對社會發(fā)展起推動作用。③不能夸大社會意識的反作用。社會意識對社會存在雖然有阻礙或推動作用,但根本上,社會意識是由社會存在決定的。2.圖解社會存在和社會意識的辯證關(guān)系

3.比較物質(zhì)與意識的關(guān)系、社會存在與社會意識的關(guān)系

項目物質(zhì)與意識的關(guān)系社會存在與社會意識的關(guān)系地位是哲學的基本問題是歷史觀的基本問題作用對二者誰是第一位的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)對二者關(guān)系問題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)聯(lián)系社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)[典例剖析]例2(2020·全國Ⅰ卷)廣西某山村有許多珍稀鳥類,但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來,該村引導村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念,建設(shè)觀鳥基地,吸引天南海北的“鳥友”前來參觀,以護鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護者。這表明(

)①社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化②不與社會存在同步變化的社會意識是落后的社會意識③社會意識能夠轉(zhuǎn)化為改變社會存在的物質(zhì)力量④社會意識能否推動社會發(fā)展取決于其是否反映社會存在A.①② B.①③

C.②④ D.③④命題立意

本題以必備知識社會存在與社會意識的辯證關(guān)系考查獲取和解讀信息的能力、調(diào)動和運用知識的能力,培養(yǎng)科學精神、政治認同、公共參與的核心素養(yǎng)。答案

B思路解讀

某山村以護鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護者,表明社會意識的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化,①符合題意;該村引導村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念,建設(shè)觀