湖北省武漢市武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高一12月月考語(yǔ)文試題（解析版）

湖北省武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一年級(jí)12月考試語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘總分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ι（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在鄉(xiāng)村工作者看來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。所謂“私”的問(wèn)題是個(gè)群己、人我的界線怎樣劃法的問(wèn)題。我們傳統(tǒng)的劃法，顯然是和西洋的劃法不同。因之，如果我們要討論“私”的問(wèn)題就得把整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局提出來(lái)考慮一下了。西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。分扎得清楚不會(huì)亂的。在社會(huì)，這些單位就是團(tuán)體。我說(shuō)西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚。我用捆柴來(lái)比擬，有一點(diǎn)不太合適，就是一個(gè)人可以參加好幾個(gè)團(tuán)體，而好幾扎柴里都有某一根柴當(dāng)然是不可能的，這是人和柴不同的地方。我用這譬喻是在想具體一些，使我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之為團(tuán)體格局。我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的、和未來(lái)的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來(lái)認(rèn)取具體的親親戚戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)谟H屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說(shuō)，天下沒(méi)有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，有喪事要出來(lái)助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在西洋社會(huì)里，國(guó)家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是惟一特出的群己界線。在國(guó)家里做人民的無(wú)所逃于這團(tuán)體之外，像一根柴捆在一束里，他們不能不把國(guó)家弄成個(gè)為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)，于是他們有革命、有憲法、有法律、有國(guó)會(huì)等等。在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的“天下”，國(guó)是皇帝之家，界線從來(lái)就是不清不楚的，不過(guò)是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已。所以可以著手的，具體的只有己，克己就成了社會(huì)生活中最重要的德性，他們不會(huì)去克群，使群不致侵略個(gè)人的權(quán)利。在這種差序格局中，不發(fā)生這問(wèn)題的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》有刪減）材料二：差序格局在最近的30年里引起了許多學(xué)者的追隨與廣泛的應(yīng)用，也引起了一些學(xué)者對(duì)它的發(fā)揮、想象與批評(píng)。比如臺(tái)灣社會(huì)心理學(xué)家黃光國(guó)在20世紀(jì)80年代提出的“人情與面子模式”，重點(diǎn)就是討論中國(guó)人在進(jìn)行社會(huì)稀缺資源交換中的“關(guān)系判斷”，而這個(gè)判斷的依據(jù)就是差序格局，由此演化出人情中的“情感性關(guān)系”、“混合性關(guān)系”與“工具性關(guān)系”；而黃氏的這一分類又啟發(fā)了后來(lái)的“工具性差序格局”的說(shuō)法；90年代中期，沿著這一資源分配的思路下來(lái)，孫立平在研究中國(guó)社會(huì)關(guān)系的變遷時(shí)也認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)稀缺資源分配是通過(guò)差序格局來(lái)實(shí)現(xiàn)的，血緣和地緣從中起著很大的作用。而計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)關(guān)系將這種資源轉(zhuǎn)成由國(guó)家來(lái)控制，從而也就引發(fā)了社會(huì)關(guān)系的變遷。近來(lái)，閻云翔還提出一個(gè)頗為新奇的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，包含上述學(xué)者在內(nèi)的大多數(shù)學(xué)者在解讀差序格局時(shí)，往往只解讀了其中的“差”，也就是以個(gè)體為中心的向外擴(kuò)出去的社會(huì)圈，而這個(gè)格局其實(shí)是立體的，需要通過(guò)研究“序”來(lái)體現(xiàn)。這個(gè)序就是中國(guó)社會(huì)所講究的等級(jí)與尊卑，由此而得出的觀點(diǎn)是，差序格局存在兩個(gè)維度，一個(gè)是人際關(guān)系上的建立，一個(gè)是社會(huì)結(jié)構(gòu)上的構(gòu)成。由于前者討論的是平面格局，因此自然就忽略了立體的視角。（摘編自翟學(xué)偉《再論“差序格局”的貢獻(xiàn)、局限與理論遺產(chǎn)》有刪減）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.用捆柴來(lái)比擬西洋社會(huì)組織，讓我們看到社會(huì)生活中人和人的關(guān)系的一種格局，但柴不可能同時(shí)屬于好幾扎柴，人卻可以屬于不同的團(tuán)體。B.地緣關(guān)系是一個(gè)范圍，范圍的大小依著中心勢(shì)力而定。就像《紅樓夢(mèng)》中賈家鼎盛時(shí)，凡拉得上的親戚都包容得下；衰敗時(shí)，縮成一小團(tuán)。C.西方社會(huì)里，任何個(gè)人無(wú)法逃出于團(tuán)體之外，他們個(gè)人不得不把國(guó)家弄成為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)，是因?yàn)橛袘椃?、法律、?guó)會(huì)的約束監(jiān)督。D.差序格局在中國(guó)傳統(tǒng)稀缺資源分配中是不可或缺的，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)關(guān)系將這種資源轉(zhuǎn)成由國(guó)家來(lái)控制，也就引發(fā)了社會(huì)關(guān)系的變遷。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.一個(gè)社會(huì)，人可以用同一個(gè)體系來(lái)記認(rèn)他們的親屬，相同的是體系，不同的是親屬，即便是親兄弟他們的親屬也是不相同的。B.現(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，每一家不以自己的地位做中心，所以有喜事不需要請(qǐng)酒，有喪事不需要出來(lái)助殮，抬棺材。C.差序格局常常要求一個(gè)人做到“修身齊家治國(guó)平天下”，這表現(xiàn)為由內(nèi)向外的推浪形式，把個(gè)人的權(quán)利與義務(wù)界定得很清楚。D.閻云翔提出了一個(gè)觀點(diǎn)：他認(rèn)為差序格局不僅應(yīng)解讀“差”，還應(yīng)關(guān)注“序”即中國(guó)社會(huì)的等級(jí)和尊卑，這樣差序才能立體。3.“私”是中國(guó)社會(huì)普遍存在的問(wèn)題，下列俗語(yǔ)最適合作為論據(jù)來(lái)支持這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.鞍不離馬背，甲不離將身。B.人善有人欺，馬善有人騎。C.各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。D.不挑擔(dān)子不知重，不走長(zhǎng)路不知遠(yuǎn)。4.“差序格局”是費(fèi)孝通先生提出的重要的社會(huì)學(xué)概念，請(qǐng)結(jié)合材料一給這一概念下個(gè)定義。5.差序格局與團(tuán)體格局的差異在哪里？請(qǐng)結(jié)合材料具體分析?！敬鸢浮?.C2.A3.C4.“差序格局”是指發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開(kāi)，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局，且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。5.①區(qū)別一：團(tuán)體格局群己界限分明；差序格局中群己界限模糊。

②區(qū)別二：團(tuán)體格局中的人彼此獨(dú)立；差序格局中的人互相依存。

③區(qū)別三：團(tuán)體格局的“國(guó)家”有制度和法律；差序格局的“天下”界限不清，克己成了最重要的道德?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。C.“他們個(gè)人不得不把國(guó)家弄成為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)，是因?yàn)橛袘椃?、法律、?guó)會(huì)的約束監(jiān)督”錯(cuò)誤，原文“他們不能不把國(guó)家弄成個(gè)為每個(gè)分子謀利益的機(jī)構(gòu)，于是他們有革命、有憲法、有法律、有國(guó)會(huì)等等”，“不能不”是從個(gè)人本身出發(fā)的，屬主觀；“不得不”，是從外界條件出發(fā)的，屬客觀。并且選項(xiàng)因果倒置，是因?yàn)閲?guó)家成為為每個(gè)人謀利的機(jī)構(gòu)，才有了憲法、法律、國(guó)會(huì)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“所以有喜事不需要請(qǐng)酒，有喪事不需要出來(lái)助殮，抬棺材”錯(cuò)誤，原文“在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是‘街坊’。有喜事要請(qǐng)酒，有喪事要出來(lái)助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)”，可知原文并沒(méi)有論述現(xiàn)代的保甲制度“有喜事不需要請(qǐng)酒，有喪事不需要出來(lái)助殮，抬棺材”，只是說(shuō)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中是“有喜事要請(qǐng)酒，有喪事要出來(lái)助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)”。C.“修身齊家治國(guó)平天下”“把個(gè)人的權(quán)利與義務(wù)界定得很清楚”錯(cuò)誤，原文“在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的‘天下’，國(guó)是皇帝之家，界線從來(lái)就是不清不楚的，不過(guò)是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已。所以可以著手的，具體的只有己，克己就成了社會(huì)生活中最重要的德性，他們不會(huì)去克群，使群不致侵略個(gè)人的權(quán)利。在這種差序格局中，不發(fā)生這問(wèn)題的”，可知差序格局重要的是“克己”，而且個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)也不明確。D.“差序才能立體”錯(cuò)誤，原文“差序格局存在兩個(gè)維度，一個(gè)是人際關(guān)系上的建立，一個(gè)是社會(huì)結(jié)構(gòu)上的構(gòu)成。由于前者討論的是平面格局，因此自然就忽略了立體的視角”，可知“序”是立體的角度，“差序”是平面和立體的結(jié)合。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！八健钡挠^點(diǎn)是：劃定群己、人我界線的問(wèn)題。A.形容處于高度警惕狀態(tài)。不適合作為論據(jù)來(lái)支持“私”的觀點(diǎn)。B.意思是馬溫順老實(shí)，人就愛(ài)騎它；人忠厚老實(shí)，就容易被人欺侮。不適合作為論據(jù)來(lái)支持“私”的觀點(diǎn)。C.此句常用來(lái)比喻各人只管自己的事，不要管別人的事。適合作為論據(jù)來(lái)支持“私”的觀點(diǎn)。D.意思是擔(dān)子不放在肩上，就不知它的重量；不上長(zhǎng)路，就不知遠(yuǎn)行的艱難。指只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，對(duì)事物才會(huì)有深切的體會(huì)。不適合作為論據(jù)來(lái)支持“私”的觀點(diǎn)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力依據(jù)材料一，第一步篩選總結(jié)信息。第一段先對(duì)引出問(wèn)題，此段內(nèi)容不是關(guān)鍵信息；第二段論述“團(tuán)體格局”和“差序格局”的不同之處；第三段具體論述“差序格局”的親緣關(guān)系和差序社會(huì)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)；第四段論述“國(guó)家”和“天下”的不同之處，此段內(nèi)容也不是定義差序格局的關(guān)鍵信息。依據(jù)材料一，第二步歸納信息。第二段的關(guān)鍵信息中，“我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)”是一個(gè)結(jié)論性的句子，可作為下定義的主干句子；第三段“中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力”“可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家”，總結(jié)這兩句關(guān)鍵句子為：差序格局是能伸能縮的社會(huì)格局，且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子。將重要信息加進(jìn)主干句子中即可得出答案：“差序格局”是指發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開(kāi)，愈推愈遠(yuǎn)，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會(huì)格局，且它隨自己所處時(shí)空的變化而產(chǎn)生不同的圈子?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。“我說(shuō)西洋社會(huì)組織像捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體。團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚”“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，區(qū)別一：團(tuán)體格局群己界限分明；差序格局中群己界限模糊?！拔餮蟮纳鐣?huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ瘢瑤赘静菔梢话?，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。分扎得清楚不會(huì)亂的”“團(tuán)體是有一定界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定分得清楚”“親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的、和未來(lái)的人物”“……有喜事要請(qǐng)酒，有喪事要出來(lái)助殮，抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)”，區(qū)別二：團(tuán)體格局中的人彼此獨(dú)立；差序格局中的人互相依存?！霸谖餮笊鐣?huì)里，國(guó)家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是惟一特出的群己界線”“于是他們有革命、有憲法、有法律、有國(guó)會(huì)等等”“在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的‘天下’，國(guó)是皇帝之家，界線從來(lái)就是不清不楚的，不過(guò)是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已”“所以可以著手的，具體的只有己，克己就成了社會(huì)生活中最重要的德性”，區(qū)別三：團(tuán)體格局的“國(guó)家”有制度和法律；差序格局的“天下”界限不清，克己成了最重要的道德。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。最后一碟毛豆呂志軍夏夜的樓下是一溜兒小吃攤，串串、烤肉、炒米皮、炸雞柳……十幾家攤子把夜市烘托得熱鬧了近百米，每天晚上來(lái)這里宵夜的，十一二點(diǎn)才漸漸消停。我不太喜歡吃夜攤，覺(jué)得不衛(wèi)生，但耐不住女兒央求，在一家雞柳攤子坐下。雞柳是女兒的摯愛(ài)，每次逛街，只要碰見(jiàn)必會(huì)買，要么捧著袋子要么邊走邊吃，要么帶回家慢慢品嘗。雞柳攤子在夜市最西頭，倒也清靜一些，偶爾聽(tīng)見(jiàn)聚會(huì)朋友的猜拳聲，已是隱隱約約的了。女兒和妻子要了雞柳，又去別的攤子選吃的。不多一會(huì)兒，雞柳、烤肉、其它的小吃紛紛上了桌。我不喝酒，妻子點(diǎn)了小木屋，吃著喝著，時(shí)間慢慢消磨著。這時(shí)，有一個(gè)特別的聲音在旁邊響起：“麥豆，賣麥豆?！笔且粋€(gè)半大小子。胳膊上挎著一只竹籠，竹籠里鋪著塑料紙，上面蓋著毛巾。小子念叨著“麥豆，麥豆”，一條腿一拉一拉地從夜市東頭往西頭過(guò)來(lái)了。有人要了，他把籠放在地上，用碟子從籠里盛出“麥豆”來(lái)，抖抖索索地放在客人桌子上。顯然，他不僅手腳有疾病，大腦也是有毛病的，說(shuō)話都成問(wèn)題，把毛豆說(shuō)成了麥豆。待客人掃他胸前的二維碼付了賬，他又把竹籠像先前一樣在胳膊上挎好，腿一拉一拉地尋找下一位買主，嘴里含混不清地喊著“麥豆，賣麥豆”?！安灰I?！蔽姨嵝哑拮?。女兒喜歡雞柳，妻子喜歡菜蔬，但晚上的毛豆讓我一點(diǎn)也不放心?！笆前?，他手那么笨拙，誰(shuí)知道洗得凈不凈？”女兒很快和我達(dá)成共識(shí)?！懊挂蟮煤茫兜篮荃r的?！逼拮诱f(shuō)?！翱傊灰詠?lái)路不明的東西。”我再次給她打預(yù)防針?！坝幸淮卧蹅兂酝暌箶?，肚子……”我繼續(xù)說(shuō)，妻子把我碰了碰，她怕影響女兒的食欲?！胞湺?，賣麥豆?！毙∽右呀?jīng)到了身邊。他的腳拖拉著地，嘶嘶地響。燈光下，他其實(shí)并不是半大小子，而是二十出頭的樣子，胡子密密亂亂地，貼上去一樣假，含糊不清的“賣麥豆”吆喝從這胡子下跑出來(lái)，加重了這種虛假感。這讓我更加堅(jiān)定了不買的念頭?！白詈笠坏?，麥豆，賣麥豆?！蔽覀円咽且箶偙M頭，他似乎也希望在我們這里售罄毛豆。我掀開(kāi)竹籠看了一眼，嚷道，“最后一碟？起碼還有兩碟！你還會(huì)騙人哩！可憐之人必有……”妻子又把我碰了碰。“你看，你看，為了賣他的毛豆他真的騙人呢！”我對(duì)女兒說(shuō)，力圖證明我是對(duì)的。真的，籠底還有一些毛豆，絕不止一碟?！胞湺?，賣麥豆，最后一碟?！蹦腥瞬⒉缓臀覡?zhēng)辯，他把籠子放下，毛巾揭開(kāi)，碟子鏟下去，抖抖索索端出滿滿一碟毛豆說(shuō)，“麥豆，最后一碟?！蔽覀兛粗鸬资Ｏ碌拿构笮?。這么明顯的謊話，也只有他這樣不夠用的腦袋相信吧。我把空碟子鏟下去，又是滿滿一碟?！斑@是幾碟子？”“麥豆，最后一碟，賣麥豆?！蹦腥硕⒅鴥傻用估^續(xù)吆喝著。妻子嘗了一角毛豆說(shuō)，“很鮮的。來(lái)一碟?！蔽疫€沒(méi)來(lái)得及阻攔，她已經(jīng)掃碼付了錢。男人給妻子鞠個(gè)躬，腿一拉一拉地走了。“你憐憫人，但不能縱容撒謊?！蔽艺f(shuō)?！叭龎K錢，就當(dāng)你少抽了幾根煙。真的很新鮮?！逼拮佑淇斓爻云饋?lái)，給我和女兒也遞過(guò)來(lái)。我拒絕。這頓宵夜因?yàn)檫@碟毛豆而有些郁悶。臨走，一個(gè)攤主把一包毛豆遞到了妻子手中，“看您挺喜歡的，這點(diǎn)兒毛豆帶回家吃吧?！蔽覀円患夷涿睿?yàn)檫@片夜市賣毛豆的只有那個(gè)殘疾男人，攤主的毛豆哪里來(lái)的？攤主笑了，解釋道，“我原來(lái)攤子也帶賣毛豆的，他來(lái)了，我就不賣了?！薄澳阋惨粯樱瑧z憫一個(gè)騙子？”我反對(duì)道?！八氖球_子啊。賣給你們的確實(shí)是最后一碟。他是孤兒，和奶奶過(guò)活，奶奶快八十了，就靠賣毛豆掙生活呢。奶奶淘洗干凈煮好毛豆，他馱出來(lái)賣。他來(lái)了，我就不賣毛豆了，市場(chǎng)就這么大。作為感謝，他每天都要把最后一碟毛豆送給我。這就是他今天留給我的那一碟?！痹瓉?lái)如此！我忽然臉燒燙起來(lái)，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。女兒急急返回雞柳攤子，買了一包炸雞柳，向漸漸遠(yuǎn)去的那個(gè)腿一拉一拉的背影追去。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中多次寫(xiě)賣毛豆的男子“腿一拉一拉地”走路的細(xì)節(jié)，意在暗示賣毛豆的男子出來(lái)賣毛豆是非常不容易的，是值得同情的。B.小說(shuō)寫(xiě)“我不太喜歡吃夜攤，覺(jué)得不衛(wèi)生”，但畢竟女兒與妻子喜歡吃夜攤，為的是顯示“我”是極愛(ài)面子的父親與丈夫。C.小說(shuō)中的“我”與妻子喜好恰好相反，我不喜歡吃夜攤，而妻子偏偏喜歡，并且購(gòu)買了小販的毛豆，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。D.小說(shuō)最后寫(xiě)女兒買了一包炸雞柳向小販追去凸現(xiàn)女兒善良、富有同情心，同時(shí)也是女兒對(duì)小販誤解的一種心理補(bǔ)償。7.下列對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)夜市熱鬧的環(huán)境氛圍，一方面介紹了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，同時(shí)也從情節(jié)上為故事的發(fā)生發(fā)展做好了鋪墊。B.小說(shuō)標(biāo)題“最后一碟毛豆”有突出核心情節(jié)，強(qiáng)化主題的作用，文章通過(guò)對(duì)“最后一碟毛豆”的不同理解強(qiáng)化了平凡人的善良這一主題。C.文章使用“誤會(huì)”的方式層層鋪墊，以至于“我”把殘疾小販誤會(huì)成騙子，在結(jié)局處通過(guò)攤主的解釋使情節(jié)發(fā)生突轉(zhuǎn)，小說(shuō)的主題也瞬間明朗。D.小說(shuō)中的“我”是一個(gè)反面角色，缺少悲憫心，不善同情弱者，文章正是通過(guò)“我”的不近人情反襯和凸顯了妻子和女兒的善良。8.小說(shuō)中殘疾小販這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.成功的小說(shuō)往往把“金子般的情節(jié)”放在結(jié)尾部分，好像相聲抖包袱。這樣的構(gòu)思往往具有極佳的藝術(shù)效果，請(qǐng)賞析文中“攤主的出現(xiàn)”這一關(guān)鍵情節(jié)的作用。【答案】6.B7.D8.不計(jì)較、不辯駁、隱忍。通過(guò)當(dāng)“我”認(rèn)為小販在騙人說(shuō)這是最后一碟毛豆了，而小販的表現(xiàn)可以看出其不計(jì)較、不辯駁、隱忍的性格特點(diǎn)；

殘疾小販懂禮貌、識(shí)禮節(jié)。通過(guò)當(dāng)“我”的妻子買完毛豆后小販的表現(xiàn)可以看出來(lái)；

殘疾小販命苦而又實(shí)在、堅(jiān)強(qiáng)。孤兒、殘疾，靠賣毛豆為生。

9.出人意料的結(jié)尾，但又在情理之中，使故事情節(jié)發(fā)生突轉(zhuǎn)，引發(fā)讀者的深思；人物上，通過(guò)攤主，像我們塑造了一個(gè)知恩圖報(bào)、簡(jiǎn)單樸素而有命苦的小人物形象；主題上，強(qiáng)化文章的主旨文章。通過(guò)對(duì)“最后一碟毛豆”的不同理解強(qiáng)化了平凡人的善良這一主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解的能力。B.“為的是顯示‘我’是極愛(ài)面子的父親與丈夫”錯(cuò)誤。“我不太喜歡吃夜攤，覺(jué)得不衛(wèi)生”但畢竟女兒與妻子喜歡吃夜攤，還是跟著妻子他們出去了，體現(xiàn)了“我”對(duì)家人的陪伴、關(guān)心、愛(ài)護(hù)。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.表述錯(cuò)誤。原文“原來(lái)如此！我忽然臉燒燙起來(lái)，恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去”可知，“我”是在不知情的情況下才會(huì)有這樣的行為，并不能概括為“我”是反面角色，缺少悲憫心，不善同情弱者，文章正是通過(guò)“我”的不近人情反襯和凸顯了妻子和女兒的善良。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。根據(jù)原文“‘麥豆，賣麥豆，最后一碟?！腥瞬⒉缓臀覡?zhēng)辯，他把籠子放下，毛巾揭開(kāi)，碟子鏟下去，抖抖索索端出滿滿一碟毛豆說(shuō)”可知，不計(jì)較、不辯駁、隱忍的性格特點(diǎn)；根據(jù)原文“男人給妻子鞠個(gè)躬，腿一拉一拉地走了”可知，殘疾小販懂禮貌、識(shí)禮節(jié)性格特點(diǎn)；根據(jù)原文攤主的話“賣給你們的確實(shí)是最后一碟。他是孤兒，和奶奶過(guò)活，奶奶快八十了，就靠賣毛豆掙生活呢。奶奶淘洗干凈煮好毛豆，他馱出來(lái)賣”可知，殘疾小販命苦而又實(shí)在、堅(jiān)強(qiáng)的性格特點(diǎn)。【9題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)主要情節(jié)作用的分析的能力。文章使用“誤會(huì)”的方式層層鋪墊，以至于“我”把殘疾小販誤會(huì)成騙子，在結(jié)局處通過(guò)攤主的解釋使情節(jié)發(fā)生突轉(zhuǎn)可知，出人意料的結(jié)尾，但又在情理之中，使故事情節(jié)發(fā)生突轉(zhuǎn)，引發(fā)讀者的深思；人物上，“我”把殘疾小販誤會(huì)成騙子可知，通過(guò)攤主，像我們塑造了一個(gè)知恩圖報(bào)、簡(jiǎn)單樸素而有命苦的小人物形象；主題上，“我”把殘疾小販誤會(huì)成騙子，在結(jié)局處通過(guò)攤主的解釋使“我”明白真相，而后非常慚愧，通過(guò)對(duì)“最后一碟毛豆”的不同理解強(qiáng)化了平凡人的善良這一主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王勿憂，臣請(qǐng)東借救于齊。”顏率至齊，謂齊王曰：“夫秦之為無(wú)道也欲興兵臨周而求九鼎周之君臣內(nèi)自畫(huà)計(jì)與秦不若歸之大國(guó)夫存危國(guó)，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之?！饼R王大悅，發(fā)師五萬(wàn)人，使陳臣思將以救周，而秦兵罷。齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂，臣請(qǐng)東解之。”顏率至齊，謂齊王曰：“周賴大國(guó)之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎，不識(shí)大國(guó)何途之從而致之齊？”齊王曰：“寡人將寄徑于梁?！鳖伮试唬骸安豢?。夫梁之君臣欲得九鼎，謀之暉臺(tái)之下，少海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出?！饼R王曰：“寡人將寄徑于楚?！睂?duì)曰：“不可，楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人終何途之從而致之齊？”顏率曰：“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甀①耳，可懷挾挈以至齊者；非效鳥(niǎo)集烏飛，兔興馬逝，漓然②止于齊者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬(wàn)人挽之，九九八十一萬(wàn)人，士卒師徒，器械被具所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之?！饼R王曰：“子之?dāng)?shù)來(lái)者，猶無(wú)與耳?！鳖伮试唬骸安桓移鄞髧?guó)，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。”齊王乃止。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·東周策》）【注】①醯壺醬甀：醋瓶子或醬罐子。②漓然：流動(dòng)的樣子。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.夫秦之為無(wú)道/也欲興兵/臨周而求九鼎/周之君臣/內(nèi)自畫(huà)計(jì)/與秦/不若歸之大國(guó)/B.夫秦之為無(wú)道也/欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣/內(nèi)自畫(huà)計(jì)/與秦/不若歸之大國(guó)/C.夫秦之為無(wú)道也/欲興兵臨周而求九鼎/周之君臣內(nèi)/自畫(huà)計(jì)與秦/不若歸之大國(guó)/D.夫秦之為無(wú)道/也欲興兵/臨周而求九鼎/周之君臣內(nèi)/自畫(huà)計(jì)/與秦/不若歸之大國(guó)/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.九鼎，相傳為夏禹所鑄，是夏、商、周三代傳國(guó)的寶物，象征九州。B.“周君患之”與“不患人之不己知”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）兩句中的“患”字含義相同。C.弊邑，破敗的小城鎮(zhèn)。文中因東周時(shí)期天下支離破碎，故稱之。D.殷，商朝盤庚遷都于殷，商亦稱為“殷”，后世稱之為“殷商”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.面對(duì)秦國(guó)兵臨城下索要九鼎的要求，周君憂心忡忡，將這件事告訴了顏率，顏率主動(dòng)請(qǐng)求為周君去齊國(guó)借兵救援。B.顏率為了讓齊國(guó)發(fā)兵救援東周，承諾將九鼎送給齊國(guó)，齊王權(quán)衡再三后，派遣五萬(wàn)大軍救助東周，秦兵果然撤退。C.當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君索要九鼎，讓東周兌現(xiàn)諾言時(shí)，周君憂心忡忡，顏率再次請(qǐng)求出使齊國(guó)，并為周君解除了憂患。D.顏率見(jiàn)到齊王之后，先表示東周甘愿把九鼎獻(xiàn)給齊王，然后又極力陳說(shuō)運(yùn)送九鼎的難處，最終打消了齊王的念頭。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫存危國(guó)，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之。（2）今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之。14.顏率前往齊國(guó)借兵和讓齊國(guó)放棄九鼎，分別采用了怎樣的勸說(shuō)策略？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.B11.C12.B13.（1）保全面臨危亡的國(guó)家，這是美好的聲名??；得到九鼎，這是尊貴的寶物啊。希望大王考慮這件事。（2）如今大王即使有這種人力，從哪條路把九鼎運(yùn)出呢？我私下為大王擔(dān)憂這事啊。14.①向齊國(guó)借兵，誘之以名利。②讓齊國(guó)放棄九鼎，畏之以難?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。句意：如今秦王暴虐無(wú)道，興強(qiáng)暴之師、兵臨城下威脅周君，還索要九鼎。我東周君臣在宮廷內(nèi)尋思對(duì)策，我們認(rèn)為：與其把九鼎送給暴秦，實(shí)在不如送給貴國(guó)。保全面臨危亡的國(guó)家，這是美好的聲名啊；得到九鼎，這是尊貴的寶物啊。希望大王考慮這件事?！耙病保淠┱Z(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”、“呀”，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除AD；名詞“內(nèi)”作動(dòng)詞“畫(huà)計(jì)”的狀語(yǔ)，“內(nèi)自畫(huà)計(jì)”是偏正短語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，其后應(yīng)斷開(kāi)，排除C。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)和理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。B.正確?！盎肌保簱?dān)心。句意：周君為此憂心忡忡。/不擔(dān)心別人不了解自己。可見(jiàn)，兩句中的“患”字含義相同。C.“文中因東周時(shí)天下支離破碎，故稱之”錯(cuò)誤，“弊邑”是古代對(duì)自己的國(guó)家以及出生或出守之地的謙稱。D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容能力。B.“齊王權(quán)衡再三后”錯(cuò)誤。文中“大悅”一詞，說(shuō)明齊王非常高興，馬上同意了派兵救援。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的能力。（1）“存”，保全；“厚”，尊貴的；“愿”，希望；“圖”，考慮。（2）“縱”，即使；“何途之從”，賓語(yǔ)前置句，“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，正常語(yǔ)序?yàn)椤皬暮瓮尽?；“竊”，私下里?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。由“與秦，不若歸之大國(guó)。夫存危國(guó)，美名也；得九鼎，厚寶也。愿大王圖之”可知，“美名”“厚寶”二詞表明顏率向齊國(guó)借兵，“誘之以名利”。由“凡一鼎而九萬(wàn)人挽之，九九八十一萬(wàn)人，士卒師徒，器械被具所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之”可知，顏率說(shuō)運(yùn)送九鼎人力多，無(wú)路可行，表明通過(guò)“畏之以難”，讓齊國(guó)放棄九鼎。參考譯文：秦國(guó)興師兵臨城下威脅東周，而且向東周君索要九鼎（國(guó)寶），周君為此憂心忡忡，就將這件事告訴了顏率。顏率說(shuō)：“君王不必憂慮，可由臣往東去齊國(guó)借兵求教?！鳖伮实搅她R國(guó)，對(duì)齊王說(shuō)：“如今秦王暴虐無(wú)道，興強(qiáng)暴之師、兵臨城下威脅周君，還索要九鼎。我東周君臣在宮廷內(nèi)尋思對(duì)策，我們認(rèn)為：與其把九鼎送給暴秦，實(shí)在不如送給貴國(guó)。保全面臨危亡的國(guó)家，這是美好的聲名??；得到九鼎，這是尊貴的寶物啊。希望大王考慮這件事?！饼R王一聽(tīng)非常高興，立刻派遣五萬(wàn)大軍，任命陳臣思為統(tǒng)帥前往救助東周，秦兵果然撤退。當(dāng)齊王準(zhǔn)備向周君要九鼎，以兌現(xiàn)顏率的諾言時(shí)，周君又一次憂心忡忡。顏率說(shuō)：“大王不必?fù)?dān)心，請(qǐng)?jiān)试S臣去齊國(guó)解決這件事。”顏率來(lái)到齊國(guó)，對(duì)齊王說(shuō)：“這回我東周仰賴貴國(guó)的義舉，才使我君臣父子得以保全，因此心甘情愿把九鼎獻(xiàn)給大王，但是卻不知貴國(guó)要借哪條道路把九鼎從東周運(yùn)回到齊國(guó)？”齊王說(shuō)：“寡人準(zhǔn)備借道梁國(guó)?！鳖伮收f(shuō)：“不可以借道梁國(guó)，因?yàn)榱簢?guó)君臣很早就想得到九鼎，他們?cè)跁熍_(tái)和少海一帶謀劃這件事已很長(zhǎng)時(shí)間了。所以九鼎一旦進(jìn)入梁國(guó)，必然不會(huì)再運(yùn)出來(lái)?！庇谑驱R王又說(shuō)：“那么寡人準(zhǔn)備借道楚國(guó)?！鳖伮驶卮鹫f(shuō)：“這也不行，因?yàn)槌?guó)君臣為了得到九鼎，很早就在葉庭（地方名）進(jìn)行謀劃。假如九鼎進(jìn)入楚國(guó)，也不會(huì)再運(yùn)出來(lái)”。齊王說(shuō)：“那么寡人究竟從哪里把九鼎運(yùn)到齊國(guó)呢？”顏率說(shuō)：“我東周君臣也在私下為大王這件事憂慮。因?yàn)樗^九鼎，并不是像醋瓶子或醬罐子一類的東西，可以提在手上或揣在懷中就能拿到齊國(guó)，也不像群鳥(niǎo)聚集、烏鴉飛散、兔子奔跳、駿馬疾馳那樣飛快地進(jìn)入齊國(guó)。當(dāng)初周武王伐殷紂王獲得九鼎之后，為了拉運(yùn)一鼎就動(dòng)用了九萬(wàn)人，九鼎就是九九共八十一萬(wàn)人。士兵、工匠，搬運(yùn)工具和被服糧餉等條件都具備才能完成此事。如今大王即使有這種人力，從哪條路把九鼎運(yùn)出呢？我私下為大王擔(dān)憂這事啊?！饼R王說(shuō)：“您說(shuō)來(lái)說(shuō)去，還是不想把九鼎給寡人了！”顏率趕緊解釋說(shuō)：“我怎敢欺騙貴國(guó)呢，只要大王能趕快決定從哪條路搬運(yùn)，我們東周可遷移九鼎聽(tīng)候命令?！饼R王終于打消了獲得九鼎的念頭。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。奉酬李都督表丈①早春作杜甫力疾②坐清曉，來(lái)詩(shī)悲早春。轉(zhuǎn)添愁伴客，更覺(jué)老隨人。紅入桃花嫩，青歸柳葉新。望鄉(xiāng)應(yīng)未已，四海尚風(fēng)塵?！咀⑨尅竣俦碚桑杭幢聿濉＂诹玻悍霾?qiáng)起。15.下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從標(biāo)題可知這是一首酬和詩(shī)，詩(shī)人的表丈李都督寫(xiě)了《早春》詩(shī)給詩(shī)人，詩(shī)人便寫(xiě)下本詩(shī)來(lái)酬答；首聯(lián)“來(lái)詩(shī)”二字亦可證明。B.頷聯(lián)“轉(zhuǎn)添愁伴客，更覺(jué)老隨人”緊承上聯(lián)，詩(shī)人因讀來(lái)詩(shī)，愁緒也因此更增，感傷自己年華老去，不免心生悲涼。C.頸聯(lián)“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”虛寫(xiě)，“入”“歸”二字傳神地寫(xiě)出了早春的意蘊(yùn)，體現(xiàn)了生命的復(fù)蘇與萌動(dòng)，反襯悲情。D.整首詩(shī)基調(diào)沉郁，首聯(lián)“悲早春”含傷春之感，中間兩聯(lián)對(duì)仗工整，抒寫(xiě)心中無(wú)限幽思，尾聯(lián)情感豐富而深沉。16.本詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了哪些情感，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①“望鄉(xiāng)應(yīng)未已”，寫(xiě)面對(duì)良辰美景遙念故鄉(xiāng)從未中斷，詩(shī)人由眼前春景更觸動(dòng)思鄉(xiāng)之情。②“四海尚風(fēng)塵”，想到四海之內(nèi)仍戰(zhàn)亂不已，風(fēng)塵滿布而產(chǎn)生世亂未靖之悲?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和分析能力。C.“頸聯(lián)‘紅入桃花嫩，青歸柳葉新’虛寫(xiě)”說(shuō)法錯(cuò)誤。此處為實(shí)寫(xiě)。在大好的春天里，紅色的桃花嬌嫩吐艷，青色的楊柳新抽枝葉，以實(shí)寫(xiě)春光來(lái)反襯悲春之情，為下文鋪墊。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情的能力?！巴l(xiāng)應(yīng)未已，四海尚風(fēng)塵”意思是：面對(duì)良辰美景我遙念故鄉(xiāng)從未中斷，想到四海之內(nèi)仍戰(zhàn)亂不已，風(fēng)塵滿布啊！“望鄉(xiāng)應(yīng)未已，四海尚風(fēng)塵”是對(duì)詩(shī)歌上截“轉(zhuǎn)添愁伴客，更覺(jué)老隨人”的回應(yīng)，交代作者早已存于內(nèi)心的悲愁?！巴l(xiāng)應(yīng)未已”通過(guò)“望鄉(xiāng)”和“未已”寫(xiě)出作者由頸聯(lián)“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”的春景而觸動(dòng)了鄉(xiāng)愁，因而無(wú)法抑制的思念家鄉(xiāng)的愁苦之情；“四海尚風(fēng)塵”中“風(fēng)塵”指戰(zhàn)亂，表達(dá)了作者憂慮國(guó)家安危，世亂未靖，歸期無(wú)日的傷感。（三）名篇名句默寫(xiě)（每空1分，共6分）17.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（1）在陶淵明的《歸園田居》（其一）中，“________，________”兩句，表露了詩(shī)人清高孤傲、與世俗不合的性格，也是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終究辭官歸田的原因。（2）樂(lè)曲演奏過(guò)程中的停頓也有情感表達(dá)的作用。白居易的《琵琶行》中對(duì)此進(jìn)行說(shuō)明的詩(shī)句是“________，________”。（3）曹操的《短歌行》中“________，________”表達(dá)了對(duì)賢才在亂世中無(wú)處安身的惋惜之情。【答案】①.少無(wú)適俗韻②.性本愛(ài)丘山③.別有幽愁暗恨生④.此時(shí)無(wú)聲勝有聲⑤.繞樹(shù)三匝⑥.何枝可依【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：“韻”“幽愁”“匝”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良。“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大?！彼怨磐駚?lái)，文藝巨制無(wú)不是①的結(jié)晶。有文藝魅力的作品無(wú)一是內(nèi)在充實(shí)的，凡是傳世之作，必然是篤定恒心、傾瀉心血的作品。福樓拜說(shuō)，寫(xiě)《包法利夫人》“有一頁(yè)就寫(xiě)了5天”，“客店這一節(jié)也許得寫(xiě)3個(gè)月”。曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》“披閱十載，增刪五次”。正是有了這種②的精神，好的文藝作品才能打造出來(lái)。有容乃大、無(wú)欲則剛，淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)。大凡偉大的作家藝術(shù)家，都有一個(gè)漸進(jìn)、漸悟、漸成的過(guò)程。文藝工作者要志存高遠(yuǎn)，就要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，即便是“衣帶漸寬”也“終不悔”，即便是“人憔悴”也③，最后達(dá)到“眾里尋他千百度”，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改。20.文中畫(huà)橫線的三個(gè)詞語(yǔ)的順序能否調(diào)換，請(qǐng)說(shuō)明理由?！敬鸢浮?8.①厚積薄發(fā)②精益求精③心甘情愿19.有文藝魅力的作品無(wú)一不是內(nèi)在充實(shí)的，凡是傳世之作，必然是篤定恒心、傾注心血的作品。20.不能調(diào)換。漸進(jìn)、漸悟、漸成符合逐漸進(jìn)步，再深入感悟，最后成功的發(fā)展規(guī)律?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①此處是說(shuō)文藝巨制都是慢慢積淀來(lái)的，可填“厚積薄發(fā)”。厚積薄發(fā)：多多積蓄，慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。②“披閱十載，增刪五次”是一種追求好上加好的精神，可填“精益求精”。精益求精：形容追求好上加好，永無(wú)止境③和前面“終不悔”呼應(yīng)，可填“心甘情愿”。心甘情愿：心里完全愿意，沒(méi)有勉強(qiáng)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線句子有兩處語(yǔ)?。阂皇恰盁o(wú)一是”不合邏輯，改為“無(wú)一不是”；二是“傾瀉心血”搭配不當(dāng)，改為“傾注心血”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)、把握詞語(yǔ)順序的能力。首先明確不能調(diào)換。漸進(jìn)：逐步前進(jìn)、發(fā)展。漸悟：漸次證悟真理漸成：逐漸成功。漸進(jìn)、漸悟、漸成是一個(gè)遞進(jìn)的過(guò)程，符合逐漸進(jìn)步，再深入感悟，最后成功的發(fā)展規(guī)律。所以不能調(diào)換。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第七次全國(guó)人口普查數(shù)據(jù)顯示中國(guó)老齡化、少子化等結(jié)構(gòu)性問(wèn)題突出?；馊丝陔y題，首先要面對(duì)該面對(duì)的。面對(duì)該面對(duì)的，就是承認(rèn)老齡化、少子化是發(fā)展慣例，（），因而只能面對(duì)。事實(shí)上，有效勞動(dòng)力供給才是老齡化、少子化背后的真命題，要理性認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)人口下降不可改變，但只要利用好現(xiàn)有人口資源，人口紅利就會(huì)有所延續(xù)。①？首先，我國(guó)超2.18億人具有大學(xué)文化程度。高學(xué)歷人口無(wú)疑是勞動(dòng)力金礦，關(guān)鍵是是否能將這個(gè)金礦的潛能逼出來(lái)。其次，我國(guó)有2.8億外來(lái)務(wù)工人員，他們正處于回不了鄉(xiāng)、進(jìn)不了城的尷尬境地，要妥善解決他們的落戶問(wèn)題。最后，②。只要不把老年人當(dāng)累贅，解決問(wèn)題的思路就豁然開(kāi)朗。其實(shí)，老年人也渴望發(fā)揮余熱，不想當(dāng)年輕人的累贅。從大學(xué)畢業(yè)生、外來(lái)務(wù)工人群到不服老的老人，以人才培養(yǎng)培訓(xùn)、合理分配來(lái)提升素質(zhì)，以市場(chǎng)機(jī)制來(lái)激發(fā)個(gè)體潛能，那么，③。而素質(zhì)紅利的乘數(shù)效應(yīng)，會(huì)有效延續(xù)中國(guó)的人口紅利期。21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.社會(huì)發(fā)展到一定程度壽命必然延長(zhǎng)、生育率總會(huì)下降B.壽命延長(zhǎng)、生育率下降是社會(huì)到一定程度發(fā)展的必然C.社會(huì)發(fā)展到一定程度生育率總會(huì)下降、壽命必然延長(zhǎng)D.生育率下降、壽命延長(zhǎng)是社會(huì)發(fā)展到一定程度的必然22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?1.A22.①如何利用好現(xiàn)有的人口資源②還有老齡人口資源③就會(huì)產(chǎn)生素質(zhì)紅利的乘數(shù)效應(yīng)【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)括號(hào)前面有“面對(duì)”二字，括號(hào)內(nèi)應(yīng)填需要面對(duì)的、社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的問(wèn)題，排除B、D；A項(xiàng)“壽命必然延長(zhǎng)、生育率總會(huì)下降”照應(yīng)了括號(hào)前的“老齡化、少子化”，排除C。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①上一段有“只要利用好現(xiàn)有人口資源，人口紅利就會(huì)有所延續(xù)”，此處是句首問(wèn)句，下文是利用現(xiàn)有人口資源的具體做法，此處應(yīng)填“如何利用好現(xiàn)有的人口資源”；②“最后”承上文談利用現(xiàn)有人口資源的具體做法，下文談如何看待和利用老齡人口資源，此處應(yīng)填“還有老齡人口資源”；③此處是前面內(nèi)容的結(jié)果，結(jié)合“而素質(zhì)紅利的乘數(shù)效應(yīng)，會(huì)有效延續(xù)中國(guó)的人口紅利期”可知其結(jié)果是“就會(huì)產(chǎn)生素質(zhì)紅利的乘數(shù)效應(yīng)”。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！吨袊?guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)發(fā)展研究報(bào)告》顯示，截至2020年12月，中國(guó)短視頻用戶規(guī)模達(dá)6.48億，用戶使用率為78.2%。由于短視頻的碎片化、互動(dòng)性、豐富性、嵌入性等特征很好地迎合了青少年受眾的網(wǎng)絡(luò)社交需要，短視頻逐漸成為青少年