《設(shè)計(jì)心理學(xué)》課件

設(shè)計(jì)心理學(xué)第6章設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)師心理

liyan1.設(shè)計(jì)心理學(xué)第6章設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)師心理liyan1.目錄6.1設(shè)計(jì)思維

6.1.1思維

6.1.2邏輯思維與形象思維

6.1.3藝術(shù)思維與科學(xué)思維

6.1.4問題求解

6.1.5創(chuàng)造性思維

6.1.6設(shè)計(jì)思維

6.1.7作為一種創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)藝術(shù)思維6.2設(shè)計(jì)師個(gè)體心理

6.2.1創(chuàng)造力

6.2.2創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)

6.2.3設(shè)計(jì)師人格與創(chuàng)造力

6.2.4設(shè)計(jì)師“天賦論”

6.2.5設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力培養(yǎng)與激發(fā)6.3設(shè)計(jì)師壓力應(yīng)對(duì)

6.3.1設(shè)計(jì)師常見的職業(yè)壓力

6.3.2設(shè)計(jì)師的壓力應(yīng)對(duì)2.目錄6.1設(shè)計(jì)思維6.2設(shè)計(jì)師個(gè)體心理2.6.1.1思維思維是人腦對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)屬性、內(nèi)部規(guī)律性的自覺的、間接的和概括的反映?？茖W(xué)家錢學(xué)森提出：“處理所獲得的信息，是思維學(xué)的研究課題”。可見所謂“思維”即為認(rèn)知心理學(xué)中提出的“信息加工處理過程”，包括了信息采集、傳輸、處理、存儲(chǔ)等諸多內(nèi)容。思維學(xué)應(yīng)包括三個(gè)部分：“邏輯思維，微觀法；形象思維，宏觀法；創(chuàng)造思維，微觀與宏觀結(jié)合”3.6.1.1思維思維是人腦對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)屬性、內(nèi)部規(guī)律一種善飛的鳥以谷類為食。傳遞書信。和平的象征脊椎動(dòng)物的一綱，溫血卵生，全身有羽毛，后肢能行走，前肢變?yōu)槌?，一般能飛函件指沒有敵對(duì)、爭(zhēng)端或騷亂的鴿邏輯思維形象思維返回4.一種善飛的鳥脊椎動(dòng)物的一綱，溫血卵生，全身有羽毛，后肢能行走6.1.2邏輯思維與形象思維1、邏輯思維邏輯思維，也稱為抽象思維，是最早為人們所認(rèn)識(shí)到的一種思維形式，是以概念為思維的基本單元，以抽象為基本思維方法，以語言、符號(hào)為基本表達(dá)工具的思維形態(tài)。特點(diǎn)：概念性、抽象性、邏輯性和語言符號(hào)性邏輯思維的思維方式主要為線性的，或分支性的，它不能像形象思維那樣，建立二維圖像或三維情景。邏輯思維主要借助推理（reasoning）的認(rèn)知方式，通過已掌握的條件和信息，逐步做出識(shí)別和判斷，最終達(dá)到目標(biāo)。推理主要包括演繹和歸納兩類5.6.1.2邏輯思維與形象思維1、邏輯思維5.演繹演繹推理是一種三段論式的推理方式，它是人們依據(jù)已有知識(shí)和信息，發(fā)展出新的知識(shí)的一種方式。其推理方式為：前提1、設(shè)計(jì)師需要具有計(jì)算機(jī)繪圖和手繪草圖的能力前提2、小王是一位設(shè)計(jì)師；結(jié)論：小王一定具有計(jì)算機(jī)繪圖和手繪草圖的能力。這種思維方式很容易導(dǎo)致人們相信那些能構(gòu)建合理現(xiàn)實(shí)世界模型的結(jié)論，認(rèn)為只有看上去合理的說法才是正確的，常常導(dǎo)致人們的錯(cuò)誤結(jié)論，因?yàn)樵谛畔⑹冀K無法完全獲得的情況下前提的定義總可能是偏頗的，這樣得到的結(jié)論便可能是謬論。6.演繹演繹推理是一種三段論式的推理方式，它是人們依據(jù)已有知識(shí)和歸納推理歸納推理是指利用已有信息產(chǎn)生可能而不確定的信息例如手機(jī)外殼使用的材料主要為abs和pc塑料，因此這款手機(jī)也應(yīng)使用塑料材料，歸納推理使人們選擇曾經(jīng)嘗試并且有效的解決問題方案。歸納思維的缺陷在于有時(shí)當(dāng)新問題與舊問題類似，但存在某些關(guān)鍵性差別的時(shí)候，會(huì)導(dǎo)致固著于經(jīng)驗(yàn)，而形成思維定勢(shì)。Jawbone耳機(jī)式手機(jī)手機(jī)是手持的移動(dòng)設(shè)備…..7.歸納推理歸納推理是指利用已有信息產(chǎn)生可能而不確定的信息Jaw2、形象思維形象思維是一種以形象為依托和工具的思維方式.“形象”在認(rèn)知心理學(xué)中稱為“表象”或“意象”，有學(xué)者認(rèn)為它類似于一種“心理圖畫”，人腦以形象思考時(shí)，就像觀看無聲電影。整體性、直覺性、跳躍性、模糊性。

形象思維，不同于“知覺”或者單純的直覺，它比知覺的形象暗淡、模糊，作為基本材料的“形象”不是原始的感覺素材，而是一種省略某些特征，突出重要特點(diǎn)的典型的，概括性的形象。8.2、形象思維8.形象思維是人們能創(chuàng)造出整體的、概括性的、典型的、具有某種風(fēng)格的圖像。光憑借概念，畫家怎能將現(xiàn)實(shí)的客體牛抽象為這樣獨(dú)特、真實(shí)的牛的形象？9.形象思維是人們能創(chuàng)造出整體的、概括性的、典型的、具有某種風(fēng)格電影《星球大戰(zhàn)》中的飛船草圖設(shè)計(jì)師利用草圖記錄腦中閃現(xiàn)的表象。如果沒有形象思維，人們又怎能無中生有出這些現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的物品?10.電影《星球大戰(zhàn)》中的飛船草圖10.形象思維活動(dòng)的一般過程：眼中之竹—胸中之竹—意象之竹—紙上之竹“印象－意象－藝術(shù)形象”的逐步轉(zhuǎn)化的過程就是一個(gè)典型的形象思維的過程。其中的“意象之竹”就是指創(chuàng)作主體思維中的“竹之形象”，它不是單純的對(duì)現(xiàn)實(shí)中竹之形象的鏡像反映，而是一種經(jīng)過思維加工的形象，是形象思維的反映。11.形象思維活動(dòng)的一般過程：11.設(shè)計(jì)師從具像的原始人的頭飾，以及“美”字，經(jīng)過抽象、組合、變形等過程，創(chuàng)造出這個(gè)標(biāo)志，即以形象作為素材進(jìn)行創(chuàng)造的過程。呂中元設(shè)計(jì)湖北第六屆美展標(biāo)志12.設(shè)計(jì)師從具像的原始人的頭飾，以及“美”字，經(jīng)過抽象、組合、變3、邏輯思維與形象思維的區(qū)別和聯(lián)系形象思維與抽象思維作為人類思維活動(dòng)的兩個(gè)方面，既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。形象思維與抽象思維之間的最大區(qū)別在于如前面所提到的：抽象思維是運(yùn)用語言、符號(hào)、理論、概念、數(shù)字等抽象材料進(jìn)行的思維活動(dòng)，形象思維則是用形象材料進(jìn)行的思維活動(dòng)。13.3、邏輯思維與形象思維的區(qū)別和聯(lián)系13.形象思維與抽象思維的聯(lián)系：1、就思維的過程來說，它們之間存在依存關(guān)系。邏輯思維更像是人們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中，為了理解、征服和改造客觀世界，不斷學(xué)習(xí)、鍛煉發(fā)展出來的一種工具性的思維方式，而形象思維則可能是人們的一種本元思維，人們?cè)谝院蟮陌l(fā)展中不可能拋棄這種思維能力。2、兩者都具有思維活動(dòng)所共有的特征：即抽象性、間接的和概括性。3、兩者的起點(diǎn)都是對(duì)外界的感知。4、形象思維與邏輯思維還同樣具有創(chuàng)造性，都是創(chuàng)造性思維的組成部分，并且與表現(xiàn)為一步一步有序推斷的邏輯思維相比，形象思維似乎在整個(gè)創(chuàng)造性思維過程中處于先導(dǎo)的、啟示性的地位。14.形象思維與抽象思維的聯(lián)系：14.形象思維同樣具有抽象性、間接的和概括性。設(shè)計(jì)圖中的房屋平面被簡(jiǎn)化成一個(gè)簡(jiǎn)單的方框，各種家具、陳設(shè)、門窗也都是一些抽象的符號(hào)，使那些掌握了這一表達(dá)方式的人們一目了然，并更加易于進(jìn)行下面的邏輯推理判斷——方案選擇和修正。15.形象思維同樣具有抽象性、間接的和概括性。15.現(xiàn)代生物學(xué)對(duì)左右腦分區(qū)的實(shí)驗(yàn)研究也進(jìn)一步驗(yàn)證了形象思維和抽象思維之間的相互獨(dú)立，并且協(xié)同關(guān)系。20世紀(jì)50年代，R·W·斯佩里等學(xué)者通過“裂腦人”的研究發(fā)現(xiàn)，人腦左右半球具有兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的意識(shí)活動(dòng)。左半球是抽象思維中樞，負(fù)責(zé)處理語言和概念，主管人的語言、言語理解、閱讀、書寫、計(jì)算、推理、分類、回憶和時(shí)間感覺；右半球則做一些難以換成詞語的工作，是形象思維中樞，其主要的功能是處理表象，主管人們的知覺辨認(rèn)、空間定向、形象記憶、想象、做夢(mèng)、模仿、音樂、美術(shù)、舞蹈、高級(jí)情感、態(tài)度等，對(duì)復(fù)雜關(guān)系的處理遠(yuǎn)勝于左半球。裂腦人實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：裂腦人很難搭積木，因?yàn)榇罘e木（可視為一種簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)工作）的行為本身既需要形象思維又需要邏輯思維，形象思維決定了搭積木的空間定向，形式組成；邏輯思維決定了正確的邏輯程序，而裂腦人的左右大腦無法協(xié)同工作，從而造成了思維矛盾的現(xiàn)象。16.現(xiàn)代生物學(xué)對(duì)左右腦分區(qū)的實(shí)驗(yàn)研究也進(jìn)一步驗(yàn)證了形象思維和抽象裂腦人用左右手描繪的圖像，左手（右腦控制）繪制的圖像能表現(xiàn)三維空間，圖像簡(jiǎn)單，缺乏細(xì)節(jié)；右手（左腦控制）繪制的圖像卻沒有三維空間感。大腦左右半球的機(jī)能分工返回17.裂腦人用左右手描繪的圖像，左手（右腦控制）繪制的圖像能表現(xiàn)三一般認(rèn)為，藝術(shù)思維以形象思維為主，科學(xué)思維則以邏輯思維為主，科學(xué)家借助于概念推理和論證假設(shè)，而藝術(shù)家則以形象表達(dá)情感、思想。但正如前面證明的那樣，思維從來就是形象思維與邏輯思維的復(fù)合體，因此藝術(shù)思維中必然包含著邏輯思維，科學(xué)思維中也同樣離不開形象思維。

1、科學(xué)思維中包含形象思維；2、藝術(shù)思維同時(shí)也蘊(yùn)涵著科學(xué)的邏輯思維。藝術(shù)創(chuàng)造需要掌握一定的技術(shù)作為實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)；并且藝術(shù)創(chuàng)作也需運(yùn)用一定的概念和邏輯推導(dǎo)，其中邏輯思維發(fā)揮著重要作用。3、藝術(shù)思維和科學(xué)思維雖然區(qū)別顯著，但兩者又相互緊密聯(lián)系。一方面兩者之間相互作用，互為補(bǔ)充，共同完成復(fù)雜的行為活動(dòng)；另一方面，藝術(shù)思維和科學(xué)思維還能相互促進(jìn)，互相激發(fā)。6.1.3藝術(shù)思維與科學(xué)思維18.一般認(rèn)為，藝術(shù)思維以形象思維為主，科學(xué)思維則以邏輯思維為主，新媒體藝術(shù)作品左：[荷]MarnixDeNijs，跑啊跑，互動(dòng)裝置。通過奔跑控制影像，制造出在不同場(chǎng)景中奔跑的感受；右：[澳]JeffreyShaw,都市風(fēng)格，互動(dòng)裝置19.新媒體藝術(shù)作品19.6.1.4問題求解問題求解是思維活動(dòng)的一種最普遍的形式，是把當(dāng)前信息同記憶中的信息結(jié)合，達(dá)到某種特定目標(biāo)——結(jié)論或解決方案的活動(dòng)。設(shè)計(jì)思維在某種程度上，就是一種問題求解過程。西蒙等學(xué)者認(rèn)為：?jiǎn)栴}求解是一種對(duì)問題空間的搜索過程，一切設(shè)計(jì)都是對(duì)備選方案的篩選過程，而選擇方案的標(biāo)準(zhǔn)往往不是所謂的最優(yōu)方案，而是在當(dāng)前約束條件限度內(nèi)的最滿意方案。

1、問題空間

2、有限理性下的最滿意答案

3、判斷和決策

4、啟發(fā)式20.6.1.4問題求解問題求解是思維活動(dòng)的一種最普遍的形式1、問題空間（problemspace）西蒙和紐厄爾（1958年）認(rèn)為問題的定義包括三個(gè)方面的問題：1）初始狀態(tài)：一組對(duì)狀態(tài)已知的關(guān)于問題條件的描述；2）目標(biāo)狀態(tài)：希望的或滿意的狀態(tài)；3）操作狀態(tài)：為了從初時(shí)狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)所可能采取的步驟。這三個(gè)要素共同定義了所謂的“問題空間”。西蒙（1973年）進(jìn)一步按照問題空間性質(zhì)的不同，將問題分為兩類：明確的問題和不清楚的問題。

明確的問題：類似于教科書上的問答題，對(duì)問題空間（初始條件，目標(biāo)狀態(tài)以及操作過程）都有明確的描述；

不清楚的問題：主要是指創(chuàng)造性的問題，如設(shè)計(jì)一件物品，畫一幅畫，或者尋找一種藥品的配方，問題空間的三個(gè)要素都可能含糊，不明確，這時(shí)問題求解的第一步就是盡可能描述清楚這三個(gè)方面的問題。返回21.1、問題空間（problemspace）返回21.2、有限理性下的最滿意答案當(dāng)問題空間明確的時(shí)候，人們知道應(yīng)該以何種程序或規(guī)則解決問題，這種規(guī)則被稱為“算法”，只要算法正確，人們便確定會(huì)獲得正確的結(jié)果，比如四則運(yùn)算、應(yīng)力分析或尺寸配合等。設(shè)計(jì)師更多面臨定義不明確的問題，此時(shí)問題求解則是一種搜索性的活動(dòng)，理論上，設(shè)計(jì)者應(yīng)考察滿足目標(biāo)狀態(tài)的所有可能狀態(tài)（備選行動(dòng)方案），然后在此集合中找到滿足目標(biāo)約束條件，又能使函數(shù)最大化的方案。在現(xiàn)實(shí)條件下，人們幾乎不可能窮盡所有的可能狀態(tài)，因此，設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)不會(huì)是最好的，只能是較好滿足約束條件的滿意選擇。返回22.2、有限理性下的最滿意答案返回22.3、判斷和決策判斷是你對(duì)人、物、事件形成看法，做出評(píng)論性評(píng)估的過程，它是決策的準(zhǔn)備階段，決策是在備選項(xiàng)中做出選擇。設(shè)計(jì)師的最終方案是對(duì)備選方案的判斷和決策；用戶（消費(fèi)者）則通過觀看、持有和使用對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行判斷，并不斷修正下次購(gòu)買行為中的決策。問題解決的方案是一系列決策的集合，存在優(yōu)劣之分。以象棋大師為例，提出其“決策”勝出的關(guān)鍵在于三點(diǎn)：

驚人的計(jì)算能力大量的棋局變化的書本知識(shí)評(píng)判局勢(shì)的相當(dāng)精巧的準(zhǔn)則函數(shù)設(shè)計(jì)師決策方案的優(yōu)劣除了當(dāng)時(shí)客觀條件的局限（如成本、時(shí)間周期、技術(shù)水平等），也依賴于三點(diǎn)：

發(fā)散性思維的充分展開——獲得盡可能多的備選方案大量的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)；以及較精密的評(píng)價(jià)方案的準(zhǔn)則（約束）返回23.3、判斷和決策返回23.4、啟發(fā)式啟發(fā)式是指一些能夠提供捷徑的非正式的經(jīng)驗(yàn)法則，它們不是正規(guī)的邏輯思維程序，但卻能大大降低判斷復(fù)雜性。另一方面，啟發(fā)式又形成了一些思維的定勢(shì)，所獲得的判斷有時(shí)不如按照正規(guī)搜索程序得到的判斷客觀、全面，甚至可能造成錯(cuò)誤（判斷不足造成的錯(cuò)誤）啟發(fā)式最早是由美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)特阿摩司?圖伏爾斯基（Tversky）和丹尼爾?卡尼曼（Kahneman）1、代表性啟發(fā)式代表性啟發(fā)式是指人們根據(jù)代表性或類似的線索來做選擇或判斷。2、可得性啟發(fā)式人們傾向于根據(jù)客體或事件在知覺或記憶中的可得性程度來評(píng)估其相對(duì)頻率，容易知覺到的或回想起的客體或事件被判定為更常出現(xiàn)。3、錨定－調(diào)整啟發(fā)式人們最初得到的信息會(huì)產(chǎn)生“錨定效應(yīng)”，會(huì)以最初的信息為參照來調(diào)整對(duì)事件的估計(jì)。返回24.4、啟發(fā)式返回24.馬蒂斯的油畫，天才的藝術(shù)家沖破了人的皮膚是粉紅色的現(xiàn)存概念，以獨(dú)特的方式重新看待世界。弗蘭克·蓋里，西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，突破了房子的標(biāo)準(zhǔn)模式返回25.馬蒂斯的油畫，天才的藝術(shù)家沖破了人的皮膚是粉紅色的現(xiàn)存概念，6.1.5創(chuàng)造性思維1、創(chuàng)造性思維的本質(zhì)創(chuàng)造性思維與常規(guī)性思維相對(duì)的一種思維方式，它是人們?cè)谝延兄R(shí)基礎(chǔ)上，從某種事實(shí)中尋找新關(guān)系，找出新答案的思維活動(dòng)。聯(lián)想理論

創(chuàng)造來自不斷嘗試－錯(cuò)誤的過程，帶有漸進(jìn)的性質(zhì)。適宜的聯(lián)系被保留和強(qiáng)化，不適宜的聯(lián)系則逐漸消退。格式塔心理學(xué)流派α過程:一個(gè)模糊的情境S,通過創(chuàng)造者逐漸完善問題情境結(jié)構(gòu)，結(jié)果的形象變得漸漸清晰，直到獲得具體的S。α過程——β過程——γ型過程γ型過程：完全依賴機(jī)遇，依賴重復(fù)、盲目的操作和試錯(cuò)。認(rèn)知心理學(xué)思維是“問題求解”的過程，只是一部分是定義良好的問題，可以通過規(guī)范的算法得到答案；另一部分定義并不明確的問題，如藝術(shù)創(chuàng)作，寫作等，則是對(duì)備選方案的優(yōu)選過程。26.6.1.5創(chuàng)造性思維1、創(chuàng)造性思維的本質(zhì)聯(lián)想理論創(chuàng)造來2、創(chuàng)造性思維的過程英國(guó)心理學(xué)家華萊士(G.Wallasm1926）根據(jù)對(duì)科學(xué)家的傳記和回憶錄的研究提出的“四階段論”。準(zhǔn)備階段（preparation）醞釀階段(incubation)明朗階段（illumination）驗(yàn)證階段（verification）。27.2、創(chuàng)造性思維的過程27.3、靈感思維創(chuàng)造性思維中存在的頓悟、直覺和靈感等現(xiàn)象。頓悟是指通過理解和洞察了解情境的能力或行為，其往往需要經(jīng)歷一段時(shí)間的失敗和徘徊。直覺是不經(jīng)有意識(shí)的推理而了解事物的能力或行為，例如棋手下棋時(shí)，憑借一種模糊的印象快速、敏捷地做出判斷。頓悟和直覺都是靈感思維的表現(xiàn)，是創(chuàng)造性思維過程中認(rèn)識(shí)飛躍的心理現(xiàn)象，是一種最佳的、暫時(shí)的創(chuàng)造狀態(tài)。靈感思維產(chǎn)生的解釋：西蒙借圍棋大師下棋的技藝為例，提出，問題求解過程中的“直覺”源自經(jīng)驗(yàn)豐富者累積了大量相關(guān)組塊，組塊能大大加速其搜索、區(qū)分、比對(duì)的過程?，F(xiàn)代心理學(xué)家通過大量的研究對(duì)于此類也做出了較為科學(xué)的解釋，認(rèn)為靈感來自新的信息刺激大腦后，激蕩了儲(chǔ)存于長(zhǎng)時(shí)記憶中，暫時(shí)難以提取的信息，經(jīng)過重新加工和組合，產(chǎn)生了靈感。返回28.3、靈感思維返回28.6.1.6設(shè)計(jì)思維設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)1、形象思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)，表象是設(shè)計(jì)主體進(jìn)行思維活動(dòng)的基本素材。設(shè)計(jì)的全部活動(dòng)都是以造型為根本目的和手段；在藝術(shù)設(shè)計(jì)思維中，設(shè)計(jì)主體會(huì)自覺不自覺地運(yùn)用形象來推理、判斷所解決的問題，并運(yùn)用各種形象來展現(xiàn)自己的思維狀態(tài)。設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)主體可能同時(shí)選取與設(shè)計(jì)目標(biāo)相匹配的若干形象組塊來修正與發(fā)展，設(shè)計(jì)主體的這種選擇和修正的過程很少是直線性的，而是一種發(fā)散性的過程。2、設(shè)計(jì)藝術(shù)中的邏輯思維和形象思維從來就是相伴相依，無法分割。3、設(shè)計(jì)藝術(shù)思維活動(dòng)歸根結(jié)底還是一種有限理性下的“問題求解”活動(dòng)。29.6.1.6設(shè)計(jì)思維設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)29.工業(yè)設(shè)計(jì)典型過程，顯示了設(shè)計(jì)思維的一般流程30.工業(yè)設(shè)計(jì)典型過程，顯示了設(shè)計(jì)思維的一般流程30.設(shè)計(jì)思維中的邏輯思維和形象思維設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的構(gòu)建是逐步清晰、明朗的過程，從最初的若干模糊的意象，到其中某個(gè)（些）意象凸現(xiàn)，不斷根據(jù)問題的約束條件修正和改善，逐步清晰。每個(gè)意象在形成最初也許僅是一些抽象的概念、或者科學(xué)原理、技術(shù)規(guī)范，以及數(shù)據(jù)，但這些抽象的材料需要不斷轉(zhuǎn)化為形象（思維中的意象），再通過這些具體的形象進(jìn)行比較和完善。作為“形式賦予”行為的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅需要抽象的推理、歸納、比較和選擇等思維活動(dòng)，也需要對(duì)形象的聯(lián)想、想象以及情感共鳴等。邏輯思維集中表現(xiàn)于設(shè)計(jì)目的、概念的制定、功能與形式的匹配、方案篩選與評(píng)估、以及運(yùn)用基本設(shè)計(jì)原則（例如可用性原則、經(jīng)濟(jì)原則、法律原則、技術(shù)原則等）優(yōu)化設(shè)計(jì)的過程等，它是設(shè)計(jì)的合理性本質(zhì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)思維中的反映。31.設(shè)計(jì)思維中的邏輯思維和形象思維31.上圖為一種常見的鍛煉學(xué)生設(shè)計(jì)思維的方式，要求學(xué)生以某一種植物或動(dòng)物為創(chuàng)意起點(diǎn)，按照相似、對(duì)稱、因果三類聯(lián)系法則，設(shè)計(jì)三款不同形式的同類產(chǎn)品。這種訓(xùn)練方式要求學(xué)生選擇一種意象作為創(chuàng)作原型，依照邏輯思維的方式，按照目標(biāo)的約束條件對(duì)原型進(jìn)行修正，進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)思維中邏輯思維和形象思維結(jié)合的本質(zhì)。返回32.上圖為一種常見的鍛煉學(xué)生設(shè)計(jì)思維的方式，要求學(xué)生以某一種植物6.1.7作為一種創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)藝術(shù)思維設(shè)計(jì)作為一種典型的創(chuàng)造性活動(dòng)，它的過程既遵循一般創(chuàng)造性思維的過程，也具有一定的特殊性。1、在設(shè)計(jì)思維過程中，設(shè)計(jì)師往往采用的是多方案篩選的過程，放射性的思維方式顯然明顯優(yōu)于科學(xué)研究中常使用的線性推理的方式。2、設(shè)計(jì)師一般會(huì)運(yùn)用草圖的形式來捕捉瞬間即逝，并且模糊不清的“靈感”，而不是貌似擱置的“沉思”的過程。3、設(shè)計(jì)思維中的靈感思維也包含了藝術(shù)創(chuàng)造思維和科學(xué)創(chuàng)造思維的雙重屬性4、創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維還表現(xiàn)出一種陌生化的特征，即“就使用者、欣賞者的視覺感受而言，使（設(shè)計(jì)）對(duì)象從其正常的感受領(lǐng)域移出，造成一種全新的感受”。33.6.1.7作為一種創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)藝術(shù)思維設(shè)計(jì)作同一產(chǎn)品的兩款方案，設(shè)計(jì)熟手能看到較多細(xì)節(jié)上的差別，而設(shè)計(jì)生手、新手則看上去相似性很高設(shè)計(jì)專家往往能看到設(shè)計(jì)方案中的更多細(xì)節(jié)和區(qū)分程度，因而易于產(chǎn)生更多的備選方案，而新手、生手則往往只能區(qū)分較大變化的差別，因而所做方案往往區(qū)分顯著。返回34.同一產(chǎn)品的兩款方案，設(shè)計(jì)熟手能看到較多細(xì)節(jié)上的差別，而設(shè)計(jì)生6.2設(shè)計(jì)師個(gè)體心理6.2.1創(chuàng)造力從創(chuàng)造力的結(jié)果入手:創(chuàng)造力即根據(jù)一定目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開展能動(dòng)思維活動(dòng)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)從創(chuàng)造過程入手：創(chuàng)造力是個(gè)體認(rèn)識(shí)、行動(dòng)、和意志的充分展開。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造主體的素質(zhì)：創(chuàng)造力是普遍存在的能力，但創(chuàng)造的產(chǎn)生受多種因素的影響和制約，因此創(chuàng)造力表現(xiàn)在多種方面，，只是其具有“一般”和“卓越”之分。

返回35.6.2設(shè)計(jì)師個(gè)體心理6.2.1創(chuàng)造力返回35.6.2.2創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)理論最具代表性的是美國(guó)心理學(xué)家吉爾福德（J.P.Guilford）的理論，他認(rèn)為創(chuàng)造才能與高智商是不同的兩個(gè)概念，他通過因素分析法總結(jié)出了創(chuàng)造力的六個(gè)要素：1、敏感性（Sensitivity）:對(duì)問題的感受力，發(fā)現(xiàn)新問題，接受新事物的能力；2、流暢性(Fluency)：思維敏捷程度；3、靈活性（Flexibility）：較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性；4、獨(dú)創(chuàng)性(Originality)：產(chǎn)生新思想的能力；5、重組能力或者稱為再定義性（redefinition）：善于發(fā)現(xiàn)問題的多種解決方法；6、洞察性（penetration），即透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。返回36.6.2.2創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)理論最具代表性6.2.3設(shè)計(jì)師人格與創(chuàng)造力創(chuàng)造力的影響因素年齡：科學(xué)家萊曼統(tǒng)計(jì)與設(shè)計(jì)密切相關(guān)的兩個(gè)方面——藝術(shù)和技術(shù)發(fā)明，知名油畫家產(chǎn)生最優(yōu)秀作品的年齡在32－36歲之間，711名發(fā)明家中，76.6％在35歲前獲得第一個(gè)專利，最活躍的年齡是25－29歲，而獲得一生中最重要發(fā)明的年齡平均是38.9歲。動(dòng)機(jī)：動(dòng)力因素，它影響了人們從事創(chuàng)作的積極性和執(zhí)行力。人格：也可以稱為個(gè)性，即比較穩(wěn)定的對(duì)個(gè)體特征性行為模式有影響的心理品質(zhì)。興趣：興趣是一種認(rèn)識(shí)趨向，可以激發(fā)人們進(jìn)行創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)其克服困難的信心和決心。意志：意志是人自覺確定目標(biāo)，并為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而支配自身行為，克服困難的心理過程。意志包括自制力、自覺性、果斷性、堅(jiān)持性等品質(zhì)。情緒：激情能激發(fā)創(chuàng)造熱情，提高創(chuàng)作效率；平靜而放松的情緒有助于靈感的產(chǎn)生；研究發(fā)現(xiàn)：多數(shù)天才型人物都具有憂郁氣質(zhì)，憂郁情緒的發(fā)泄是藝術(shù)創(chuàng)作的一大動(dòng)力。37.6.2.3設(shè)計(jì)師人格與創(chuàng)造力創(chuàng)造力的影響因素37.2、設(shè)計(jì)師人格特征人格：一系列復(fù)雜具有跨時(shí)間、跨情境特點(diǎn)的、對(duì)個(gè)性特征性行為模式（內(nèi)隱的和外顯的）有影響的獨(dú)特的心理品質(zhì)。首先，它反映了個(gè)體的差異性；其次，對(duì)于同一個(gè)體而言，人格具有相對(duì)的一致性和持久性；第三，個(gè)性雖然比較穩(wěn)定，但是也不是一成不變的，它同時(shí)受到先天遺傳和后天環(huán)境的共同作用形成。38.2、設(shè)計(jì)師人格特征38.不同領(lǐng)域具有創(chuàng)造力的人的典型人格特征職業(yè)類別研究人格特征概括發(fā)明家Rossman，1935年，對(duì)710位擁有多項(xiàng)專利品的發(fā)明者進(jìn)行調(diào)查。具有創(chuàng)新性、能自由接受新經(jīng)驗(yàn)、有實(shí)踐革新之態(tài)度、具獨(dú)創(chuàng)性、善于分析。發(fā)明家對(duì)于自己成功的因素，多歸因于毅力，其后依次為想象力、知識(shí)與記憶、經(jīng)營(yíng)能力以及創(chuàng)新力。建筑家唐納德.麥金隆Mackinnon(1965，1978)對(duì)于四十位富創(chuàng)意的建筑家所作的研究。有發(fā)明才能、具獨(dú)創(chuàng)性、高智力、開放的經(jīng)驗(yàn)、有責(zé)任感、敏感、具洞察力、流暢力、獨(dú)立思考、碰到困難的建筑問題時(shí)能以創(chuàng)造性的方法來解決難題。藝術(shù)家Crossetal(1967)、Bachtold&Werner(1973)、Amos(1978)、Gotz(1979)等人的研究。內(nèi)向、精力旺盛、不屈不撓的精神、焦慮、易有罪惡感、情緒不穩(wěn)、多愁善感、內(nèi)心緊張。弗蘭克.貝倫（FrankBarron）對(duì)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生的研究。靈活、富有創(chuàng)造力、自發(fā)性、對(duì)個(gè)人風(fēng)格的敏銳觀察力，熱情，富有開拓精神，易怒。科學(xué)家卡特爾1955年對(duì)物理學(xué)家、生物學(xué)家和心理學(xué)家的研究。Gough1958年對(duì)45位科學(xué)研究者的研究。更加內(nèi)向、聰明、剛強(qiáng)、自律、勇于創(chuàng)新、情緒穩(wěn)定作家Cattell&Drevdahl(1958)以卡氏十六種人格因素測(cè)驗(yàn)對(duì)作家進(jìn)行研究。較為聰慧、成熟、有冒險(xiǎn)性、敏感、自我奔放、自負(fù)等。弗洛伊德1908年以精神分析法對(duì)于富創(chuàng)造力的作家進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力與白日夢(mèng)之間高相關(guān)。39.不同領(lǐng)域具有創(chuàng)造力的人的典型人格特征職業(yè)類別研究人格特征概括凡·高，自畫像，典型的藝術(shù)家人格，其超凡的創(chuàng)造力也伴隨著病態(tài)的精神狀態(tài)。達(dá)·芬奇，自畫像，雖然同為藝術(shù)大師，達(dá).芬奇也是一位偉大的科學(xué)家、設(shè)計(jì)師，其人格特征更接近設(shè)計(jì)師（建筑師）的人格特征。40.凡·高，自畫像，典型的藝術(shù)家人格，其超凡的創(chuàng)造力也伴隨著病態(tài)心理學(xué)家唐納德.麥金隆(DonaldMackinnon)在1965年對(duì)建筑師人格特征進(jìn)行研究他認(rèn)為建筑師具有藝術(shù)家和工程師的雙重特征，同時(shí)還具有一點(diǎn)企業(yè)家的特征，最適合研究創(chuàng)造力。因此，他選擇了三組被試，每組40人，其中第一組是極富創(chuàng)造力的建筑師，第二組是與上述40名建筑大師有兩年以上聯(lián)系或合作經(jīng)驗(yàn)的建筑師，第三組是隨機(jī)抽取的普通建筑設(shè)計(jì)師，通過專業(yè)評(píng)估，第二組的設(shè)計(jì)師的作品具有一定的創(chuàng)造性，而第三組的創(chuàng)造性比較低，研究發(fā)現(xiàn)三組的人格特征如下表所示：

大師組合作組隨機(jī)組謙卑低中高人際關(guān)系低中高順從低中高進(jìn)取心高中低獨(dú)立自主高中低更加靈活，富有女性氣質(zhì)；更加敏銳；更富直覺，對(duì)復(fù)雜事物評(píng)價(jià)更高注重效率和有成效的工作強(qiáng)調(diào)職業(yè)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)返回41.心理學(xué)家唐納德.麥金隆(DonaldMackinnon)在6.2.4設(shè)計(jì)師“天賦論”“設(shè)計(jì)師天賦論”：設(shè)計(jì)能力是否主要是一種天賦，只有某些人才可能具備的？從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的能力可以分為三類：第一類：與藝術(shù)才能相關(guān)的感知能力，它表現(xiàn)為精細(xì)的觀察力、對(duì)色彩、亮度、線條、形體的敏感度、高效的形象記憶能力、對(duì)復(fù)雜事物和不對(duì)稱意象的偏愛、對(duì)于形象的聯(lián)想和想象力等，這些通常是天賦的能力。第二類：主要是以創(chuàng)造性思維為核心的設(shè)計(jì)思維能力，它與先天的形象思維和記憶能力相關(guān)，但是可以通過系統(tǒng)的思維方法的訓(xùn)練，累積設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、以及運(yùn)用適當(dāng)?shù)母拍罴ぐl(fā)和組織方法使這一方面的能力得到顯著提高。第三類是設(shè)計(jì)師的工作動(dòng)機(jī)——后天習(xí)得1、心甘情愿花費(fèi)大量時(shí)間和努力；2、很強(qiáng)的好勝心；3、在相應(yīng)領(lǐng)域中能夠迅速學(xué)習(xí)和掌握新技術(shù)、新觀念和新程序。返回42.6.2.4設(shè)計(jì)師“天賦論”“設(shè)計(jì)師天賦論”：設(shè)計(jì)能力6.2.5設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力培養(yǎng)與激發(fā)

1、設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思維能力的培養(yǎng)創(chuàng)造自由寬松的設(shè)計(jì)環(huán)境。提高設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性人格。想象力、好奇心、冒險(xiǎn)精神、對(duì)自己的信心、集中注意的能力等。培養(yǎng)設(shè)計(jì)者立體性的思維方式。培養(yǎng)設(shè)計(jì)者收集素材，使用資料和素材的能力，增強(qiáng)他們進(jìn)行設(shè)計(jì)知識(shí)庫(kù)的擴(kuò)充和更新能力。43.6.2.5設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力培養(yǎng)與激發(fā)1、設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思維能力2、創(chuàng)造力的組織方法培養(yǎng)一些有效的組織方式已經(jīng)被設(shè)計(jì)出來，它們能提高設(shè)計(jì)師的注意力、靈感和創(chuàng)造力的發(fā)揮。比較著名的方式有:頭腦風(fēng)暴法（Brainstorming）檢查單法把現(xiàn)有事物的要素進(jìn)行分離，然后按照新的要求和目的加以重新組合或置換某些元素，對(duì)事物換一個(gè)角度來看。類比模擬發(fā)明法即運(yùn)用某一事物作為類比對(duì)照得到有益的啟發(fā)。——仿生設(shè)計(jì)綜合移植法就是應(yīng)用或移植其他領(lǐng)域里發(fā)現(xiàn)的新原理或新技術(shù)希望點(diǎn)列舉法將各種各樣的夢(mèng)想、希望、聯(lián)想等一一列舉，在輕松自由的環(huán)境下，無拘無束地展開討論。返回44.2、創(chuàng)造力的組織方法培養(yǎng)返回44.靳埭強(qiáng)先生融貫中西的獨(dú)特知識(shí)結(jié)構(gòu)，特別是他人難以企及的深厚傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。45.靳埭強(qiáng)先生融貫中西的獨(dú)特知識(shí)結(jié)構(gòu)，特別是他人難以企及的深厚傳流線型最初來源于空氣動(dòng)力學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究，由于它的流暢、柔和的曲線美，在20世紀(jì)3、40年代，成為風(fēng)靡世界的流行設(shè)計(jì)風(fēng)格。46.流線型最初來源于空氣動(dòng)力學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究，由于它的流暢、柔和的曲6.3設(shè)計(jì)師壓力應(yīng)對(duì)6.3.1設(shè)計(jì)師常見的職業(yè)壓力心理壓力是個(gè)體面對(duì)不能處理而又破壞其生活和諧的刺激事件所表現(xiàn)的行為模式。心理壓力的大小取決于個(gè)體對(duì)刺激事件的評(píng)估，刺激事件對(duì)個(gè)體的威脅越大，帶給個(gè)體的心理壓力也就越大。

心理壓力對(duì)個(gè)體而言并非總是負(fù)面效應(yīng)，當(dāng)心理壓力在主體承受力的一定范圍內(nèi)時(shí)，它能促使主體集中注意，克服困難，是推動(dòng)前進(jìn)的助力；但是過度的心理壓力會(huì)給主體帶來身體上的不適，精神緊張、焦慮、苦悶、煩躁，長(zhǎng)期還導(dǎo)致人們意志消沉，不思進(jìn)取，逃避現(xiàn)實(shí)。47.6.3設(shè)計(jì)師壓力應(yīng)對(duì)6.3.1設(shè)計(jì)師常見的職業(yè)壓力4設(shè)計(jì)師壓力特指那些主要從事設(shè)計(jì)工作的人們所承受的與其職業(yè)相關(guān)的壓力。

1、創(chuàng)意壓力設(shè)計(jì)創(chuàng)意卻具有間斷性、跳躍性的特征，主體通常要在情緒放松、沒有壓力的狀況下才能使創(chuàng)造力能達(dá)到最強(qiáng)，但設(shè)計(jì)作為商品開發(fā)、銷售的重要環(huán)節(jié)，很大程度受到市場(chǎng)機(jī)制的制約，表現(xiàn)為設(shè)計(jì)師必須在比較有限的周期內(nèi)產(chǎn)生盡可能多且高質(zhì)量的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)。2、競(jìng)標(biāo)壓力3、更新壓力設(shè)計(jì)師為了保證其創(chuàng)意能力不致枯竭，需要投入大量的時(shí)間和精力來更新自己的知識(shí)和體驗(yàn)，刺激自己的創(chuàng)造力。拖沓效應(yīng)當(dāng)接受一個(gè)創(chuàng)意任務(wù)時(shí)，雖然希望能盡可能快地完成，但卻不由自主拖沓到最后時(shí)限，通過通宵達(dá)旦的熬夜來完成設(shè)計(jì)。返回48.設(shè)計(jì)師壓力返回48.6.3.2設(shè)計(jì)師的壓力應(yīng)對(duì)壓力應(yīng)對(duì)是指主體有意識(shí)地采取方式來應(yīng)付那些被感知為緊張或超出其以個(gè)人資源所能及的內(nèi)在外在要求的過程。壓力應(yīng)對(duì)包括兩種主要途徑:1、問題指向性應(yīng)對(duì)，即直接通過指向壓力源的行為改變壓力源或者與它之間的關(guān)系，包括斗爭(zhēng)、逃避、解決問題等2、情緒指向性應(yīng)對(duì)，即通過自己的改變來緩解壓力，而不去改變壓力源，包括使用鎮(zhèn)靜藥物、放松方法、自我暗示和自我想象、分散注意力等。49.6.3.2設(shè)計(jì)師的壓力應(yīng)對(duì)壓力應(yīng)對(duì)是指主體有意識(shí)地采取方式設(shè)計(jì)師壓力應(yīng)對(duì)建議：1、建立寬松的外部環(huán)境——社會(huì)支持IDEO：“IDEO致勝的不二法門——團(tuán)隊(duì)合作，我們讓員工自行決定想要參與的工作室，從不硬性指派；因而是員工挑選領(lǐng)導(dǎo)人，而非一般用的由領(lǐng)導(dǎo)人挑選員工”。在創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)中，IDEO采用集體討論的方式，“動(dòng)腦會(huì)議是IDEO的創(chuàng)意發(fā)電機(jī)，動(dòng)腦會(huì)議除了討論議題，激發(fā)創(chuàng)意外，更提供成員相互切磋琢磨的機(jī)會(huì)，促進(jìn)組織的良性競(jìng)爭(zhēng)?！?、按照科學(xué)的設(shè)計(jì)流程工作，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)膭?chuàng)意激發(fā)方法激發(fā)靈感，緩解創(chuàng)意壓力。3、設(shè)計(jì)師個(gè)人而言，應(yīng)有意識(shí)地自我調(diào)節(jié)心理狀況，疏導(dǎo)壓力。有意識(shí)的自我暗示應(yīng)開拓視野，拓寬自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)保證個(gè)人的身心健康

返回50.設(shè)計(jì)師壓力應(yīng)對(duì)建議：返回50.問題與討論試論述邏輯思維與形象思維的區(qū)別和聯(lián)系。結(jié)合你的設(shè)計(jì)過程，論述藝術(shù)思維和科學(xué)思維在設(shè)計(jì)思維中的表現(xiàn)。結(jié)合本章中介紹的創(chuàng)造力的理論和心理學(xué)研究，談?wù)勊囆g(shù)設(shè)計(jì)師如何提高創(chuàng)造力?作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)職業(yè)壓力？51.問題與討論試論述邏輯思維與形象思維的區(qū)別和聯(lián)系。51.感謝親觀看此幻燈片，此課件部分內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系我們刪除，謝謝配合！感謝親觀看此幻燈片，此課件部分內(nèi)容來源于網(wǎng)絡(luò)，設(shè)計(jì)心理學(xué)第6章設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)師心理

liyan53.設(shè)計(jì)心理學(xué)第6章設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)師心理liyan1.目錄6.1設(shè)計(jì)思維

6.1.1思維

6.1.2邏輯思維與形象思維

6.1.3藝術(shù)思維與科學(xué)思維

6.1.4問題求解

6.1.5創(chuàng)造性思維

6.1.6設(shè)計(jì)思維

6.1.7作為一種創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)藝術(shù)思維6.2設(shè)計(jì)師個(gè)體心理

6.2.1創(chuàng)造力

6.2.2創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)

6.2.3設(shè)計(jì)師人格與創(chuàng)造力

6.2.4設(shè)計(jì)師“天賦論”

6.2.5設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造力培養(yǎng)與激發(fā)6.3設(shè)計(jì)師壓力應(yīng)對(duì)

6.3.1設(shè)計(jì)師常見的職業(yè)壓力

6.3.2設(shè)計(jì)師的壓力應(yīng)對(duì)54.目錄6.1設(shè)計(jì)思維6.2設(shè)計(jì)師個(gè)體心理2.6.1.1思維思維是人腦對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)屬性、內(nèi)部規(guī)律性的自覺的、間接的和概括的反映?？茖W(xué)家錢學(xué)森提出：“處理所獲得的信息，是思維學(xué)的研究課題”?？梢娝^“思維”即為認(rèn)知心理學(xué)中提出的“信息加工處理過程”，包括了信息采集、傳輸、處理、存儲(chǔ)等諸多內(nèi)容。思維學(xué)應(yīng)包括三個(gè)部分：“邏輯思維，微觀法；形象思維，宏觀法；創(chuàng)造思維，微觀與宏觀結(jié)合”55.6.1.1思維思維是人腦對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)屬性、內(nèi)部規(guī)律一種善飛的鳥以谷類為食。傳遞書信。和平的象征脊椎動(dòng)物的一綱，溫血卵生，全身有羽毛，后肢能行走，前肢變?yōu)槌?，一般能飛函件指沒有敵對(duì)、爭(zhēng)端或騷亂的鴿邏輯思維形象思維返回56.一種善飛的鳥脊椎動(dòng)物的一綱，溫血卵生，全身有羽毛，后肢能行走6.1.2邏輯思維與形象思維1、邏輯思維邏輯思維，也稱為抽象思維，是最早為人們所認(rèn)識(shí)到的一種思維形式，是以概念為思維的基本單元，以抽象為基本思維方法，以語言、符號(hào)為基本表達(dá)工具的思維形態(tài)。特點(diǎn)：概念性、抽象性、邏輯性和語言符號(hào)性邏輯思維的思維方式主要為線性的，或分支性的，它不能像形象思維那樣，建立二維圖像或三維情景。邏輯思維主要借助推理（reasoning）的認(rèn)知方式，通過已掌握的條件和信息，逐步做出識(shí)別和判斷，最終達(dá)到目標(biāo)。推理主要包括演繹和歸納兩類57.6.1.2邏輯思維與形象思維1、邏輯思維5.演繹演繹推理是一種三段論式的推理方式，它是人們依據(jù)已有知識(shí)和信息，發(fā)展出新的知識(shí)的一種方式。其推理方式為：前提1、設(shè)計(jì)師需要具有計(jì)算機(jī)繪圖和手繪草圖的能力前提2、小王是一位設(shè)計(jì)師；結(jié)論：小王一定具有計(jì)算機(jī)繪圖和手繪草圖的能力。這種思維方式很容易導(dǎo)致人們相信那些能構(gòu)建合理現(xiàn)實(shí)世界模型的結(jié)論，認(rèn)為只有看上去合理的說法才是正確的，常常導(dǎo)致人們的錯(cuò)誤結(jié)論，因?yàn)樵谛畔⑹冀K無法完全獲得的情況下前提的定義總可能是偏頗的，這樣得到的結(jié)論便可能是謬論。58.演繹演繹推理是一種三段論式的推理方式，它是人們依據(jù)已有知識(shí)和歸納推理歸納推理是指利用已有信息產(chǎn)生可能而不確定的信息例如手機(jī)外殼使用的材料主要為abs和pc塑料，因此這款手機(jī)也應(yīng)使用塑料材料，歸納推理使人們選擇曾經(jīng)嘗試并且有效的解決問題方案。歸納思維的缺陷在于有時(shí)當(dāng)新問題與舊問題類似，但存在某些關(guān)鍵性差別的時(shí)候，會(huì)導(dǎo)致固著于經(jīng)驗(yàn)，而形成思維定勢(shì)。Jawbone耳機(jī)式手機(jī)手機(jī)是手持的移動(dòng)設(shè)備…..59.歸納推理歸納推理是指利用已有信息產(chǎn)生可能而不確定的信息Jaw2、形象思維形象思維是一種以形象為依托和工具的思維方式.“形象”在認(rèn)知心理學(xué)中稱為“表象”或“意象”，有學(xué)者認(rèn)為它類似于一種“心理圖畫”，人腦以形象思考時(shí)，就像觀看無聲電影。整體性、直覺性、跳躍性、模糊性。

形象思維，不同于“知覺”或者單純的直覺，它比知覺的形象暗淡、模糊，作為基本材料的“形象”不是原始的感覺素材，而是一種省略某些特征，突出重要特點(diǎn)的典型的，概括性的形象。60.2、形象思維8.形象思維是人們能創(chuàng)造出整體的、概括性的、典型的、具有某種風(fēng)格的圖像。光憑借概念，畫家怎能將現(xiàn)實(shí)的客體牛抽象為這樣獨(dú)特、真實(shí)的牛的形象？61.形象思維是人們能創(chuàng)造出整體的、概括性的、典型的、具有某種風(fēng)格電影《星球大戰(zhàn)》中的飛船草圖設(shè)計(jì)師利用草圖記錄腦中閃現(xiàn)的表象。如果沒有形象思維，人們又怎能無中生有出這些現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的物品?62.電影《星球大戰(zhàn)》中的飛船草圖10.形象思維活動(dòng)的一般過程：眼中之竹—胸中之竹—意象之竹—紙上之竹“印象－意象－藝術(shù)形象”的逐步轉(zhuǎn)化的過程就是一個(gè)典型的形象思維的過程。其中的“意象之竹”就是指創(chuàng)作主體思維中的“竹之形象”，它不是單純的對(duì)現(xiàn)實(shí)中竹之形象的鏡像反映，而是一種經(jīng)過思維加工的形象，是形象思維的反映。63.形象思維活動(dòng)的一般過程：11.設(shè)計(jì)師從具像的原始人的頭飾，以及“美”字，經(jīng)過抽象、組合、變形等過程，創(chuàng)造出這個(gè)標(biāo)志，即以形象作為素材進(jìn)行創(chuàng)造的過程。呂中元設(shè)計(jì)湖北第六屆美展標(biāo)志64.設(shè)計(jì)師從具像的原始人的頭飾，以及“美”字，經(jīng)過抽象、組合、變3、邏輯思維與形象思維的區(qū)別和聯(lián)系形象思維與抽象思維作為人類思維活動(dòng)的兩個(gè)方面，既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。形象思維與抽象思維之間的最大區(qū)別在于如前面所提到的：抽象思維是運(yùn)用語言、符號(hào)、理論、概念、數(shù)字等抽象材料進(jìn)行的思維活動(dòng)，形象思維則是用形象材料進(jìn)行的思維活動(dòng)。65.3、邏輯思維與形象思維的區(qū)別和聯(lián)系13.形象思維與抽象思維的聯(lián)系：1、就思維的過程來說，它們之間存在依存關(guān)系。邏輯思維更像是人們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中，為了理解、征服和改造客觀世界，不斷學(xué)習(xí)、鍛煉發(fā)展出來的一種工具性的思維方式，而形象思維則可能是人們的一種本元思維，人們?cè)谝院蟮陌l(fā)展中不可能拋棄這種思維能力。2、兩者都具有思維活動(dòng)所共有的特征：即抽象性、間接的和概括性。3、兩者的起點(diǎn)都是對(duì)外界的感知。4、形象思維與邏輯思維還同樣具有創(chuàng)造性，都是創(chuàng)造性思維的組成部分，并且與表現(xiàn)為一步一步有序推斷的邏輯思維相比，形象思維似乎在整個(gè)創(chuàng)造性思維過程中處于先導(dǎo)的、啟示性的地位。66.形象思維與抽象思維的聯(lián)系：14.形象思維同樣具有抽象性、間接的和概括性。設(shè)計(jì)圖中的房屋平面被簡(jiǎn)化成一個(gè)簡(jiǎn)單的方框，各種家具、陳設(shè)、門窗也都是一些抽象的符號(hào)，使那些掌握了這一表達(dá)方式的人們一目了然，并更加易于進(jìn)行下面的邏輯推理判斷——方案選擇和修正。67.形象思維同樣具有抽象性、間接的和概括性。15.現(xiàn)代生物學(xué)對(duì)左右腦分區(qū)的實(shí)驗(yàn)研究也進(jìn)一步驗(yàn)證了形象思維和抽象思維之間的相互獨(dú)立，并且協(xié)同關(guān)系。20世紀(jì)50年代，R·W·斯佩里等學(xué)者通過“裂腦人”的研究發(fā)現(xiàn)，人腦左右半球具有兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的意識(shí)活動(dòng)。左半球是抽象思維中樞，負(fù)責(zé)處理語言和概念，主管人的語言、言語理解、閱讀、書寫、計(jì)算、推理、分類、回憶和時(shí)間感覺；右半球則做一些難以換成詞語的工作，是形象思維中樞，其主要的功能是處理表象，主管人們的知覺辨認(rèn)、空間定向、形象記憶、想象、做夢(mèng)、模仿、音樂、美術(shù)、舞蹈、高級(jí)情感、態(tài)度等，對(duì)復(fù)雜關(guān)系的處理遠(yuǎn)勝于左半球。裂腦人實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：裂腦人很難搭積木，因?yàn)榇罘e木（可視為一種簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)工作）的行為本身既需要形象思維又需要邏輯思維，形象思維決定了搭積木的空間定向，形式組成；邏輯思維決定了正確的邏輯程序，而裂腦人的左右大腦無法協(xié)同工作，從而造成了思維矛盾的現(xiàn)象。68.現(xiàn)代生物學(xué)對(duì)左右腦分區(qū)的實(shí)驗(yàn)研究也進(jìn)一步驗(yàn)證了形象思維和抽象裂腦人用左右手描繪的圖像，左手（右腦控制）繪制的圖像能表現(xiàn)三維空間，圖像簡(jiǎn)單，缺乏細(xì)節(jié)；右手（左腦控制）繪制的圖像卻沒有三維空間感。大腦左右半球的機(jī)能分工返回69.裂腦人用左右手描繪的圖像，左手（右腦控制）繪制的圖像能表現(xiàn)三一般認(rèn)為，藝術(shù)思維以形象思維為主，科學(xué)思維則以邏輯思維為主，科學(xué)家借助于概念推理和論證假設(shè)，而藝術(shù)家則以形象表達(dá)情感、思想。但正如前面證明的那樣，思維從來就是形象思維與邏輯思維的復(fù)合體，因此藝術(shù)思維中必然包含著邏輯思維，科學(xué)思維中也同樣離不開形象思維。

1、科學(xué)思維中包含形象思維；2、藝術(shù)思維同時(shí)也蘊(yùn)涵著科學(xué)的邏輯思維。藝術(shù)創(chuàng)造需要掌握一定的技術(shù)作為實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)；并且藝術(shù)創(chuàng)作也需運(yùn)用一定的概念和邏輯推導(dǎo)，其中邏輯思維發(fā)揮著重要作用。3、藝術(shù)思維和科學(xué)思維雖然區(qū)別顯著，但兩者又相互緊密聯(lián)系。一方面兩者之間相互作用，互為補(bǔ)充，共同完成復(fù)雜的行為活動(dòng)；另一方面，藝術(shù)思維和科學(xué)思維還能相互促進(jìn)，互相激發(fā)。6.1.3藝術(shù)思維與科學(xué)思維70.一般認(rèn)為，藝術(shù)思維以形象思維為主，科學(xué)思維則以邏輯思維為主，新媒體藝術(shù)作品左：[荷]MarnixDeNijs，跑啊跑，互動(dòng)裝置。通過奔跑控制影像，制造出在不同場(chǎng)景中奔跑的感受；右：[澳]JeffreyShaw,都市風(fēng)格，互動(dòng)裝置71.新媒體藝術(shù)作品19.6.1.4問題求解問題求解是思維活動(dòng)的一種最普遍的形式，是把當(dāng)前信息同記憶中的信息結(jié)合，達(dá)到某種特定目標(biāo)——結(jié)論或解決方案的活動(dòng)。設(shè)計(jì)思維在某種程度上，就是一種問題求解過程。西蒙等學(xué)者認(rèn)為：?jiǎn)栴}求解是一種對(duì)問題空間的搜索過程，一切設(shè)計(jì)都是對(duì)備選方案的篩選過程，而選擇方案的標(biāo)準(zhǔn)往往不是所謂的最優(yōu)方案，而是在當(dāng)前約束條件限度內(nèi)的最滿意方案。

1、問題空間

2、有限理性下的最滿意答案

3、判斷和決策

4、啟發(fā)式72.6.1.4問題求解問題求解是思維活動(dòng)的一種最普遍的形式1、問題空間（problemspace）西蒙和紐厄爾（1958年）認(rèn)為問題的定義包括三個(gè)方面的問題：1）初始狀態(tài)：一組對(duì)狀態(tài)已知的關(guān)于問題條件的描述；2）目標(biāo)狀態(tài)：希望的或滿意的狀態(tài)；3）操作狀態(tài)：為了從初時(shí)狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)所可能采取的步驟。這三個(gè)要素共同定義了所謂的“問題空間”。西蒙（1973年）進(jìn)一步按照問題空間性質(zhì)的不同，將問題分為兩類：明確的問題和不清楚的問題。

明確的問題：類似于教科書上的問答題，對(duì)問題空間（初始條件，目標(biāo)狀態(tài)以及操作過程）都有明確的描述；

不清楚的問題：主要是指創(chuàng)造性的問題，如設(shè)計(jì)一件物品，畫一幅畫，或者尋找一種藥品的配方，問題空間的三個(gè)要素都可能含糊，不明確，這時(shí)問題求解的第一步就是盡可能描述清楚這三個(gè)方面的問題。返回73.1、問題空間（problemspace）返回21.2、有限理性下的最滿意答案當(dāng)問題空間明確的時(shí)候，人們知道應(yīng)該以何種程序或規(guī)則解決問題，這種規(guī)則被稱為“算法”，只要算法正確，人們便確定會(huì)獲得正確的結(jié)果，比如四則運(yùn)算、應(yīng)力分析或尺寸配合等。設(shè)計(jì)師更多面臨定義不明確的問題，此時(shí)問題求解則是一種搜索性的活動(dòng)，理論上，設(shè)計(jì)者應(yīng)考察滿足目標(biāo)狀態(tài)的所有可能狀態(tài)（備選行動(dòng)方案），然后在此集合中找到滿足目標(biāo)約束條件，又能使函數(shù)最大化的方案。在現(xiàn)實(shí)條件下，人們幾乎不可能窮盡所有的可能狀態(tài)，因此，設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)不會(huì)是最好的，只能是較好滿足約束條件的滿意選擇。返回74.2、有限理性下的最滿意答案返回22.3、判斷和決策判斷是你對(duì)人、物、事件形成看法，做出評(píng)論性評(píng)估的過程，它是決策的準(zhǔn)備階段，決策是在備選項(xiàng)中做出選擇。設(shè)計(jì)師的最終方案是對(duì)備選方案的判斷和決策；用戶（消費(fèi)者）則通過觀看、持有和使用對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行判斷，并不斷修正下次購(gòu)買行為中的決策。問題解決的方案是一系列決策的集合，存在優(yōu)劣之分。以象棋大師為例，提出其“決策”勝出的關(guān)鍵在于三點(diǎn)：

驚人的計(jì)算能力大量的棋局變化的書本知識(shí)評(píng)判局勢(shì)的相當(dāng)精巧的準(zhǔn)則函數(shù)設(shè)計(jì)師決策方案的優(yōu)劣除了當(dāng)時(shí)客觀條件的局限（如成本、時(shí)間周期、技術(shù)水平等），也依賴于三點(diǎn)：

發(fā)散性思維的充分展開——獲得盡可能多的備選方案大量的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)；以及較精密的評(píng)價(jià)方案的準(zhǔn)則（約束）返回75.3、判斷和決策返回23.4、啟發(fā)式啟發(fā)式是指一些能夠提供捷徑的非正式的經(jīng)驗(yàn)法則，它們不是正規(guī)的邏輯思維程序，但卻能大大降低判斷復(fù)雜性。另一方面，啟發(fā)式又形成了一些思維的定勢(shì)，所獲得的判斷有時(shí)不如按照正規(guī)搜索程序得到的判斷客觀、全面，甚至可能造成錯(cuò)誤（判斷不足造成的錯(cuò)誤）啟發(fā)式最早是由美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)特阿摩司?圖伏爾斯基（Tversky）和丹尼爾?卡尼曼（Kahneman）1、代表性啟發(fā)式代表性啟發(fā)式是指人們根據(jù)代表性或類似的線索來做選擇或判斷。2、可得性啟發(fā)式人們傾向于根據(jù)客體或事件在知覺或記憶中的可得性程度來評(píng)估其相對(duì)頻率，容易知覺到的或回想起的客體或事件被判定為更常出現(xiàn)。3、錨定－調(diào)整啟發(fā)式人們最初得到的信息會(huì)產(chǎn)生“錨定效應(yīng)”，會(huì)以最初的信息為參照來調(diào)整對(duì)事件的估計(jì)。返回76.4、啟發(fā)式返回24.馬蒂斯的油畫，天才的藝術(shù)家沖破了人的皮膚是粉紅色的現(xiàn)存概念，以獨(dú)特的方式重新看待世界。弗蘭克·蓋里，西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，突破了房子的標(biāo)準(zhǔn)模式返回77.馬蒂斯的油畫，天才的藝術(shù)家沖破了人的皮膚是粉紅色的現(xiàn)存概念，6.1.5創(chuàng)造性思維1、創(chuàng)造性思維的本質(zhì)創(chuàng)造性思維與常規(guī)性思維相對(duì)的一種思維方式，它是人們?cè)谝延兄R(shí)基礎(chǔ)上，從某種事實(shí)中尋找新關(guān)系，找出新答案的思維活動(dòng)。聯(lián)想理論

創(chuàng)造來自不斷嘗試－錯(cuò)誤的過程，帶有漸進(jìn)的性質(zhì)。適宜的聯(lián)系被保留和強(qiáng)化，不適宜的聯(lián)系則逐漸消退。格式塔心理學(xué)流派α過程:一個(gè)模糊的情境S,通過創(chuàng)造者逐漸完善問題情境結(jié)構(gòu)，結(jié)果的形象變得漸漸清晰，直到獲得具體的S。α過程——β過程——γ型過程γ型過程：完全依賴機(jī)遇，依賴重復(fù)、盲目的操作和試錯(cuò)。認(rèn)知心理學(xué)思維是“問題求解”的過程，只是一部分是定義良好的問題，可以通過規(guī)范的算法得到答案；另一部分定義并不明確的問題，如藝術(shù)創(chuàng)作，寫作等，則是對(duì)備選方案的優(yōu)選過程。78.6.1.5創(chuàng)造性思維1、創(chuàng)造性思維的本質(zhì)聯(lián)想理論創(chuàng)造來2、創(chuàng)造性思維的過程英國(guó)心理學(xué)家華萊士(G.Wallasm1926）根據(jù)對(duì)科學(xué)家的傳記和回憶錄的研究提出的“四階段論”。準(zhǔn)備階段（preparation）醞釀階段(incubation)明朗階段（illumination）驗(yàn)證階段（verification）。79.2、創(chuàng)造性思維的過程27.3、靈感思維創(chuàng)造性思維中存在的頓悟、直覺和靈感等現(xiàn)象。頓悟是指通過理解和洞察了解情境的能力或行為，其往往需要經(jīng)歷一段時(shí)間的失敗和徘徊。直覺是不經(jīng)有意識(shí)的推理而了解事物的能力或行為，例如棋手下棋時(shí)，憑借一種模糊的印象快速、敏捷地做出判斷。頓悟和直覺都是靈感思維的表現(xiàn)，是創(chuàng)造性思維過程中認(rèn)識(shí)飛躍的心理現(xiàn)象，是一種最佳的、暫時(shí)的創(chuàng)造狀態(tài)。靈感思維產(chǎn)生的解釋：西蒙借圍棋大師下棋的技藝為例，提出，問題求解過程中的“直覺”源自經(jīng)驗(yàn)豐富者累積了大量相關(guān)組塊，組塊能大大加速其搜索、區(qū)分、比對(duì)的過程?，F(xiàn)代心理學(xué)家通過大量的研究對(duì)于此類也做出了較為科學(xué)的解釋，認(rèn)為靈感來自新的信息刺激大腦后，激蕩了儲(chǔ)存于長(zhǎng)時(shí)記憶中，暫時(shí)難以提取的信息，經(jīng)過重新加工和組合，產(chǎn)生了靈感。返回80.3、靈感思維返回28.6.1.6設(shè)計(jì)思維設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)1、形象思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)，表象是設(shè)計(jì)主體進(jìn)行思維活動(dòng)的基本素材。設(shè)計(jì)的全部活動(dòng)都是以造型為根本目的和手段；在藝術(shù)設(shè)計(jì)思維中，設(shè)計(jì)主體會(huì)自覺不自覺地運(yùn)用形象來推理、判斷所解決的問題，并運(yùn)用各種形象來展現(xiàn)自己的思維狀態(tài)。設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)主體可能同時(shí)選取與設(shè)計(jì)目標(biāo)相匹配的若干形象組塊來修正與發(fā)展，設(shè)計(jì)主體的這種選擇和修正的過程很少是直線性的，而是一種發(fā)散性的過程。2、設(shè)計(jì)藝術(shù)中的邏輯思維和形象思維從來就是相伴相依，無法分割。3、設(shè)計(jì)藝術(shù)思維活動(dòng)歸根結(jié)底還是一種有限理性下的“問題求解”活動(dòng)。81.6.1.6設(shè)計(jì)思維設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)29.工業(yè)設(shè)計(jì)典型過程，顯示了設(shè)計(jì)思維的一般流程82.工業(yè)設(shè)計(jì)典型過程，顯示了設(shè)計(jì)思維的一般流程30.設(shè)計(jì)思維中的邏輯思維和形象思維設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象的構(gòu)建是逐步清晰、明朗的過程，從最初的若干模糊的意象，到其中某個(gè)（些）意象凸現(xiàn)，不斷根據(jù)問題的約束條件修正和改善，逐步清晰。每個(gè)意象在形成最初也許僅是一些抽象的概念、或者科學(xué)原理、技術(shù)規(guī)范，以及數(shù)據(jù)，但這些抽象的材料需要不斷轉(zhuǎn)化為形象（思維中的意象），再通過這些具體的形象進(jìn)行比較和完善。作為“形式賦予”行為的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅需要抽象的推理、歸納、比較和選擇等思維活動(dòng)，也需要對(duì)形象的聯(lián)想、想象以及情感共鳴等。邏輯思維集中表現(xiàn)于設(shè)計(jì)目的、概念的制定、功能與形式的匹配、方案篩選與評(píng)估、以及運(yùn)用基本設(shè)計(jì)原則（例如可用性原則、經(jīng)濟(jì)原則、法律原則、技術(shù)原則等）優(yōu)化設(shè)計(jì)的過程等，它是設(shè)計(jì)的合理性本質(zhì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)思維中的反映。83.設(shè)計(jì)思維中的邏輯思維和形象思維31.上圖為一種常見的鍛煉學(xué)生設(shè)計(jì)思維的方式，要求學(xué)生以某一種植物或動(dòng)物為創(chuàng)意起點(diǎn)，按照相似、對(duì)稱、因果三類聯(lián)系法則，設(shè)計(jì)三款不同形式的同類產(chǎn)品。這種訓(xùn)練方式要求學(xué)生選擇一種意象作為創(chuàng)作原型，依照邏輯思維的方式，按照目標(biāo)的約束條件對(duì)原型進(jìn)行修正，進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)思維中邏輯思維和形象思維結(jié)合的本質(zhì)。返回84.上圖為一種常見的鍛煉學(xué)生設(shè)計(jì)思維的方式，要求學(xué)生以某一種植物6.1.7作為一種創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)藝術(shù)思維設(shè)計(jì)作為一種典型的創(chuàng)造性活動(dòng)，它的過程既遵循一般創(chuàng)造性思維的過程，也具有一定的特殊性。1、在設(shè)計(jì)思維過程中，設(shè)計(jì)師往往采用的是多方案篩選的過程，放射性的思維方式顯然明顯優(yōu)于科學(xué)研究中常使用的線性推理的方式。2、設(shè)計(jì)師一般會(huì)運(yùn)用草圖的形式來捕捉瞬間即逝，并且模糊不清的“靈感”，而不是貌似擱置的“沉思”的過程。3、設(shè)計(jì)思維中的靈感思維也包含了藝術(shù)創(chuàng)造思維和科學(xué)創(chuàng)造思維的雙重屬性4、創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維還表現(xiàn)出一種陌生化的特征，即“就使用者、欣賞者的視覺感受而言，使（設(shè)計(jì)）對(duì)象從其正常的感受領(lǐng)域移出，造成一種全新的感受”。85.6.1.7作為一種創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)藝術(shù)思維設(shè)計(jì)作同一產(chǎn)品的兩款方案，設(shè)計(jì)熟手能看到較多細(xì)節(jié)上的差別，而設(shè)計(jì)生手、新手則看上去相似性很高設(shè)計(jì)專家往往能看到設(shè)計(jì)方案中的更多細(xì)節(jié)和區(qū)分程度，因而易于產(chǎn)生更多的備選方案，而新手、生手則往往只能區(qū)分較大變化的差別，因而所做方案往往區(qū)分顯著。返回86.同一產(chǎn)品的兩款方案，設(shè)計(jì)熟手能看到較多細(xì)節(jié)上的差別，而設(shè)計(jì)生6.2設(shè)計(jì)師個(gè)體心理6.2.1創(chuàng)造力從創(chuàng)造力的結(jié)果入手:創(chuàng)造力即根據(jù)一定目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開展能動(dòng)思維活動(dòng)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)從創(chuàng)造過程入手：創(chuàng)造力是個(gè)體認(rèn)識(shí)、行動(dòng)、和意志的充分展開。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造主體的素質(zhì)：創(chuàng)造力是普遍存在的能力，但創(chuàng)造的產(chǎn)生受多種因素的影響和制約，因此創(chuàng)造力表現(xiàn)在多種方面，，只是其具有“一般”和“卓越”之分。

返回87.6.2設(shè)計(jì)師個(gè)體心理6.2.1創(chuàng)造力返回35.6.2.2創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)理論最具代表性的是美國(guó)心理學(xué)家吉爾福德（J.P.Guilford）的理論，他認(rèn)為創(chuàng)造才能與高智商是不同的兩個(gè)概念，他通過因素分析法總結(jié)出了創(chuàng)造力的六個(gè)要素：1、敏感性（Sensitivity）:對(duì)問題的感受力，發(fā)現(xiàn)新問題，接受新事物的能力；2、流暢性(Fluency)：思維敏捷程度；3、靈活性（Flexibility）：較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性；4、獨(dú)創(chuàng)性(Originality)：產(chǎn)生新思想的能力；5、重組能力或者稱為再定義性（redefinition）：善于發(fā)現(xiàn)問題的多種解決方法；6、洞察性（penetration），即透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。返回88.6.2.2創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)創(chuàng)造力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)理論最具代表性6.2.3設(shè)計(jì)師人格與創(chuàng)造力創(chuàng)造力的影響因素年齡：科學(xué)家萊曼統(tǒng)計(jì)與設(shè)計(jì)密切相關(guān)的兩個(gè)方面——藝術(shù)和技術(shù)發(fā)明，知名油畫家產(chǎn)生最優(yōu)秀作品的年齡在32－36歲之間，711名發(fā)明家中，76.6％在35歲前獲得第一個(gè)專利，最活躍的年齡是25－29歲，而獲得一生中最重要發(fā)明的年齡平均是38.9歲。動(dòng)機(jī)：動(dòng)力因素，它影響了人們從事創(chuàng)作的積極性和執(zhí)行力。人格：也可以稱為個(gè)性，即比較穩(wěn)定的對(duì)個(gè)體特征性行為模式有影響的心理品質(zhì)。興趣：興趣是一種認(rèn)識(shí)趨向，可以激發(fā)人們進(jìn)行創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)其克服困難的信心和決心。意志：意志是人自覺確定目標(biāo)，并為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而支配自身行為，克服困難的心理過程。意志包括自制力、自覺性、果斷性、堅(jiān)持性等品質(zhì)。情緒：激情能激發(fā)創(chuàng)造熱情，提高創(chuàng)作效率；平靜而放松的情緒有助于靈感的產(chǎn)生；研究發(fā)現(xiàn)：多數(shù)天才型人物都具有憂郁氣質(zhì)，憂郁情緒的發(fā)泄是藝術(shù)創(chuàng)作的一大動(dòng)力。89.6.2.3設(shè)計(jì)師人格與創(chuàng)造力創(chuàng)造力的影響因素37.2、設(shè)計(jì)師人格特征人格：一系列復(fù)雜具有跨時(shí)間、跨情境特點(diǎn)的、對(duì)個(gè)性特征性行為模式（內(nèi)隱的和外顯的）有影響的獨(dú)特的心理品質(zhì)。首先，它反映了個(gè)體的差異性；其次，對(duì)于同一個(gè)體而言，人格具有相對(duì)的一致性和持久性；第三，個(gè)性雖然比較穩(wěn)定，但是也不是一成不變的，它同時(shí)受到先天遺傳和后天環(huán)境的共同作用形成。90.2、設(shè)計(jì)師人格特征38.不同領(lǐng)域具有創(chuàng)造力的人的典型人格特征職業(yè)類別研究人格特征概括發(fā)明家Rossman，1935年，對(duì)710位擁有多項(xiàng)專利品的發(fā)明者進(jìn)行調(diào)查。具有創(chuàng)新性、能自由接受新經(jīng)驗(yàn)、有實(shí)踐革新之態(tài)度、具獨(dú)創(chuàng)性、善于分析。發(fā)明家對(duì)于自己成功的因素，多歸因于毅力，其后依次為想象力、知識(shí)與記憶、經(jīng)營(yíng)能力以及創(chuàng)新力。建筑家唐納德.麥金隆Mackinnon(1965，1978)對(duì)于四十位富創(chuàng)意的建筑家所作的研究。有發(fā)明才能、具獨(dú)創(chuàng)性、高智力、開放的經(jīng)驗(yàn)、有責(zé)任感、敏感、具洞察力、流暢力、獨(dú)立思考、碰到困難的建筑問題時(shí)能以創(chuàng)造性的方法來解決難題。藝術(shù)家Crossetal(1967)、Bachtold&Werner(1973)、Amos(1978)、Gotz(1979)等人的研究。內(nèi)向、精力旺盛、不屈不撓的精神、焦慮、易有罪惡感、情緒不穩(wěn)、多愁善感、內(nèi)心緊張。弗蘭克.貝倫（FrankBarron）對(duì)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生的研究。靈活、富有創(chuàng)造力、自發(fā)性、對(duì)個(gè)人風(fēng)格的敏銳觀察力，熱情，富有開拓精神，易怒。科學(xué)家卡特爾1955年對(duì)物理學(xué)家、生物學(xué)家和心理學(xué)家的研究。Gough1958年對(duì)45位科學(xué)研究者的研究。更加內(nèi)向、聰明、剛強(qiáng)、自律、勇于創(chuàng)新、情緒穩(wěn)定作家Cattell&Drevdahl(1958)以卡氏十六種人格因素測(cè)驗(yàn)對(duì)作家進(jìn)行研究。較為聰慧、成熟、有冒險(xiǎn)性、敏感、自我奔放、自負(fù)等。弗洛伊德1908年以精神分析法對(duì)于富創(chuàng)造力的作家進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力與白日夢(mèng)之間高相關(guān)。91.不同領(lǐng)域具有創(chuàng)造力的人的典型人格特征職業(yè)類別研究人格特征概括凡·高，自畫像，典型的藝術(shù)家人格，其超凡的創(chuàng)造力也伴隨著病態(tài)的精神狀態(tài)。達(dá)·芬奇，自畫像，雖然同為藝術(shù)大師，達(dá).芬奇也是一位偉大的科學(xué)家、設(shè)計(jì)師，其人格特征更接近設(shè)計(jì)師（建筑師）的人格特征。92.凡·高，自畫像，典型的藝術(shù)家人格，其超凡的創(chuàng)造力也伴隨著病態(tài)心理學(xué)家唐納德.麥金隆(DonaldMackinnon)在1965年對(duì)建筑師人格特征進(jìn)行研究他認(rèn)為建筑師具有藝術(shù)家和工程師的雙重特征，同時(shí)還具有一點(diǎn)企業(yè)家的特征，最適合研究創(chuàng)造力。因此，他選擇了三組被試，每組40人，其中第一組是極富創(chuàng)造力的建筑師，第二組是與上述40名建筑大師有兩年以上聯(lián)系或合作經(jīng)驗(yàn)的建筑師，第三組是隨機(jī)抽取的普通建筑設(shè)計(jì)師，通過專業(yè)評(píng)估，第二組的設(shè)計(jì)師的作品具有一定的創(chuàng)造性，而第三組的創(chuàng)造性比較低，研究發(fā)現(xiàn)三組的人格特征如下表所示：

大師組合作組隨機(jī)組謙卑低中高人際關(guān)系低中高順從低中高