綠色春游踏青PPT模板

春游踏青精選篇章目錄01春游踏青緣起SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN02春游踏青形成SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN03春游踏青定型SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN04春游踏青發(fā)展SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN第一篇章春游踏青緣起SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN春游踏青緣起SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN踏青為春日郊游，也稱“踏春”，一般指初春時到郊外散步游玩。舊時曾以清明節(jié)為踏青節(jié)，不過，踏青節(jié)的日期因時因地而異，有正月八日的，也有二月二日或三月三日的，后來則以清明出游踏青居多?！渡袝ご髠鳌吩唬骸按?，出也，萬物之出也?！痹谖髦?，萬物萌動之時，迎春郊游于野外就已成為禮制。據(jù)《禮記·月令》載：“立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以至，以迎春東郊?！毕惹貢r，齊國有“放春三月觀于野”之俗；魯、楚也有春日出游之習(xí)。前言春游踏青緣起SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN踏青這種節(jié)令性的民俗活動，在我國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗。據(jù)《禮記·月令》載：“立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以至，以迎春東郊?！毕惹貢r，齊國有“放春三月觀于野”之俗；魯、楚也有春日出游之習(xí)?！渡袝ご髠鳌吩唬骸按?，出也，萬物之出也。”在西周，萬物萌動之時，迎春郊游于野外就已成為禮制。春游踏青緣起SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN踏青的起源，也與上巳節(jié)的出現(xiàn)有關(guān)。上巳節(jié)，日期為三月的第一個巳日，故而得名。其源頭可追溯到遠古，即夏代之前的仍處于母系氏族的男女擇偶制度，當時未有婚娶，實行的是一個氏族和另一個氏族的季節(jié)性的群婚制度。后來發(fā)展到對偶婚，進入父系社會又有了婚娶之禮，出現(xiàn)了父系家庭。經(jīng)過一個漫長的冬天之后，被寒風(fēng)禁錮在屋內(nèi)的青年男女們迎來春天，迎來繁忙的耕種、生產(chǎn)生恬，同時也有了擇偶相配、生育的需求。這樣人們便在祭祀地神（社神）、春神求農(nóng)業(yè)豐收之后，又祭祀女性的生育神兼媒神以祈求子嗣繁衍，同時男女互相擇偶，歌舞歡會，然后相配。踏青的起源春游踏青緣起SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN迎來春天踏青的古俗是圍繞著這些主題展開的迎祭生育神沐浴祓禊以求多育春游踏青緣起SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN男女青年則要求求偶春嬉歡會歌舞另外還有跳儺驅(qū)疫、求雨雩禮等活動。第二篇章春游踏青形成SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN春游踏青形成SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN春游踏青形成春秋戰(zhàn)國時期，形成了比較固定的上巳節(jié)，春游踏青也成為民俗活動。據(jù)《韓詩》：“三月桃花水之時，鄭國之俗三月上巳，于溱洧兩水之上，執(zhí)蘭招魂續(xù)魄，拂除不祥。……續(xù)漢書禮儀志曰：三月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗滌祓除宿垢，為大潔”。這時踏青活動的主題，突出了“招魂續(xù)魄，拂除不祥”的“沐浴祓禊”。春游踏青形成SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN春游踏青形成“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。據(jù)《論語·先進》記載春游踏青形成SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN春游踏青形成這是一種多人在渡沂水時表演像龍一樣的行列舞蹈（另一種解釋：是描寫幾個大人與兒童在沂水中游泳，然后到舞雩臺上吹風(fēng)的情景）王充《論衡·明雩篇》解釋為春游踏青形成SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN舞雩是在暮春時舉行的一種祭禮，含有龍崇拜及祈雨等多種內(nèi)涵。這里不僅記載了祭祀性的“舞雩”，還描寫了當時的春游踏青活動。《尚書·大傳》曰：“春，出也，萬物之出也?！痹谖髦?，萬物萌動之時，迎春郊游于野外就已成為禮制。據(jù)《禮記·月令》載：“立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以至，以迎春東郊?！毕惹貢r，齊國有“放春三月觀于野”之俗；魯、楚也有春日出游之習(xí)。春游踏青形成第三篇章春游踏青定型SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN春游踏青定型SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN《后漢書·祭祀志下》據(jù)史書載“春游踏青定性”《漢書·食貨志上》《鹽鐵論·散不足》《宋書禮志二》春游踏青定型SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN如《后漢書·祭祀志下》載：“（縣邑常于）立春之日，皆青幡幘，迎春于東郭外。令一童男冒青巾，衣青衣，先在東郭外野中。迎春至者，自野中出，則迎者拜之而還，弗祭?！贝送猓诖汉途懊鞯募竟?jié)里，帝王貴族們常借迎春之儀游覽春色。武帝太初二年（前103年），“三月行幸河?xùn)|，祠后土。令天下大酺五日”[1]。后漢明帝、章帝、和帝、安帝、靈帝、獻帝都常于春季出游。如《后漢書·祭祀志下》載：春游踏青定型SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN漢代基本上承襲了先秦的“迎春”的習(xí)俗。除皇帝率百官舉行“迎春儀”外，各郡縣也有迎春之禮?？たh官吏也常以勸農(nóng)為“春行”。漢代還有春日采風(fēng)習(xí)俗，“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸絢于路，以采詩獻之大師，比其音律，以聞于天子。”可見，這種勸民農(nóng)桑的迎春之儀，已遠不止僅僅“禮拜”而已，而是在演禮的基礎(chǔ)上，增加了許多賞心悅目的余興節(jié)目。據(jù)《漢書·食貨志上》記載：春游踏青定型SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN關(guān)于民間春秋郊祭，《鹽鐵論·散不足》中曾記載說：“今富者祈名獄，望山川，椎牛擊鼓，戲倡舞像；中者南居當路，水上云臺，屠羊殺狗，鼓瑟吹笙；貧者雞豕五芳，衛(wèi)保散蠟，傾蓋社場?！笨梢姖h代的踏青風(fēng)俗的盛行?！尔}鐵論·散不足》中曾記載說：春游踏青定型SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN魏晉之后，上巳節(jié)改定在三月初三日，《宋書禮志二》記“自魏以后但用三日，不以巳也?！惫识喾Q三月三，但文人一般仍稱上巳。不過，上巳節(jié)的古俗逐漸被水濱褳禊、曲水流觴、踏青等活動取代，而成為游春娛樂的盛會?！稌x書》載：每年三月初一至初三，人們依然出外踏青。《西京雜記》卷三記載：“正月上辰出池邊盥濯。食蓬餌，以祓妖邪。三月上巳張樂于流水?！睍x代后又有許多娛樂，如臨水浮卵，浮棗，曲水流觴等，十分盛行。《宋書禮志二》記春游踏青定型SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN“曲水流觴”是在水溪旁結(jié)聚宴飲，也稱“流杯曲水”。晉朝會稽人王羲之《臨河敘》說：“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次?！边@位人稱“書圣”的王羲之曾于永和九年（353）三月三日與謝安、孫綽等人在會稽山陰的蘭亭相聚，賦詩，流觴宴飲，寫了一篇流傳千古的名作《蘭亭集序》：“永和九年（353），歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！彪m然這次聚會是“修楔事”，但宗教的色彩已淡薄，文章實際描寫的還是春日郊游盛會。南宋吳自牧《夢粱錄》卷二說：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起于晉時。唐朝賜宴曲江，傾都楔飲踏青，亦是此意。”可見，春日踏青這種習(xí)俗活動在民間的普遍。春游踏青定性第四篇章春游踏青發(fā)展SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN春游踏青發(fā)展SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN隋唐宋元明清至今隋朝時期，踏青也是一項十分普及的民俗活動。尤其是每當春暖花開的時節(jié)，士女游春活動最盛。經(jīng)過多年的發(fā)展，融匯了寒食與上巳兩個古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時期形成了一個以祭祖掃墓為中心、輔以春游踏青的傳統(tǒng)節(jié)日。明代踏青與宋代一樣，主要借清明節(jié)掃墓時進行。明劉侗、于奕正《帝京景物略·春場》曰：“三月清明日......是日簪柳，游高梁橋，曰踏青。有的人在悠閑地散步，有的則仰面躺在軟軟的草地上，閉目養(yǎng)神。最閑不住的就是孩子們了，他們把一只只形狀各異，色彩鮮艷的風(fēng)箏放上了天。春游踏青發(fā)展SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN隋朝時期，踏青也是一項十分普及的民俗活動。尤其是每當春暖花開的時節(jié)，士女游春活動最盛。隋朝時，著名畫家展子虔繪《游春圖》，對明媚的春光及人們成群結(jié)隊游春的情景有形象的描繪。唐代的踏青更為盛行。如杜甫有“江邊踏青罷，回首見旌旗?！泵虾迫挥小皻q歲春草生，踏青二三月。”據(jù)史載，唐代從農(nóng)歷正月十五至清明節(jié)的近兩個月時間里，一直有人熱衷于踏青。如據(jù)《開元天寶遺事》載：“都人士女，每至正月半，各乘車跨馬，供帳子園圃或郊野中，為探舂之宴?！闭率鍟r，青草或許剛冒出小芽，然而性急的城里人就開始了“探春”活動。另據(jù)《舊唐書》記載，唐代宗曾在農(nóng)歷二月初二前往郊外踏青：“大歷二年二月壬午，（代宗）幸昆明池踏青?！崩钅自凇肚刂袣q時記》也記載云：“唐上巳日，賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，曰踏青?！碧拼纪馓で嗷顒拥氖⑿校纱丝梢娨话?。隋唐春游踏青發(fā)展SHANGWUHUIBAOZONGJIEMUBAN宋代的踏青活動，大多集中在清明節(jié)。南宋《西湖老人繁勝錄》說：“清明節(jié)，公子王孫富室驕民，踏青游賞城西?！泵显系摹稏|京夢華錄》載，人們借清明上墳的機會，在郊外踏青聚會，以至“四野如市”：“寒食第三日，即清明節(jié)矣，凡新墳皆用此日拜掃，都城人出郊……四野如市，往往就芳樹之下或園圃之間羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸?！贝禾旖加翁で?，這個節(jié)令活動與清明節(jié)日結(jié)合在一起，相沿成俗，內(nèi)容也為之一變，娛樂身心的意義取