2021-2022學(xué)年安徽省淮南市英才中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年安徽省淮南市英才中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.《荀子·君道》：“墻之外，目不見也；里之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也”。放映這一內(nèi)容的是A.郡縣制

B.三省六部制

C.通判制

D.行省制參考答案：C2.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，美國(guó)未與清政府簽署《北京條約》，這是因?yàn)樗τ贏.民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)B.應(yīng)對(duì)國(guó)家分裂C.解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)D.反擊德國(guó)納粹參考答案：B點(diǎn)睛：明確《北京條約》的簽訂時(shí)間；然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出美國(guó)的當(dāng)時(shí)的狀況。3.蘇格拉底一生探求知識(shí)，“我無(wú)知，所以我求知。”柏拉圖則說(shuō)：“在所有動(dòng)物中，人是最非凡最高明的?！眮喞锸慷嗟卤硎荆骸耙粋€(gè)自由的人是為自己活著，而不是為伺候別人而活著。”古希臘先哲們的精神本質(zhì)是：A.探索自然

B.人文主義

C.探索社會(huì)

D.個(gè)人主義參考答案：B4.上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國(guó)人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識(shí)?！笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指A.明末清初的“經(jīng)世致用”意識(shí)

B.魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想C.維新派的“維新變法”主張

D.馬克思主義在中國(guó)的傳播參考答案：B5.張之洞說(shuō)：“現(xiàn)在洋商已準(zhǔn)在內(nèi)地設(shè)廠制造土貨，無(wú)從禁阻，愈開愈多，華商更難覓生計(jì)，即使日后續(xù)開，已著著落后。莫若議與洋商合辦，既免占我全利，并可學(xué)其工藝，此亦補(bǔ)救漏卮之一法?！辈牧媳砻鲝堉矗ǎ〢.主張中外合作辦廠以圖求富自強(qiáng)B.認(rèn)為“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想不合時(shí)宜C.通過(guò)民間辦廠以解決人民生計(jì)D.力圖保護(hù)自然經(jīng)濟(jì)參考答案：A試題分析：本題材料“現(xiàn)在洋商已準(zhǔn)在內(nèi)地設(shè)廠制造土貨，無(wú)從禁阻，愈開愈多，華商更難覓生計(jì)，即使日后續(xù)開，已著著落后。莫若議與洋商合辦，既免占我全利，并可學(xué)其工藝，此亦補(bǔ)救漏卮之一法”反映了張之洞主張中外合作辦廠以圖求富自強(qiáng)，因此選A。BCD都不符合材料信息，排除。考點(diǎn)：近代中國(guó)的思想解放潮流·從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)6.“十月革命的偉大實(shí)踐已經(jīng)證明，它是符合客觀歷史發(fā)展規(guī)律的，是帝國(guó)主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的產(chǎn)物，是俄國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，又是列寧和布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞苦大眾充分發(fā)揮革命首創(chuàng)精神的體現(xiàn)?！毕铝懈黜?xiàng)中，與材料中觀點(diǎn)一致的有①十月革命的勝利，決不是西方某些歷史學(xué)家所說(shuō)的純粹是“歷史的偶然性”②十月革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試③十月革命開辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命新時(shí)代④十月革命是民族解放運(yùn)動(dòng)的成功典范A.①③B.①②④C.②③D.①③④參考答案：A無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試是巴黎公社的建立，因此②項(xiàng)錯(cuò)誤；俄國(guó)十月革命不屬于民族解放運(yùn)動(dòng)的范疇，十月革命是人類社會(huì)主義制度的第一次實(shí)現(xiàn)。故④不符合題意。十月革命的發(fā)生是俄國(guó)國(guó)內(nèi)外矛盾激化的產(chǎn)物，不是歷史的偶然；十月革命是在俄國(guó)建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，開辟了人類歷史的新紀(jì)元，因此①③正確，故選A。7.20世紀(jì)90年代，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”“與國(guó)際接軌”成為最流行的口號(hào)，對(duì)那些富裕的居民來(lái)說(shuō)，中國(guó)入世的好處隨處可見。為實(shí)現(xiàn)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”“與國(guó)際接軌”，中國(guó)做出的積極舉措是()A.積極開展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交B.支持第三世界的不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)C.確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)D.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治參考答案：C解答本題的關(guān)鍵信息是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”“與國(guó)際接軌”，選項(xiàng)中只有C項(xiàng)屬于經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容，其余三項(xiàng)都屬于政治方面的內(nèi)容。8.中國(guó)許多大學(xué)校訓(xùn)出自古代文化典籍。如清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”出自《易經(jīng)》；中國(guó)農(nóng)大校訓(xùn)“解民生之多艱，育天下之英才”出自《離騷》；復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”出自《論語(yǔ)》；廈門大學(xué)校訓(xùn)中“止于至善”出自《禮記》。這表明A.傳統(tǒng)價(jià)值追求具有旺盛生命力B.中國(guó)高等教育發(fā)展史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.高等教育致力于復(fù)興傳統(tǒng)文化D.儒家思想傳統(tǒng)影響著教育發(fā)展參考答案：A【詳解】從材料“中國(guó)許多大學(xué)的校訓(xùn)出自古代文化典籍”中可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代教育有深遠(yuǎn)的影響，這表明傳統(tǒng)價(jià)值追求具有旺盛生命力，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化的影響，故BC項(xiàng)排除；材料中反映的是傳統(tǒng)文化的影響，不是反映的儒家思想的影響，故D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】關(guān)鍵信息是“中國(guó)許多大學(xué)的校訓(xùn)出自古代文化典籍”。9.甘地在《武力政策》一文中說(shuō)過(guò)：“我不是因?yàn)橛《人ト醪盘?hào)召印度實(shí)行非暴力主義，而正是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了印度的力量才號(hào)召印度實(shí)行非暴力主義?！睂?duì)“印度的力量”這句話理解最準(zhǔn)確的是A.印度勞動(dòng)人民深受壓迫，反抗性較強(qiáng)B．英國(guó)殖民勢(shì)力強(qiáng)大，印度實(shí)力弱小

C．印度宗教文化積淀極深而新的經(jīng)濟(jì)因素脆弱D．印度無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量不大參考答案：A10.圖反映了19世末列強(qiáng)侵略中國(guó)的特征。這一侵略特征形成的直接原因是A、中英《南京條約》的簽訂B、中日《馬關(guān)條約》的簽訂C、美國(guó)提出“門戶開放”政策

D、八國(guó)侵略軍聯(lián)合侵略中國(guó)參考答案：B本題考查19世末列強(qiáng)侵略中國(guó)的直接原因。19世末列強(qiáng)侵略中國(guó)的特征。這一侵略特征形成的直接原因是中日《馬關(guān)條約》的簽訂，故本題選B。11.“九十五條論綱”的發(fā)表主要是針對(duì)A．天主教會(huì)從德意志掠奪大量財(cái)富

B．羅馬天主教會(huì)的腐敗C．羅馬教皇在德意志兜售贖罪券

D．資本主義萌芽的產(chǎn)生參考答案：C12.陳獨(dú)秀說(shuō)：“蓋倫理問(wèn)題不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問(wèn)題。縱一時(shí)舍舊謀新，而根本思想，未嘗變更，不旋踵而仍復(fù)舊觀者，此自然必然之亊也?！庇纱丝芍?，陳獨(dú)秀()A.以民主科學(xué)作為反對(duì)尊孔復(fù)古的武器

B.主張政治革命、文學(xué)革命與倫理革命并重C.視儒學(xué)道德為新文化運(yùn)動(dòng)的首要目標(biāo)

D.沖破傳統(tǒng)道德禮教的朿縛，倡導(dǎo)女性解放參考答案：C從“蓋倫理問(wèn)題不解決，則政治學(xué)術(shù)，皆枝葉問(wèn)題”可以看出陳獨(dú)秀認(rèn)為中國(guó)當(dāng)時(shí)主要問(wèn)題在于思想上，所以他認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)的首要對(duì)象就是封建思想文化，因此本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)民主科學(xué)的內(nèi)容；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料更注重的是倫理革命；D選項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)。13.關(guān)鍵詞是學(xué)習(xí)和了解歷史知識(shí)的方法之一，與“德國(guó)古典哲學(xué)”“英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”“法國(guó)空想社會(huì)主義”三個(gè)關(guān)鍵詞都密切相關(guān)的歷史事件是A.法國(guó)大革命B.馬克思主義誕生C.德意志統(tǒng)一D.英國(guó)議會(huì)改革參考答案：B【詳解】馬克思主義主要理論來(lái)源是“德國(guó)古典哲學(xué)”“英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”“法國(guó)空想社會(huì)主義”，故B符合題意；法國(guó)大革命以啟蒙思想為思想指引，故A不符合題意；德意志統(tǒng)一與“德國(guó)古典哲學(xué)”“英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”“法國(guó)空想社會(huì)主義”沒(méi)有關(guān)系，故C不符合題意；英國(guó)議會(huì)改革是英國(guó)資本主義發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展，D不符合題意。14.“工廠死在接收上，鳥窠做在煙囪上?！?，民主涂在嘴巴上，自由附在條件上，議案、協(xié)定歸了檔，文章寫在水面上。……，財(cái)政躺在發(fā)行上，發(fā)行發(fā)到天文上?！袊?guó)命運(yùn)在哪里，掛在高高鼻子上?！边@首詩(shī)反映的是哪一時(shí)期的社會(huì)狀況()A．1924—1927年

B．1937—1945年C．1945—1949年

D．1949—1956年參考答案：C“工廠死在接收上”、“民主涂在嘴巴上”、“財(cái)政躺在發(fā)行上，發(fā)行發(fā)到天文上”反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，國(guó)民黨接收工廠，政治上粉飾民主，金融上貨幣貶值的狀況，選擇C項(xiàng)符合題意。15.康有為稱：“吾中國(guó)……變法三年，可以自立，此后則蒸蒸日上，富強(qiáng)可駕萬(wàn)國(guó)?！蔽煨缱兎▽?duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)是A.起到了思想啟蒙作用B.倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)C.明確“中體西用”思想D.宣傳民主共和思想?yún)⒖即鸢福篈本題考查的是戊戌變法，其歷史事件的最大作用是在社會(huì)中通過(guò)維新思想的傳播起到的思想啟蒙的作用，所以A正確，BC是指洋務(wù)運(yùn)動(dòng)D是辛亥革命。16.伏爾泰特別推崇中國(guó)的儒家思想，其主要原因是(

)A．伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖B．儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心C．伏爾泰提出人民主權(quán)說(shuō)D．反對(duì)封建君主專制的需要參考答案：D伏爾泰是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，啟蒙運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興區(qū)別在于主要是反封建專制制度，為資本主義確立政治藍(lán)圖。17.以下三幅歷史圖片與新中國(guó)成立以來(lái)的歷史發(fā)展相關(guān)，如果根據(jù)圖片文字說(shuō)明，要給這三幅圖片確立一個(gè)恰當(dāng)?shù)闹黝}，那么，這個(gè)主題應(yīng)該是（

）第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)

中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議會(huì)徽

西藏自治區(qū)成立40周年慶典A．民主政治的成就

B．民族團(tuán)結(jié)的力量C．改革開放產(chǎn)生的巨變

D．黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的作用參考答案：A三大基本政治制度。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力。三幅圖片信息分別展示的人民代表大會(huì)代表制度，中國(guó)人民政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度，這三種制度都是中國(guó)基本的政治制度，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的顯著特點(diǎn)，所以答案選A。B能說(shuō)明民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)，C時(shí)間與題意不符合。D只能反映中國(guó)人民政治協(xié)商制度的特點(diǎn)。18.有人對(duì)19世紀(jì)某重大成就評(píng)論：“它的要義不能被當(dāng)時(shí)的人們理解，但它在科學(xué)領(lǐng)域以外卻產(chǎn)生了革命性的影響，其程度甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了原有領(lǐng)域的影響?！彼u(píng)價(jià)的是（）A．經(jīng)典物理學(xué) B．進(jìn)化論 C．相對(duì)論 D．現(xiàn)代信息技術(shù)參考答案：考點(diǎn)：進(jìn)化論．分析：本題主要考查達(dá)爾文的進(jìn)化論．達(dá)爾文的進(jìn)化論的提出，是人類文明的發(fā)展跨出了一個(gè)新的里程碑．對(duì)宗教神權(quán)的統(tǒng)治者進(jìn)行了挑戰(zhàn)，是無(wú)神論與有神論的斗爭(zhēng)．在世界各地都有神權(quán)的影子，他們的神權(quán)思想統(tǒng)治人類很久了．所以這是真理挑戰(zhàn)，最終在人類歷史上確認(rèn)了人類的起源，并非神的制造．解答：牛頓的經(jīng)典物理學(xué)出現(xiàn)于17世紀(jì)，不符合材料19世紀(jì)的時(shí)間，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論發(fā)表于1859年，不僅對(duì)生物學(xué)產(chǎn)生影響，更是沖擊了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，故B項(xiàng)正確；愛因斯坦的相對(duì)論產(chǎn)生于20世紀(jì)初，不符合材料時(shí)間，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代信息技術(shù)出現(xiàn)于20世紀(jì)，不符合材料時(shí)間，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．19.使馬克思主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的20世紀(jì)初時(shí)代歷史事件是（）A．巴黎公社 B．俄國(guó)十月革命C．新中國(guó)的成立 D．亞非拉的民族解放運(yùn)動(dòng)參考答案：考點(diǎn)：C2：俄國(guó)十月革命．分析：本題考查俄國(guó)十月革命．需要掌握俄國(guó)十月革命的時(shí)間和意義．解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“馬克思主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”、“20世紀(jì)初”，結(jié)合俄國(guó)十月革命的時(shí)間和意義解答即可．解答：注意題干信息“馬克思主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”、“20世紀(jì)初”，巴黎公社是1871年，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次嘗試，不符合題意，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．俄國(guó)十月革命發(fā)生在1917年，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，使馬克思主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，故B項(xiàng)正確．新中國(guó)的成立是在1949年，與題干時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．D項(xiàng)明顯不符合題意，應(yīng)排除．故選B．20.1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著A.空想社會(huì)主義思潮的出現(xiàn)B.馬克思主義的誕生C.巴黎公社的成立D.工人運(yùn)動(dòng)的興起參考答案：B英法的空想社會(huì)主義是馬克思主義的理論來(lái)源之一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《共產(chǎn)黨宣言》闡述了馬克思主義的基本原理，闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，故B項(xiàng)正確；1871年巴黎公社成立，與“1848年”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)三四十年代，法國(guó)、英國(guó)和德意志爆發(fā)了大規(guī)模工人運(yùn)動(dòng)，表明廣大工人已經(jīng)覺醒，馬克思、恩格斯總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！久麕燑c(diǎn)睛】本題考查的是《共產(chǎn)黨宣言》，主要考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的識(shí)記能力，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。21.“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”、“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“己所不欲，勿施于人”、“德不孤，必有鄰”、“禮之用，和為貴”是2007年祭孔大典推薦的五句奧運(yùn)會(huì)迎賓語(yǔ)，這五句迎賓語(yǔ)體現(xiàn)的人文奧運(yùn)理念包括（

）

①平等團(tuán)結(jié)

②友好相處

③以禮治國(guó)

④和平發(fā)展

A、①②④

B、①②③

C、②③④

D、①②③④參考答案：A22.“要是沒(méi)有聽過(guò)這部壯麗的作品的話，那么你一生可以說(shuō)什么作品也沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)”，這是恩格斯對(duì)《命運(yùn)交響曲》的評(píng)價(jià)，這部偉大作品的作者是A莫扎特

B.海頓

C.貝多芬

D.德彪西參考答案：C23.第一次世界大戰(zhàn)前，在各主要帝國(guó)主義國(guó)家中，德國(guó)的軍隊(duì)人數(shù)增加最快。其原因是()A．德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快B．其他國(guó)家實(shí)力減弱，難以維持軍費(fèi)開支C．德國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的要求最為迫切D．英法等國(guó)支持德國(guó)對(duì)外擴(kuò)張參考答案：C解析：在主要帝國(guó)主義國(guó)家中，德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度是較快的，但還是不如美國(guó)發(fā)展迅速，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)，主要帝國(guó)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)都有發(fā)展，只是發(fā)展速度有快慢的差異，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家的實(shí)力減弱，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)更是明顯錯(cuò)誤的。

24.1959年文化部舉辦“慶祝建國(guó)十周年新片展覽月”，一共展出了35部?jī)?yōu)秀影片，電影界將這一年稱之為“難忘的1959年”。這一盛況的出現(xiàn)直接得益于A．社會(huì)主義建設(shè)的全面展開

B．人民文化生活的豐富多彩C．“雙百”方針的提出和貫徹

D．科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步參考答案：C試題分析：據(jù)所學(xué)可知“社會(huì)主義建設(shè)的全面展開”強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而題干強(qiáng)調(diào)的是文化建設(shè)，故A項(xiàng)排除；“人民文化生活的豐富多彩”是“難忘的1959年”的具體表現(xiàn)之一，而不是直接原因，其直接得益于的是“雙百方針的提出，故B項(xiàng)排除，C項(xiàng)正確；“科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步”的表述不合史實(shí)，1956年9月～1966年5月間，科學(xué)技術(shù)并沒(méi)有取得巨大進(jìn)步，故D項(xiàng)排除?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)?“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”?雙百方針的影響

25.假如以“誰(shuí)能有效控制海洋，誰(shuí)就能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利”為題寫一篇?dú)v史小論文，下列史實(shí)中，不宜作為論據(jù)的是

A．中途島之戰(zhàn)

B．日德蘭海戰(zhàn)

C．中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)

D.不列顛之戰(zhàn)參考答案：D26.被稱為“開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路的宣言書”和“改革開放的第二次宣言”的分別是（C

）A．《論十大關(guān)系》和《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》B．《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》和《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》和“南方談話”D．《中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)決議》和《中國(guó)共產(chǎn)黨十四大會(huì)議決議》參考答案：27.托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書中說(shuō):“當(dāng)一個(gè)國(guó)家開始規(guī)定選舉資格的時(shí)候,就可以預(yù)見總有一天要全部取消已做的規(guī)定,只是到來(lái)的時(shí)間有早有晚而已。”在托克維爾看來(lái)A.規(guī)定選舉資格違背平等自由精神 B.充分的選舉權(quán)是時(shí)代發(fā)展的潮流C.美國(guó)對(duì)選舉資格的限制已經(jīng)取消 D.選舉自由是民主政治的核心要素參考答案：B本題考查美國(guó)民主制度。解讀題干材料，題干作者的核心意思是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)選舉資格的限制是不符合民主政治的，不符合時(shí)代發(fā)展潮流，因此，不能夠?qū)x舉資格作出過(guò)多的限制。比較選項(xiàng)可知，只有B項(xiàng)符合題意。其余A、C、D三項(xiàng)均是對(duì)題干材料的錯(cuò)誤理解。28.表明清廷墮落為“洋人的朝廷”，標(biāo)志著中國(guó)完全陷入半殖民地半封建社會(huì)境地的不平等條約是A．《南京條約》

B．《北京條約》C．《馬關(guān)條約》

D．《辛丑條約》參考答案：D29.徐中約在《中國(guó)近代史節(jié)選》中寫道：“(20世紀(jì)初)盡管中國(guó)告別了過(guò)時(shí)的政治體制，往昔的陰影卻繼續(xù)沉重地支配著社會(huì)習(xí)俗和思想生活?！駠?guó)的創(chuàng)立并未帶來(lái)人們期望的和平與秩序，于是中國(guó)的知識(shí)分子逐漸相信，如果不進(jìn)行一場(chǎng)徹底的思想變革，就不可能有良好的政府和進(jìn)步的社會(huì)?！辈牧显噲D說(shuō)明（

）A.辛亥革命沒(méi)有起到思想解放作用B.新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)社會(huì)影響巨大C.新文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)辛亥革命的全面批判D.新文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)辛亥革命的發(fā)展參考答案：30.19世紀(jì)末20世紀(jì)初“天演”、“物競(jìng)”、“淘汰”、“天擇”等漸成報(bào)紙文章的熟語(yǔ)和愛國(guó)志士的口頭禪，許多人用這些名詞命名。這主要反映了（）A．知識(shí)分子隊(duì)伍的壯大 B．報(bào)刊業(yè)發(fā)展迅速C．崇洋媚外漸成社會(huì)風(fēng)尚 D．民族危機(jī)的加深參考答案：考點(diǎn)：維新思想．分析：本題考查維新思想，在民族危機(jī)加劇的時(shí)刻維新派希望通過(guò)變法使中國(guó)走向強(qiáng)大，從而擺脫帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情，激發(fā)人民愛國(guó)思想和民族意識(shí)．解答：隨著民族危機(jī)的加深，維新運(yùn)動(dòng)在中國(guó)逐漸興起，西方的政治思想進(jìn)一步傳入中國(guó)，主張否定君主專制，進(jìn)行維新變法，故D正確；AB材料未體現(xiàn)，排除；C項(xiàng)表述不正確，排除．故選D．二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一：中國(guó)傳統(tǒng)文化雖然從秦漢時(shí)期開始形成封建的大一統(tǒng)文化，董仲舒所倡導(dǎo)的“獨(dú)尊儒術(shù)”又把這統(tǒng)一性推向極致，但這并不意味中國(guó)傳統(tǒng)文化只有單一的內(nèi)容。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一，正如漢宣帝所稱的“吾家治國(guó)之道，霸王道雜之”。中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性在世界文化史上是獨(dú)一無(wú)二的。中國(guó)古代歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂、社會(huì)分裂和王朝更替，這個(gè)文化并未中斷自己的傳統(tǒng)，而是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上，不斷獲取發(fā)展的新動(dòng)力。僅就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋；從孟子對(duì)孔子思想的深化發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，就表現(xiàn)為一個(gè)連續(xù)性與變革性的過(guò)程。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)文化步入近代，走進(jìn)從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一。——摘編自張應(yīng)杭《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》材料二：近代中國(guó)百年憂患，原因很多，其中之一就是當(dāng)時(shí)的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來(lái)文化體系中去尋找。從康有為到孫中山，無(wú)數(shù)仁人志士也曾向西方文化體系中尋找救國(guó)良方，但均未成功；而中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用同樣是來(lái)自西方的馬克思主義后，使中國(guó)從積貧積弱的困境中擺脫出來(lái)，走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路，這就以實(shí)踐證明了中國(guó)文化的前進(jìn)方向——以馬克思主義的理論體系與中國(guó)固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時(shí)俱進(jìn)，永葆活力。另一方面，也恰恰說(shuō)明了中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，也是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)?！幾栽訕s《中國(guó)傳統(tǒng)文化概要》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)文化在近代發(fā)生的新變化，并分析其原因。參考答案：（1）特點(diǎn)：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和開放性并存。成因：中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位；中國(guó)疆域廣大，民族融合，統(tǒng)一占主流；儒家思想占據(jù)傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中國(guó)傳統(tǒng)文化自身的傳承、積淀、交融、創(chuàng)新；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占居主導(dǎo)地位；近代西方列強(qiáng)的侵略，近代工業(yè)文明的發(fā)展。（2）新變化：學(xué)習(xí)吸收西方的先進(jìn)文化，學(xué)習(xí)內(nèi)容以政治和思想文明為主；與救亡圖存相結(jié)合。原因：西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)空前嚴(yán)重；先進(jìn)中國(guó)人為救國(guó)救民進(jìn)行不懈探索；西方工業(yè)文明的沖擊；近代工業(yè)的興起和發(fā)展，民族資本主義發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)壯大；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播?！驹斀狻浚?）第一小問(wèn)，“中國(guó)傳統(tǒng)文化是多樣性的統(tǒng)一”“中國(guó)文化步入近代，走進(jìn)從舊向新，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的艱難轉(zhuǎn)型，也呈現(xiàn)出連續(xù)性和變革性的統(tǒng)一”統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和幵放性并存。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中華文明長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位；中國(guó)疆域廣大，統(tǒng)一占主流；儒家思想占統(tǒng)治地位；專制主義中央集權(quán)制度的影響；中華傳統(tǒng)文化自身的傳承、積累；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)。（2）第一小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，被動(dòng)地吸收西方的先進(jìn)文化；與救亡圖存緊密相連；學(xué)習(xí)內(nèi)容以政治和思想文明為主。第二小問(wèn)，“其中之一就是當(dāng)時(shí)的中華文化體系不能提供現(xiàn)成的現(xiàn)代化方案，我們必須從外來(lái)文化體系中去尋找”“以馬克思主義的理論體系與中國(guó)固有文化體系相結(jié)合，并不斷吸納全人類一切優(yōu)秀文明成果和文化精華，使中華文化體系能與時(shí)俱進(jìn)，永葆活力”“中華文化體系有吸收、融合并消化異質(zhì)文化中合理成分的機(jī)制，也是中華文化強(qiáng)大生命力的體現(xiàn)”西方工業(yè)文明的沖擊；西方列強(qiáng)入侵，民族危機(jī)加深；西方民主啟蒙思想和馬克思主義的傳播；民族資本主義發(fā)展；先進(jìn)中國(guó)人的不懈探索。【點(diǎn)睛】（1）本題考查中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)并分析其成因，統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；連續(xù)性和變革性相結(jié)合；保守性和幵放性并存。（2）本題考查中國(guó)文化在近代發(fā)生的新變化，被動(dòng)地吸收西方的先進(jìn)文化；與救亡圖存緊密相連；學(xué)習(xí)內(nèi)容以政治和思想文明為主。32.閱讀下列材料：（18分）材料一、自武帝立“五經(jīng)”博士，開弟子員……百有余年，傳業(yè)者寖盛，支葉繁滋，一經(jīng)說(shuō)至百余萬(wàn)言。……歆（西漢末年劉歆）窺見此旨，造作古文而掃除今學(xué)。迄漢、晉之間，今學(xué)盡滅，下迨唐、宋，掃地?zé)o余，昔之?dāng)?shù)百萬(wàn)言者，穿穴于遺文中僅得萬(wàn)一。……歆造古文以遍偽諸經(jīng)……以實(shí)其偽經(jīng)之傳人耳。——康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》材料二、戊戌變法期間，光緒皇帝共計(jì)發(fā)布各種變法詔令184條，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各個(gè)方面。對(duì)此，時(shí)任海關(guān)總稅務(wù)司的赫德指出：“他們把足夠幾年吃的東西不顧它的胃量和消化能力，在三個(gè)月之內(nèi)，都填塞給它吃了。”——[美]馬士《中華帝國(guó)對(duì)外關(guān)系史》材料三、戊戌變政，首在裁官。京師閑散衙門被裁者不下十余處，連帶關(guān)系因之失職失業(yè)者將及萬(wàn)人，朝野震駭，頗有民不聊生之戚?！愘琮垺秹?mèng)蕉亭雜記》材料四、祖宗崇拜和“華夏中心”論是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特點(diǎn)。祖宗崇拜將祖先、祖制圣化，使任何改革都非常困難……在近代變革與守舊的理論斗爭(zhēng)和文化沖突中，主變者一直沒(méi)有建立起系統(tǒng)的變革理