2023人教版高中語(yǔ)文必修一教案5篇

32/322023人教版高中語(yǔ)文必修一教案5篇有人感到學(xué)習(xí)語(yǔ)文很吃力，主要是由于沒(méi)有掌握正確的方法，沒(méi)有擁有一把翻開(kāi)語(yǔ)文之門(mén)的金鑰匙。為幫助大家學(xué)習(xí)方便，小編收集整理了人教版高中語(yǔ)文必修一教案5篇，希望可以幫助您，歡送借鑒學(xué)習(xí)!人教版高中語(yǔ)文必修一教案1一、設(shè)計(jì)思想《逍遙游》是《莊子》的首篇，也是莊子的代表作，它比擬集中地表現(xiàn)了莊子的人生觀——“無(wú)待〞之境，這種絕對(duì)自由的人生觀對(duì)后世文人產(chǎn)生了極大的影響。莊子的散文，主要表現(xiàn)手法是寓言?！跺羞b游》大量地運(yùn)用寓言，把“無(wú)所待〞的思想寄托在生動(dòng)的想象中。因此學(xué)習(xí)本文應(yīng)以此為突破口。同時(shí)，本文中比喻之奇特，聯(lián)想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，這也是學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)。閱讀《逍遙游》時(shí)，文字上有一定的障礙，所以課前安排預(yù)習(xí)，讓學(xué)生能借助工具書(shū)和相關(guān)資料，讀通課文。并讓學(xué)習(xí)小組有選擇地制作課件，以便調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。二、學(xué)生情況分析學(xué)生具備初步的合作探究的能力，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，多數(shù)學(xué)生懂得借助工具書(shū)去疏通文字。但總的來(lái)說(shuō)學(xué)生的文言文翻譯能力及對(duì)古代文化的學(xué)習(xí)能力還有待提高。三、教學(xué)目標(biāo)1.了解莊子其人及《逍遙游》的根本思想。2.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。3.整體感知文言文，并積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。四、教學(xué)方法1.誦讀法。通過(guò)反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文言散文的感悟和理解。2.問(wèn)答法。對(duì)文中較容易的問(wèn)題，采用問(wèn)答法，簡(jiǎn)捷明快。3.討論法。對(duì)有一定難度的問(wèn)題(如：對(duì)“逍遙游〞的理解)，必須廣泛地討論。五、教學(xué)重點(diǎn)1.鑒賞本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說(shuō)理的寫(xiě)作技巧。2、莊子思想、藝術(shù)手法對(duì)后世的影響。六、教學(xué)難點(diǎn)1、對(duì)莊子“逍遙游〞主旨的理解。2、鑒賞本文想象豐富、意境開(kāi)闊的藝術(shù)特色。七、教學(xué)用時(shí)：兩課時(shí)八、教學(xué)內(nèi)容與步驟第一課時(shí)(一)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)“詩(shī)仙〞李白《上李邕》詩(shī)曰：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假使風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。〞詩(shī)人在自由的心態(tài)中獲得了滿足，明顯地烙上了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來(lái)共同欣賞莊子的一篇奇文——《逍遙游》。(二)檢查預(yù)習(xí)情況。1、字音識(shí)記鯤(kūn)鵬摶(tuán)齊諧(xié)坳(ào)堂遷徙(xǐ)北冥(mínɡ)夭閼(è)沮(jǔ)喪榆枋(fānɡ)斥鴳(yàn)舂(chōnɡ)米晦朔(shuò)泠(línɡ)然蓬蒿(hāo)翱(áo)翔惡(wū)乎待哉窮發(fā)(fà)之北知(zhì)效一官?zèng)Q(xuè)起而飛數(shù)數(shù)(shuò)然飡(cān)蟪(huì)蜩(tiáo)2、通假現(xiàn)象(1)北冥有魚(yú)，其名為鯤(冥通“溟〞)(2)三飡而反(飡通“餐〞，反通“返〞)(3)小知不及大知(知通“智〞)(4)此小大之辯也(辯通“辨〞)(5)而征一國(guó)者(而通“能〞)(6)而御六氣之辯(辯通“變〞)(7)旬有五日而后反(有通“又〞，反通“返〞)3、虛詞、實(shí)詞怒而飛(怒：發(fā)奮)志怪者也(志：記載)以六月息者也(去：離開(kāi);以：憑借)那么風(fēng)斯在下矣(斯：那么，就)莫之夭閼者(夭閼：阻塞)之九萬(wàn)里(之：到……去)之二蟲(chóng)(之：這)眾人匹之(匹：相比)彼且奚適(奚：哪里)是鳥(niǎo)也(是：這)摶扶搖(摶：環(huán)旋著往上飛)置杯焉那么膠(置：安放;膠：粘著地)而后乃今陪風(fēng)(陪：憑)而后乃今將圖南(圖：方案，打算)適百里(適：往)以久特聞(特：獨(dú))窮發(fā)之北(發(fā)：毛，指草木)惡乎待哉(惡：何;待：憑借)4、詞類(lèi)活用(1)水擊三千里(水：名詞作狀語(yǔ)，在水面上)(2)而后乃今將圖南(南：名詞作動(dòng)詞，南飛)(3)舉世非之而不加沮(非：形容詞意動(dòng)用法，以……為非)5、文言句式(1)南冥者，天池也。(判斷句)(2)《齊諧》者，志怪者也。(判斷句)(3)莫之夭閼者。(賓語(yǔ)前置)(4)之二蟲(chóng)又何知!(賓語(yǔ)前置)(5)奚以知其然也?(賓語(yǔ)前置)(6)彼且奚適也?(賓語(yǔ)前置)(7)彼且惡乎待哉?(賓語(yǔ)前置)6、古今異義詞果然：古義：充實(shí)之狀，文中為食飽之狀;今義：表事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。雖然：古義：雖然這樣;今義：轉(zhuǎn)折連詞7、固定句式(1)奚以……為?(表示反問(wèn)，譯為“哪里用得著……呢?〞)(2)其……?其……?(表示選擇，譯為“是……呢?還是……呢?〞)8、文化常識(shí)(關(guān)于紀(jì)日法)晦：農(nóng)歷每月的最后一天。望：農(nóng)歷每月的十五;十六為既望。朔：農(nóng)歷每月的第一天。(三)理解文章內(nèi)容。1、小組討論：文中寫(xiě)了幾次“笑〞?各笑什么?2、學(xué)生找出并答復(fù)。明確：寫(xiě)了三次“笑〞：蜩與學(xué)鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。3、理解三“笑〞中的“之〞各指代什么。明確：前兩個(gè)“之〞所指對(duì)象，都是鯤鵬。第三個(gè)“之〞所指的對(duì)象是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者〞。4、朗讀第四、六、七自然段，思考并討論：(1)蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬?(2)蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對(duì)呢?為什么?(3)斥鴳為什么笑鯤鵬呢?作者對(duì)斥鴳的“笑〞是什么態(tài)度?(4)宋榮子為什么笑“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者〞呢?作者對(duì)宋榮子的態(tài)度又怎樣?5、老師小結(jié)：蜩與學(xué)鳩嘲笑鯤鵬是因?yàn)樗鼈儾焕斫怫H鵬的遠(yuǎn)大志向。對(duì)蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子作者都持否認(rèn)態(tài)度，對(duì)被“笑〞的一方鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者〞也都作了否認(rèn)，并且對(duì)文中提及的野馬、塵埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否認(rèn)。這種全盤(pán)否認(rèn)的態(tài)度，如果我們借用本文中的一個(gè)形象的詞語(yǔ)，可以說(shuō)是：笑!本文可以說(shuō)是：莊子“笑〞萬(wàn)物!6、問(wèn)：莊子為什么要“笑〞萬(wàn)物呢?明確：因?yàn)樗?他)們都“有所待〞，都沒(méi)有做到“逍遙游〞。7、問(wèn)：哪種人才能到達(dá)這種境界?為什么?明確：“至人、神人、圣人〞，因?yàn)樗麄儭盁o(wú)己、無(wú)功、無(wú)名〞。(四)鑒賞本文的寫(xiě)作技巧及藝術(shù)特色1、學(xué)生課前準(zhǔn)備：提示學(xué)生從選材、修辭等方面分析，以免學(xué)生無(wú)從下手)2、學(xué)生分小組討論，交流看法并匯報(bào)成果。3、師生共同歸納文章的藝術(shù)特色。(1)看奇特的描寫(xiě)文中的描寫(xiě)奇妙莫測(cè)，運(yùn)用了生動(dòng)的寓言故事。如“大鵬徙南冥〞的寓言，對(duì)大鵬“水擊三千里〞“摶扶搖而上者九萬(wàn)里〞的夸張描寫(xiě)，創(chuàng)造出了一種雄奇深邃的境界，調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于理解和想象了。蜩與學(xué)鳩、斥鴳的兩那么寓言故事，莊子那么以擬人手法，寥寥數(shù)語(yǔ)，將其形象刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，這幾那么寓言故事，善于發(fā)揮驚人的想象力，虛構(gòu)出了神奇莫測(cè)、嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出了多姿多彩的令人瞠目結(jié)舌的藝術(shù)形象。(2)探大膽的想象文中的想象不僅表達(dá)在具體形象的描寫(xiě)上，更主要的表現(xiàn)在整個(gè)文章的構(gòu)思上，那“其翼假設(shè)垂天之云〞，其背“不知其幾千里也〞的鳥(niǎo)的雄偉，那“以八千歲為春，八千歲為秋〞的大椿的長(zhǎng)壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他極寫(xiě)鵬之大、椿之壽，一那么造成一種聲勢(shì)，一種氣氛，引人入勝;二那么形成一種比照，一種暗示——以鵬之大暗示人之小，以椿之長(zhǎng)壽暗示人生之短暫。大鵬乘風(fēng)而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負(fù)之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭(zhēng)名奪利根本沒(méi)有價(jià)值，而出路只有一條，就是“無(wú)己〞“無(wú)功〞“無(wú)名〞。(3)析隱蔽的情感莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無(wú)瑕的夢(mèng)想王國(guó)中，否認(rèn)了爭(zhēng)名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動(dòng)物、植物與神仙的世界里。為此，文章的大局部篇幅都在寫(xiě)虛的、空的、夢(mèng)想的、非人世的事物，似乎做到了“無(wú)己〞，但是，在虛幻的背后隱藏著什么呢?那就是作者深深的苦悶，對(duì)人世間的絕望，追求逍遙卻無(wú)法擺脫人生的羈絆。他把“至人〞的境界寫(xiě)得那樣不可企及，其實(shí)不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎?他雖然提出“無(wú)己〞，物我不分，卻發(fā)自?xún)?nèi)心地認(rèn)為“小知不及大知，小年不及大年〞，由此可見(jiàn)他對(duì)智慧的重視，對(duì)生命的熱愛(ài)。(五)總結(jié)《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。難怪魯迅先生會(huì)說(shuō)：“晚周諸子之作，莫能先也。〞“逍遙游〞也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。那怎樣才算得上是真正的逍遙?莊子的“逍遙〞其內(nèi)涵指的又是什么?這種思想對(duì)后世又有什么影響?下一節(jié)課我們?cè)賮?lái)探討。人教版高中語(yǔ)文必修一教案2教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)與技能1.了解作品“以文為賦〞，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。2.了解作者運(yùn)用的主客問(wèn)答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。3.理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。二、過(guò)程與方法1.培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，區(qū)分高低優(yōu)劣。三、情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。對(duì)象特征高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)多年的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言根底知識(shí)，能夠根本閱讀淺顯的文言文，初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強(qiáng)調(diào)文言根底知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，因而對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，顯得興趣不濃或?qū)W習(xí)效果不佳。教學(xué)重難點(diǎn)1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞及句式的知識(shí)。2、把握文中蘇軾情感變化的過(guò)程，清行文思路。3、感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的情懷以及在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感;理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。4、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)人生坎坷、笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)第一課時(shí)一、整體感知：1.學(xué)生思考：蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的?(請(qǐng)學(xué)生快速瀏覽全文，找出表現(xiàn)情感變化的相關(guān)詞語(yǔ)。)板書(shū)：飲酒樂(lè)甚→愀然→喜而笑(樂(lè))—→(悲)—→(樂(lè))2.理清思路，請(qǐng)同學(xué)試概括本文行文內(nèi)容。(投影)1段：寫(xiě)赤壁夜游之樂(lè)。2段：寫(xiě)飲酒放歌之樂(lè)引出客人悲涼的簫聲。3段：主客答復(fù)引出人生短暫之感。4段：蘇子超然于世的情懷。5段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。二、指導(dǎo)誦讀：1、這篇課文體裁為文賦，既保存了傳統(tǒng)賦體的特質(zhì)與情韻，又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時(shí)，要特別注意文章中的押韻和形式中的對(duì)偶句。先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)示范朗讀，對(duì)照以下押韻字和換韻情況，自己跟著低聲吟誦。第一段間，天，然，仙第二段槳，光，方;慕，訴，縷，婦第三段稀，飛，詩(shī);昌，蒼，郎;東，空，雄;鹿，屬，栗;窮，終，風(fēng)第四段往，長(zhǎng);瞬，盡;主，取;月，色，竭，適第五段酌，藉，白我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些字聽(tīng)起來(lái)并不押韻，這是由于語(yǔ)音隨著語(yǔ)言的開(kāi)展演變而發(fā)生變化的緣故，在蘇軾創(chuàng)作的北宋時(shí)期，它們都是押韻的。(說(shuō)明：通過(guò)聽(tīng)示范誦讀，自己自由誦讀，初步疏通字詞，掃清字詞障礙;同時(shí)通過(guò)用韻情況的了解，初步了解了文賦的一般特點(diǎn);在了解文賦的特點(diǎn)根底上，有助于把握誦讀過(guò)程中的快慢停頓等節(jié)奏，有助于進(jìn)一步體會(huì)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。通過(guò)幾次誦讀，學(xué)生根本被文本表達(dá)的美妙情境所吸引，進(jìn)入文本營(yíng)造的特定語(yǔ)境。進(jìn)入文本，才能進(jìn)一步賞析和感悟文本。)2、初步明確朗讀的情感基調(diào)“樂(lè)〞的局部要讀得輕松愉悅;“悲〞的局部要讀得悲涼激昂;“喜〞的局部要讀得曠達(dá)灑脫。3、聽(tīng)錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。三、賞析評(píng)價(jià)1.學(xué)生齊讀第一段，教師提問(wèn)，學(xué)生思考。(1)本段蘇子的心情怎么樣?明確：樂(lè)甚(2)為何而樂(lè)呢?明確：美景、暢飲、友情……(3)本段景物描寫(xiě)勝似仙境，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚸枋鲆幌略乱骨锞皥D，并思考有何作用?學(xué)生描述……總結(jié)：月夜秋景圖：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬(wàn)頃碧水，月光如煙霧般籠罩著江面，清風(fēng)徐徐吹拂著，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮在水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。作用：蘇軾這寥寥幾筆，描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風(fēng)〞、“水波〞和月出后的“白露〞、“水光〞，既襯托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水〞、“月〞的變與不變的議論作了鋪墊。(4)詩(shī)人在欣賞月夜美景中情不自已，朗誦起詩(shī)詞來(lái)。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩(shī)〞里的“窈窕之章〞?教師補(bǔ)充(幻燈片投影)《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮。勞心慅兮。月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。①注釋?zhuān)吼ǎ吼嵐饷?。?jiǎo)：姣之借。佼人：美人。僚：美麗。舒：舒緩輕盈的樣子。窈糾(jiǎo)：形容女子的體態(tài)窈窕的樣子。勞心：思念。懰(liǔ)：音劉，嫵媚。慅(sao)：音騷，心神不安。燎：此形容女子光榮照人。夭紹：形容女子風(fēng)姿綽絕。②譯文：多么皎潔的月光，照見(jiàn)你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動(dòng)我深情的愁腸!多么素凈的月光，照見(jiàn)你嫵媚的臉龐.你嫻雅婀娜的倩影，牽動(dòng)我紛亂的愁腸!多么明朗的月光，照見(jiàn)你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動(dòng)我焦盼的愁腸!③內(nèi)容賞析：《月出》是陳國(guó)的民歌，是一首情詩(shī)。詩(shī)人在月下遇到一個(gè)美麗的女子，因?yàn)閻?ài)她，于是就悄然心憂了。此詩(shī)共三章，每章第一句以月起興，第二、三句寫(xiě)美人，末句寫(xiě)詩(shī)人自己不寧?kù)o的心情?！霸鲁鲳ㄙ猕暎焐弦惠唸A月灑著皎潔的銀輝，這夜色顯得格外的美麗。這是寫(xiě)景，也是寫(xiě)情。因?yàn)樽怨乓詠?lái)，人們就把月光作為美好愿望的象征，無(wú)數(shù)次地贊美她，謳歌她，并給她編造了許多美好的神話故事，花嬋娟，月嬋娟，都是人們對(duì)所愛(ài)景物的美稱(chēng)。這句交待了詩(shī)人活動(dòng)的背景，是在一個(gè)月光明麗的夜晚，這本身就富有很大的魅力和誘惑力，容易使人對(duì)景生情，生發(fā)出許多美好的聯(lián)想。同時(shí)，結(jié)合下句，這句又有著比興的作用，以月光的美來(lái)比喻所愛(ài)人的美，是很恰貼的?！百肆刨猕?，“佼〞，猶姣，美好之意?！百栓暎廊?。“僚〞，猶嫽，嬌美貌。這時(shí)，在詩(shī)人的眼前，出現(xiàn)了一個(gè)嬌美的女子，引起他無(wú)限的愛(ài)慕和情思。天上有著皎潔的月光，地上有著嬌美的女子，此時(shí)此刻，此情此景，花好月圓，天愜人意，怎能不令這多情的詩(shī)人蕩起春心呢?他不由得隨口贊道：真美啊，這月光下的女子。“舒窈糾兮〞，“舒〞本作緩慢、徐徐解，此處那么指女子舉止的舒緩安閑。“窈糾〞，與第二間的“憂受〞，第三章的“夭紹〞，都是形容女子行步時(shí)身材的曲線美，寫(xiě)女子的舉止沉著，體態(tài)苗條。這句寫(xiě)詩(shī)人仔細(xì)打量女子時(shí)的感覺(jué)。在月光下，她不但顯得容貌皎好，而且身材那么苗條、秀美，真讓人神顛魄蕩。這只是寫(xiě)女子的外表美，而更吸引人的，是她還有一種氣質(zhì)美，她舉止舒緩，雍容大方，性情安靜，而這氣比外表更富有魅力。中國(guó)傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)反映在外層，總是以曲線的細(xì)長(zhǎng)為美，如“窈窕淑女，君子好逑〞，“楚王愛(ài)細(xì)腰，宮中多餓死〞等，就足以說(shuō)明這點(diǎn)。而在內(nèi)質(zhì)上，那么注重靜穆和閑緩，所謂“淑女〞，就包括她的舉止在內(nèi)。這首詩(shī)刻劃的這位女子，說(shuō)明了詩(shī)人也是以此為審美標(biāo)準(zhǔn)的?！皠谛那馁猕?，“勞心〞即憂心?！扒抹?，與第二章的“慅〞，第三章的“慘〞，都是形容憂愁不安的樣子。此句是詩(shī)人自言其心情的煩悶。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的舉止，使得詩(shī)人一見(jiàn)鐘情，而又無(wú)從表白，因而生發(fā)出無(wú)限的憂愁和感慨。愛(ài)美是人的天性，盡管那女子沒(méi)有絲毫的覺(jué)察和反響，但詩(shī)人已經(jīng)為之傾倒了，而這正說(shuō)明了詩(shī)人的癡情和愛(ài)的深沉?！蛾P(guān)雎》里所寫(xiě)的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)〞，與此時(shí)此刻詩(shī)人心情是一樣的。這首詩(shī)的景色描寫(xiě)很有特色，“月出皎兮〞，“月出皓兮〞，“月出照兮〞，柔美的月光本身就有無(wú)限的情意，而讓它作為背景來(lái)襯托，那么女子的倩影愈發(fā)顯得秀美。同時(shí)，月光朦朧下，一個(gè)線條優(yōu)美的女子在緩緩起步，更增添了幾分神秘的色彩，有一種朦朧美的韻味。所以，這一景色很富有畫(huà)意，而畫(huà)意又滲透了無(wú)限的詩(shī)情，把寫(xiě)景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有兩個(gè)，詩(shī)人愈揚(yáng)婦子，那么愈抑自己。把女子寫(xiě)得愈姣美，那么自己愈覺(jué)得求之不得，難以攀比，可望而不可即，所以憂心愈重。這也是一種比照的手法。通過(guò)刻劃“佼人〞的美比照出詩(shī)人自己的癡情心理，讓人覺(jué)得情之所發(fā)，符合自然之理。學(xué)生作答……明確：時(shí)間上：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩(shī)為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮似乎聽(tīng)到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上〞，一輪明月冉冉升起了。內(nèi)容上：《月出》詩(shī)寫(xiě)出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛(ài)慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩(shī)也有引出下文作者自歌“望美人〞的作用。(5)作者緊接著描繪“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間〞。“徘徊〞一詞運(yùn)用了什么修辭手法?作用何在?請(qǐng)同學(xué)們談?wù)?。學(xué)生思考作答……明確：月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出〞，一“徘徊〞，寫(xiě)出月亮不易發(fā)覺(jué)的緩緩移動(dòng)，以及對(duì)游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受。(6)在這個(gè)月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無(wú)邊的江上，用了哪兩個(gè)字表現(xiàn)泛舟時(shí)的情景?品味這兩個(gè)字，作者的感受是怎樣的?學(xué)生分組討論……明確：“縱〞、“凌〞。作者丟掉了平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放?！翱v〞，把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下，自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真，同時(shí)也寫(xiě)出了作者在船上隨江而行的沖動(dòng)和輕松的心情?！傲瑷暎仁强陀^的描述，寫(xiě)出了小船在萬(wàn)頃無(wú)邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)激越壯美的心情。2.學(xué)生讀第二段并思考：(1)客由樂(lè)而悲，悲又從何而來(lái)呢?明確：主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。聯(lián)系二三段內(nèi)容及創(chuàng)作背景體會(huì)，具體有以下幾方面：從歌聲中來(lái)(政治失意)從簫聲中來(lái)(簫聲幽怨)從歷史人物中來(lái)(人生無(wú)常)從個(gè)人境遇中來(lái)(生命短暫)(2)如何寫(xiě)簫聲的?運(yùn)用了什么修辭手法?明確：“如怨如慕，如泣如訴〞，連用了四個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚?！拔栌闹譂擈裕轮壑藡D。〞運(yùn)用夸張性比喻，從側(cè)面寫(xiě)出了簫聲攝人心魄的感染力，也為蘇子“愀然〞發(fā)問(wèn)創(chuàng)設(shè)了氣氛。(3)這種借音樂(lè)來(lái)抒寫(xiě)一腔憂思哀緒的寫(xiě)法，我們還在哪篇課文學(xué)過(guò)?明確：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志〞，就是借琵琶寫(xiě)愁情。經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟〞的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話。(4)文中“美人〞指什么?作者遠(yuǎn)隔千里，被貶黃州怎么還惦記仕途呢?大家交流一下。明確：①古人用美人來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。②說(shuō)明作者在遭受貶謫之后，依然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)心，而不甘心沉淪。受到儒家思想經(jīng)世致用的影響，作者身在千里，心憂天下的一種責(zé)任感的表達(dá)?？偨Y(jié)：簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。布置作業(yè)：背誦課文第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)舊知。朗讀課文二、繼續(xù)賞析評(píng)價(jià)1、學(xué)生分組分角色朗讀第三段。(1)作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。那么，“客人〞之悲來(lái)自哪幾方面?采用了什么修辭手法?(學(xué)生討論作答)明確：比照。一是由歷的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境(自己貶謫黃州，青春虛度)，卻“知不可乎驟得〞。賦寫(xiě)“客人〞的生悲之因，實(shí)為下文寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。總結(jié)：客的答復(fù)重復(fù)了一個(gè)前代人重復(fù)的永恒主題：感慨人生苦短。這就留給了我們一個(gè)悲觀者的形象。表現(xiàn)了一種消極的社會(huì)觀點(diǎn)以及虛無(wú)主義的思想。對(duì)封建文人士大夫而言，當(dāng)政治上失意或生活上遭受挫折的時(shí)候，往往陷入迷茫與苦悶。這其實(shí)也是蘇軾貶謫黃州時(shí)思想感情的一個(gè)側(cè)面。2、學(xué)生齊讀第四段并思考。(1)針對(duì)“客〞所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說(shuō)服“客〞的?(引導(dǎo)學(xué)生從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變〞的詞句，并深入理解。)明確：從地面上的江水和天空上的月亮說(shuō)起。逝者如斯，而未嘗往也。江水不舍晝夜地滔滔流去，作為一段江水，確乎從這里消失了，而作為整個(gè)江水，那么始終綿延不絕，因此可以說(shuō)“未嘗往也〞。月亮有時(shí)圓滿，有時(shí)缺損，周而復(fù)始，始終無(wú)所增減。(2)由此得出什么道理?明確：變與不變，無(wú)論是宇宙還是人生，都是相對(duì)的。如果從變的角度來(lái)看，人生百年，天長(zhǎng)地久，其實(shí)一眨眼的功夫都不曾保持常態(tài);如果從不變的角度來(lái)看，萬(wàn)物無(wú)窮無(wú)盡，人生也一樣綿延不息。(3)這是一種怎樣的人生觀?如何評(píng)價(jià)?明確：這是一種辯證的觀點(diǎn)，有一定的道理。這種宇宙觀表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)政治迫害的的蔑視，對(duì)于所追求的理想的堅(jiān)持;表現(xiàn)了他在身處逆境時(shí)候的一種豁達(dá)、開(kāi)朗、樂(lè)觀、自信;也表現(xiàn)了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度，這種態(tài)度包含了一種無(wú)可奈何的撫慰。(4)那么詩(shī)人主張從什么地方尋求撫慰呢?明確：江上之清風(fēng)，山間之明月。非但不必因?yàn)椤拔嵘汈Ж暥w“長(zhǎng)江之無(wú)窮〞，而是要使“無(wú)窮〞的萬(wàn)事萬(wàn)物為“吾生〞所享有。3、分析第五段。(1)結(jié)尾段主客感情如何?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句分析。明確：“喜而笑〞、“相與枕藉〞?！翱通曅膼傉\(chéng)服。主客心情分外欣慰和輕松。(2)本段寫(xiě)酒后一片狼藉，主客相與枕藉乎舟中，有何作用?明確：照應(yīng)開(kāi)頭，如“舟中〞照應(yīng)“泛舟〞，“東方之既白〞照應(yīng)“月出東山〞，結(jié)構(gòu)渾然一體。用“杯盤(pán)狼藉〞的雜亂形象來(lái)反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧?kù)o。這時(shí)候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神到達(dá)“自由〞和“解放〞以后的輕松娛悅了。布置作業(yè)：完成同步訓(xùn)練第三課時(shí)一、字詞知識(shí)歸納1、通假字：①舉酒屬客屬——囑②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮——憑③山川相繆繆——繚④舉匏樽以相屬屬——囑2、活用詞：①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動(dòng)用法)②順流而東也東：東去(名作動(dòng))③侶魚(yú)蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動(dòng)用法)3、特殊句式：①凌萬(wàn)頃之茫然(定語(yǔ)后置)②何為其然也?(賓語(yǔ)前置)③而今安在哉?(賓語(yǔ)前置)④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟(謂語(yǔ)省略，省略句)⑤而又何羨乎!(賓語(yǔ)前置)⑥是造物者之無(wú)盡藏也(判斷句)4、成語(yǔ)：遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤(pán)狼藉二、檢查背誦三、寫(xiě)作特色1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合：全文不管抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了根底。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變〞與“不變〞的哲理。2、“以文為賦〞的體裁形式：本文既保存了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源〞，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下〞，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，表達(dá)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。3、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色：文中有許多描寫(xiě)，生動(dòng)形象。如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。〞將抽象而不易捉摸的聲、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。四、延伸閱讀江城子——蘇軾老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。思考：本詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?簡(jiǎn)析：這首詞作于公元1075年(神宗熙寧八年)，作者在密州(今山東諸城)任知州。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢(shì)雄豪，淋淳酣暢。首三句直出會(huì)獵題意，次寫(xiě)圍獵時(shí)的裝束和盛況，然后轉(zhuǎn)寫(xiě)自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過(guò)片以后，表達(dá)獵后開(kāi)懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承當(dāng)起衛(wèi)國(guó)守邊的重任。結(jié)尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報(bào)國(guó)的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星〞，將西北邊境上的敵人統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。后赤壁——蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月。顧而樂(lè)之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?〞客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?〞歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需。〞于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣!予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?〞問(wèn)其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶?〞道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處。林西仲所說(shuō)：“假設(shè)無(wú)前篇，不見(jiàn)后篇之妙;假設(shè)無(wú)后篇，不見(jiàn)前篇之佳。〞前后《赤壁賦》被認(rèn)為是蘇軾散文中的“雙璧〞。請(qǐng)同學(xué)們閱讀比擬前后《赤壁賦》在內(nèi)容、體裁、情感和寫(xiě)作特點(diǎn)等方面比擬有何不同。五、作業(yè)布置1.據(jù)你對(duì)蘇軾的了解，對(duì)“蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來(lái)〞一句話加以擴(kuò)展。(不少于30字)(1)(在句首擴(kuò)展)______________________________________________________________________(2)(在句尾擴(kuò)展)____________________________________________________________________答案：(1)身系眉州父老的期望，心系海南百姓的囑托，帶著文章太守的英氣，蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來(lái)。(2)蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來(lái)，向你走來(lái)，向無(wú)數(shù)熱愛(ài)他的讀者走來(lái)，讓我們感受到什么是胸襟，什么是氣度，什么是才華。2.校要舉辦一場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容、風(fēng)格為主持人寫(xiě)兩段串聯(lián)詞，將下面三首詩(shī)詞串聯(lián)起來(lái)。要求銜接自然，簡(jiǎn)明得體，每段不超過(guò)50字。第一首詩(shī)歌蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》朗誦結(jié)束，串聯(lián)詞(1)__________________________________________________________________請(qǐng)聽(tīng)詩(shī)人徐志摩的深情告白《再別康橋》。朗誦結(jié)束后，串聯(lián)詞(2)__________________________________________________________________接下來(lái)，請(qǐng)欣賞配樂(lè)詩(shī)朗誦戴望舒《雨巷》。答案：(1)離開(kāi)“驚濤拍岸，卷起千堆雪〞的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，穿越歷史的煙云，我們來(lái)到了充滿異域風(fēng)情的康河河畔。(2)揮一揮手，辭別柔美、靜謐的康橋。讓我們走進(jìn)江南煙雨中的石巷，去邂逅一位結(jié)著丁香般愁怨的姑娘。3.蘇東坡是中國(guó)文化史甚至是世界文化的偉人，而他的人生際遇也許正是他成為偉人的催化劑。生活在今天，真的應(yīng)該慶幸!我們不必再遭受流放、戰(zhàn)亂之苦，不必再過(guò)顛沛流離的生活，我們中的大多數(shù)人也不必再受衣不遮體、食不果腹的貧寒。但是面對(duì)生活中的挫折打擊，面對(duì)失意苦難，我們?cè)撊绾巫?我們又該如何實(shí)現(xiàn)自己作為一個(gè)普通人的的人生價(jià)值?這是值得我們每個(gè)人思考的問(wèn)題。請(qǐng)以“挫折〞為話題，寫(xiě)一篇不少于800字文章。人教版高中語(yǔ)文必修一教案3【教學(xué)目的】1、學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史資料提煉觀點(diǎn)的方法。2、了解本文的語(yǔ)言特色：排偶句的運(yùn)用。3、認(rèn)識(shí)賈誼對(duì)秦代_的批判──“仁義不施〞是秦王朝迅速滅亡的原因?！窘虒W(xué)設(shè)想】1、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：本文是一篇史論，而大半篇幅用于表達(dá)秦王朝興亡的歷史過(guò)程，實(shí)際上是以史實(shí)作論據(jù)，論證秦的迅速滅亡是由于“仁義不施而攻守之勢(shì)異也〞。因此，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是最后一段。史論敘史不同于史傳，它是高度概括的，甚至在一定程度上帶有主觀色彩;本文又是用駢體寫(xiě)的，這種色彩就表現(xiàn)得更為明顯，要講清這一點(diǎn)就很難。此外，還要考慮到本文的背誦量較大，要使學(xué)生既能背得順暢，又不增加他們的負(fù)擔(dān)。2、教學(xué)方法：課文練習(xí)只要求背誦最后三段，也是出于不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的考慮，但從教學(xué)的需要來(lái)看，背誦全文是大有好處的。為此，擬采用誦讀教法。背誦應(yīng)有嚴(yán)格要求，但個(gè)別地方可以放寬。如第2段列出九國(guó)的順序是“韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山〞，而第5段那么是，“齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山〞。據(jù)此可以看出，作者的根本排列方法是以山東六大國(guó)置前，三小國(guó)置后，至于六大國(guó)中孰前孰后并無(wú)一定的準(zhǔn)那么。背誦時(shí)就不一定非照原文順序不可。其次，第2段還列出20個(gè)人名，是舉例性的，不過(guò)是作此隨手拈出(例如樂(lè)毅是“制兵〞的人，而被列入“通意〞一類(lèi))，背誦時(shí)不一定一一背出，也不必照原文的順序?？傊?，要從總體著眼，只要不違背作者本意，就可以不計(jì)較個(gè)別字眼，當(dāng)然，關(guān)鍵的字眼決不容許出現(xiàn)錯(cuò)誤，這是背誦長(zhǎng)文(千字以上)的原那么。3、課時(shí)安排：本文擬用3課時(shí)誦讀。第一課時(shí)：簡(jiǎn)介作者及《過(guò)秦論》寫(xiě)作意圖，分析全文布局，誦讀第1、2兩段。第二課時(shí)：誦讀第3、4段。第三課時(shí)：誦讀第5段。【預(yù)習(xí)安排】1、朗讀課文2～3遍，要求字音準(zhǔn)確：補(bǔ)充注音如下：因利乘便(chéng)殽函(xiào)合從(zòng)翟景(zhái)將數(shù)百之眾(jiàng)鏃(zú)笞(chī)膏腴(yú)萬(wàn)乘勢(shì)之(shèng)召滑(shào)2、思考以下問(wèn)題：⑴本文是一篇史論，為什么大半篇幅是敘事?作者這樣敘事有什么目的?⑵文章將秦統(tǒng)一全國(guó)的過(guò)程劃分為幾個(gè)階段?為什么這樣劃分?【教學(xué)步驟】第一課時(shí)一、作者和《過(guò)秦論》寫(xiě)作意圖賈誼的《過(guò)秦論》共有上、中、下三篇。我們學(xué)的是上篇，文中概括表達(dá)了秦王朝的興亡過(guò)程，揭露了秦始皇的_，最后指出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也〞是它迅速滅亡的根本原因，這是從史實(shí)中提煉觀點(diǎn)。到了中篇，作者對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)作了分析，并進(jìn)一步指出秦二世不顧“天下之嗷嗷〞，繼續(xù)實(shí)行_，“重之以無(wú)道〞，然后從正面提出治理天下的原那么：“牧民之道，務(wù)在安之而已。〞這是作者為文的本意所在。下篇主要指責(zé)秦王朝第三個(gè)也是最后一個(gè)君主──子?jì)氲倪^(guò)失?！哆^(guò)秦論》鮮明地表現(xiàn)了賈誼的政治立場(chǎng)。賈誼(前200～前168)，西漢政論家、文學(xué)家。洛陽(yáng)人。18歲時(shí)以能讀詩(shī)書(shū)、善屬文，為郡人所稱(chēng)贊，廷尉吳公薦于漢文帝，被任為博士。不久，被破格提拔為太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，貶為長(zhǎng)沙王太傅。后為梁懷王太傅。32歲時(shí)郁郁而死。賈誼生活在西漢初期，由于此前經(jīng)過(guò)500多年的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人口減少，所以他竭力主張行仁政以“安民〞，曾屢次上疏，批評(píng)時(shí)政。《過(guò)秦論》就是為宣傳這種主張寫(xiě)的。論“古〞是為了說(shuō)“今〞，這是讀本文時(shí)首先應(yīng)該注意的一個(gè)問(wèn)題。二、粗略分析全文布局1、先按表達(dá)方式將全文分為兩局部：⑴記敘局部：寫(xiě)秦王朝的興亡過(guò)程(前四段)。⑵議論局部：指出秦王朝迅速滅亡的原因(最后一段)。2、再分析記敘局部的層次，可分兩大層。⑴興起的過(guò)程(前三段)。⑵滅亡的過(guò)程(第四段)。三、誦讀第1段在誦讀練習(xí)中以提問(wèn)方式明確本段的內(nèi)容要點(diǎn)：1、秦的地理優(yōu)勢(shì);2、秦孝公的政治雄心──統(tǒng)一天下;3、根本國(guó)策(耕戰(zhàn)、連衡)及成果。史實(shí)補(bǔ)充：1、“外連衡而斗諸侯〞──這是跟上文“內(nèi)立法度……修守戰(zhàn)之具〞相對(duì)應(yīng)而言，其實(shí)這是后來(lái)的政策。有些“教參〞上甚至把它跟連衡政策的創(chuàng)立人張儀聯(lián)在一起，這是不正確的，張儀相秦是在秦孝公死后十年，即秦惠文王十年(前328年)。由此可見(jiàn)，史論敘史不同于史傳，重在“會(huì)意〞。2、“于是秦人拱手而取西河之外〞──《史記·魏世家》：“三十一年(即秦孝公22年，公元前340年)，……秦將商君詐我將軍公子而襲奪其軍，破之。秦用商君，東地至河。〞“東至河〞。即秦得河西之地。這是秦以“詐力〞奪取諸侯土地的一個(gè)突出的例子。按：這是秦取河西地的開(kāi)始，秦惠文王八年(前330年)，魏又獻(xiàn)河西地少梁(今陜西韓城南)。三、誦讀第2段提問(wèn)：本段表達(dá)了哪幾位秦國(guó)國(guó)君時(shí)期的事?(惠文王、武王、昭襄王、孝文王、莊襄王，即孝公之后，始皇之前的五位國(guó)君。)惠文王即位是前337年，莊襄王死于前247年，其間長(zhǎng)達(dá)90年，作者是怎樣表達(dá)這90年間的歷史的?討論后，歸納如下：1、將惠文、武、昭襄三朝87年間的事情集中到一點(diǎn)上來(lái)寫(xiě)：秦的領(lǐng)土日益擴(kuò)大引起諸侯恐懼，以諸侯反襯秦。孝文、莊襄二朝那么一筆帶過(guò)。這是從總體上看。2、寫(xiě)秦?cái)U(kuò)大領(lǐng)土，按南、西、東、北四個(gè)方位說(shuō)，顯出其軍事力量無(wú)比強(qiáng)大;寫(xiě)諸侯，按“合從締交〞“約從離衡〞“從散約解〞的順序說(shuō)，并竭力渲染其聲勢(shì)，以反襯秦人困諸侯之易(“秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)〞)。這是從局部來(lái)說(shuō)的。3、統(tǒng)觀此段敘史，近乎藝術(shù)概括方式，本質(zhì)是真實(shí)的，但客觀的歷史過(guò)程并非如此。史實(shí)補(bǔ)充：“合從締交，相與為一〞──蘇秦說(shuō)六國(guó)從親，約在前334～前332年之間，其時(shí)蘇秦任從約長(zhǎng)，并佩六國(guó)相印?！扒乇桓腋Q函谷關(guān)十五年〞。這是第一次合從。前318年，蘇秦再次約從六國(guó)共攻秦，楚懷王為從長(zhǎng)。至函谷關(guān)，秦出兵擊六國(guó)，六國(guó)兵皆引而歸(《年表》中作“五國(guó)〞)。這是第二次合從。此外，前298年，魏、齊、韓三國(guó)曾聯(lián)合攻齊。還有前247年信陵君率五國(guó)兵敗秦于河外，這已不在上述87年之內(nèi)了。從上述史實(shí)可以看出，所謂“九國(guó)之師〞只是一種籠統(tǒng)的說(shuō)法，這也說(shuō)明史論敘史跟史傳的不同。背誦要求：1、可以從“兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾〞直接過(guò)渡到“嘗以十倍之地〞;2、“于是六國(guó)之士……制其兵〞這一段可略讀。四、留作業(yè)背誦第1、2段;準(zhǔn)備誦讀第3、4段。第二課時(shí)一、檢查作業(yè)背誦第1、2段。用提問(wèn)過(guò)渡：本文題目是“過(guò)秦〞，這兩段說(shuō)到秦的過(guò)錯(cuò)沒(méi)有?(沒(méi)有，雖然也表現(xiàn)了秦的“詐力〞政策，但在斗爭(zhēng)中使用“詐力〞是每一方都會(huì)有的，只是看誰(shuí)用得更好。)既然如此，這樣寫(xiě)有什么作用呢?(為下文作鋪墊，以統(tǒng)一過(guò)程中的強(qiáng)大跟后來(lái)的迅速滅亡做比照。)所以，下段就先說(shuō)秦的過(guò)錯(cuò)。二、誦讀第3段1、先默讀一遍，說(shuō)說(shuō)秦始皇的過(guò)錯(cuò)是什么。2、找出寫(xiě)過(guò)錯(cuò)的那一層(“于是廢先王之道……陳利兵而誰(shuí)何〞)試用幾個(gè)字來(lái)概括秦始皇的對(duì)內(nèi)政策。(愚民、弱民、以民為敵。)3、劃分全段層次并答問(wèn)：⑴首句寫(xiě)秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，只有一個(gè)意思，卻連用四句來(lái)表達(dá)，為什么?這是中國(guó)空前的統(tǒng)一，是很了不起的，值得加以鋪排;極言秦王朝的無(wú)比強(qiáng)大。⑵次寫(xiě)擴(kuò)大幅員，有什么作用?仍是極言秦王朝的強(qiáng)大。要求注意“士不敢彎弓而抱怨〞一句，是用來(lái)襯托秦始皇的威勢(shì)，可算是虛寫(xiě)。如要實(shí)解就會(huì)出現(xiàn)矛盾，前218年，張良曾雇力士刺始皇于博浪沙，誤中副車(chē)。人教版高中語(yǔ)文必修一教案4教學(xué)目標(biāo)：1、以《拿來(lái)主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點(diǎn)。2、理解“拿來(lái)主義〞的含義，樹(shù)立起正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。教學(xué)重難點(diǎn)：1、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。教學(xué)方法：討論探究為主，朗讀品味為輔。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入魯迅知道多少?你對(duì)學(xué)過(guò)的魯迅先生的課文印象比擬深刻都是哪些課文?我們每學(xué)一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不管是散文還是小說(shuō)，不管是《故土》還是《孔乙己》不管是《祝?！愤€是《紀(jì)念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類(lèi)文章也寫(xiě)得非常好，那就是雜文。對(duì)于雜文寫(xiě)作，魯迅懷著一種目的明確的自覺(jué)意識(shí)，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說(shuō)過(guò)，“我早就很希望中國(guó)的青年站出來(lái)，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)，文明，都毫無(wú)忌憚地加以批評(píng)。〞(《華蓋集·題記》)這種批評(píng)，正像他自己所說(shuō)的那樣，“是在對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帲歉袘?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足，〞雜文有著“時(shí)代的眉目〞(《且介亭雜文·序言》)是“匕首和投槍〞(《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》)。我們常常以“針砭時(shí)弊〞四字來(lái)概括魯迅雜文的特點(diǎn)。今天我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)一篇課文《拿來(lái)主義》，看看什么是“拿來(lái)主義〞，同時(shí)感受一下魯迅先生雜文的特點(diǎn)。二、感受課文“針砭時(shí)弊〞的特點(diǎn)提問(wèn)：根據(jù)課文內(nèi)容，你能否找出當(dāng)時(shí)哪些非常具體的事件觸發(fā)了魯迅先生寫(xiě)作這篇文章的?明確：1、當(dāng)時(shí)中國(guó)政府在巴黎舉辦中國(guó)古典藝術(shù)展;2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國(guó)繪畫(huà)展或個(gè)人美術(shù)作品展;3、新聞報(bào)道俄國(guó)擬邀梅蘭芳前往奏藝。提問(wèn)：這三件事情應(yīng)該不是什么壞事吧，但是魯迅先生對(duì)這三件事情似乎有這自己的態(tài)度，你能從他的字里行間感受到嗎?請(qǐng)大家朗讀課文第一段，感受作者對(duì)這三件事情的批判。提問(wèn)：這些事件可以明確地說(shuō)不是“時(shí)弊〞，這三件事情都是中國(guó)與外國(guó)進(jìn)行文化交流上做的事情，但是透過(guò)這三件事件，魯迅先生明顯的感受到了國(guó)人當(dāng)時(shí)在對(duì)待這個(gè)問(wèn)題上有著怎樣的傾向?明確：國(guó)人對(duì)待與外國(guó)的交流問(wèn)題上明顯存在著“送去主義〞的傾向。提問(wèn)：魯迅先生認(rèn)為一味地踐行“送去主義〞會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果?請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言一句話概括。明確：(當(dāng)佳節(jié)大典之際……)喪權(quán)辱國(guó)，仰人鼻息。提問(wèn)：當(dāng)時(shí)國(guó)人在對(duì)待與外國(guó)的交流問(wèn)題上還存在著哪些錯(cuò)誤做法?明確：閉關(guān)主義，送來(lái)主義。提問(wèn)：魯迅先生認(rèn)為踐行“閉關(guān)主義〞會(huì)有什么后果?明確：(給槍炮翻開(kāi)大門(mén)，碰了一串釘子)落后，挨打。提問(wèn)：“送來(lái)主義〞的實(shí)質(zhì)是什么?明確：遭受侵略。小結(jié)：魯迅先生根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)幾件事件看透了國(guó)人面對(duì)與外國(guó)交流問(wèn)題上存在著的三種錯(cuò)誤做法，并對(duì)他們展開(kāi)批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來(lái)說(shuō)：“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類(lèi)型〞。(《偽自由書(shū)·前記》)這正是他開(kāi)創(chuàng)了雜文典型化的特點(diǎn)。三、理解什么是拿來(lái)主義提問(wèn)：在批判了社會(huì)上面對(duì)與外國(guó)交流問(wèn)題上三種錯(cuò)誤做法之后，魯迅先生提倡了“拿來(lái)主義〞，那么什么是拿來(lái)主義?明確：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!占有，挑選?；蚴褂?，或存放，或消滅。篩選信息需要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語(yǔ)“所以〞“總之〞。提問(wèn)：為了把這個(gè)主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運(yùn)用了什么論述方法?明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。提問(wèn)：在談?wù)撊绾螌?duì)外文化、如何與外國(guó)交流的問(wèn)題上，魯迅先生舉了一個(gè)窮青年得了一所大宅子的例子，你怎么理解呢?窮青年指誰(shuí)?大宅子指什么?明確：窮青年指中國(guó)或中國(guó)人，大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類(lèi)比論證。魯迅先生以如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌?duì)待外來(lái)文化，因?yàn)閷?duì)待外來(lái)文化和對(duì)外文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。提問(wèn)：錯(cuò)誤地對(duì)待外來(lái)文化的人魯迅先生把他們稱(chēng)為什么?孱頭、昏蛋和廢物們的做法讓你聯(lián)想到歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的哪些行為?給出時(shí)間或結(jié)合本專(zhuān)題其他課文，讓學(xué)生暢談。從文中語(yǔ)句的表達(dá)來(lái)看，你感受出魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度是怎樣的?請(qǐng)大家發(fā)出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度。明確：魯迅先生對(duì)三種人是充滿了辛辣的挖苦的。魯迅先生指出，挖苦的生命是寫(xiě)實(shí)，是對(duì)人們習(xí)見(jiàn)的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象，作精煉或夸張的描寫(xiě)，從而獲得幽默的效果。請(qǐng)一位同學(xué)讀出這種感情來(lái)。點(diǎn)評(píng)，再讀。請(qǐng)大家發(fā)出聲音再讀第9段，思考那么拿來(lái)主義者是如何具體面對(duì)文化遺產(chǎn)或外來(lái)文化的呢?面對(duì)繼承文化遺產(chǎn)或與外來(lái)文化進(jìn)行交流的時(shí)候，“魚(yú)翅〞“鴉片〞“煙槍煙燈〞“姨太太〞讓你聯(lián)想到歷史或現(xiàn)實(shí)生活中的哪些事物?給出時(shí)間或結(jié)合本專(zhuān)題其他課文，讓學(xué)生暢談。小結(jié)：看來(lái)正如魯迅先生所說(shuō)，要真正做一個(gè)拿來(lái)主義者，沒(méi)有沉著勇猛有區(qū)分不自私的品質(zhì)是不行的。四、理解倡導(dǎo)“拿來(lái)主義〞的好處提問(wèn)：看來(lái)要踐行拿來(lái)主義是不容易的，但是踐行了拿來(lái)主義之后會(huì)有什么結(jié)果呢?明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國(guó)成為新中國(guó)，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫(xiě)這一篇“拿來(lái)主義〞對(duì)青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國(guó)家變成新的中國(guó)。五、感受雜文的超越時(shí)空性提問(wèn)：站在今天這個(gè)時(shí)代你如何看待魯迅先生的“拿來(lái)主義〞?小結(jié)：看來(lái)魯迅先生在上個(gè)世紀(jì)三十年代面對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)待外來(lái)文化的問(wèn)題上提出的“拿來(lái)主義〞對(duì)于今天的我們也有非常強(qiáng)的借鑒意義。這正如錢(qián)理群先生所說(shuō)的，魯迅先生的雜文，既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，又有超越具體對(duì)象的概括性，不僅有現(xiàn)實(shí)的意義，更有超越時(shí)空的意義。主板書(shū)：雜文閉關(guān)主義落后挨打針砭時(shí)弊送去主義禍患子孫典型化送來(lái)主義遭受侵略挖苦幽默拿來(lái)主義新人新宅子超越具表達(dá)實(shí)人教版高中語(yǔ)文必修一教案51教學(xué)目標(biāo)1、掌握文中實(shí)虛詞、通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用及特殊句式等文言知識(shí)，培養(yǎng)文言理解和翻譯的能力。2、學(xué)習(xí)課文通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、神態(tài)，在鋒利復(fù)雜的矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格。3、學(xué)習(xí)荊軻同情弱小和對(duì)抗_的義俠精神;通過(guò)合作交流培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)的能力以及合作、互助的學(xué)習(xí)習(xí)慣。2學(xué)情分析我校地處郊區(qū)，學(xué)生根底較差，理解文意，掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞3重點(diǎn)難點(diǎn)1、理解文章內(nèi)容并從中概括人物的性格特點(diǎn)。2、學(xué)習(xí)古代散文塑造人物形象的技巧和方法。4教學(xué)過(guò)程4.1第一學(xué)時(shí)評(píng)論(0)教學(xué)目標(biāo)掌握文中實(shí)虛詞、通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用及特殊句式等文言知識(shí)，培養(yǎng)文言理解和翻譯的能力。評(píng)論(0)學(xué)時(shí)重點(diǎn)理解文章內(nèi)容并從中概括人物的性格特點(diǎn)。?文言理解和翻譯的能力。評(píng)論(0)學(xué)時(shí)難點(diǎn)學(xué)習(xí)課文通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、神態(tài)，在鋒利復(fù)雜的矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格。教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【導(dǎo)入】荊軻刺秦王二、導(dǎo)入新課在春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史畫(huà)卷上，有一位人物，歷來(lái)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。北宋蘇詢(xún)稱(chēng)其“始速禍焉〞，朱熹認(rèn)為他“匹夫之勇，其事無(wú)足言。〞但司馬遷卻為他立傳，并在《史記》結(jié)尾評(píng)價(jià)其“名垂后世〞。還有其他人，如陶潛，稱(chēng)其“其人雖已沒(méi)，千載有余情〞。他是誰(shuí)?為什么前人對(duì)他會(huì)做出各種評(píng)價(jià)?今天，讓我們一起走進(jìn)《荊軻刺秦王》，去一感荊軻的俠士形象。在正式進(jìn)入課文之前，先讓我們了解下這篇文章的出處。1、簡(jiǎn)介《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢間人編輯的一部重要的歷史著作，也是一部重要的散文集。后經(jīng)過(guò)漢代劉向整理編輯，始定名為《戰(zhàn)國(guó)策》。全書(shū)共三十三篇，分國(guó)別編輯，依次是：西周一篇，東周一篇，秦五篇，齊六篇，楚四篇，趙四篇，魏四篇，韓三篇，燕三篇，宋、衛(wèi)合一篇，中山一篇。其時(shí)代上接春秋，下至秦并六國(guó)，約二百四十年(前460-前220)?！稇?zhàn)國(guó)策》的內(nèi)容，主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏_、勇于斗爭(zhēng)的行為?！稇?zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于議論和敘事，文筆流暢，生動(dòng)活潑，在我國(guó)散文具有重要的地位。2.了解背景《荊軻刺秦王》的故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的6年。當(dāng)時(shí)，秦已于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙(秦滅趙是在公元前222年)，秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。地處趙國(guó)東北方的燕國(guó)是一個(gè)弱小的國(guó)家。當(dāng)初，燕王喜為了結(jié)好秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作為人質(zhì)。而秦“遇之不善〞，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為了抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為了報(bào)“見(jiàn)陵〞之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王，“使悉反諸侯之地〞;或者刺殺秦王嬴政，使秦“內(nèi)有大亂〞，“君臣相疑〞，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發(fā)生的。三、整體感知及字詞解析：(一)、解題并梳理文章脈絡(luò)1.《荊軻刺秦王》這個(gè)標(biāo)題是編者加上去的，你們覺(jué)得關(guān)鍵詞是哪一個(gè)?(“刺〞)2.本文圍繞著一個(gè)“刺〞字，展開(kāi)驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)，閱讀時(shí)抓住“刺〞，即可把握文章的脈絡(luò)。(一)刺之由：(“秦將王翦破趙──愿足下更慮之〞)——故事開(kāi)端。(二)刺之備：(“荊軻知太子不忍──終已不顧〞)——故事開(kāi)展。(三)刺之時(shí)：(“既至秦──必得約契以報(bào)太子也〞)——故事_。(四)刺之果：(末段)——故事結(jié)局。(二)、刺之由1.字詞解析①進(jìn)兵北略地：向北②那么雖欲長(zhǎng)侍足下：那么，那么。雖，即使。足下，您，指荊軻，表對(duì)說(shuō)話對(duì)象的尊稱(chēng)。又如：《陳涉世家》中“卜者知其指意，曰：‘足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎!’〞③微太子言：如果沒(méi)有。又如：《岳陽(yáng)樓記》中“微斯人，吾誰(shuí)與歸?〞④秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家：這不僅是個(gè)省略句，還是個(gè)倒裝句，經(jīng)過(guò)調(diào)整后的語(yǔ)序是“秦王(以)千斤金，萬(wàn)家邑購(gòu)之〞⑤誠(chéng)能得樊將軍首：果真。又如《陳涉世家》中：“今誠(chéng)以吾眾詐