報任安公開課1

“生存還是毀滅：這是個問題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開始了關于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”不僅如此，他也用自己的行動實現(xiàn)了自己的人生價值。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內心世界。解題

體裁解說：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。司馬遷作者簡介

司馬遷(約前145—前90?

)，西漢著名史學家、文學家、思想家。字子長，夏陽(今陜西韓城南)人。天漢二年(前99)，司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被捕下獄，受腐刑。司馬遷著有《史記》。關于《史記》第一部紀傳體通史，被列為中國第一部“正史”。共130篇，52萬字，包括“本紀”“世家”“列傳”“書”“表”五個部分，記事上起軒轅黃帝，中經(jīng)唐、虞、夏、商、周、秦，下迄漢武帝太初年間。魯迅稱譽它為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

寫作背景

天漢二年（前９９），李陵抗擊匈奴，力戰(zhàn)之后，兵敗投降。消息傳來，武帝大為震怒，朝臣也紛紛附隨斥罵李陵。司馬遷憤怒于安享富貴的朝臣對冒死涉險的將領如此毫無同情心，便陳說李陵投降乃出于無奈，以后必將伺機報答漢朝。李陵兵敗，實由武帝任用無能的外戚李廣利為主帥所致，司馬遷的辯護，也就觸怒了武帝。他因此受到“腐刑”的懲罰。對于司馬遷來說，這是人生的奇恥大辱，遠比死刑更為痛苦。

出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。

司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。

信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅定的信念，死要死得有價值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強地活了下來，忍辱負重，堅忍不拔，終于實現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。整體初讀熟讀課文，并概括各段大意。提示：全文共分四部分頭搶地（qiāng)伏法受誅（zhū）暴肌膚（pù）鞭箠

（chuí）

圜墻（yuán）

占卜（bǔ）

囹圄（yǔ）

檻（jiàn）

縲紲（léixiè

）

慍色（yùn）

倜儻（tìtǎng）第2段寫什么內容？任安來信的內容，就遲復表示歉意第3段1、作者先敘述自己卑微的身份。2、接著寫卑微的地位帶來的結果。

3、引出人的生命價值這一問題：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！薄?/p>

4、作者提出這樣的認識：人在受辱時，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負重。熟讀1~3段第4段翻譯：人之常情，沒有誰不貪生怕死的，都掛念父母，顧慮妻室兒女。至于那些被正義公理所激憤的人當然不是這樣，這里有迫不得已的情況。如今我很不幸，早早地失去雙親，又沒有兄弟相愛護，獨身一人，孤立于世，少卿你看我對妻室兒女又有何眷戀呢？況且一個勇敢的人不一定要為名節(jié)去死，怯懦的人仰慕大義，又何處不勉勵自己呢？我雖然怯懦軟弱，想茍活在人世，但也頗能區(qū)分棄生就死的界限，哪會自甘沉溺于牢獄生括而忍受屈辱呢？

就是奴婢還能夠下決心自殺，更何況象我這樣的不得已呢？我之所以暗暗地忍受，茍活偷生，關在糞土般污穢的監(jiān)獄里而不肯去死，就因為抱恨自己心中還有未實現(xiàn)的理想，如果在屈辱中死去，我的文章才華就不能流傳于后世了。直接表明自己“隱忍茍活”的原因不為父母妻子讓文采流傳后世第4段：闡述作者的生死觀和榮辱觀,說明自己遭受極辱而不自殺的原因。第3、4段主要是什么內容？第5段翻譯：古時候身雖富貴而名字磨滅不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓異而不平常的人才著稱于世，那就是：西伯姬昌被拘禁而演繹《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國語》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來；呂不韋被貶謫蜀地，后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國，寫出《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵都是一些圣賢發(fā)憤而寫作的。

這些都是人們感情有壓抑郁結不解之處，不能實現(xiàn)其理想，所以記述過去的事跡，使將來的人了解他的志向。就象左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終于不能被人重用，便退而著書立說來抒發(fā)他們的怨憤，想流傳下文章來表露自己的本心。第6段翻譯：我私下里也自不量力，近來用我那不高明的文辭，收集天下散失的歷史傳聞，粗略地考訂其事實，綜述其事實的本末，考察其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至于當今，寫成表十篇，本紀十二篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，一共一百三十篇，也是想探求天道與人事之間的關系，貫通古往今來變化的脈絡，成為一家之言。

剛開始草創(chuàng)還沒有完畢，恰恰遭遇到這場災禍，我痛惜這部書不能完成，因此便接受了最殘酷的刑罰而不敢有怒色。我現(xiàn)在真正的寫完了這部書，打算把它藏進名山，傳給可傳的人，再讓它流傳進都市之中，那么，我便抵償了以前所受的侮辱，即便是讓我千次萬次地被殺戮，又有什么后悔的呢！但是，這些只能向有見識的人訴說，卻很難向世俗之人講清楚??！

第5段：文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明，厥有《國語》孫子臏腳，《兵法》修列不韋遷蜀，世傳《呂覽》韓非囚秦，《說難》、《孤憤》《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作∈身處逆境，終于成功相信自己也能成功進一步表明自己“隱忍茍活”的原因第5～6段：進一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。第7段：是書信的結尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對余生的看法。小結作者議論的基本思路是：

①受辱——引決（士人應持的態(tài)度）；

②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；

③“我”（司馬遷）受辱——學習前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

學習了《報任安書》，我們了解了司馬遷的生死觀：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”；我們還知道，面對侮辱、嘲笑、誤解，司馬遷的態(tài)度是——忍辱負重。思考討論：你同意司馬遷的生死觀嗎？你贊成他的選擇嗎？談談你的觀點。生存選擇司馬遷“隱忍茍活”，是為了成就人生的大事業(yè)，垂名不朽，實現(xiàn)人生的價值。他以先賢為榜樣，強調通過立言來實現(xiàn)自我的人生價值。他提出“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀．表明“忍辱立名”的榮辱觀，以圣賢的教導和事跡激勵自己，身處逆境奮斗不止，珍愛自己的生命，通過奮斗來創(chuàng)造價值。這是對傳統(tǒng)生死觀和榮辱觀的繼承和突破，塑造了逆境困厄中奮斗不止的民族性格和精神，直到今天仍然有巨大的教育意義。生存選擇總結全文

《報任安書》是司馬遷留給后世的唯一書信。正是他將峻潔的人品、偉大的精神自現(xiàn)于后世的力作。司馬遷在信中結尾處斷言：“要之死日，然后是非乃定?！彼钠谕麤]有落空：如果說五十六萬余字的輝煌巨著《史記》，是他留下的一座聳入云霄的巍峨大廈的話，那么，《報任安書》則為他在這座大廈前，留下了一座崇高的漢白玉雕像，在它的底座上銘刻著六個大字：“述往事，思來者”——而高高屹立的他，則正以身處黑暗時代的悲憤、正直，而又“桀驁不馴”的深沉目光，注視著千秋萬代。生存選擇《報任安書》是一篇無韻的《離騷》。史公之身處逆境而矢志不渝的大丈夫氣概堪為萬世楷模，而他對生之價值與死之意義的理性思考，更是為我們留下了寶貴的思想財富，讓我們清楚地認識到生命的重大意義。布置作業(yè)整理本文語言現(xiàn)象。課外練筆：①中國有句俗話，“士可殺，不可辱。”請課后收集有關材料，通過分析，寫一篇短文《“士可殺，不可辱”之我見》。②讀《報任安書》后感

歸納本文中的語言現(xiàn)象，針對高考考點作一次系統(tǒng)的梳理。

1、通假字（10個）

2、古今異義3、詞類活用4、文言句式

5、一詞多義一、通假字。1、幽于圜墻之中。2、見獄卒則以頭槍地。3、及以是也，言不辱者，所謂強顏也。4、絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室。5、及罪至罔加，不能引決自裁。圜，通“圓”，指監(jiān)獄。槍，通“搶”，碰撞以，通“已”伯，通“霸”罔，通“網(wǎng)”，法網(wǎng)決，通“訣”。自殺。6、古者富貴而名摩滅，不可勝記。7、《詩三百》，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。8、網(wǎng)羅天下放失舊聞。9、則仆償前辱之責。10、所謂強顏耳，曷足貴乎！摩，通“磨”。底，通抵失，通“佚”，散亂的文獻。責，通“債”，指下獄受腐刑。曷，通“何”二、解釋下列劃線的詞。1、太史公牛馬走再拜言。2、曩者辱賜書，教以慎于接物。3、素所自樹立使然也。4、魏其，大將也，衣褐衣。5、審矣，何足怪乎？6、古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。7、思垂空文而自見。象牛馬一樣替人奔走的人。曩，從前然，這樣衣，穿審，確切殆，大概見，顯示三、文言句式。1、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。2、絳侯誅諸呂，權傾五伯，囚于請室。3、在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？4、古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。5、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》。四、翻譯下列句子。（以此為例）1、傳曰：“刑不上大夫?！贝搜允抗?jié)不可不勉勵也。2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！抖Y記·曲禮上》說“大夫之官犯了法，可以不受刑罰?！敝芪耐醣痪薪蒲莅素詾榱呢裕瑢懗闪恕吨芤住?；仲尼一生困頓不得志而作《春秋》；屈原放逐，就寫成了《離騷》；左丘眼睛失明，就有《國語》傳世；孫子受了臏刑，就編著了兵法書；呂不韋被流放到蜀地，《呂覽》才流傳于世；韓非被囚于秦，有《說難》、《孤憤》傳世；《詩》三百篇，大都是圣人賢者抒發(fā)悲憤之情的作品。3、究天人之際，通古今之變，成一家之言。4、仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zhài)，雖萬被戮，豈有悔哉！我如果真的著成了此書，能藏之于名山，傳給志同道合之人，以至廣泛流布到社會上，就可以補償以前受侮辱而不死所耽誤的時間，即使受更厲害的刑罰，難道還有悔恨之心嗎？想借此來探究自然界和人類社會的關系，尋找古今歷史復雜現(xiàn)象后面的共同點，成就自己獨到的（歷史）見解。讀《報任安書》后感“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！薄妒酚洝繁霍斞阜Q為“史家之絕唱，無韻之離騷?！睔v來為人們所推崇，作者司馬遷也因此書享譽千古。今日讀完《報任安書》后，則更加深了自己對它的敬佩。《報任安書》是司馬遷寫給任安的一封書信。信中將自己對漢王朝是非不分，忠奸不辨表現(xiàn)了極大的憤慨，將自己忍受屈辱的一腔悲憤表現(xiàn)得淋漓盡致。掩卷之后，我也思緒起伏。有人說“英雄是寂寞的”。我也深深感到司馬遷在他追逐理想的道路上也是寂寞的。就因為說了幾句真話而慘遭李陵之禍，受牢獄之苦，遭宮刑之難。即便如此，他仍未放棄生命。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！敝杂羞@樣的生死觀，是因為他有完成《史記》的理想與抱負。正是這理想支撐著他面對滿朝文武的白眼，面對