復(fù)習(xí)課-桃花源記

桃花源記文學(xué)常識：本文作者

，字

，名

，謚號

，自號

，潯陽柴桑人。

（時(shí)期）偉大詩人，他開創(chuàng)了

詩體，是我國文學(xué)史上第一位詩人，代表作有《

》《

》《

》等。本文選自《

》。陶淵明潛元亮東晉歸去來兮辭五柳先生傳陶淵明集飲酒靖節(jié)先生五柳先生田園田園按注音寫出相應(yīng)的字：豁然開朗土地平曠屋舍儼然阡陌交通黃發(fā)垂髫怡然自樂便要還家邑人間隔此中人語云為外人道詣劉子驥無問津者h(yuǎn)uòkuàngyǎnqiānmòtiáoyíyāoyìjiànyùwèiyìjìjīn詞語古義今義鮮美(味道)新鮮、可口交通交通運(yùn)輸妻子男方的配偶，老婆絕境沒有出路的地方無論表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞間隔事物在時(shí)空上的距離4古今異義詞：鮮艷美麗交錯(cuò)相通妻子兒女與世隔絕的地方不要說，更不必說分開斷絕重點(diǎn)字詞知識歸納：

1找出文中的通假字，并解釋：通

，。同義詞：皆嘆惋緣溪行悉如外人并怡然自樂便扶向路咸來問訊3找出本文流傳下來的成語，并解釋：世外桃源豁然開朗怡然自樂無人問津

邀請要邀沿，順著都一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)①處處志之

(作標(biāo)記，動(dòng)詞)②尋向所志(標(biāo)記、記號，名詞）③燕雀安知鴻鵠之志哉(志向，名詞)①尋向所志(尋找)②未果，尋病終(不久)③舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家(尋常)①復(fù)前行，欲窮其林（那）②既出，得其船（他的，代“漁人的”）①忘路之遠(yuǎn)近（助詞，的）②漁人甚異之（代詞，代“見到的景象”）②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（全部）（一起，一同）①武陵人捕魚為業(yè)（作為）②不足為外人道也（對，向）文言句式

1．判斷句南陽劉子驥，高尚士也

2．省略句①便要還家②便舍船，從口入③初極狹，才通人④問所從來(“也”類判斷)(句前省略主語“漁人”)（句前省略主語“山洞”）（應(yīng)為“問之所從來”，省略賓語）（應(yīng)為“便要之還家”，省略賓語）試一試：你能找到出自本文的幾個(gè)成語？世外桃源怡然自樂（得）無人問津豁然開朗在括號中填入省略的成分：

1（）見漁人，乃大驚，問（）所從來。（）具答之。（）便要（）還家，設(shè)酒殺雞作食。

2此人一一為（）具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延（）至其家，皆出酒食。（）停數(shù)日，辭去。

村人漁人漁人村人漁人村人漁人漁人村人用原文填空：“漁人甚異之”中的”之”字指代的內(nèi)容：桃花源內(nèi)優(yōu)美的自然環(huán)境：3描寫桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語句：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。4桃花源人避世的根本原因：5反映桃花源人熱情好客的句子：6暗示桃花源并不存在的語句：便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。自云先世避秦時(shí)亂。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。欣然規(guī)往，未果，尋病終。無問津者。簡答題：

1課文第一自然段的景物描寫有何作用？

2《桃花源記》這個(gè)故事具有傳奇色彩，曾被列入志怪小說一類。請你說說它“奇”在哪里？

為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。景奇（桃林奇；山洞奇）人奇（村人）蹤奇（志之，不復(fù)得路……）留白，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想像的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡要分析。

示例：“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”“具言”的內(nèi)容和“嘆惋”的是桃花源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。45《愛蓮說》中最能概括陶淵明的性格的語句是：6為什么桃花源中的人要說“不足為外人道也”？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？菊，花之隱逸者也。和諧安寧、平等幸福一是厭惡戰(zhàn)爭，不滿外界生活，不想受干擾。二是為下文出而復(fù)尋不得埋下伏筆。思考一下，下面的句子說明了什么？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林……

……尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥……聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

桃花源是朦朧飄忽的世界，種種的神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示了：桃花源，本來就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。6、陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同用意？都表現(xiàn)出作者對當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡，對自由美好生活的向往。7今天我們應(yīng)怎樣看待陶淵明的這種政治理想？寄托了人民的理想、愿望，為人們提供了一個(gè)精神的歸宿，使人們在痛苦中找到寄托，得以安慰；

對現(xiàn)實(shí)的無奈，有逃避的心理。

而今天的青少年應(yīng)該做敢于幻想行動(dòng)，直面現(xiàn)實(shí)的勇士，卻并非避世。積極意義：消極意義：文章結(jié)構(gòu)：為什么尋不到？發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源《桃花源記》是《桃花源詩》的

。本文以

為線索，按

順序，記敘了漁人

、

、

、

的過程，描繪了一個(gè)

的理想社會(huì)，反映了

的美好愿望。武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤發(fā)現(xiàn)桃源離開桃源再尋桃源與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對立廣大人民序言時(shí)間訪問桃源翻譯下列句子：1漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。2復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3其