一草一木總關(guān)情

一草一木總關(guān)情

——詠物詩

卜算子·詠梅（陸游）

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。：斷橋黃昏，風(fēng)雨交加，苦寒荒涼。（環(huán)境烘托）2、形象分析環(huán)境特點(diǎn)

自身特點(diǎn)：3、作者處境：

主戰(zhàn)派，仕途坎坷，屢屢受挫。

4、所言之志：

以物喻人，隱喻了作者雖遭不幸，前途坎坷，但決不同流合污的高尚節(jié)操以及縱使粉身碎骨而此志不渝的斗爭精神。

5、手法分析：

（1）托物言志，以物喻人。（2）環(huán)境烘托。

不與群芳爭春，雖然粉身碎骨而此志不渝.（正面描寫）1、誦讀解意自然界中的萬物，大至山川河岳，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。他們在細(xì)致描摹的同時，寄托自己的感情?！@就產(chǎn)生了詠物詩。

詠物詩到了唐代開始蔚為大觀(形容事物美好繁多，給人一種盛大的印象)

，它已經(jīng)逐漸脫落了舊時代的氣息，呈現(xiàn)出唐代詩歌的風(fēng)貌。唐代詠物詩創(chuàng)作取得了巨大的成就，僅《全唐詩》已存6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。

詠物詩的內(nèi)容：通過象征性的物象描寫來曲折地表現(xiàn)作者的品格、節(jié)操、思想感情。

物象，即被作者人格化了的描寫對象。作者塑造物象是為了言志、言情、言心聲。

詠物詩分為單純詠物、借物抒情、托物言志以及借物明理等類別。如何鑒賞詠物詩：1、提煉所寫物象描寫特征的詞語，分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)。2、挖掘物象內(nèi)在品格和精神。

3、抓住物與“志”的契合點(diǎn)。4、聯(lián)系詩人自身經(jīng)歷和所處社會環(huán)境，揣摩詩人所托之情，所言之志。5、體會詩人手法的高妙。詠物詩常用的寫法借物喻人托物言志比喻、象征、對比、烘托、擬人正面描寫、側(cè)面烘托等房兵曹胡馬（杜甫）

胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。

所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。這是一首詠物言志詩。注家一般認(rèn)為作于唐玄宗開元二十八年（740）或二十九年，正值詩人漫游齊趙，飛鷹走狗(指打獵游蕩的生活)，裘馬清狂(指生活富裕，放逸不羈)的一段時期。杜甫一生懷有遠(yuǎn)大抱負(fù)和志向，他書生意氣，揮斥方遒(熱情奔放，勁頭正足)。這首詩借詠友人房兵曹胡馬而言心中之志，充分體現(xiàn)了青年杜甫蓬勃向上、銳意進(jìn)取之精神及遒勁豪邁的詩圣風(fēng)格。詩分前后兩部分：前面四句正面寫馬，實寫馬的外形動態(tài)

。詩人恰似一位丹青妙手，用傳神之筆為我們描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。那么，作者是從哪些角度來刻畫馬的形象的？寫出了它的哪些特點(diǎn)？

首句點(diǎn)明來歷不凡，接著對馬的風(fēng)骨作了形象的刻畫。用的是大筆勾勒的方法，不必要的細(xì)節(jié)一概略去，只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因為這三者最能體現(xiàn)馬的特色。這就是所謂的“寫意傳神”。骨相：嶙峋聳峙zhì

，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。馬耳：如刀削斧劈一般銳利勁挺，更襯映出馬的精悍。奔馳之態(tài)：馬疾馳時腳蹄幾不落地的飛爽感受，刻畫出馬騰空凌厲的雄姿。

頷聯(lián)對這匹駿馬的昂藏cáng(高大)不凡刻畫細(xì)致，維妙逼真，使其咴huī咴噴氣、躍躍欲試的情狀躍然紙上。作者是怎么做到這點(diǎn)的？

其中“批”和“入”兩個動詞極其傳神。前者寫雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫四蹄生風(fēng)，而寫風(fēng)入四蹄，別具神韻。

這兩句以“二二一”的節(jié)奏，突出每句的最后一字：“峻”寫馬的氣概，“輕”寫它的疾馳，都顯示出詩人的匠心。

側(cè)面描寫：詩人不正寫馬快，而從騎者的感受來說，當(dāng)其風(fēng)馳電掣之時，好象馬是不動的，兩旁的景物飛速后閃，風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。

后四句用虛寫手法，由詠物轉(zhuǎn)入了抒情言志。借寫胡馬的品格，表達(dá)了對朋友的期望，更表達(dá)了詩人積極進(jìn)取、建功立業(yè)的抱負(fù)。

頸聯(lián)承上奔馬而來，寫它縱橫馳騁，有著無窮廣闊的活動天地；它能逾越一切險阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬，實是寫人，詩人極口贊譽(yù)這匹寶馬良駒能穿空闊度險峻越障礙甚至足以托付生命！這難道不是一個忠實的朋友、勇敢的將士、俠義的豪杰的形象嗎？

尾聯(lián)既是言馬更又言人，先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，再宕開一句：“萬里可橫行”，包含著無盡的期望和抱負(fù)，將意境開拓得非常深遠(yuǎn)。這一聯(lián)收得攏，也放得開，它既是寫馬馳騁萬里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩人自己志向的寫照，反映出詩人自己的壯闊胸襟！

蘇軾《海棠》賞析

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧霏霏月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。

這首絕句寫于元豐三年（1080年）蘇軾被貶黃州期間。寫的是蘇軾在花開時節(jié)與友人賞花時的所見。

思考：

1、這首詩開頭的景物描寫有何作用？

2、揣摩詩人的心理，描寫詩人“故燒高燭照紅妝”時的心理活動。

首句寫微風(fēng)中的海棠形象,著意表現(xiàn)海棠的色彩。

“東風(fēng)”就是春風(fēng)，“裊裊”，微風(fēng)輕輕吹拂的樣子。

“泛崇光”指海棠的高潔美麗。一個“泛”字，寫出了在月光的照耀下，在微風(fēng)的吹拂中，海棠花朵閃爍不定的情景。

第二句描寫月下的海棠的清香?！跋沆F霏霏”，寫海棠陣陣幽香在氤yīn氳yūn的霧氣中彌漫開來，沁人心脾?！霸罗D(zhuǎn)廊”的意思是說，明月轉(zhuǎn)過了回廊，照不到海棠花。既然這樣，海棠花就只能在孤寂黑暗的夜幕里，散發(fā)幽香了。在這里，作者創(chuàng)造了一個散發(fā)著香味、空空蒙蒙的、帶著幾分迷幻而又略顯幽寂的境界，與海棠自甘寂寞的性格相合。顯然，此時的海棠花就如同詩人本人，有才能，有理想，卻得不到重用，暗示出詩人“處江湖之僻遠(yuǎn)，不遇君王恩寵”的幽寂孤獨(dú)的心理。

最妙的是三四兩句，寫賞花者的心態(tài)，極賦浪漫色彩?！爸豢忠股罨ㄋァ?，這一句寫得癡絕，是全詩的關(guān)鍵句。句中“恐”是擔(dān)心的意思，它形象地寫出了詩人愛花的心理活動和依依不舍賞玩的情態(tài)；寫出了我不堪孤獨(dú)寂寞的煎熬而生出的擔(dān)憂、驚怯之情，也暗藏了我欲與花共度良宵的執(zhí)著?！爸弧弊謽O化了愛花人的癡情，現(xiàn)在他滿心里只有這花兒璀璨的笑靨yè

，其余的種種不快都可暫且一筆勾銷了：這是一種“忘我”、“無我”的超然境界。

末句更進(jìn)一層，將愛花的感情提升到一個極點(diǎn)?！案闭諔?yīng)上文的“只恐”二字，含有特意而為的意思，表現(xiàn)了詩人對海棠的情有獨(dú)鐘。此句運(yùn)用唐玄宗以楊貴妃醉貌為“海棠睡未足”的典故，轉(zhuǎn)而以花喻人，點(diǎn)化入詠，渾然無跡?！盁郀T”遙承上文的“月轉(zhuǎn)廊”，這是一處精彩的對比，月光似乎也太嫉妒于這怒放的海棠的明艷了，那般刻薄寡恩，不肯給她一方展現(xiàn)姿色的舞臺；那就讓我用高燒的紅燭，為她驅(qū)除這長夜的黑暗吧！此處隱約可見詩人的俠義與厚道?！罢占t妝”呼應(yīng)前句的“花睡去”三字，極寫海棠的嬌艷嫵媚?！盁薄罢铡眱勺直砻嫔隙紝懳覍ǖ南矏叟c呵護(hù)，其實也不禁流露出些許貶居生活的郁郁寡歡。他想在“玩物”（賞花）中獲得對痛苦的超脫，哪怕這只是片刻的超脫也好。雖然花兒盛開了，就向衰敗邁進(jìn)了一步，盡管高蹈的精神之花畢竟遠(yuǎn)離了現(xiàn)實的土壤，但他想過這種我行我素、自得其樂的生活的積極心態(tài)，又有誰可以阻撓呢？

這兩句詩被后人譽(yù)為“造語之奇，構(gòu)思之巧”。請體會?！捌妗痹诠湃顺３Ｒ匀擞骰?，而作者卻以花喻人且兼用移情手法。在詩人的想象里，海棠花也和人一樣，會在深夜睡去，因此，特地點(diǎn)燃高燭，使海棠打起精神，真是癡語，淋漓盡致地表現(xiàn)出詩人愛花更惜花的感情?！扒伞痹谠娙擞忠曰ㄓ骷?，海棠如此芳華燦爛，怎忍心讓她獨(dú)自棲身于昏昧幽暗之中呢？這蓄積了一季的努力而悄然盛放的花兒，居然無人欣賞，豈不讓她太傷心失望了嗎？顯然，海棠其實就是詩人本人，得不到月光照射而只能屈身于黑暗中的海棠的遭遇就是詩人自己的遭遇的寫照?！爸豢忠股罨ㄋァ彪[含顧影自憐的意思。但詩人并不因此而頹唐萎靡，從“東風(fēng)”“崇光”“香霧”“高燭”“紅妝”這些明麗的意象中，我們分明可以感觸到詩人豁觀、灑脫的胸襟。

綜觀全詩，前兩句點(diǎn)出詩人賞花的時間是春天的月夜，并描繪了海棠在東風(fēng)月色中的光彩和芬芳，是實寫，后兩句詩寫海棠的神態(tài)，是虛寫。虛實結(jié)合，既表現(xiàn)了海棠優(yōu)雅脫俗的美，也抒發(fā)了詩人愛花惜花的感情，更書寫了懷才不遇的人生感慨。全詩語言淺近，含而不露，感而不傷，情意深永，耐人尋味。

唐代“詠蟬”三絕

虞世南的《蟬》，駱賓王《在獄詠蟬》及李商隱的《蟬》都是唐代托詠蟬以寄意的名作，由于作者地位、遭際、氣質(zhì)的不同，雖同樣工于比興寄托，都呈現(xiàn)出殊異的面貌，構(gòu)成了極富個性特征的藝術(shù)形象，成為唐代文壇“詠蟬”詩的三絕。

虞世南的《蟬》是唐代詠蟬詩中時代最早的一首。虞世南曾被唐太宗贊譽(yù)為德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰(文書,書信)

“五絕”，對其人品和才學(xué)評價極高。這首詩借詠蟬道出了一個哲理：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠(yuǎn)播。表達(dá)出對人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，強(qiáng)調(diào)了一種人格的美、人格的力量。

蟬（虞世南）

垂綏飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。1、誦讀解意

2、形象特點(diǎn)：

一只在高樹上飲著清露、自在鳴叫的夏蟬。

3、思想內(nèi)容：

只要品性高潔，聲名自然遠(yuǎn)揚(yáng)，無須任何外在憑借。

4、手法：

托物言志

山有木兮木有枝，心說君兮君不知

——李商隱《蟬》賞析

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。詩名很高的李商隱在政治生活中卻是個徹底的失敗者，一生潦倒，舉世漂零。在牛李黨爭的政治旋渦里左沖右突，最終也沒有沖殺出一條血路來?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”的時代沒有為他提供一個施展抱負(fù)的機(jī)會，漂泊的生命也無人可堪為知音。他柔弱敏感多情，用一顆詩人的心去感受政治的風(fēng)詭云譎jué

，應(yīng)對乏術(shù)，只好傷時感世，以抒胸中憤懣。這種情緒在他的許多狀物詩中表現(xiàn)突出。

他的詠物詩幾乎無一不寫身世之悲，漂泊之感。他常常用流鶯、蟬、柳、花等小東西來自比，透露出他嚴(yán)重的弱者心理以及軟弱而又多情的性格。這種性格決定了他在政治上不可能有多大作為，換句話說，詩人本來就不應(yīng)該再去追逐所謂的功名，因為自身的弱點(diǎn)和性格制約了他更大發(fā)展。然而在封建社會衡量一個男子成功的社會坐標(biāo)就是學(xué)而優(yōu)則仕。一心想建功立業(yè)的詩人不可能參透自己性格上的弱點(diǎn)，只好為此耗盡一生。不能不說是個悲劇。

落花高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣。

這首詩寫于會昌六年（公元846年），作者正閑居永業(yè)。當(dāng)時，李商隱陷入牛李黨爭之中，境況不佳，心情郁悶，故本詩流露出幽恨怨憤之情。

首聯(lián)直接寫落花。上句敘事，下句寫景。落花雖早有，客在卻渾然不覺，待到人去樓空，客散園寂，詩人孤寂惆悵之情頓上心頭，詩人這才注意到滿園繽紛的落花，而且心生同病相憐的情思，用語巧妙。頷聯(lián)從不同角度寫落花的具體情狀。上句從空間著眼，寫落花飄拂紛飛，連接曲陌；下句從時間著筆，寫落花連綿不斷，無盡無休。對“斜暉”的點(diǎn)染，透露出詩人內(nèi)心的不平靜。整個畫面籠罩在沉重黯淡的色調(diào)中，顯示出詩人的傷感和悲哀。頸聯(lián)直接抒情。春去花落，“腸斷未忍掃”，表達(dá)的不只是一般的憐花惜花之情，而是斷腸人又逢落花的傷感之情?！把鄞┤杂　?，寫出了詩人面對落花的癡情和執(zhí)著。尾聯(lián)語意雙關(guān)?；ǘ溆蒙b點(diǎn)了春天，落得個凋殘、沾衣的結(jié)局；而詩人素懷壯志，卻屢遭挫折，也落得個悲苦失望、淚落沾衣、低回凄涼、感慨無限的人生際遇。全詩詠物傷己，以物喻己，感傷無盡。

流鶯流鶯飄蕩復(fù)參差，渡陌臨流不自持.巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期.風(fēng)朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時.曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝.這首詩的首聯(lián)以黃鶯的無所依托自況自己沉浮不定的仕途之路，頷聯(lián)承接首聯(lián)，暗喻自己的心志及失望之情。頸聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，以黃鶯不顧辛酸苦苦吟唱的情景暗喻自己執(zhí)著的精神追求，對仗工整。尾聯(lián)承接頸聯(lián)，以黃鶯的無處著落暗喻自己的境遇。全詩移情于物，情感悲苦，寓意深刻，格調(diào)蒼涼。

古人有云：“昔詩人篇什，為情而造文?！边@首詠蟬詩，是怎樣抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，“為情而造文”的？這首《蟬》正是詩人處境與心境的真實寫照。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。

首聯(lián)說蟬因為居于高樹，飲露餐風(fēng)，難得一飽。盡管如此，蟬卻毫不疲倦地啼叫著，嘶鳴著，每一聲啼叫里都充滿怨憤之音，希望有人能聽懂它的聲音，但這種啼鳴最終也只是徒勞而已，沒有人來傾聽他的心思。

首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高。蟬不肯棲低枝，不肯飲濁水，這種清高自傲正是詩人自身的寫照。蟬在高樹吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。

由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費(fèi)，是徒勞，因為不能使它擺脫難飽的困境。這是說，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。

接著，從“恨費(fèi)聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹碧無情”來作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)。有人評價此聯(lián)“無理得妙”，同意嗎？

此聯(lián)是說蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。

蟬聲的疏欲斷，與樹葉的綠和碧兩者本無關(guān)涉，可是作者卻怪樹的無動于衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情。“疏欲斷“既是寫蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說，責(zé)怪樹的無情是無理；就寄托身世遭遇說，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無情，是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。

頸聯(lián)拋開詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩的內(nèi)容。那么，這兩句和上文的詠蟬有關(guān)系嗎？作者在各地當(dāng)幕僚，是個小官(故稱薄宦），經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)。“田園將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。

這兩句好象和上文的詠蟬無關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的。“薄宦”同“高難飽”、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費(fèi)聲。是與自己命運(yùn)相同的蟬用它悲凄的啼叫提醒著詩人自己現(xiàn)實的處境，自己早已家壁四野，清貧如水，這就像極了蟬的一生。經(jīng)過這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。

末聯(lián)又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。“君”與“我”對舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。

歷來詠蟬詩很多，蟬似乎成了隱者高士的象征，賦予它許多美好品質(zhì)。在眾多的詠蟬詩中，這首詩傳達(dá)的情感似乎更豐富一些。讓人印象深刻的是詩人所傳達(dá)的那種清高自適，又渴望為世所用，無限自尊又無限悲凄的矛盾情感和心理。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知而已。并非真的清高，其實是想知己來傾聽自己，發(fā)現(xiàn)自己高潔的品質(zhì)，然而碧樹無情，不解詩人心。故沉吟為詩。

這首詩最成功之處是物我合一。表面上看，詩人是將蟬與自己分開來寫的：前四句寫蟬，后四句寫“我”，實際上是貌離神合物我一體的。蟬就是詩人自己的寫照：蟬居高難飽，哀鳴無用，而碧樹無情，漠然冷對，這正是以清高自守、貧困潦倒的詩人及他所面對的冷漠世界的寫照，所以寫蟬就是寫詩人自己，這就體現(xiàn)了“體物為妙，功在密附”的藝術(shù)特色。被朱彝yí尊譽(yù)為“詠物最上乘”。

駱賓王《在獄詠蟬》賞析

駱賓王（約640—約684）唐婺wù州義烏（今浙江義烏）人。七歲能詩。起初做道王府屬，后來做過武功、長安兩縣主簿，官至待御史。后因故下獄，獲釋后貶臨?？h丞，郁郁不得志，遂棄官。及徐敬業(yè)起兵反武則天，駱賓王寫了一篇討武檄文，斥武則天罪狀。徐敬業(yè)兵敗，亡命不知所終。他是初唐時期的重要詩人之一。擅長五律、五絕，有《駱臨海集》。與盧照鄰、王勃、楊炯并稱為“初唐四杰”。唐高宗儀鳳三年（公元678）駱賓王在待御史任上，因數(shù)次上奏章“諷諫”武則天，被誣以貪贓罪下獄。這首詩就是當(dāng)時在獄中所寫。關(guān)押他的囚房西邊有數(shù)棵古槐樹，每到黃昏，樹上的秋蟬就低聲鳴叫，聲音像是愁苦之人在長嘆。因感蟬的一生短暫，危機(jī)四伏，與己相同，遂寫成此詩。

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心。

這是一首詠物詩，用蟬的高潔，來比喻自己的不肯同流合污。詠蟬其實是詠?zhàn)约骸＝柘s自喻，抒發(fā)自己的憂郁之情。

古詩今譯：秋天蟬在低唱，囚徒思鄉(xiāng)情深。不堪蟬的黑翼，對照我的白發(fā)。露水重難飛起，風(fēng)很大聲低沉。無人信我高潔，誰能表白我心。