圍城名著讀后感高三

本文格式為Word版，下載可任意編輯——圍城名著讀后感高三讀完一本書以后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?我特地打定了圍城名著讀后感高三作文，接待借鑒學(xué)習(xí)!

圍城名著讀后感高三作文1

錢鐘書的《圍城》這本書給了我良多的感慨和取之不盡的人生聰慧。

曾經(jīng)，那本厚厚的有著灰色封皮的《圍城》，嚴(yán)肅地立在我家書架的最高層，我曾試著讀它，卻被它的平淡與難懂擊敗。

最近一次捧起《圍城》，是饒有興趣地把它讀完的。放下書本，我切當(dāng)?shù)馗杏X(jué)到，自己長(zhǎng)大了，曾經(jīng)晦澀的書，如今已經(jīng)可以賞識(shí)，曾經(jīng)不解的情節(jié)，如今已經(jīng)可以理解?，F(xiàn)在我看《圍城》，少了之前的畏懼，多了對(duì)其內(nèi)容之深邃的稱贊。我在為自己能讀完《圍城》歡欣鼓舞的同時(shí)，又覺(jué)察到，自己讀懂的，只是一點(diǎn)點(diǎn)皮毛。書中人物深層的性格，書里真正的精華，我還沒(méi)有會(huì)意到。此書精彩的內(nèi)容，值得我細(xì)細(xì)重溫幾遍。這又使我不得不敬重錢鍾書了，人情冷暖，世態(tài)炎涼，他能體察得如此之透，而道出時(shí)卻又如此娓娓動(dòng)人又不乏幽默。正由于如此，《圍城》不僅能給我?guī)?lái)精神上的享受，還可以作為我的社會(huì)啟蒙書，讓我開(kāi)頭了解人情世故，試著辨識(shí)社會(huì)中的善惡。

書中的主角方鴻漸，留學(xué)歐洲后返回上海，遠(yuǎn)赴三閭大學(xué)任教，后去香港游歷……對(duì)于他，我總有一種感覺(jué)，不管他去往哪里，都仿佛身處一座圍城當(dāng)中，給人以壓抑之感。留心分析，我覺(jué)得是他氣量狹小、見(jiàn)識(shí)短淺所致。他對(duì)于自己熱愛(ài)的蘇文紈膽小扭捏，在鉤心斗角的三閭大學(xué)也無(wú)所作為，講課的時(shí)候又自以為是，這些性格的短板，最終造成了他事業(yè)與愛(ài)情的悲劇。

人，不管在哪個(gè)時(shí)代，都應(yīng)當(dāng)努力打破生活中的圍城，積極地融入世界，以坦誠(chéng)的胸懷迎接未來(lái)，以熱心的態(tài)度待人接物。擺脫生活中的羈絆與束縛，胸中開(kāi)闊，眼前自然有萬(wàn)里江山。

圍城名著讀后感高三作文2

沒(méi)有結(jié)婚的時(shí)候很難看到圍城，就是望見(jiàn)也是一個(gè)假想，圍城只有身處其中望見(jiàn)圍城的人才會(huì)深有感想，親、朋、妻、友的繁雜;柴、米、油、鹽難受。婚姻在方鴻漸看來(lái)是昨日的夕陽(yáng)，今日的夜幕沒(méi)有出路，這時(shí)代的情感真的沒(méi)有幾個(gè)能比方鴻漸好的已經(jīng)不多了，情感的游走，身體的犯規(guī)、婚姻的越位。身邊好多的人多在暗中運(yùn)作著他們的情感，可能現(xiàn)在過(guò)的比方鴻漸好、過(guò)不多時(shí)他的圍城將會(huì)變更，城池的破口難以修補(bǔ)的時(shí)候唯一的方法去除。

這樣的社會(huì)，對(duì)一個(gè)情感沒(méi)有寄托、婚姻沒(méi)有約束、道德沒(méi)有模范的人，出路會(huì)比方鴻漸好的實(shí)在不多。昨日你情感出位，今日與你大鬧天宮，明日派人跟蹤，后日與你離婚，拆毀、拆毀再拆毀;沒(méi)有補(bǔ)救也沒(méi)有退縮，前仆后繼勇往直前。假設(shè)我是統(tǒng)計(jì)離婚率，我想我對(duì)對(duì)婚姻失去信仰會(huì)沒(méi)有了夢(mèng)想，就說(shuō)現(xiàn)在的廣州吧，4年廣東有近10萬(wàn)人離婚，離婚率整體上升兩成，其中70%為女方主動(dòng)提出，為什么、為什么?

婚姻沒(méi)有感情是那么的無(wú)助，方鴻漸就是這樣，他與孫小姐，他愛(ài)他嗎?真的不愛(ài)嗎?感情的事真的好難說(shuō)，不能說(shuō)沒(méi)有?？赡茉谒倪@個(gè)世界失去的永遠(yuǎn)事最好的，得到的只是一種無(wú)意的采納而已。一個(gè)對(duì)生活怯懦的人，對(duì)情感很難會(huì)擔(dān)起他該有的責(zé)任。方鴻漸很想補(bǔ)救的圍城，卻找不到方法，也找不出可以調(diào)解的內(nèi)心事務(wù)。假設(shè)可以我想方鴻漸因該有個(gè)摯友，有個(gè)可以與他交心的，在他困惑的時(shí)候給他出路，在他灰心的時(shí)候給他撫慰。一切的一切只怪這人沒(méi)有找到與放下自我，那個(gè)時(shí)代沒(méi)有找到自己的人會(huì)這樣，這個(gè)時(shí)代沒(méi)有找到自我的冷不是如此嗎?

圍城名著讀后感高三作文3

第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽(tīng)說(shuō)這書著名，于是就讀，除了覺(jué)得愛(ài)用幽默好玩的比喻，印象不深。近日再讀，越讀越覺(jué)有味道，猶熱愛(ài)“導(dǎo)讀”上一段文字，覺(jué)得說(shuō)出了自已的感受，也是對(duì)《圍城》最好的概括和定位：“這是一本好玩的書。莊重說(shuō)點(diǎn)，是本睿智的書，由于它的好玩源自一位智者對(duì)人性的洞察與調(diào)侃。在哈哈大笑或含笑，哂笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于何以竟能做到這一步?！?/p>

所以我個(gè)人覺(jué)得《圍城》比《官場(chǎng)顯形記》《儒林外史》等譏諷遣責(zé)小說(shuō)更進(jìn)一步，就在于前者有固定的社會(huì)背景，離了這個(gè)社會(huì)背景，人物意義就大打折扣。

“好書不許諾廉價(jià)的幸福?！?/p>

那么《圍城》又給了我們?cè)鯓拥膯⑹灸?《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問(wèn)題，所謂“城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來(lái)”，其實(shí)不止錢鐘書先生把在方漸鴻的體驗(yàn)和其他人的小故事來(lái)用來(lái)借喻自己的想法。

那我來(lái)剖析一下書中人方鴻漸。方鴻漸是個(gè)典型的學(xué)識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正由于他是學(xué)識(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的學(xué)識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他夢(mèng)想做個(gè)大人物，這樣的性格，貌似就抉擇了他的一生。

方鴻漸的其次圈“圍城”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸畢竟是個(gè)學(xué)識(shí)分子，在買假憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，假使方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒(méi)有像韓學(xué)愈一樣將他的假憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國(guó)的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的傾慕了。可是方并沒(méi)有表達(dá)什么。到后來(lái)鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí)，本來(lái)是外行看喧嚷，內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是由于愛(ài)?？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當(dāng)起了一個(gè)傾慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，這都不無(wú)是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無(wú)所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說(shuō)：撒謊往往是興奮喜悅的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子嬉戲里的自騙自。一個(gè)人身心高興，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺(jué)得有才干跟現(xiàn)狀開(kāi)玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話都講不好的。

可能從第一圈“圍城”建立時(shí)，就抉擇了會(huì)有其次圈圍城，就抉擇了會(huì)有第三圈圍城了。

他層層深陷，卻又渾然不知。

人的悲劇往往是由自己未能防微杜漸讓造成的。

圍城名著讀后感高三作文4

《圍城》一書只是一些由瑣碎的見(jiàn)識(shí)和體驗(yàn)”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本告成的作品。鐘書君的《圍城》果真是把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只提防情節(jié)而忽略語(yǔ)言了，假設(shè)那樣的話，《圍城》也就失去了其存在的好處。我覺(jué)得《圍城》里面的精言妙語(yǔ)是這部小說(shuō)的最告成之處，也是最值得賞析的地方。

這本書的比喻給我留下很深的印象，不禁一一勾畫品讀?！秶恰分械拿钣饔袃煞N，一是真實(shí)的寫景寫事物的形象比喻，讀來(lái)令人舒暢，感覺(jué)恰到好處。二是抽象的思維和感覺(jué)運(yùn)用概括的物象來(lái)比喻，讀來(lái)讓人覺(jué)得希奇，玄妙!

又如開(kāi)篇一段中“夜仿佛紙浸了油，變成半通明體，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，可能是給太陽(yáng)迷醉了，所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?！边@一句話比喻與擬人混用了整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說(shuō)的第一種比喻，書中很是常見(jiàn)，更常見(jiàn)的是其次種比喻，也是全書中的亮點(diǎn)。

如“忠厚忠厚人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會(huì)給人一種不期盼的傷痛”沙礫和魚刺所傷之痛的比喻既生動(dòng)又切實(shí)。來(lái)看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒(méi)進(jìn)門就聽(tīng)見(jiàn)公寓里好象正在開(kāi)無(wú)線電，播送風(fēng)行一時(shí)的《春之戀歌》，空氣給那位萬(wàn)眾傾倒的國(guó)產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來(lái)的，又膩又粘又薄弱無(wú)力，個(gè)鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性”。哈哈，女明星被這一比，真是體無(wú)完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種袒露的不留情面的如剛針一般的譏諷。

真是語(yǔ)言犀利，譏諷尖露，詼諧幽默，妙語(yǔ)連篇!

讀了《圍城》，我也體會(huì)到了深刻的思想感情。引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”又說(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！钡僭O(shè)僅僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”窘境，鮮明不是錢鐘書的本意。“圍城”窘境是貫穿于人生各個(gè)層次的。之后面鴻漸又重提此事，并評(píng)論道：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想?！边@就是點(diǎn)題之筆。錢鐘書在全書安置了大量變奏，使得“圍城”的象征好處超越婚姻層次，而構(gòu)成多聲部的共鳴

《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)頭，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”窘境：不斷的追求和對(duì)所追求到的告成的隨之而來(lái)的不得志和厭煩，兩者之間的沖突和轉(zhuǎn)換，其間交織著的期望與消沉，快樂(lè)與痛楚，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”窘境報(bào)告我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)猶如很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)肅穆的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極夢(mèng)想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要好處得以被熟悉和供認(rèn)，使我們明白追求與期望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，我們不至于墜入虛無(wú)。

整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，仆人公方鴻漸的一切遇到——畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚……無(wú)疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，我們不也一樣嗎?

圍城名著讀后感高三作文5

我一向認(rèn)為，一部好的文學(xué)作品能感動(dòng)人的首先不確定是的文筆，反而是故事本身所固有的魅力和意義。

在沒(méi)有看錢鐘書先生的《圍城》之前，我以為無(wú)一例外的是要寫婚姻生活的流水帳，但細(xì)細(xì)地品讀下來(lái)，我才察覺(jué)，其實(shí)在錢先生制造的眾多人物角色里，除卻有蕓蕓眾生的世相百態(tài)，更有我們自己的影子。

對(duì)待生活，我們大多數(shù)人都還來(lái)不及領(lǐng)會(huì)和享受，就已經(jīng)匆促地走到了目的地。

尤其在剛剛開(kāi)頭的時(shí)候，總熱愛(ài)把自己的目標(biāo)定得又高又遠(yuǎn)，結(jié)果，當(dāng)我們消沉地察覺(jué)，現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)不如我們想象中的那么美好，于是，大量人都會(huì)退而求次之，包括對(duì)待感情。

中國(guó)人貌似都普遍存在著湊合過(guò)日子的心理，不管對(duì)方是不是自己的最愛(ài)，只要感覺(jué)有那么一點(diǎn)好感，貌似都可以走進(jìn)婚姻，猶如只要把結(jié)婚這件事完成了就行。

然而，婚后的生活怎么樣呢?我們來(lái)看看作品結(jié)果的那段話：“那時(shí)候鴻漸在回家的路，蓄心要待柔嘉好，勸她別再為昨天的事弄得夫婦不歡;那時(shí)候，柔嘉在家里等鴻漸回家吃晚飯，夢(mèng)想他會(huì)跟姑母和好，到她廠里做事。

這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中包涵對(duì)人生的譏諷和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑?！币磺斜M在不言中，這段話精辟地概述了婚姻的全部釋義。

我還察覺(jué)，在我們身邊，有一種是真正大寫的人，他們有他們自己獨(dú)有的才氣或才能，他們也有屬于他們自己的高尚品格，他們用自己的人格魅力去贏得別人的崇敬和信任。

而另—種，那么是完全相反的人。

他們用歪門邪道，去騙取一切和獲得一切，時(shí)間長(zhǎng)了，能夠把自己都騙過(guò)去。

他們機(jī)關(guān)算盡，所作所為只是為了自己的利益，而從不會(huì)去考慮旁人的感受。

社會(huì)上更多的，就是后者，猶如從古至今一向如此。

由于，不是全體的人在面對(duì)取舍時(shí)都能夠是非清晰立場(chǎng)堅(jiān)強(qiáng)。多數(shù)的人都像《圍城》中的方鴻漸一樣，有些許良心，也有些許虛榮，雖有自己的主見(jiàn)，但也很輕易隨波逐流。

生活在現(xiàn)實(shí)中的我們，其實(shí)都該知道婚姻中的感情要比戀愛(ài)中的感情繁雜的多，但是，大多時(shí)候，我們也會(huì)為了結(jié)婚而結(jié)婚，強(qiáng)硬把自己拽進(jìn)圍城后，又夢(mèng)想從圍城中解脫出來(lái)。

愛(ài)情是瞬時(shí)開(kāi)放的花朵，而時(shí)間會(huì)教它結(jié)果。而生活，其實(shí)就像一面鏡子，你的態(tài)度抉擇了你的選擇，而生活這面鏡子，會(huì)讓你從你的選擇中，領(lǐng)會(huì)地看到自己幸福與否。

《圍城》是一本好玩而睿智的作品，它的好玩，正在于它使我們察覺(jué)了我們自己，也察覺(jué)了我們身邊的種種人心。

那些人那些事，其實(shí)都是赤裸裸的，遮掩不了。錢鐘書先生對(duì)人性的洞察與調(diào)侃，就像一面鏡子，照出了五彩的生活，也照出了人性的美丑真假!

通過(guò)《圍城》，我仿佛看到，錢先生站在一個(gè)高度上，俯視著人生，他深邃的目光，穿透了種種表象，直達(dá)人性以及靈魂的深處，入木三分地刻畫了生活中的蕓蕓眾生，刻畫得那么真實(shí)，那么細(xì)膩，那么深刻。

我想，或許錢鐘書先生的《圍城》，其文學(xué)意義也正在于此吧，他寫出了人們不容許正視的事實(shí)，又照出了人們不敢面對(duì)的自己。

圍城名著讀后感高三作文6

閱讀經(jīng)典，是件更加有意義的事。為什么我們要看經(jīng)典?由于經(jīng)典作品，我們每一次閱讀都能夠獲得不一樣的感受。這些經(jīng)典作品，是作家精心在寫作，他們寫作之初就忘卻了金錢，名譽(yù)等身外之物。這樣的作品才是好作品，這樣的作品才能稱之為經(jīng)典!值得讓我們一代又一代去閱讀。

初讀圍城，我正值年少。那時(shí)只看到了一些外觀的男女愛(ài)情。已是中年的我，再讀圍城有了不一樣的感覺(jué)。畢竟什么才是圍城?家庭，愛(ài)情，還是自己的心靈禁錮?這些都算，也都不算。人生畢竟是要追求些什么呢?這個(gè)命題已經(jīng)被議論了千年。錢鐘書先生把方鴻漸的似坎坷似錦繡的人生，把答案給大家表示出來(lái)。

欲望是座城，我們都圍在城里面，總想沖出去，然而又放不下已得到的。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)在城里，探索著自己的小幸福?？释鴮?shí)現(xiàn)自己的全體的欲望。欲望和消沉是是成正比的，欲望越多，消沉越大。當(dāng)你只有一個(gè)欲望的時(shí)候，你會(huì)察覺(jué)還好實(shí)現(xiàn)。當(dāng)你的欲望越來(lái)越多的時(shí)候，你會(huì)察覺(jué)怎么也得不到。人類做過(guò)測(cè)驗(yàn)，在一個(gè)瓶子里放了幾個(gè)比瓶口略小的果子，讓猴子抓，當(dāng)猴子抓一個(gè)果子時(shí)輕松地抽出了爪子，可同時(shí)抓好幾個(gè)果子，卻怎么也不能抽出爪，急得猴子吱吱直叫，但不愿放下多出來(lái)的