部編版語文九年級初三《詩詞三首》課件（定稿；共3課時）

導(dǎo)入新課杜甫的詩，讓我們看到了一個好酒，有才，狂放，傲岸……的李白，就這樣一個嗜酒如命的“酒仙、詩仙”，面對美酒、佳肴，也有停杯投箸的時候，到底發(fā)生了什么事情？我們來學(xué)習(xí)《行路難》為大家揭曉?！讹嬛邪讼筛琛范鸥畎锥肪圃姲倨L安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。行路難（其一）李白

李白(701—762)，字太白，號青蓮居士。唐代浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。他的作品善于從民間汲取營養(yǎng)，想象豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色調(diào)瑰奇絢麗，是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩人。代表作：《將進酒》《望廬山瀑布》《蜀道難》等。著有《李太白全集》。關(guān)于李白寫作背景

天寶元年，李白42歲，經(jīng)朋友舉薦，受玄宗皇帝詔聘來到長安，準備大顯身手，建立一番功業(yè)。但是此時的玄宗已喪失了早年勵精圖治的精神，朝政已被奸佞[nìng]把持；而李白那種不能摧眉折腰的嶙峋傲骨，也根本無法見容于近宦權(quán)臣。因此，李白逗留宮中近兩年，一直沒有得到正式官職，最后竟被玄宗找了個借口逐出長安。幾十年的功業(yè)追求化為泡影，李白在政治道路上遭到第一次失敗，于是寫下《行路難》。

“行路難”是樂府古體詩，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。本詩是李白《行路難》組詩的第一首(《行路難》共三首)，悲憤中不乏豪邁氣概，失意中仍懷有希望。寫作背景行路難（其一）金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。樽(zūn)箸(zhù)塞(sè)疏通文意金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。盛酒的器具一斗值十千錢(即萬錢)形容酒美價貴珍貴的菜肴羞，同“饈”，美味的食物同“值”，價值筷子若有所失的樣子金酒杯里盛著價格昂貴的清醇美酒，玉盤里裝滿價值萬錢的佳肴。(我)放下酒杯和筷子，（面對美酒佳肴）卻不能下咽，拔劍起舞，環(huán)顧四周，心里卻若有所失。疏通文意欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。堵塞太行山相傳姜尚（姜太公）未遇周文王之情曾在渭水的磻[pán]溪垂釣，后輔佐周武王滅商相傳伊尹[yīyǐn]曾經(jīng)身為奴隸，受商湯任用前，夢見經(jīng)過太陽旁邊。后為商湯國相想渡過黃河，堅冰卻堵塞大川，想登上太行山，大雪卻遍布高山。（我想像姜尚那樣）閑暇時在碧溪邊上垂釣，忽然又（像伊尹那樣）在夢中乘船從太陽邊上經(jīng)過。疏通文意行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。岔路如今身在何方？也可理解為：現(xiàn)在要走的路在哪里？終將高高的帆渡行路難啊，行路難啊，岔路這么多，如今身處何方？（我堅信）乘長破浪的時機一定會到來，（到那時）我將揚起高高的帆遠渡茫茫大海。課文精講金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。1、“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”運用了哪些修辭手法？有何作用？對偶夸張器具：金樽、玉盤酒肴：清酒、珍饈價值：斗十千、直萬錢?表現(xiàn)了朋友對李白的深情厚誼?營造出歡樂的氣氛?欲抑先揚，為下文的苦悶心情作鋪墊2、“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”找出這一句中的動詞？體會作者的情感？?停、投、拔、顧四個反常的動作?形象地表現(xiàn)了詩人政治上失意后，內(nèi)心的苦悶抑郁和感情的激蕩變化。課文精講金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。3、試用修辭手法分析這句詩“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”?這句詩用了比喻的手法，把自己人生道路的艱難和仕途的阻塞，比喻為“冰塞川”“雪滿山”?形象寫出了自己的前途渺茫的現(xiàn)狀?表現(xiàn)了作者被排擠出朝廷的苦悶和抑郁之情，課文精講欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。4、“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”這一句借用了“垂釣碧溪”和“乘舟夢日”的典故，有什么作用？課文精講化用典故?化用……典故?表達了作者……情感?化用“垂釣碧溪”和“乘舟夢日”的典故?表達了作者懷才不遇的苦悶之情?寄寓了詩人夢想自己有朝一日也能像古人那樣為統(tǒng)治者重用，建立偉業(yè)的愿望。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。5、“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！币痪潴w現(xiàn)了詩人怎樣的精神？自強不息的奮斗精神身處逆境仍保持樂觀進取的人生態(tài)度課文精講課文主旨《行路難》全詩抒寫了詩人深感仕途艱難，反映了詩人在政治上遭遇挫折后，內(nèi)心強烈的苦悶、抑郁和不平；同時，又表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和對理想的執(zhí)著追求，充滿積極的浪漫主義情調(diào)。唐詩宋詞是我國文化長廊上的一顆顆明珠，我們從小學(xué)開始就學(xué)習(xí)背誦了許多唐詩宋詞，今天我們一起學(xué)習(xí)三首新的詩詞，領(lǐng)略詩詞的魅力。第14課詩詞三首酬樂天揚州初逢席上見贈學(xué)

習(xí)

目

標1、反復(fù)誦讀，體會作品的節(jié)奏、韻律，理解作者在作品中所表達的思想感情。2、體會景物描寫在作品中所起的作用。3、通過品析詩歌，感受詩人百折不撓的樂觀精神和偉大品格作者介紹劉禹錫（772年-842年），字夢得，洛陽人，唐代文學(xué)家。貞元九年進士，曾反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。世稱劉賓客。和柳宗元交誼甚深，人稱“劉柳”；與白居易多所唱和，并稱“劉白”。其詩通俗清新，善用比興手法寄托政治內(nèi)容。有《劉夢得文集》。本詩是唐代詩人劉禹錫寫于敬宗寶歷二年（826）冬。劉禹錫罷和州刺史后，回歸洛陽，途經(jīng)揚州，與罷蘇州刺史也回洛陽的白居易相逢。相同的經(jīng)歷遭遇，使兩人有了共同的語言。席間，白居易把箸擊盤吟詩一首，為劉禹錫的長期被貶鳴不平。劉禹錫回憶往事，感慨萬千，因此，寫了這首詩，以答謝白居易。背景資料題

解酬，這里是酬謝的意思。樂天，白居易的字。對“初逢”二字，可以有兩種理解：一是未見過面，初次相逢；另一是久別之后，初次相逢。到底是哪一種理解，現(xiàn)在尚無定論。我個人采用的是第二種理解?！跋弦娰洝笔菍Π拙右椎脑姷幕刭浿f。《酬樂天揚州初逢席上見贈》

巴山楚水/凄涼地，二十三年/棄置身。懷舊空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似/爛柯人。沉舟側(cè)畔/千帆過，病樹前頭/萬木春。今日聽君/歌一曲，暫憑杯酒/長精神。整體感知詞語釋義酬：巴山楚水：棄置身：懷舊：翻似：長(zhǎnɡ)精神：答謝，這里是以詩相答的意思。古時四川東部屬于巴國，湖南北部和湖北等地屬于楚國。劉禹錫曾被貶到這些地方做官，所以用巴山楚水指詩人被貶到之地。指遭受貶謫的詩人自己。懷念故友。倒好像。翻：副詞，反而。振作精神。長：增長，振作。酬

樂

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贈參考：巴郡的山楚地的水好凄涼的地方，我被扔到那里二十三年確實久長。懷念老朋友時徒然把“思舊賦”吟唱，回家來反而像爛了斧柄的人一樣。千只帆船已駛過沉沒船只的近旁，萬株樹木展春容就在病樹的前方。今日初逢聽你唱贈詩歌在筵席上，暫憑杯中酒引出振奮精神的力量。借助注釋，理解詩意。

朗讀詩歌，討論詩歌大意是什么？整體感知在巴山楚水這些凄涼的地方，我度過了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。本詩各聯(lián)各寫了什么？首聯(lián)：抒情——凄涼、棄置——辛酸憤懣頷聯(lián)：用典——向秀作賦、王質(zhì)爛柯——悲痛感嘆頸聯(lián)：比喻——沉舟、病樹——開朗豁達尾聯(lián)：點題——歌一曲、長精神——堅忍不拔細讀感悟首聯(lián)“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”承接白詩的哪句話而言？寫出了什么內(nèi)容？表達了怎樣的思想感情？明確：二十三年折太多?！鞍蜕匠贝副毁H謫之地，“凄涼地”三個字舉重若輕，一語帶過多少艱辛?！岸辍备艑懽约罕毁H的遭遇，“棄置身”三個字，點明被放逐。寫出了長期遭貶被朝廷冷落的坎坷遭遇，表達了無限的辛酸和悲涼。頷聯(lián)運用了哪兩個典故？請借助注釋把它概括出來，并說說所表達的感情。明確：向秀作賦的典故和王質(zhì)爛柯的典故?！皯雅f”句表達了對受迫害的故友王叔文柳宗元等人的悼念和對統(tǒng)治者的不滿；“到鄉(xiāng)”句抒發(fā)了詩人對歲月流逝、人事變遷的感慨。既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷以及回歸之后悲痛悵惘的心情。

“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的本意和比喻義是什么？含有怎樣的哲理？這兩句的本意是以“沉舟”“病樹”比喻作者自己，用“千帆過”“萬木春”喻自己被貶后新貴們的仕途得意，抒發(fā)詩人的身世之感。這句詩包含了事物新陳代謝的哲理，指新生事物無比美好，社會總是向前發(fā)展。顯示了詩人開朗的胸懷。也有人認為這句是對比了自己的沉淪與新貴的得勢，詩人的憤激之情達到了頂點。

“長精神”，既是對友人的感謝，也是和友人共勉。表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀精神，也給友人以鼓舞，起到語已盡而情未了的藝術(shù)效果。尾聯(lián)是點睛之筆。點明酬贈之意，同時又友人共勉?！伴L精神”表現(xiàn)了詩人怎樣的思想情感？細細體會詩歌，回答問題：首聯(lián)中詩人是如何抒情的？表達了詩人怎樣的思想感情？劉禹錫沒有直接傾訴自己長期遭貶的強烈不平，而是通過“凄涼地”和“棄置身”這些字句，讓讀者感覺到他抑制已久的憤激心情。這句詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想情懷？明確：至此，劉禹錫的真正思想才顯露出來。白詩的意思是你長守寂寞獨自蹉跎，真令人悲嘆不已；而劉詩的意思是反過來勸慰白居易不必為自己的寂寞蹉跎而憂傷；對世事的變遷和仕宦的升沉，作者表達了樂觀進取、積極向上的人生態(tài)度，表現(xiàn)出開朗、豁達、樂觀、坦蕩的氣魄和襟懷。

這首詩既表現(xiàn)了詩人對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，同時也表現(xiàn)了詩人的堅定信念和對生活的樂觀態(tài)度和進取精神。主旨探究

本詩是劉禹錫回贈白居易的詩作，詩中曲折地表達了詩人遭受政敵打擊，長期遠貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句，揭示了新事物必將代替舊事物的自然規(guī)律，富有哲理，同時詩人在逆境中仍積極樂觀的進取精神值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。寫法探究

這首詩歌的藝術(shù)特色是什么？詩中運用了層層遞進的手法，首聯(lián)自敘被貶的遭遇，為全詩定下基調(diào)，頷聯(lián)悼念戰(zhàn)友，寫自己回故鄉(xiāng)的情景，使憤激之情更進一步深化，頸聯(lián)把自己的沉淪和新貴們的得勢進行對比，使自己的憤激之情達到了頂點，尾聯(lián)急轉(zhuǎn)直下，以自勉、自勵來結(jié)束全詩。全詩言簡意深，憤激而不淺露，感慨而不低沉，惆悵而不頹廢，堪稱劉禹錫的代表作品。辛酸憤懣酬樂天揚州初逢席上見贈

唐劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?；磉_進取積極昂揚懷戀悵惘變化發(fā)展層層遞進，言簡意深結(jié)構(gòu)圖示情人事景詩歌探情“三問”“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一句富含哲理而被后世廣為傳誦，你從這句詩中領(lǐng)悟到了什么？1）人在逆境面前，要積極進取，振作精神，面向未來（要有堅定的意志和必勝的信念）；2）痛苦、困難、挫折、失意都是暫時的，理想、光明、勝利就在前頭；3）新事物必將帶起舊事物，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。拓展延伸課堂總結(jié)同學(xué)們，本節(jié)課你收獲了什么？課后作業(yè)1.再讀教材，加深理解

2.同步檢測題蘇軾水調(diào)歌頭背景知識課文學(xué)習(xí)文章賞析作者、名家評論目錄丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。原文背景知識水調(diào)歌頭，詞牌名。唐朝大曲有《水調(diào)歌》，據(jù)《隋唐嘉話》，為隋煬帝鑿汴河時所作。宋樂入“中呂調(diào)”，見《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”，此殆裁截其首段為之。九十五字，前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者，有平仄互葉幾于句句用韻者。有元會曲、凱歌、臺城游、江南好、花犯念奴等異名。背景知識這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由?！碧K軾因為與當權(quán)的變法者王安石等人政見不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無法實現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團聚。此刻，詞人面對一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫下了這首名篇?！端{(diào)歌頭》，反映出詩人對皓然明月的向往，但又不想脫離人世間的矛盾心理。蘇軾想超越自然，想脫離現(xiàn)實的懷抱，這與他官場上的失意和人生中遭遇的一些苦難有關(guān)。他留戀人間，是因為他舍不得離開自己的親人，放不下心中的牽掛和思念。學(xué)習(xí)課文字詞學(xué)習(xí)格律對照中仄仄平仄，中仄仄平平。明月幾時有，把酒問青天。中平中仄平中，中仄仄平平。不知天上宮闕，今夕是何年。中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。中仄仄平仄，中仄仄平平。起舞弄清影，何似在人間。字詞學(xué)習(xí)中中中，中中仄，仄平平。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。中平中仄，平中平仄仄平平。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？中仄平平中仄，中仄平平中仄，中仄仄平平。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。中仄中平仄，中仄仄平平。但愿人長久，千里共嬋娟。⑴丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州（今山東省諸城市）任太守。⑵達旦：到天亮。⑶子由：蘇軾的弟弟蘇轍的字，與其父蘇洵、其兄蘇軾并稱“三蘇”。⑷把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。⑸天上宮闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺。⑹乘風(fēng)：駕著風(fēng)；憑借風(fēng)力。歸去:回到天上去⑺瓊（qióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。⑻不勝（舊讀shēng）：經(jīng)不住，承受不了。勝：承擔(dān)、承受。⑼弄清影：意思是詩人在月光下起舞，影子也隨著舞動弄：玩弄，欣賞。字詞學(xué)習(xí)⑽何似：何如，哪里比得上。⑾轉(zhuǎn)朱閣，低綺（qǐ）戶，照無眠：月兒移動，轉(zhuǎn)過了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶：雕飾華麗的門窗。⑿不應(yīng)有恨，何事長（cháng）向別時圓：（月兒）不該（對人們）有什么遺憾吧，為什么偏在人們分離時圓呢？何事：為什么。⒀此事：指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”。⒁但：只。⒂千里共嬋（chán）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：本意指婦女姿態(tài)美好的樣子，這里指月亮。字詞學(xué)習(xí)文章賞析白話譯文丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。明月從什么時候才開始出現(xiàn)？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間？月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。此詞是中秋望月懷人之作，表達了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍，反襯自己遺世獨立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。詞前小序說：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！北剑枪?076年（北宋神宗熙寧九年）。當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》。蘇軾一生，以崇高儒學(xué)、講究實務(wù)為主。但他也“齠齔好道”，中年以后，又曾表示過“皈依佛僧”，是經(jīng)常處在儒釋道的糾葛當中的。每當挫折失意之際，則老莊思想上升，借以幫助自己解釋窮通進退的困惑。公元1071年（熙寧四年），他以開封府推官通判杭州，是為了權(quán)且避開汴京政爭的漩渦。公元1074年（熙寧七年）調(diào)知密州，雖說出于自愿，實質(zhì)上仍是處于外放冷遇的地位。盡管當時“面貌加豐”，頗有一些曠達表現(xiàn)，也難以遮掩深藏內(nèi)心的郁憤。這首中秋詞，正是此種宦途險惡體驗的升華與總結(jié)。“大醉”遣懷是主，“兼懷子由”是輔。對于一貫秉持“尊主澤民”節(jié)操的作者來說，手足分離和私情，比起廷憂邊患的國勢來說，畢竟屬于次要的倫理負荷。此點在題序中并有深微的提示。在月亮這一意象上集中了人類無限美好的憧憬與理想。蘇軾是一位性格豪放、氣質(zhì)浪漫的文學(xué)家，當他抬頭遙望中秋明月時，其思想情感猶如長上了翅膀，天上人間自由翱翔。反映到詞里，遂形成了一種豪放灑脫的風(fēng)格。此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明月幾時有？把酒問青天?！卑丫茊柼爝@一細節(jié)與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的（王逸《楚辭章句·天問序》）。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之?！碑斠彩羌磁d遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國維《人間詞話》）。它們都有起得突兀、問得離奇的特點。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問序》），處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”（《把酒問月》），那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，時因反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的強烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。三人的創(chuàng)作心理實是脈絡(luò)暗通的。此詞上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。一開始就提出一個問題：明月是從什么時候開始有的——“明月幾時有？把酒問青天。”把酒問天這一細節(jié)與屈原的《天問》和李白的《把酒問月》有相似之處。其問之癡迷、想之逸塵，確實是有一種類似的精、氣、神貫注在里面。從創(chuàng)作動因上來說，屈原《天問》洋洋170余問的磅礴詩情，是在他被放逐后彷徨山澤、經(jīng)歷陵陸，在楚先王廟及公卿祠堂仰見“圖畫天地山川神靈”及“古賢圣怪物行事”后“呵而問之”的（王逸《楚辭章句·天問序》）。是情景觸碰激蕩的產(chǎn)物。李白的《把酒問月》詩自注是：“故人賈淳令予問之?！碑斠彩羌磁d遣懷之作。蘇軾此詞正如小序中所言是中秋望月，歡飲達旦后的狂想之曲，亦屬“佇興之作”（王國維《人間詞話》）。它們都有起得突兀、問得離奇的特點。從創(chuàng)作心理上來說，屈原在步入先王廟堂之前就已經(jīng)是“嗟號昊旻，仰天嘆息”（王逸《楚辭章句·天問序》），處于情感迷狂的精神狀態(tài)，故呵問青天，“似癡非癡，憤極悲極”（胡浚源《楚辭新注求確》）。李白是“唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里”（《把酒問月》），那種因失意悵惘的郁勃意緒，也是鼻息可聞的。蘇軾此詞作于丙辰年，時因反對王安石新法而自請外任密州。既有對朝廷政局的強烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。三人的創(chuàng)作心理實是脈絡(luò)暗通的。蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。李白的《把酒問月》詩說：“青天有月來幾時？我今停杯一問之。”不過李白這里的語氣比較舒緩，蘇軾因為是想飛往月宮，所以語氣更關(guān)注、更迫切?！懊髟聨讜r有？”這個問題好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙，可以從中感受到詩人對明月的贊美與向往。接下來兩句：“不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜τ诿髟碌馁澝琅c向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”唐人稱李白為“謫仙”，黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自己也設(shè)想前生是月中人，因而起“乘風(fēng)歸去”之想。他想乘風(fēng)飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷?！碍倶怯裼睢?，語出《大業(yè)拾遺記》：“瞿乾祐于江岸玩月，或謂此中何有？瞿笑曰：‘可隨我觀之?！硪娫乱?guī)半天，瓊樓玉宇爛然?！薄安粍俸保涤谩睹骰孰s錄》中的典故：八月十五日夜，葉靜能邀明皇游月宮。臨行，葉叫他穿皮衣。到月宮，果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。這里還有兩個字值得注意，就是“我欲乘風(fēng)歸去”的“歸去”。也許是因為蘇軾對明月十分向往，早已把那里當成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁賦》描寫月下泛舟時那種飄飄欲仙的感覺說：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！币彩怯赏露氲降窍桑梢院瓦@首詞互相印證。詞人之所以有這種脫離人世、超越自然的奇想，一方面來自他對宇宙奧秘的好奇，另一方面更主要的是來自對現(xiàn)實人間的不滿。人世間有如此多的不稱心、不滿意之事，迫使詞人幻想擺脫這煩惱人世，到瓊樓玉宇中去過逍遙自在的神仙生活。蘇軾后來貶官到黃州，時時有類似的奇想，所謂“小舟從此逝，江海寄余生”。然而，在詞中這僅僅是一種打算，未及展開，便被另一種相反的思想打斷：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。這兩句急轉(zhuǎn)直下，天上的“瓊樓玉宇”雖然富麗堂皇，美好非凡，但那里高寒難耐，不可久居。詞人故意找出天上的美中不足，來堅定自己留在人間的決心。一正一反，更表露出詞人對人間生活的熱愛。同時，這里依然在寫中秋月景，讀者可以體會到月亮的美好，以及月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠的志向，因此為歌詞帶來一種曠達的作風(fēng)。但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間！”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影?！捌鹞枧逵啊?，是與自己的清影為伴，一起舞蹈嬉戲的意思。李白《月下獨酌》說：“我歌月徘徊，我舞影零亂?！碧K軾的“起舞弄清影”就是從這里脫胎出來的?！案咛幉粍俸辈⒎亲髡卟辉笟w去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人間”才是根本之所在。與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間，在月光下起舞，最起碼還可以與自己清影為伴。這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。從“我欲”到“又恐”至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，展示了蘇軾情感的波瀾起伏。他終于從幻覺回到現(xiàn)實，在出世與入世的矛盾糾葛中，入世思想最終占了上風(fēng)?！昂嗡圃谌碎g”是毫無疑問的肯定，雄健的筆力顯示了情感的強烈。下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時感念人生的離合無常?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！边@里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團圓以至難以入眠的一切離人?！盁o眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。詞人無理地埋怨明月說：“明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢？”相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難。接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人固然有悲歡離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事?！边@三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問；從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實質(zhì)上還是為了強調(diào)對人事的達觀，同時寄托對未來的希望。因為，月有圓時，人也有相聚之時。很有哲理意味。詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑?，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月?！奔热蝗碎g的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。古人有“神交”的說法，要好的朋友天各一方，不能見面，卻能以精神相通?！扒Ю锕矉染辍币部梢哉f是一種神交了，這兩句并非一般的自慰和共勉，而是表現(xiàn)了作者處理時間、空間以及人生這樣一些重大問題所持的態(tài)度，充分顯示出詞人精神境界的豐富博大。王勃有兩句詩：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！币馕渡铋L，傳為佳句，與“千里共嬋娟”有異曲同工之妙。另外，張九齡的《望月懷遠》說：“海上生明月，天涯共此時?！痹S渾的《秋霽寄遠》說：“唯應(yīng)待明月，千里與君同?！倍伎梢曰ハ鄥⒖?。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享著美好的月光，表達了作者的祝福和對親人的思念，表現(xiàn)了作者曠達的態(tài)度和樂觀的精神。蘇軾就是把前人的詩意化解到自己的作品中，熔鑄成一種普遍性的情感。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍（字子由）的懷念之情，但并不限于此。可以說這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，蹊