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文檔簡(jiǎn)介
目標(biāo)導(dǎo)航1.學(xué)習(xí)古代散文形式活潑、自由靈活的寫作特點(diǎn)。2.體悟古代散文內(nèi)容貼近生活、富于情趣的特色,提高鑒賞能力。內(nèi)容概說這個(gè)單元的六篇古代散文,傳、序、志、記、游、談話,幾乎涵蓋了古代散文的所有形式。這就要求我們認(rèn)真體會(huì)古代散文活潑、自由靈活的形式?!百p析示例”選的是柳宗元的《種樹郭橐駝傳》,通過郭橐駝種樹的經(jīng)驗(yàn),諷喻為政不可擾民,主張順應(yīng)自然,讓老百姓休養(yǎng)生息?!白灾髻p析”中的《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》,寫孔子和四個(gè)學(xué)生的談話,寫出了學(xué)生們不同的志趣,表現(xiàn)了孔子的思想和態(tài)度。李白的《春夜宴從弟桃花園序》,表現(xiàn)出李白熱愛自然、熱愛人生的思想感情,情景交融,景美情濃。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》是久負(fù)盛名之作,是一篇借記物以敘事抒情的優(yōu)美散文。它通過記“百年老屋”的興衰,表現(xiàn)了物在人亡、三世變遷的感慨,表達(dá)了對(duì)親人的深厚情感?!巴扑]作品”中的兩篇文章,蘇軾的《游沙湖》和劉基的《苦齋記》,是兩篇內(nèi)容和藝術(shù)都有獨(dú)特性的作品,細(xì)細(xì)品味一定收獲不小。賞析指導(dǎo)對(duì)于這些作品,欣賞時(shí)可以從以下幾個(gè)方面著眼。一、感受它的生活氣息。這類文章,沒有說教,直接記錄或描寫實(shí)際生活,較多地保持生活的原汁原味。如《論語》記載孔子與其弟子在一起談話的情景,歸有光的《項(xiàng)脊軒志》描寫環(huán)境寧靜、和諧,悲喜感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人等等。這些作品,能帶我們穿越時(shí)間的隧道,親切地感受到從春秋直至明清時(shí)期種種生活情境,從而豐富我們的知識(shí)與見聞,有助于陶冶情操,增進(jìn)對(duì)生活的熱愛。二、感受其中的情趣。這類作品,生動(dòng)活潑,既有生活之情趣,又不乏理趣。寫在唐宋以前的,多簡(jiǎn)練古樸,情味醇厚;唐宋以后之作,更接近社會(huì)中下層和世俗,以日?,嵤氯宋亩砬橹?,有時(shí)還帶有市井氣。但不論雅俗,都別有一種風(fēng)神趣味。三、欣賞它的擺脫拘束,務(wù)去陳言。對(duì)于雜文、小品一類的文章,可以玩味它的短小雋永,灑脫隨意。作者筆墨省凈,講究素材的提煉。選擇生活中最有情味的細(xì)節(jié)或景物中最具特征的部分加以表現(xiàn),而行文自由暢快,意到筆隨,求真求切,自賞自適,在與題材相適應(yīng)的平易自然的描寫中,取得引人入勝的效果。江城子密州出獵宋·蘇軾老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡。為報(bào)傾城①隨太守②,親射虎,看孫郎③。酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨。持節(jié)云中,何日遣馮唐④?會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼⑤?!竞?jiǎn)介】
《江城子》,詞牌名。同前?!咀⒔狻?/p>
①傾城:這里指全城。②太守:東坡自稱。這時(shí)蘇軾任密州知州故自稱太守。③孫郎:指三國(guó)時(shí)代的孫權(quán)。孫權(quán)曾親自射虎,馬被虎傷,權(quán)用弓擲過去,虎即倒退,且孫權(quán)被認(rèn)為是三國(guó)的英雄人物。④遣馮唐:用《漢書·馮唐傳》的故事。漢文帝時(shí),云中太守魏尚削職,馮唐諫文帝不應(yīng)該為了小過失罷免魏尚,文帝就派他持節(jié)去赦魏尚。這里蘇軾以魏尚自比,希望朝廷派遣馮唐一樣的人來委他以平邊的重任,到邊疆去抗敵。⑤天狼:星名。喻貪殘。這里喻西北侵犯宋朝的那些敵人。【故事】蘇軾,宋神宗熙寧八年(1075)在密州作知州,曾因旱去常山祈雨,歸途中與同官梅戶曹會(huì)獵于鐵溝,寫了這首出獵詞。他致書鮮于子駿說:“近卻頗作小詞,雖無柳七郎風(fēng)味,亦自是一家,呵呵。數(shù)日前獵于郊外,所獲頗多,得一闋,命東州壯士抵掌頓足而歌之,吹笛擊鼓以為節(jié),頗壯觀也。”這首詞,不但寫了出獵的壯景,還寫了請(qǐng)戰(zhàn)的豪情壯志,為他自己勾勒了一個(gè)挽弓勁射的英雄形象,英武豪邁,氣概非凡。老夫聊且發(fā)一發(fā)少年人的豪情狂勁,左手牽著黃色獵犬,右臂舉著兇猛獵鷹,頭帶錦帽,身穿貂裘,隨從千騎,馳過平原,馳過丘陵,前去打獵。為了答謝全城人跟隨我們觀看出獵的盛意,我要親自去射殺猛虎,請(qǐng)大家看看,我就是三國(guó)時(shí)孫郎那個(gè)樣子!酒酣耳熱興致濃,胸懷膽量大張開。鬢發(fā)微微有點(diǎn)白,那又有什么妨礙!不知什么時(shí)候朝廷會(huì)派馮唐那樣正義凜然的人物,手持符節(jié),來到我這云中似的地方,命我去抵抗敵人?我會(huì)把雕弓的弦拉得如同滿月形一樣,瞄準(zhǔn)西北,射殺那像天狼一般貪殘的敵人!【命題分析】
本題考查理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力。【解析】
“渝”是改變、違背的意思,“不渝”就是不改變?cè)瓉淼闹Z言,即不食言。【答案】
B1.理解和積累部分實(shí)虛詞(類、致、顧、病、然、若、雖、其等)。2.了解和掌握詞類活用現(xiàn)象(名詞作動(dòng)詞、使動(dòng)用法等)。3.分析了解本文所蘊(yùn)含的深刻的道理。4.鑒賞評(píng)價(jià)本文借“傳”立“說”、對(duì)比的寫作手法。7.了解背景本文寫于公元805年,當(dāng)年二月,王叔文開始推行新政,柳宗元參與了革新活動(dòng)。本文就是為配合推行新政而寫的?!坝镭懜镄隆睂?shí)施了罷宮市等設(shè)想,其指導(dǎo)思想是希望官府盡量不要煩擾百姓。本文反映了改革前的官員作風(fēng):經(jīng)常“鳴鼓”“擊木”聚集群眾開會(huì),會(huì)上又不過說些廢話。這就是擾民。柳宗元“傳其事以為官戒”,亦即希望官員們改變擾民的工作方法。1.本文的結(jié)構(gòu)是怎樣的?第一部分:介紹了郭橐駝的生平,重點(diǎn)介紹了其名字的由來。第二部分:介紹了郭橐駝的特長(zhǎng)——種樹,然后郭自己講述了自己種樹的竅門,為下文的說理作鋪墊。第三部分:由種樹談到治民之理。2.以“種樹”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點(diǎn),對(duì)比和映襯的手法在這篇文章中是如何運(yùn)用的?對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn),顯現(xiàn)事物的差別,加強(qiáng)說理的力度。本文中的對(duì)比,有敘事性的,如兩種種樹方法的對(duì)比;有論述性的,如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。映襯就是互相照應(yīng)的寫法,通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng),來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”,后論“養(yǎng)人”,這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫,把有關(guān)樹和人的話題合而為一,互相補(bǔ)充,增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語意上相互映襯的例子,如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段,開頭說“橐駝非能使木壽且孳也”,最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng),在自謙之中,起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用。3.如何理解本文以寓言的方式進(jìn)行諷刺、勸誡統(tǒng)治者的?以寓言的方式進(jìn)行諷刺,是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法,它有著委婉含蓄的特點(diǎn),也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記,也是通過故事進(jìn)行勸誡的,這決定了它“婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過所傳人物的話語表現(xiàn)出來,如第四段,一個(gè)“知種樹而已”的駝?wù)撸褂盅?,在樸?shí)的簡(jiǎn)單類比中,揭示出了吏治的弊端,頗具諷刺意味。其中的一些話語,如“理,非吾業(yè)也”“若甚憐焉,而卒以禍”“若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎”,婉轉(zhuǎn)而幽默,含不盡之意于言外。4.作為一篇寓言體的說理文,本文有哪兩個(gè)奇特之處?其一,突破了一般傳記文學(xué)的框架,形成了一種兼具史傳、寓言和政論特點(diǎn)的近似現(xiàn)代雜文的奇特形式。名為“傳”,重在理,所以前面敘事簡(jiǎn)略后面說理詳盡。其二,構(gòu)思奇絕,借賓形主,蘊(yùn)涵著濃郁的理趣?!八舱摺睘橘e,“長(zhǎng)人者”為主,二者做法相似,結(jié)果相同。因此,作者才以繁筆寫?zhàn)B樹,在背面濃施脂粉;以簡(jiǎn)筆寫“養(yǎng)人”,從正面進(jìn)行點(diǎn)染,由此巧妙布局,文章就顯得清峻通脫,綿邈深邃了,從而給人以極大的審美享受。5.郭橐駝是怎樣的一個(gè)人,文中是如何描寫郭橐駝這一形象的?他提出的做官理論是什么?他是一個(gè)平凡、樸實(shí)而且具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。文中運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)在于種樹“不害其長(zhǎng)”,不做“雖曰愛之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之”的事。能“順木之天以致其性”,而“他植者”卻與之截然相反。做官之人,要像種樹那樣,要順應(yīng)百姓生活的要求,不要妨害他們的生活,使他們得以“蕃生”,“安性”。6.這篇《種樹郭橐駝傳》給我們什么啟示?文章的選材和他的其他短小傳記一樣,都側(cè)重選小人物,郭橐駝就是一個(gè)種樹的。郭橐駝,這個(gè)身體有疾病的人,卻是一位種樹高手,他經(jīng)手的樹遷徙成活率高,還“早實(shí)以蕃”。作者對(duì)郭橐駝的描寫很擅長(zhǎng)用對(duì)比,特別是寫那些種樹差的人的表現(xiàn)簡(jiǎn)直惟妙惟肖?!皭壑?,憂之太勤。旦視而暮撫,已去而復(fù)顧。甚者,爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密……”關(guān)于郭橐駝?wù)務(wù)摴倮淼囊欢沃袑?duì)官吏那種“煩”的描寫,也十分精彩?!肮倜贍柛?,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚……”兩處描寫,把過分關(guān)心而不任其自然發(fā)展的本質(zhì)都寫出來了。作者寫本文的目的,是要通過寫種樹而寫“養(yǎng)人”。原文的“養(yǎng)人”是指官員如何愛惜百姓,不要因“愛”而“擾”。其實(shí),我們何嘗不可以從教育的角度來思考。種樹歷來都是和培養(yǎng)人才聯(lián)系在一起的,“十年樹木,百年樹人”。教育失誤的癥結(jié)很多,不乏因“愛”而失敗的。關(guān)心過度,欲速則不達(dá)。比如面對(duì)學(xué)生的考試,不少家長(zhǎng)總是要問個(gè)水落石出。其實(shí)小孩考得好與不好,都是他人生發(fā)展中的自然狀態(tài),你一定非要剖開人家血淋淋的“樹皮”,以檢驗(yàn)他是否干枯了。孩子有一個(gè)異性同學(xué)打來電話,也一定要刨根問底,以顯示自己對(duì)小孩前途的關(guān)心,怕他走上歧路。面對(duì)家長(zhǎng)的“關(guān)心”,大多數(shù)孩子都是采取不合作的態(tài)度,能回避就回避,回避多了有時(shí)不免沒有了主張,與父母隔閡也越來越深,則教育效果可想而知?!敬鸢浮?/p>
C(C項(xiàng),他植者:別的種樹人。)
【答案】
C(C項(xiàng)與題干中的“且”均為“而且”義。A項(xiàng),將要;B項(xiàng),姑且;D項(xiàng),尚且。)【答案】
A(所以。B.如果;好像。C.它的果實(shí);那實(shí)際上。D.即使;雖然)【答案】
A(名詞作動(dòng)詞/名詞作狀語/使動(dòng)用法)5.下列對(duì)文句的理解不正確的一項(xiàng)是(
)A.甚善。名我固當(dāng)。好得很。給我起這個(gè)名字本來就很恰當(dāng)。別人名之曰“駝”,指其形象,本有戲謔、貶抑之意,但他卻欣然接受,足見其人開朗的性格特征。駱駝的隱忍與耐勞在郭橐駝身上也得以體現(xiàn)。B.其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng),在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹,凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者,皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng),在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè),長(zhǎng)安城的富豪人家為了種植花木以供玩賞以及那些以種植果樹出賣水果為生的人,都爭(zhēng)著迎接和雇用他。橐駝種樹給他帶來的“際遇”——“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”。雇他的人,一是搞觀賞游玩的,一是種樹賣果的,暗示出他技術(shù)的全面。C.官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚。官府命令催促你們耕種,勉勵(lì)你們種植,督促你們收割,早早地(讓)你們煮蠶繭抽取蠶絲,早點(diǎn)紡好你們的線,養(yǎng)育你們的孩子,喂大你們的雞和豬。用一連串短促的排比句,把官吏神氣活現(xiàn)的情景,寫得幾乎可見可聞,它與不善植樹者“雖曰愛之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之”,本質(zhì)上是一致的,這就說明無論種樹或治民都要“順其自然,無為而治”的道理。D.若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?像這樣,(其中的道理)那么和我所從事的(種樹行當(dāng))大概也有類似之處吧?“橐駝”以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為,二者有類似之處:“雖曰愛之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之”,那么,“長(zhǎng)人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣,繁政擾民,從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列?!敬鸢浮?/p>
C(“無為而治”不對(duì),郭橐駝種樹“其本欲舒……欲密”還是“有為”的。)閱讀下面的文段,完成后面的題目。問者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”駝曰:“我知種樹而已,理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),見長(zhǎng)人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。旦暮吏來而呼曰:‘官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚?!Q鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?”問者曰:“嘻,不亦善夫!吾問養(yǎng)樹,得養(yǎng)人術(shù)?!眰髌涫乱詾楣俳湟病!敬鸢浮?/p>
D(?。盒傅?。)【答案】
B(A.副詞,雖然/連詞,即使;B.副詞,于是,就;C.
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