第三章 國際商務(wù)環(huán)境：制度差異

第三章國際商務(wù)環(huán)境：制度差異教學內(nèi)容重點與難點學習提示學習提示本章節(jié)與其他章節(jié)的關(guān)系是,國際商務(wù)活動的成敗很大程度上取決于企業(yè)對各國商務(wù)環(huán)境、特別是構(gòu)成制度環(huán)境的經(jīng)濟、政治、法律體制和文化的理解。本章節(jié)要達到的學習效果是，通過本章的學習能夠了解影響國際商務(wù)活動的制度環(huán)境，即正式制度（如政治、經(jīng)濟和法律制度）和非正式制度（如文化）的國家差異及其對國際商務(wù)活動的影響。本章節(jié)的主要內(nèi)容是，本章將就國際商務(wù)的制度環(huán)境等相關(guān)內(nèi)容進行學習。返回重點與難點本章的學習重點是制度對于國際商務(wù)活動的作用；不同經(jīng)濟制度、政治制度、知識產(chǎn)權(quán)保護和文化差異如何影響商務(wù)活動。本章的學習難點是理解文化差異，使用維度法區(qū)分文化差異，了解文化差異對國際商務(wù)活動的影響。返回第三章國際商務(wù)環(huán)境：制度差異第一節(jié)制度及其作用第二節(jié)正式制度的國家差異第三節(jié)非正式制度的國家差異：文化第一節(jié)制度及其作用一、制度的內(nèi)涵二、制度的構(gòu)成三、制度的作用一、制度的內(nèi)涵艾爾斯納：制度是“一種決策或行為規(guī)則，后者控制著多次博弈中的個人選擇活動，進而為與決策有關(guān)的預(yù)期提供了基礎(chǔ)”。舒爾茨：制度是“一種行為規(guī)則，這些規(guī)則涉及社會、政治及經(jīng)濟行為”。諾思：“制度是一個社會的游戲規(guī)則，更規(guī)范地說，它們是為決定人們的相互關(guān)系而人為設(shè)定的一些制約?！本唧w而言，“制度是一系列被創(chuàng)造出來以約束行為主體福利或效用最大化的個人行為的規(guī)則、守法程序、道德和倫理的行為規(guī)范”。二、制度的構(gòu)成非正式約束，又稱非正式制度，是指人們在長期交往過程中自發(fā)形成并被無意識接受的行為規(guī)范，主要包括價值信念、倫理規(guī)范、道德觀念、風俗習性和意識形態(tài)等。正式約束，也稱正式制度，是指人們有意識創(chuàng)造出的一系列政策法規(guī)，它們由行為人所在的組織進行監(jiān)督并用強力保證實施。正式約束包括政治規(guī)則、經(jīng)濟規(guī)則和契約，以及由這一系列規(guī)則構(gòu)成的一種等級結(jié)構(gòu)，從憲法到一般法律及其細則、再到個別契約，它們共同約束著人們的行為。制度的第三個構(gòu)成要素是它的實施機制。強制性的實施機制是任何契約得以貫徹的基本前提，離開了實施機制，任何制度、尤其是正式制度就形同虛設(shè)。正式約束只有在社會認可，即與非正式約束相容的情況下，才能有效發(fā)揮作用。就制度變革的速度而言，正式約束可以在一夜之間被政治組織所改變，而非正式約束的變遷則需要一個漫長的過程。就制度的可移植性而言，正式約束可以從一個國家移植到另一個國家，而非正式約束由于其內(nèi)在傳統(tǒng)根性和歷史積淀，其可移植性就差得多。正式約束與非正式約束的關(guān)系三、制度的作用降低交易成本提供激勵機制為實現(xiàn)合作創(chuàng)造條件為經(jīng)濟提供服務(wù)促進外部性內(nèi)部化第二節(jié)正式制度的國家差異一、經(jīng)濟體制二、政治體制與政治風險三、法律制度一、經(jīng)濟體制經(jīng)濟體制是一個國家如何治理經(jīng)濟的游戲規(guī)則，包括改過用來分配其資源以及引導商業(yè)活動的結(jié)構(gòu)和過程。三種基本的經(jīng)濟體制：純粹市場經(jīng)濟體制、純粹計劃經(jīng)濟體制、混合經(jīng)濟體制純粹市場經(jīng)濟體制：是以市場機制這一“看不見的手”為特征的經(jīng)濟體制。純粹計劃經(jīng)濟體制：是指政府在經(jīng)濟中擁有“至高無上”的權(quán)力。所有的生產(chǎn)要素都要由政府或國家所有和控制，所有的供給、需求和定價也由政府通過指令性計劃來實施?；旌辖?jīng)濟體制：指的是一種既有市場經(jīng)濟成分，又有計劃經(jīng)濟成分的經(jīng)濟體制。不同的經(jīng)濟體制對于商務(wù)活動具有重要影響。二、政治體制與政治風險（一）政治體制的國家差異政治體制指的是一國在政治上是如何治理的游戲規(guī)則，包括一國在對本國進行管理時所采取的結(jié)構(gòu)、程序和活動。1.政治參與度政治制度的特征可以用由誰參與政治以及參與的程度來描述。人們在表達自己的觀點、投票、對政治體制表示贊同或反對時就是在參與政治。2.政治意識形態(tài)⑴無政府主義：認為應(yīng)該由個人和私人團體來控制國家的政治活動，不需要也沒有必要成立公共政府，因為它會干涉?zhèn)€人的自由。⑵極權(quán)主義：為了使整個社會井然有序，人民生活的方方面面都應(yīng)由政府進行有效控制。⑶多元主義：是介于無政府主義和極權(quán)主義這兩個極端的政治意識形態(tài)之間的一種觀念。它認為，私人團體和公共團體在國家政治活動中都承擔著重要角色。每個團體都由來自不同民族、種族、階級、生活方式及背景的人們組成，以平衡每個群體所獲得的權(quán)利。多元化的政治制度包括民主制、君主立憲制等。3.兩種典型的政治體制⑴民主制：是一種由公民選舉出的代理人代表他們來治理國家的政治體制。⑵集權(quán)制：是指某人或某政黨對全體公民實施絕對政治控制的一種政治體制。又有三種類型：神權(quán)集權(quán)制是指政治權(quán)力被某一宗教政黨或宗教團體所壟斷（如伊朗和沙特阿拉伯等國）。部落集權(quán)制是指某一部落或種族團體(可能占總?cè)丝诘亩鄶?shù)或少數(shù))壟斷了政治權(quán)力，并壓迫其他的部落或種族團體。右翼集權(quán)制的政府允許生產(chǎn)資料私有制和市場經(jīng)濟，但幾乎不允許政治自由。（二）政治風險政治風險：指一國政府或社會發(fā)生政治變革而對當?shù)厣虅?wù)活動造成負面影響的可能性。包括五種類型：沖突和暴亂恐怖主義和綁架活動沒收財產(chǎn)政策變更當?shù)爻煞忠笕⒎芍贫龋ㄒ唬┓芍贫鹊暮x與類型法律制度：是關(guān)于一個國家的法律是如何制定和實施的游戲規(guī)則，具體包括法律制定和執(zhí)行的過程以及法院對各方行為做出判決的方式。大陸法：利用全面的法條和法規(guī)作為主要手段以形成法律判決。普通法：根據(jù)以往裁決的先例和慣例而形成。神權(quán)法：基于宗教教義的法律體系。（二）產(chǎn)權(quán)制度產(chǎn)權(quán)，是指使用某種經(jīng)濟財產(chǎn)（或資源）并從中獲取收入和利益的法律權(quán)利。（三）知識產(chǎn)權(quán)知識產(chǎn)權(quán)是由人類知識、智力和能力所創(chuàng)造的產(chǎn)權(quán)，包括圖形設(shè)計、小說、計算機軟件、機器工具的設(shè)計和秘密配方等。工業(yè)產(chǎn)權(quán)：專利權(quán)、商標版權(quán)第三節(jié)非正式制度的國家差異：文化一、文化二、文化差異的維度法一、文化赫斯科維茨：被一個群體的人共享的價值觀念系統(tǒng)。強皮納斯：文化是某一群體解決問題和緩和困境所采用的途徑和方法，而非僅僅是一套價值觀念系統(tǒng)。二、文化差異的維度法（一）個人主義與集體主義個人主義是指一種松散結(jié)合的社會結(jié)構(gòu)。在這一結(jié)構(gòu)中，人們只關(guān)心自己和直系親屬的利益。與個人主義相反的是集體主義，它以一種緊密結(jié)合的結(jié)構(gòu)為特征。（二）權(quán)力距離權(quán)力距離用來衡量社會接受機構(gòu)和組織內(nèi)權(quán)力分配不平等的程度。（三）不確定性規(guī)避不確定性規(guī)避是衡量人們承受風險和非傳統(tǒng)行為的程度的文化尺度。（四）剛性與柔性剛性與柔性指的是社會上居于統(tǒng)治地位的價值標準。對于剛性社會而言，居于統(tǒng)治地位的是男性陽剛氣概，如自信武斷、進取好勝、追求金錢和物質(zhì)。柔性社會的特征是陰柔，與剛性社會正好相反。

1.生活的數(shù)量和質(zhì)量

2.男性主義與女性主義（五）長期取向與短期取向表明一個