建構(gòu)主義的問題

關(guān)于知識(shí)建構(gòu)的問題關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，你有哪些問題？知識(shí)是如何建構(gòu)的？建構(gòu)過程是怎樣的？知識(shí)的“教”“學(xué)”教師可以用什么方法更好地傳播知識(shí)學(xué)生可以用什么方法更有效地學(xué)習(xí)知識(shí)。知識(shí)的“教”“學(xué)”洛克為代表的“白板說”萊布尼茨的“天賦論”康德的“先天綜合判斷”行為主義的刺激一反應(yīng)模型知識(shí)的“教”“學(xué)”主體的作用建構(gòu)主義知識(shí)的“教”“學(xué)”

建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)的形成既不是簡單的客體對(duì)主體的刺激，也不是主體內(nèi)部已有的先天經(jīng)驗(yàn)，并且知識(shí)的意義不能獨(dú)立于我們自身而存在，或者說那種形而上學(xué)的知識(shí)不是本來就存在于外界的，而是由人所建構(gòu)出來的。表征與“教”“學(xué)”表征即一物作為另一物的代表或用一種信號(hào)代表一種事物，被譯為表征，是一個(gè)心理學(xué)上的概念表征與“教”“學(xué)”所謂表征，是指個(gè)體在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上將外部信息以自己獨(dú)特的方式或形式組織起來，并建構(gòu)出一定的結(jié)構(gòu)和意義，它是建構(gòu)的基本過程。表征對(duì)知識(shí)建構(gòu)的作用一、它決定主體怎樣去提取具有知識(shí)的材料，也就是說主體已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)在很大程度上決定知識(shí)的獲得過程中怎樣對(duì)具有知識(shí)的材料進(jìn)行表征。二、人們對(duì)建構(gòu)的知識(shí)進(jìn)行表征，這些知識(shí)在頭腦中形成一定的表現(xiàn)形式和組織結(jié)構(gòu)。表征對(duì)知識(shí)建構(gòu)的作用如何促進(jìn)學(xué)生知識(shí)構(gòu)建建構(gòu)主義作為一種認(rèn)識(shí)論,興起于20世紀(jì)80年代,此后形成一股影響力很強(qiáng)的理論思潮,迅速影響到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,被視為一種新的方法論思路和研究范式。這種新的理論思潮在教育領(lǐng)域掀起了很大的波瀾,尤其在我國。建構(gòu)主義在我國的發(fā)展問題建構(gòu)主義作為一種認(rèn)識(shí)論,興起于20世紀(jì)80年代,此后形成一股影響力很強(qiáng)的理論思潮,迅速影響到各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,被視為一種新的方法論思路和研究范式。這種新的理論思潮在教育領(lǐng)域掀起了很大的波瀾,尤其在我國。知識(shí)建構(gòu)理論知識(shí)建構(gòu)理論認(rèn)為：一般的建構(gòu)主義教學(xué)以完成一系列任務(wù)和活動(dòng)為導(dǎo)向，學(xué)生對(duì)為什么進(jìn)行這些活動(dòng)缺乏理解和掌控，屬于“淺層”建構(gòu)主義；而知識(shí)建構(gòu)理論推崇的是“深層”建構(gòu)，它以發(fā)展學(xué)習(xí)社區(qū)內(nèi)的公共知識(shí)為目標(biāo)，學(xué)生是積極的認(rèn)知者，須共同承擔(dān)認(rèn)知責(zé)任。知識(shí)建構(gòu)理論知識(shí)建構(gòu)（KnowledgeBuilding）理論是創(chuàng)新教育的一個(gè)有力嘗試。它的基本思想在于，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)創(chuàng)造能力的最直接的途徑不是通過設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)或活動(dòng)讓學(xué)生掌握領(lǐng)域知識(shí)或獲得特定技能，而是把傳統(tǒng)的以知識(shí)掌握和技能培養(yǎng)為目的的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐园l(fā)展學(xué)生社區(qū)內(nèi)的知識(shí)為目標(biāo)的知識(shí)建構(gòu)；在這種情況下，學(xué)生是知識(shí)創(chuàng)造者，而學(xué)習(xí)會(huì)成為知識(shí)創(chuàng)造的副產(chǎn)品。知識(shí)建構(gòu)理論發(fā)展的三個(gè)階段（一）1977—1983，專家式寫作：

兒童大多采用的是“知識(shí)陳述（KnowledgeTelling）”的寫作策略

相對(duì)于知識(shí)陳述型寫作，“知識(shí)轉(zhuǎn)換（KnowledgeTransforming）”則是較成熟的寫作者采用的一種更復(fù)雜的寫作策略。知識(shí)建構(gòu)理論發(fā)展的三個(gè)階段（二）1983—1988，意向性學(xué)習(xí)：

新手寫作者和專家寫作者的對(duì)比：專家會(huì)在問題分析上有意地納入更多的考慮因素，投入大量的精力，從而更清晰地定義問題、完成任務(wù)。專家的這種意向性活動(dòng)，會(huì)讓他們的問題解決成為一種“前進(jìn)式”的過程。專家們進(jìn)行“前進(jìn)式問題解決”的這一特征正是他們區(qū)別于“經(jīng)驗(yàn)豐富的非專家”的重要因素。知識(shí)建構(gòu)理論發(fā)展的三個(gè)階段（二）1983—1988，意向性學(xué)習(xí)：意向性學(xué)習(xí)比我們通常所說的“自主學(xué)習(xí)（SelfRegulatedLearning）”高一個(gè)層次，它強(qiáng)調(diào)的是一種主動(dòng)、積極探究的心理狀態(tài)，要求學(xué)生不僅要達(dá)到教師提出的學(xué)習(xí)目標(biāo)，更重要的是為自己長期的知識(shí)和技能發(fā)展負(fù)責(zé)。知識(shí)建構(gòu)理論發(fā)展的三個(gè)階段（三）1988至今：知識(shí)建構(gòu)：原則的提煉、教學(xué)法的發(fā)展和技術(shù)的更新在早期CSILE的試驗(yàn)案例中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生個(gè)人興趣和意向性學(xué)習(xí)的有效結(jié)合能幫助學(xué)生在個(gè)人知識(shí)掌握方面取得意想不到的學(xué)習(xí)成果。知識(shí)建構(gòu)理論發(fā)展的三個(gè)階段（三）1988至今：知識(shí)建構(gòu)的目的就是發(fā)展這種社區(qū)公共知識(shí)。因此，對(duì)于教學(xué)而言，學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)應(yīng)該以“觀點(diǎn)（Idea）”為中心，而不是以任務(wù)或活動(dòng)為中心；班級(jí)內(nèi)的協(xié)作活動(dòng)是為了發(fā)展集體的公共知識(shí)，而學(xué)生個(gè)人知識(shí)的增長是知識(shí)建構(gòu)的副產(chǎn)品。這一思想把意向性學(xué)習(xí)和知識(shí)建構(gòu)顯著地區(qū)分開來——意向性學(xué)習(xí)是有意地去提高技能和豐富精神內(nèi)容，而知識(shí)建構(gòu)是創(chuàng)造對(duì)一個(gè)社區(qū)有價(jià)值的知識(shí)。什么是知識(shí)建構(gòu)1、知識(shí)建構(gòu)理論是學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域的重要研究方向之一2、知識(shí)建構(gòu)理論是一種新建構(gòu)主義理論3、知識(shí)建構(gòu)理論是信息技術(shù)支持下的創(chuàng)新學(xué)習(xí)知識(shí)建構(gòu)理論是學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域的重要研究方向之一

學(xué)習(xí)科學(xué)的目標(biāo)聚焦在探索與人類（特別是兒童）學(xué)習(xí)能力相關(guān)的生物學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)機(jī)制，在此基礎(chǔ)上去重新設(shè)計(jì)課堂和其他學(xué)習(xí)環(huán)境，按照學(xué)習(xí)的規(guī)律創(chuàng)新設(shè)計(jì)教學(xué)過程、運(yùn)用新的技術(shù)支持學(xué)習(xí)活動(dòng)、通過有效的教學(xué)評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)習(xí)者更有效地進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。知識(shí)建構(gòu)理論是學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域的重要研究方向之一

知識(shí)建構(gòu)理論與學(xué)習(xí)科學(xué)幾乎在同一個(gè)歷史時(shí)期產(chǎn)生，他們的差異在于學(xué)習(xí)科學(xué)涉及的領(lǐng)域更廣泛，而知識(shí)建構(gòu)則是學(xué)習(xí)科學(xué)的主要研究走向之一。知識(shí)建構(gòu)理論是一種新建構(gòu)主義理論

知識(shí)建構(gòu)理論在延續(xù)傳統(tǒng)建構(gòu)主義主要思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了建構(gòu)主義思想。知識(shí)建構(gòu)理論是一種新建構(gòu)主義理論

知識(shí)建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)仍然是一種有目的、有意向的活動(dòng)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者建構(gòu)理論、形成體系化的認(rèn)識(shí)是核心，知識(shí)創(chuàng)新學(xué)習(xí)從本質(zhì)上與科學(xué)家做研究是一致的，只不過學(xué)習(xí)者仍然圍繞著課程標(biāo)準(zhǔn)的指引向前發(fā)展；知識(shí)建構(gòu)理論是一種新建構(gòu)主義理論

知識(shí)建構(gòu)強(qiáng)調(diào)在個(gè)體知識(shí)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成學(xué)習(xí)社區(qū)，促進(jìn)公共的社區(qū)知識(shí)形成，這種思想進(jìn)一步明確了傳統(tǒng)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的“協(xié)作”“會(huì)話”的發(fā)展方向，幫助社區(qū)形成不同研究課題之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成學(xué)習(xí)社區(qū)（如班級(jí)）共同的理論體系是對(duì)建構(gòu)性學(xué)習(xí)的升華。知識(shí)建構(gòu)理論是一種新建構(gòu)主義理論

知識(shí)建構(gòu)理論強(qiáng)調(diào)基于原則的學(xué)習(xí)，而不贊同模式化的教學(xué)設(shè)計(jì)，因此教學(xué)活動(dòng)可以使一個(gè)創(chuàng)造性的過程，即便是“支架式學(xué)習(xí)”“拋錨式學(xué)習(xí)”“基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)”“基于問題的學(xué)習(xí)”等都存在對(duì)知識(shí)建構(gòu)的限制，只有在教師的不受框架式教學(xué)的象征的創(chuàng)造性教學(xué)的環(huán)境下，學(xué)習(xí)者才能進(jìn)行自己的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。知識(shí)建構(gòu)理論是信息技術(shù)支持下的創(chuàng)新學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)甚至突出計(jì)算機(jī)的支持非一般的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)（ComputerAidedInstruction）,而是建立在知識(shí)可視化基礎(chǔ)上，產(chǎn)生新知識(shí)的學(xué)習(xí)過程。強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)運(yùn)用博客、BBS、WIKI可以進(jìn)行社區(qū)的自由的表達(dá)、寫作，運(yùn)用知識(shí)論壇、數(shù)據(jù)庫等進(jìn)行充分的多元化的討論。個(gè)體之間可以采用對(duì)話、商討、爭論等形式對(duì)問題進(jìn)行多樣化的討論，小組協(xié)作活動(dòng)中的個(gè)體(學(xué)生)可以將其在學(xué)習(xí)過程中探索、發(fā)現(xiàn)的信息和學(xué)習(xí)材料與小組中的其它成員共享，最終與其它組或全班同學(xué)共享，通過建立不同內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)，形成社區(qū)知識(shí)。知識(shí)建構(gòu)教學(xué)的基本原則（關(guān)于觀點(diǎn)）原則1：真實(shí)的觀點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)的問題

學(xué)生以理解他們感興趣的現(xiàn)實(shí)世界中的真實(shí)問題為建構(gòu)知識(shí)的出發(fā)點(diǎn)，通過不斷地提出自己真實(shí)的觀點(diǎn)、理解他人觀點(diǎn)、批判已有觀點(diǎn)、拋棄錯(cuò)誤觀點(diǎn)和綜合建立新的觀點(diǎn)，建構(gòu)和發(fā)展社區(qū)公共知識(shí)?？梢姡^點(diǎn)在知識(shí)建構(gòu)理論中尤為重要，被當(dāng)作有生命的東西一樣對(duì)待，像藝術(shù)品一樣地被反復(fù)打磨、批判和組合以不斷提高。知識(shí)建構(gòu)教學(xué)的基本原則（關(guān)于觀點(diǎn)）原則2：多樣化的觀點(diǎn)

就如生物多樣性對(duì)于成功的生態(tài)系統(tǒng)非常重要一樣，觀點(diǎn)多樣化在知識(shí)建構(gòu)過程中必不可少。要準(zhǔn)確理解一個(gè)觀點(diǎn)就需要理解和它相關(guān)的觀點(diǎn)，包括與之對(duì)立的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)多樣化為觀點(diǎn)演化到新的、更精煉的形式創(chuàng)造了一個(gè)豐富的環(huán)境。知識(shí)建構(gòu)教學(xué)的基本原則（關(guān)于觀點(diǎn)）原則3：持續(xù)改進(jìn)的觀點(diǎn)

在知識(shí)建構(gòu)中，學(xué)生認(rèn)識(shí)問題時(shí)產(chǎn)生的誤解不再被認(rèn)為是錯(cuò)誤和必須糾正的，而被看作可以提高的觀點(diǎn)，在社區(qū)中得以分享和討論。

無論是學(xué)生的“幼稚”想法、“錯(cuò)誤”的理解還是課本中的概念，在知識(shí)建構(gòu)中都被視為可以改進(jìn)的觀點(diǎn)，學(xué)生需要持續(xù)提高它們的質(zhì)量、條理性和效用，進(jìn)行不斷修正、改進(jìn)和提煉。

知識(shí)建構(gòu)教學(xué)的基本原則（關(guān)于觀點(diǎn)）原則4：觀點(diǎn)的概括和升華創(chuàng)造性的知識(shí)建構(gòu)需要發(fā)展出具有統(tǒng)籌性的觀點(diǎn)和原則，這要求學(xué)生學(xué)會(huì)從多樣化、復(fù)雜和雜亂的觀點(diǎn)中概括總結(jié)出更高層次的觀點(diǎn)。知識(shí)建構(gòu)者就能夠超越瑣碎、簡單觀點(diǎn)的探討，使知識(shí)建構(gòu)達(dá)到更高的層次。知識(shí)建構(gòu)教學(xué)的基本原則（關(guān)于社區(qū)）原則5：學(xué)生是積極的認(rèn)知者知識(shí)建構(gòu)中學(xué)生需要自己為問題設(shè)定目標(biāo)、制訂長期計(jì)劃，并處理動(dòng)機(jī)和評(píng)估等問題。學(xué)生在提出他們想法的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)與他人就觀點(diǎn)進(jìn)行磋商，處理觀點(diǎn)間可能的沖突，建立觀點(diǎn)之間的聯(lián)系，持續(xù)發(fā)展各自的觀點(diǎn)。知識(shí)建構(gòu)教學(xué)的基本原則（關(guān)于社區(qū)）原則6：社區(qū)知識(shí)與協(xié)同認(rèn)知責(zé)任知識(shí)建構(gòu)以社區(qū)知識(shí)的發(fā)展為目標(biāo)，因此學(xué)生對(duì)社區(qū)知識(shí)建構(gòu)目標(biāo)的貢獻(xiàn)需要得到表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)。小組成員需要共同承擔(dān)推進(jìn)社區(qū)知識(shí)的任務(wù)，提出對(duì)他人有價(jià)值的觀點(diǎn)。知識(shí)建構(gòu)教學(xué)的基本原則（關(guān)于社區(qū)）原則7：“民主化”的知識(shí)教師應(yīng)保證每個(gè)學(xué)生的觀點(diǎn)都得到理解和重視，讓每個(gè)學(xué)生都能參與到知識(shí)建構(gòu)中來，這是民主化知識(shí)的重要前提。由于知識(shí)論壇對(duì)所有社區(qū)成員都開放，學(xué)生都可以自由獲取社區(qū)知識(shí)。知識(shí)建構(gòu)教學(xué)的基本原則（關(guān)于社區(qū)）原則8：對(duì)等的知識(shí)發(fā)展兩個(gè)群體通過共同參與都能獲得知識(shí)。知識(shí)論壇支持社區(qū)內(nèi)與社區(qū)間的遠(yuǎn)程訪問和協(xié)同共建，這種跨社區(qū)的信息流動(dòng)和再利用是對(duì)等知識(shí)發(fā)展的直接反映。知識(shí)建構(gòu)教學(xué)的基本原則（關(guān)于社區(qū)）原則9：無處不在的知識(shí)建構(gòu)知識(shí)建構(gòu)不限定于特定場合或科目，而應(yīng)遍及學(xué)校內(nèi)外的所有生活之中。

因此，知識(shí)建構(gòu)應(yīng)與學(xué)生的生活世界息息相關(guān)，而非限定于純粹的科學(xué)世界。課程內(nèi)容的設(shè)置也更鼓勵(lì)學(xué)科之間的相互融通，而非因?qū)W科化造成割裂。知識(shí)建構(gòu)教學(xué)的基本原則（關(guān)于手段）原則10：知識(shí)建構(gòu)對(duì)話教學(xué)對(duì)話是知識(shí)建構(gòu)的基本途徑。知識(shí)建構(gòu)中的話語不僅是為了分享知識(shí)，還是為了提煉和完善知識(shí)。知識(shí)建構(gòu)教學(xué)的基本原則（關(guān)于手段）原則11：權(quán)威資料的建構(gòu)性使用