（四川地區(qū)）2014高考歷史一輪復習必修三精品課件 專題一 第28課時　百家爭鳴和漢代儒學

學通史彌補時空斷點【四川考綱】1.春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴。2.漢代儒學成為正統(tǒng)思想?！菊n標提示】1.知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2.知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實。第28課時百家爭鳴和漢代儒學1．儒家思想百家爭鳴仁德治私人講學仁政制天命而用之2.其他主要學派的代表人物及主要思想內容、影響小國寡民自然天道獎勵耕戰(zhàn)法治法(2)實質：是一種文化專制。(3)影響：這是對先秦思想文化成就的否認，是中國文化史上的浩劫，儒學的開展因此進入低潮。漢代儒學1．“焚書坑儒〞批判①焚書：除?_______?、醫(yī)藥、卜筮、種樹等有實用價值的書籍以外，一概予以燃燒。②坑儒：將違犯禁令的四百六十余人坑殺于咸陽。(1)內容秦記2．罷黜百家(2)董仲舒的主張：確立儒學的______的地位；文化的“一統(tǒng)〞和政治的“一統(tǒng)〞是一致的。(3)漢武帝的尊儒措施①思想上“肯定〞：全面肯定董仲舒的新儒學思想。②政治上“啟用〞：啟用儒學之士擔任重要職務。③教育上“壟斷〞：太學和地方郡國學校，確立儒家經典為必讀教科書。獨尊(4)影響①結束了各派學術思想平等競爭的局面，扼制了學術思想的自由開展；確立了儒學的獨尊地位。②漢王朝加強了對思想、文化和教育的重視，這對民族歷史文化的進步是有積極意義的。(1)中國古代的選官制度主要經歷了“世官制〞、察舉制、科舉制的演變。(2)科舉制含義：隋唐時代開始的以_________為選官的標準，以_________為考試內容的選官制度。(3)影響：儒學因此全面影響了社會政治和文化生活；有益于中國專制主義政體的穩(wěn)固；也導致了古代中國專心從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。３．科舉制的文化影響儒學經典考試成績百家爭鳴可歸納為“一、二、三、四〞一個根源：生產力的開展。兩個階段：春秋、戰(zhàn)國時期。三個階級：新興地主階級、沒落奴隸主貴族、小生產者。四大派別：儒、墨、道、法。1．孟子的“仁政〞思想是否繼承了孔子“仁〞的思想 孟子的“仁政〞不是對孔子“仁〞的簡單繼承，從縱向來說，孟子的政治思想是對孔子“為政以德〞思想的繼承與開展。孔子的“仁〞是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最根本的精神即是“愛人〞。孟子從孔子的“仁學〞思想出發(fā)，把它擴充開展成包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的施政綱領，即是“仁政〞。2．老子(道家學派)與墨家學派 (1)老子是道家學派的創(chuàng)始人，但不是道教的創(chuàng)始人；道教興起于東漢。 (2)墨家學派不為統(tǒng)治者所重視，因為它代表的是小生產者的利益。漢代儒學可歸納為“一、二、一〞一個實質：文化專制。兩大思想：秦代，法家思想成為統(tǒng)治思想；漢武帝時代，儒家思想成為正統(tǒng)思想。一個目的：文化一統(tǒng)是為政治一統(tǒng)效勞的。1．董仲舒新儒學與先秦儒學的關系 董仲舒的新儒學既是對先秦“仁政〞思想的繼承和開展，又是對先秦儒學的新改造，形成了適應時代開展的新儒學體系。2．“罷黜百家，獨尊儒術〞是否只是開展儒家思想 并不意味著僅僅是儒家思想得到繼承與發(fā)揚，因為在這一時期還吸取了法家、道家、陰陽家等各家思想。一、高考命題角度1．2021年第37題(1)考查孔子對“俑〞的態(tài)度及其思想。2．2021年第12題考查儒家學說。二、四川歷史 曾家祠堂：保存較為完整的清代祠堂，在四川達州市渠縣。曾氏祖先為孔子弟子曾參，是儒家學說的主要繼承人和傳播者。其族系后裔于明朝建文三年(1401年)領數人移民今渠縣匯東鄉(xiāng)境內，定居后族人興旺，遂將住地取名曾家溝。為尊崇和祭祀祖先，團結和鼓勵同族人，于清嘉慶十一年(1806年)組織族系集資修建此祠堂。(1)經濟根源：生產力開展，井田制崩潰，出現了多種經濟因素并存的局面，為學術文化的繁榮提供了物質根底。(2)政治狀況：周王室衰微、諸侯士大夫崛起，諸侯割據局面出現，社會處于大變革時期，各國競相禮賢下士、招攬人才。(3)階級關系：階級結構和階級關系復雜，代表不同階級、階層的思想家層出不窮，“士〞階層的活潑和受重用。(4)思想文化：學術下移，“學在官府〞開展到“學在民間〞，私學興起，造成思想和言論的空前自由。A層史論突破——高考命題探源點重難點一“百家爭鳴〞出現的原因、思想及意義1．“百家爭鳴〞局面出現的原因

【史料印證】2．儒家代表人物的思想(1)道家思想史料一故有無相生，難易相成，長短相形，高低相傾，音聲相和，前后相隨，恒也?！?老子?導讀：史料反映了老子辯證法的世界觀，即世界上任何事物都有矛盾對立的兩個方面，矛盾雙方可以相互轉化。3.道、法、墨家思想主張史料二是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，那么無不治。 ——?老子?導讀：史料反映的是老子“無為而治〞的治國主張。這種思想在約束統(tǒng)治者的暴政，恢復社會秩序方面起了重要作用。(2)法家思想史料韓非認為：“時移事易，變法宜矣〞；“廢先王之教〞，而實行變革，“以法為教〞。還認為“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效〞；“萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也〞。導讀：史料反映了韓非子主張歷史向前開展和主張社會變革的主張；還說明了韓非主張建立君主專制中央集權的主張，不僅為當時地主階級的改革提供了理論根底，也為后來秦始皇統(tǒng)一后建立君主專制中央集權制度提供了理論借鑒。(3)戰(zhàn)國時期墨家思想不受統(tǒng)治者重視的原因：墨家思想主要是兼愛、非攻、尚賢，主張節(jié)約，反對浪費，反映了勞動者追求平等、和平和珍惜勞動成果的要求，表達了當時平民百姓的要求。但在戰(zhàn)國諸侯爭霸、社會變革時期，其主張不適應新興地主階級社會變革的愿望，也已超出了當時社會開展的實際，不符合統(tǒng)治者的需要。(1)在“百家爭鳴〞的過程中，各家學派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，最終形成中國特色的傳統(tǒng)文化體系。(2)是中國學術文化、思想道德開展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化的根底。(3)是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和以后的社會開展，起了巨大的推動作用。4．“百家爭鳴〞形成的重要意義(1)從思想內涵看，融儒家、陰陽家、黃老之學和法家思想為一體，兼采百家。(2)其核心是“天人感應〞說，強調王權的合理、合法性。(3)以神權限制王權。(4)以維護皇權的絕對性為最終目的，完全變?yōu)楣俜浇y(tǒng)治哲學。(5)大一統(tǒng)思想有利于國家的統(tǒng)一。文化的“一統(tǒng)〞是政治“一統(tǒng)〞的根基。重難點二董仲舒新儒學的特點、古代三種治國思想及其演

變、儒學獨尊地位的評價1．漢代董仲舒新儒學呈現出的特點2．古代三種治國思想及演變【史料印證】(1)積極①有利于穩(wěn)固國家統(tǒng)一。②有利于穩(wěn)固中央集權和打擊地方割據勢力。③確立了儒家在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。④限制君主的權力，使君主實行“仁政〞。⑤興辦學校，有利于教育的開展。(2)消極①禁錮了人們的思想，扼殺了人們的聰明才智；②新儒學帶有封建神學色彩，造成封建迷信思想泛濫。3．評價儒學獨尊局面的形成【史料印證】1．識圖

圖1B層識圖讀表——高考命題拓展點思考1：孔子學院走向世界說明了什么？有何意義？提示：說明了儒家思想所表達的世界觀和人生觀具有普遍性。意義：“和而不同〞的文化內涵樹立了中國良好的國際形象，有利于復興中華文明、構建和諧世界。圖2漢畫像石“講經圖〞思考2：觀察上圖，推斷一下教師傳授給學生的內容的核心是什么？這一局面最早出現于何時？這一局面的出現，產生了怎樣的影響？提示：儒學思想。漢武帝時期。推動了儒學教育的官方化、制度化；推動了儒學的傳播與開展，促進了文化的傳承。2．讀表

先秦時期儒家代表人物思想的異同思考3：你如何看待三人關于“人性論〞的主張？提示：三種觀點都有一定的局限性，都未能真正揭示人性的本質和內涵。人性從客觀上說，是隨著人的生存環(huán)境而變化的；從主觀上說，是隨著人生實踐的開展而開展的；人有自然屬性，還有社會屬性。認識先秦時期儒家的民本思想(1)孔子：“愛人〞作為“仁〞的重要精神內涵具有廣泛的適用性，由“愛人〞所推導的一系列思想都深刻表達出孔子對一般社會民眾的關注，也表達出對整個人類社會開展中實現人與人之間共同和諧開展的關切。這種以博大寬厚的胸懷來保護民眾的精神，今天仍然具有普遍的現實性和永恒的價值。(2)孟子：孟子的“仁政〞貫穿著民本思想。孟子提出“施仁政與民，省刑罰，薄賦斂〞是對孔子民本思想的繼承與開展；孟子總結戰(zhàn)國時期各國治亂興衰的規(guī)律，提出了一個著名命題“民為貴，社稷次之，君為輕〞。C層知古通今——高考命題升華點(3)荀子：荀子大體遵循了孔孟的路線，主張“仁義〞、“王道〞，提出“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也〞的著名觀點；在君民關系上，荀子提出著名的“君舟民水〞論。熱點材料：2021年11月8日，中共十八大報告中指出：堅持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。為人民效勞是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標準。思考：這段話主要表達了儒學的什么核心思想？孔孟“民本〞思想與現代民本思想有何不同？提示：(1)以“仁〞為核心的民本思想。(2)古代民本思想以“君〞為本，維護君主專制統(tǒng)治；社會主義民主政治以維護和實現人民群眾的根本利益為出發(fā)點和目的?！?021山東文綜：法家思想的特征◆2021浙江文綜：“小國寡民〞的概念內涵◆2021山東文綜：墨家思想的內涵高考考什么高考考過什么從概念內涵、特征、本質、屬性角度命題A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家解析解題關鍵是把握這一學派觀點中的幾個特點：注重實踐、反對貴族、輕視商人和學者，符合這幾個特點的學派是法家。答案

D【體驗高考1】(2021·山東文綜，9)有學者評論戰(zhàn)國時期某學派說：“他們都是些注重實踐的政治家……他們認為貴族的存在已不合時宜……他們把商人和學者看作是可有可無或多余的人。〞這一學派是 ()?！绢A測題1】韓非繼承和總結了戰(zhàn)國時期法家的思想和實踐，提出了君主專制中央集權的理論。是法家思想的集大成者，后世稱為“韓子〞或“韓非子〞。秦王嬴政讀了他的文章后，極為贊賞。在其思想理論中，法、術、勢是其主要核心，在以下圖中寓意“法〞的應該是 ()。高考再考什么A．車輪 B．車架 C．馬鞭 D．馬匹解析根據所學可知，韓非子法家思想中，法指由國君公布的法令條文；術是國君為了支配他的大臣，運用種種手段；勢指權位、勢力。如果將韓非學說比喻為一輛馬車，那么各局部之間的關系大致是這樣：君主是馭手，臣民和用人是拉車的馬，勢是打馬的鞭子，法指車輪，術是控制馬的兩根韁繩。此題選A項。答案A◆2021天津文綜：董仲舒思想的影響◆2021北京文綜：道家、儒家思想產生的歷史條件◆2021安徽文綜：儒家思想對加強中央集權的影響◆2021山東文綜：儒家經典在歷史上發(fā)揮的作用高考考什么高考考過什么從歷史起因、條件、規(guī)律、趨勢、影響、意義角度命題“?春秋?大一統(tǒng)者，天地之常經，古今之通誼也。〞“道之大原出于天，天不變，道亦不變〞；“以教化為大務〞；“正法度之宜〞。 ——?漢書·董仲舒?zhèn)?依據材料中董仲舒的論述，指出其思想特征。結合所學知識，闡述董仲舒的思想對中國古代社會的影響。解析材料中董仲舒強調“大一統(tǒng)〞，開展形成新儒學體系，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。答案特征：強調“大一統(tǒng)〞；糅合各家思想，形成新儒學體系。影響：儒學正統(tǒng)地位在漢代確立，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流?！倔w驗高考2】(2021·天津文綜，12，節(jié)選)閱讀材料，答復以下問題?！绢A測題2】2021年北京奧運會開幕式上，5897塊活字印刷字盤變換出不同字體的“和〞字，向世界展示了中國古代的和諧理念，而人類文明開展的終極目標就是高考再考什么要到達人與自然、人與社會之間的和諧。先秦思想家中能分別表達這兩種和諧的是 ()。A．莊子、韓非子 B．老子、孔子C．孟子、荀子 D．莊子、孔子解析莊子“天人不相勝〞，孔子的“仁〞的思想分別表達人與自然，人與社會的和諧相處，應選D項。答案D◆2021上海單科：比較儒、道、法有關“天人關系〞的言論◆2021海南單科：比較儒家學派不同的思想主張◆2021廣東文綜：概括材料中孟子的思想◆2021福建文綜：德禮與刑罰之間聯(lián)系高考考什么高考考過什么從知識比較、聯(lián)系、概括、歸納等綜合能力角度命題A．針對先秦的社會現狀提出了共同的政治主張B．認為自然界的存在不以人的意志為轉移C．表現出人對自然及其規(guī)律的尊崇D．認為自然是可以認識的【體驗高考3】(2021·上海單科，31)孔子說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？〞老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。〞韓非子說：“唯夫與天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者謂常。〞從以上儒家、道家、法家言論來推斷，三家都 ()。解析孔子認為天是有意志的，影響四季萬物；韓非子認為天是永恒的，不會消亡；“天法道〞，老子用“道〞解釋宇宙萬物的演變，“道〞為客觀自然規(guī)律，即天也是有其客觀規(guī)律的。三者都表現出人對自然及其規(guī)律的尊崇，B、D兩項反映的是其中一個方面。上述觀點是針對天人關系提出的，不涉及政治主張，A項錯誤。答案CA．德禮是刑罰的本體B．刑罰是德禮的表達C．德禮相較于刑罰無足輕重D．德禮和刑罰對政教皆不可缺解析材料強調德禮為本，刑罰為用，二者密不可分，表達材料含義的是D項。A、B、C三項都無視了體、用是相對于政教而言的這一要求，僅從德禮與刑罰的關系上進行論述。答案D【體驗高考4】(2021·福建文綜，16)?唐律疏議?記載：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也。〞這說明 ()。【預測題3】中國共產黨第十七屆中央委員會第五次全體會議指出“切實保障和改善民生，穩(wěn)固和擴大應對國際金融危機沖擊成果，促進經濟長期平穩(wěn)較快開展。〞這一指示精神與以下哪一中國古代思想相類似 ()。 A．“禮之用，和為貴〞 B．“仁者無敵于天下〞 C．“民為貴，社稷次之，君為輕〞 D．“養(yǎng)心莫善于寡欲〞高考再考什么解析材料反映了黨中央重視民生，注重保障和改善民生。各選項中與此相類似的應是C項“民為貴，社稷次之，君為輕〞，大意是人民放在第一位，國家其次，君在最后，這是孟子的思想。A項強調“禮〞即等級秩序，與材料不符；B項指“仁〞，與材料也不相符；D項“養(yǎng)心〞、“寡欲〞等與材料無關。答案C◆2021安徽文綜