少數(shù)民族的語(yǔ)言文字政策

第十章少數(shù)民族的語(yǔ)言文字政策教學(xué)目的：了解中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的發(fā)展情況及具體政策規(guī)定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：維護(hù)和實(shí)施少數(shù)民族的語(yǔ)言文字政策；尊重和堅(jiān)持少數(shù)民族語(yǔ)言文字使用與發(fā)展的自由。教學(xué)安排：2學(xué)時(shí)教學(xué)方法：課堂講授教學(xué)主要內(nèi)容及設(shè)計(jì)民族語(yǔ)言文字的發(fā)展規(guī)律和作用

黨和國(guó)家對(duì)待少數(shù)民族語(yǔ)言文字的政策第一節(jié)民族語(yǔ)言文字的發(fā)展規(guī)律和作用民族語(yǔ)言文字的發(fā)展規(guī)律民族語(yǔ)言文字的作用語(yǔ)言與民族語(yǔ)言民族語(yǔ)言文字的功能一、民族語(yǔ)言文字的發(fā)展規(guī)律1、語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象。2、民族語(yǔ)言是隨著民族的形成，在氏族、部落語(yǔ)言的基礎(chǔ)上發(fā)展而逐漸形成的。3、民族語(yǔ)言文字隨著民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等的發(fā)展而經(jīng)過(guò)一定發(fā)展后，隨著民族的融合將被全人類(lèi)共同語(yǔ)言所代替。4、民族語(yǔ)言文字的發(fā)展變化受到社會(huì)發(fā)展影響的制約。二、民族語(yǔ)言文字的作用1、民族語(yǔ)言文字作為民族的基本特征之一，對(duì)民族形成和發(fā)展起重要作用。2、民族語(yǔ)言文字對(duì)民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展起重要作用。（1）民族語(yǔ)言文字的穩(wěn)定性是民族穩(wěn)定性的一個(gè)重要因素，也是民族統(tǒng)一性的重要標(biāo)志；（2）民族語(yǔ)言文字又對(duì)民族強(qiáng)制同化具有強(qiáng)大的抗拒力；（3）民族語(yǔ)言文字問(wèn)題是民族問(wèn)題中敏感因素之一；（4）民族在一定意義上可以說(shuō)是語(yǔ)言共同體。民族語(yǔ)言文字是各民族進(jìn)行一切活動(dòng)的工具。

第二節(jié)黨和國(guó)家對(duì)待少數(shù)民族語(yǔ)言文字的政策馬克思主義對(duì)民族語(yǔ)言文字的態(tài)度我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的概況黨和國(guó)家的民族語(yǔ)言文字和措施我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的基本情況黨和國(guó)家的具體政策措施一、馬克思主義對(duì)民族語(yǔ)言文字的態(tài)度

1、堅(jiān)持各民族語(yǔ)言文字的一律平等；2、主張各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由；3、主張各民族在自愿的基礎(chǔ)上互相學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字。二、我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的概況

1、我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中，除回、滿通用漢語(yǔ)外，其余53個(gè)民族都有自己?jiǎn)为?dú)的語(yǔ)言；2、我國(guó)19個(gè)少數(shù)民族有自己的民族文字，即蒙古、藏、維吾爾、朝鮮、哈薩克、傣、俄羅斯、錫伯、塔塔爾、烏孜別克、柯?tīng)柨俗巍⒚?、彝、傈僳、佤、拉祜、納西、景頗、京等民族。其中沿用至今的傳統(tǒng)文字只有12個(gè)民族的15種文字，蒙古文（2種）、藏文、維吾爾文、哈薩克文、朝鮮文、柯?tīng)柨俗挝?、錫伯文、傣文（2種）、景頗文、傈僳文、拉祜文、俄羅斯文、苗文等。3、1956年開(kāi)始，我國(guó)幫助10個(gè)少數(shù)民族創(chuàng)制了14種拼音文字，即壯文、布依文、苗文（4種）、彝文、黎文、納西文、傈僳文、哈尼文（2種）、侗文、佤文。

三、黨和國(guó)家的民族語(yǔ)言文字政策和措施1、黨和國(guó)家一貫堅(jiān)持尊重各民族語(yǔ)言文字、各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由的政策。歷次憲法都規(guī)定“各民族都有使用和發(fā)展自己的語(yǔ)言文字的自由”。2、黨和國(guó)家高度民主重視和尊重民族的語(yǔ)言文字（1）民族的語(yǔ)言文字涉及到民族平等權(quán)利的問(wèn)題；（2）民族的語(yǔ)言文字涉及到民族自身發(fā)展繁榮的問(wèn)題即語(yǔ)言和交際工具問(wèn)題；（3）民族的語(yǔ)言文字涉及到民族的生活、生存的實(shí)際問(wèn)題。

三、黨和國(guó)家的民族語(yǔ)言文字政策和措施3、黨和國(guó)家在貫徹民族語(yǔ)言文字政策方面采取的措施（1）黨和國(guó)家組織了少數(shù)民族語(yǔ)言調(diào)查隊(duì)，深入16個(gè)省、區(qū)對(duì)少數(shù)民族的語(yǔ)言進(jìn)行了普遍的調(diào)查，編寫(xiě)了個(gè)少數(shù)民族的語(yǔ)言簡(jiǎn)志。（2）黨和國(guó)家為一部分少數(shù)民族創(chuàng)制了文字，為一部分民族改革、改進(jìn)了文字。（3）黨和國(guó)家在憲法、民族區(qū)域自治法、刑法等法律、法規(guī)中，對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的使用權(quán)利作出了明確的規(guī)定。

3、黨和國(guó)家在貫徹民族語(yǔ)言文字政策方面采取的措施（4）黨和國(guó)家興辦了從中央到地方的使用少數(shù)民族語(yǔ)言文字的新聞、廣播、出版、翻譯、印刷等事業(yè)。（5）黨和國(guó)家設(shè)立了少數(shù)民族語(yǔ)言文字的研究機(jī)構(gòu)、翻譯機(jī)構(gòu)；在各民族學(xué)院和其他高等院校開(kāi)設(shè)少數(shù)民族語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)少數(shù)民族語(yǔ)文人才。（6）黨和國(guó)家舉辦了許多使用少數(shù)民族語(yǔ)言文字進(jìn)行教學(xué)的中、小學(xué)和一些大學(xué)或大學(xué)的系、班，并給予民族教育一定的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)貼。思考題民族語(yǔ)言文字發(fā)展的規(guī)律及作用是什么？我國(guó)的民族語(yǔ)言文字政策是怎樣規(guī)定的？黨和國(guó)家采取哪些措施促進(jìn)民族語(yǔ)言文字政策的實(shí)施？第十一章少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣教學(xué)目的：了解民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因、表現(xiàn)和特點(diǎn)及我國(guó)的政策規(guī)定。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：民族風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)民族社會(huì)發(fā)展的影響及社會(huì)功能及尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣自由。教學(xué)安排：2學(xué)時(shí)教學(xué)方法：案例或錄像教學(xué)教學(xué)內(nèi)容及設(shè)計(jì)民族風(fēng)俗習(xí)慣及其特點(diǎn)黨和國(guó)家對(duì)待民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策第一節(jié)民族風(fēng)俗習(xí)慣及其特點(diǎn)民族風(fēng)俗習(xí)慣的概念民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成民族風(fēng)俗習(xí)慣的定義、內(nèi)涵、表現(xiàn)和特點(diǎn)民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因一、民族風(fēng)俗習(xí)慣的概念1、定義：民族的風(fēng)俗習(xí)慣是各民族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中逐漸形成的，在生產(chǎn)勞動(dòng)、飲食起居、衣著服飾、婚姻喪葬、節(jié)慶禮儀等物質(zhì)和精神生活上廣泛流傳的共同喜好、習(xí)尚和禁忌。它反映著民族的經(jīng)濟(jì)生活、自然環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、生產(chǎn)方式和心理感情，是民族特點(diǎn)的一個(gè)重要方面。2、內(nèi)涵：是組成一個(gè)民族的人們?cè)谝欢ǖ纳姝h(huán)境下，受本民族普遍流行的價(jià)值觀念的支配，為滿足生產(chǎn)生活需要，在各種生產(chǎn)生活領(lǐng)域的實(shí)踐活動(dòng)中長(zhǎng)期傳承的行為心理和行為方式。一、民族風(fēng)俗習(xí)慣的概念3、表現(xiàn)：是民族生存環(huán)境的一種反映，由于各民族所處的自然地理氣候環(huán)境條件、社會(huì)政治環(huán)境條件、歷史發(fā)展條件等的不同，各民族需要的生產(chǎn)生活的內(nèi)容也不同，滿足這種需要的方式也完全不一樣，因而約束和指導(dǎo)民族社會(huì)成員心理及行為的規(guī)范也不相同。4、特點(diǎn)：（1）深厚的民族性；（2）廣泛的群眾性；（3）相對(duì)的穩(wěn)定性；（4）歷史的傳承性；（5）發(fā)展的漸變性；（6）極大的敏感性；（7）歷史的必然性；（8）時(shí)代的局限性；（9）地域的差異性；（10）發(fā)展的滯后性。二、民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成1、民族風(fēng)俗習(xí)慣是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。2、民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因（1）民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族居住地區(qū)的自然環(huán)境、自然條件和氣候條件有著密切的關(guān)系。（2）民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族經(jīng)濟(jì)生活，包括經(jīng)濟(jì)條件、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)、生產(chǎn)發(fā)展水平更是密切相關(guān)。2、民族風(fēng)俗習(xí)慣形成的原因（3）民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族的歷史遭遇、歷史事件、歷史任務(wù)及社會(huì)斗爭(zhēng)有密切的聯(lián)系。（4）民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族的文學(xué)藝術(shù)有密切的聯(lián)系。（5）民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族的共同心理感情有著密切的聯(lián)系。（6）民族風(fēng)俗習(xí)慣的形成與民族的宗教信仰或迷信觀念有一定的聯(lián)系，甚至有的直接來(lái)源于宗教規(guī)定，相沿至今變成為民族的風(fēng)俗習(xí)慣。第二節(jié)黨和國(guó)家對(duì)待民族風(fēng)俗

習(xí)慣的政策民族風(fēng)俗習(xí)慣的功能與作用黨和國(guó)家對(duì)民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的基本途徑我國(guó)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的規(guī)定和措施一、民族風(fēng)俗習(xí)慣的社會(huì)功能與作用

1、民族風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的促進(jìn)推動(dòng)作用。2、民族風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用。3、民族風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的中性作用。

二、黨和國(guó)家對(duì)民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策1、憲法規(guī)定：“各民族都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由?！?、黨和國(guó)家歷來(lái)主張尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣（1）所謂尊重，就是承認(rèn)民族平等，承認(rèn)并尊重各民族在風(fēng)俗習(xí)慣方面的自主權(quán)。（2）對(duì)民族的風(fēng)俗習(xí)慣既不能采取民族虛無(wú)主義的態(tài)度，也不能采取絕對(duì)肯定、保持不變的態(tài)度。二、黨和國(guó)家對(duì)民族風(fēng)俗習(xí)慣的政策3、黨和國(guó)家實(shí)行民族風(fēng)俗習(xí)慣自由政策的原因（1）民族風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)民族的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的影響。（2）民族風(fēng)俗習(xí)慣問(wèn)題也是敏感的問(wèn)題，對(duì)民族關(guān)系有重要影響。（3）民族風(fēng)俗習(xí)慣具有相對(duì)的穩(wěn)定性，為時(shí)代是發(fā)展變化的。

三、民族風(fēng)俗習(xí)慣改革的基本途徑（1）正確認(rèn)識(shí)民族風(fēng)俗習(xí)慣的特性，抓住主要矛盾，是風(fēng)俗習(xí)慣改革的關(guān)鍵。（2）