《歸去來兮辭并序》課件（教材精研+情境任務(wù)）統(tǒng)編版高中語文選修下冊

蘇軾一生最崇拜的人就是陶淵明，對陶淵明的詩文倍加推崇，特別喜愛吟誦《歸去來兮辭》。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修也說：“兩晉無文章，唯陶淵明的《歸去來兮辭》一篇而已”。今天，就讓我們走近陶淵明，一起欣賞他的《歸去來兮辭》。并序東晉·陶淵明歸去來兮辭學習目標1.積累文言基礎(chǔ)知識，背誦全文。2.了解辭的體裁特點，進一步領(lǐng)會詩人的情感及志向。3.感受作者陶淵明在文中著重表達的對黑暗官場的厭

惡和鄙棄，對自然景物和勞動生活的贊美。知人論世壹作者簡介陶淵明（365-427）：名潛，字元亮。東晉潯陽（現(xiàn)江西省九江市）人，我國東晉著名詩人。死后謚號“靖節(jié)”，因此世稱“靖節(jié)先生”。因家門口有五棵柳樹，所以自稱“五柳先生”。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍、彭澤令等職,最末一次出仕為彭澤令，八十多天便棄官而去,從此歸隱田園。田園生活是陶淵明詩的主要題材。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。主要作品:《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來分辭》《桃花源詩》等。家世背景曾祖父或為陶侃（kǎn），東晉開國元勛，以軍功官至大司馬，封長沙郡公。祖父陶茂官至武昌太守。父親陶逸曾任安城太守，去世很早。外祖父孟嘉為征西大將軍桓溫的長史。（長史執(zhí)掌事務(wù)不一，但多為幕僚性質(zhì)的官員，相當于秘書長或幕僚長，將軍下的長史亦可領(lǐng)軍作戰(zhàn)，稱作將兵長史）至陶淵明時家道已經(jīng)衰落。陶淵明的一生陶淵明出生于沒落的地主家庭，少年時曾懷有“大志濟于蒼生”的志向。在家族中，他既欽敬曾祖陶侃的積極進取，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人度日。29歲以前，居家讀書29歲至41歲：時官時隱第一次：出為江州祭酒，不久自行解職歸家。第二次（36歲）：為荊州刺史桓玄幕僚?！净感莻€有野心的軍閥，陶淵明有所察覺，為避免卷入政治風波，又恰逢母親去世，于是歸隱。后來桓玄叛亂，劉裕平定?！康谌危?0歲）：先后做過鎮(zhèn)州參軍劉裕、建威將軍劉敬宣的參軍，時間都不長。41歲那年，擔任彭澤縣令，在官八十余日，即自免去職。（“應(yīng)束帶見之”“不為五斗米折腰”）后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴而對現(xiàn)實極端不滿，毅然辭官歸隱，與官場徹底決裂。義熙四年，即歸隱后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；義熙末年，朝廷征他為官，元嘉三年，江州刺史檀道濟勸他出山，他守節(jié)不仕。這個時期起主導作用的顯然是道家思想。傳世作品共有詩125首，文12篇，被后人編為《陶淵明集》。

陶淵明長于詩文辭賦，其作品有兩類題材：一類是描繪田園美景，寄托他潔身自好的高潔志趣；另一類寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。

作品中，散文以《桃花源記》最有名，辭賦《歸去來兮辭》著稱文史。視頻‖《動畫——作者透視：陶淵明》寫作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。義熙元年（405年）。四十一歲的陶淵明在朋友的勸說下，再次出任彭澤縣令。到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務(wù)，潯陽郡的督郵劉云，以兇狠貪婪遠近聞名，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂，每次都是滿載而歸，否則栽贓陷害。縣吏說：“當束帶迎之?！本褪菓?yīng)當穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际俏以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。說完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。不為五斗米折腰《晉書·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪?！辈粸槲宥访渍垩罕扔饔泄菤?、清高。

來，助詞，無義兮，語氣助詞，相當于現(xiàn)代漢語中“吧”“啊”。歸去來兮，意思是“回去吧！”“回去啊！解題辭，賦的一種，介于詩歌和散文之間的抒情文體。

一般要押韻，同時多用四字句或是六子句。歸去，回去吧

辭，是介于散文與詩歌之間的與“賦”相近的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。

這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都比詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；以六字句為主，都按三拍讀。辭和賦的區(qū)別，一般來說，辭重抒情，而賦重敘事。

關(guān)于“辭”的文體

關(guān)于“序”本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。文本研讀貳將蕪

惆悵

輕飏

熹微

瞻

載欣

盈樽

壺觴

眄庭柯

流憩

矯首

遐觀

翳翳

盤桓

出岫

棹孤舟

窈窕

尋壑

耘耔

東皋

乘化wúchàngyángxīzhānzàizūnshāngmiǎnqìjiǎoxiáyìhuánxiùzhàoyǎotiǎohèzǐgāochéng注意讀準下列字音聽朗誦，感受音韻美本文的朗讀要點

本文朗讀時，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文以四字句、六字句為主。四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/衡宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門?！?/p>

六字句以1、2、1、2頓讀為主，如“問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微?！币灿?、3頓讀的，例如“舟遙遙/以輕颺，風飄飄/而吹衣?！薄澳拘佬?以向榮，泉涓涓/而始流?！睔w去/來兮！田園/將蕪//胡不歸？既//自以心/為形役，奚//惆悵/而獨悲？悟//已往/之不諫，知//來者/之可追。實/迷途/其未遠，覺//今是/而昨非。舟//遙遙/以輕飏，風//飄飄/而吹衣。問/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。朗讀節(jié)奏

乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴//以自酌,眄/庭柯//以怡顏。倚/南窗//以寄傲，審//容膝/之易安。圓/日涉//以成趣，門//雖設(shè)/而常關(guān)。策/扶老//以流憩,時//矯首/而遐觀。云//無心/以出岫，鳥//倦飛/而知還。景//翳翳/以將入，撫/孤松//而盤桓。歸去來兮！請息交

以絕游。世與我而相違,復駕言兮焉求？悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。///或命巾車,或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。///////////////////////////////////////

已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!/////////////////////////////////疏通文意結(jié)構(gòu)余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，（余）脫然有懷，（余）求之靡途。耕田植桑滿足，維持供給動作名，生活這里指經(jīng)營生計的本領(lǐng)形作名，親戚朋友（古）小孩；（今）年紀??；形容頭腦簡單或缺乏經(jīng)驗。動詞，充滿，形容多泛指糧食名作動，維持指盛糧食的器皿代指做官有所思念沒有門路輕快的樣子我家境貧困，種田不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒有存糧，維持生計的花費，沒有辦法解決。親友多勸我出去做官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒有門路。

會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。恰逢出使到外地的差事把……作為表示原因表示被動任命，任用此時（古）指戰(zhàn)亂；（今）風浪；多比喻糾紛或亂子。害怕名作狀，到遠處服（兵）役距離指收獲的糧食供俸祿的田動詞，釀酒代指職位，官位剛巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡長官都拿愛惜人才為美德。叔父因為看到我貧苦就推薦，于是被任命為小縣的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤縣離家只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒飲用，因此就要了下來。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。思念的樣子語氣詞，不譯為什么呢？什么道理呢？本性造作勉強迫切身心都感到痛苦違反自己的意志但過了沒幾天，便產(chǎn)生了留戀田園的歸家念頭。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作的；饑寒雖是急迫的事，但違背自己本心更使人痛苦。

嘗從人事，皆口腹自役。于是（余）悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔（rěn)，當斂裳宵逝。曾經(jīng)順從（古）指做官；（今）人的離合境遇、存亡等情況；關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作。指為謀生糊口而使役自己失意的樣子感慨有愧于莊稼成熟夜晚消失過去為官做事，都是被吃飯驅(qū)使；當時惆悵感慨，深愧平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌，（余）情在駿奔，自免去職。

仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。（古）副詞，不久；（今）尋找，追尋指奔喪的心情動作名，指飛奔的馬指辭官歸田之事順從心思不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就著這件事來抒發(fā)自己的心意，文章題目叫《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。（一）讀悟序言段。1.從“序”中能讀出哪些與作者相關(guān)的信息？⑴家庭情況⑵出仕的背景⑶獲得官職的經(jīng)過⑷當時的社會背景⑸接受官位的原因⑹辭官的原因⑺做官的時長⑻本文的命名及寫作時間2.陶淵明為何接受官職？⑴維持生計——“家貧”“幼稚盈室，瓶無儲粟”⑵親故勸說⑶有施展抱負之可能——“會有四方之事，諸侯以惠愛為德”⑷合適的地點——“彭澤去家百余里”⑸嗜好的滿足——“公田之利，足以為酒?！薄段辶壬鷤鳌罚骸靶允染啤薄霸祜嬢m盡，期在必醉”（1）質(zhì)性自然，非矯厲所得。（2）饑凍雖切，違已交病。（3）程氏妹喪于武昌，情在駿奔。3.作者辭官的原因有哪些？4.如何理解作者辭官的原因？（1）質(zhì)性自然，非矯厲所得?！驹颍?）饑凍雖切，違已交病。不愿扭曲天性，強迫自己去做本性不想做的事。不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會身心都痛苦。（3）程氏妹喪于武昌，情在駿奔?！苯右蛩赜H妹過世，需要去奔喪。序文小結(jié)：

敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過，交代了寫作的原由。

作者在序中敘述了自己辭官的三個原因，這四個原因中哪個是根本原因，作者究竟想過什么樣的生活，他有什么樣的人生追求？我們一起來看正文。歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。田地荒蕪既然介詞，讓形體，指身體內(nèi)心疑問代詞，何，為什么指失意、傷感何，為什么勸止、挽回指未來的事情醒悟補救確實名作動，指出來做官無實義，置句中起調(diào)整音節(jié)作用?！敖瘛敝皋o官回家，“昨”指出來做官?！笆恰敝刚_的，“非”指錯誤的。表被動役使，奴役回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回！既然自己知道心志被形體所役使，又為什么還要如此傷感失意而獨自悲哀呢？我認識到過去所作錯的已經(jīng)無法挽回,但知道未來的事情還來得及彌補。我確實已誤入迷途但還不算太遠，已經(jīng)覺悟到如今歸田是對的，而以前出仕是錯的。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路,恨晨光之熹微。飄搖放流的樣子飛揚，形容船行駛輕快行人遺憾天色微明拿歸舟輕快地飄蕩前進,微風徐徐地吹動著上衣。向行人打聽前面的路程，恨晨光還是這樣晨曦微微。（一）讀悟第1段。1．陶淵明辭官的原因是什么？“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。

(1）客觀原因：家中“田園將蕪”。(2）主觀原因:①領(lǐng)悟到出仕做官是違背本心的，所以心理感到惆悵傷悲；

②知道了自己過去出仕為官的不是，不愿意今后再錯下去。2．開篇連用兩個反問句，有何作用？“田園將蕪胡不歸?”以喟嘆開篇，直抒胸臆。表達了自己歸田之志的堅決?！稗摄皭澏毐?”回顧當初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，反問句表達痛苦之強烈。3．從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？

自責(“田園將蕪，胡不歸！”)、

自悔(“悟已往之不諫，知來者之可追”)、

覺醒(“實迷途其未遠，覺今是而昨非”)。4．陶淵明的《歸園田居》（少無適俗韻），能記得其中可以印證他的這種后悔、覺悟的那些詩句嗎？

“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！薄熬迷诜\里，復得返自然?！?．結(jié)合這些詩句和本段內(nèi)容，可看出陶潛什么樣的情懷？

蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，追求自由，熱愛自然，向往田園生活的隱士情懷。6.談?wù)勀銓@一段中“覺今是而昨非”一句的理解。昨日之“非”，今天之“是”，陶淵明算是徹悟，一了百了。故一個“覺”字，真有一種迷途知返的味道。陶淵明率性而行，鄙棄官場，向往田園，做了千古的榜樣，可千百年來又有幾人能夠做到呢？7.詩人歸家的迫切心理表現(xiàn)在哪里？

“問征夫”（欲知歸途尚有多遠）、“恨晨光”（時間為何過得如此之慢——比如心中盤算中午可到家，時間快點到中午，也就能早點到家了）的行為心理，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。

還有歸途中對舟和風很好的感覺，輕飏的“遙遙”之舟，吹衣的“飄飄”之風，感覺真的好極了。

這些，也都可見出他回家時的歡快，也從另外一個側(cè)面表現(xiàn)出歸家的迫切。

棄官歸家——自責自我安慰已往昨非來者今是歸隱出仕對比第一段：第一段寫了棄官歸田的原因和棄官回家路途中的情形，表達了詩人因誤入官場而自責、因能及時醒悟而自喜以及歸途中歡快的心情。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。于是，就屋檐，這里指居住處同“橫”，橫木小兒子衡宇：代指房屋簡陋的房子，指貧賤者所居住之所。語助詞終于看到自己簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們在門口等候。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。隱士住處的代稱接近形做名，幼兒。兒童充滿酒器酒杯樹枝形做名，傲然自得的情懷拿來為了斜視，這里指“隨便看看”動詞使動用法，使愉快游玩，游覽明白，知道動作名，僅能容納雙膝的小屋。極言居室狹小。使動用法，使……安樂。名作狀語，每日，每天院里的小路長滿了荒草，松和菊還依舊保持著原有的風貌。帶著孩子們進了屋里，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏。倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地反而容易使我安樂。小園的門經(jīng)常關(guān)閉著，每天在園中散步成為樂趣。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。拐杖休息名作狀，常常周游名作動，拄著遠望舉有洞穴的山，這里泛指山峰無意徘徊，留戀不去指太陽快要下山了日光陰暗的樣子拄著拐杖到處走走，不時抬頭望望遠方。白云自然而然地從山洞里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中。日光暗淡，即將落山，我仍手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。（二）讀悟第2段。1.第一自然段最后表現(xiàn)出了作者回家途中欣喜和急迫的感情，第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，不好意思出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，所有的感情都融合在她默默地勞動之中了。多好的一幅天倫之樂圖啊！2.他的這種熱愛自由、厭倦官場、熱愛自然的情感在本段的那幾句表現(xiàn)得最充分？

“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！边@幾句通過物的象征（“無心”可見自由，“倦飛”可見厭棄，“知還”可見醒悟）、景的渲染（云、鳥、夕陽自然而和諧，且合于詩人內(nèi)心的閑適）、行的含蘊（直到日落天晚，還戀戀不舍），充分表達了詩人對自由、自然的無限向往和眷戀，對官場的極度厭倦。3.到家后衣食住行又是怎樣的？“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。由此，第二自然段可以劃分為兩個層次，抵家時的狂喜，家人團聚其樂融融和居家生活的閑適?！裱a充：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入”三句和我們學過的他的那首《飲酒》（結(jié)廬在人境）詩中哪兩句所描寫的意境基本一致？“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！逼鋵?，這兩句和本文中的三句，不只是意境相同，就是手法和情感也基本一致。都是通過景物描寫，借助象征手法，表達了詩人閑適自在的心境和熱愛自由、熱愛自然、厭棄官場、向往田園生活的隱士情懷。4.“三徑就荒，松菊猶存”蘊涵著作者什么樣的感情？

家園的小徑都快荒蕪了，但是松菊還在那里傲然挺立。這里有對久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來以致家園荒蕪的感嘆，更重要的是“松菊猶存”比喻的是自己高潔的品格。松四季常青，也是作者的品質(zhì)長存，菊傲然怒放于寒秋，也是作者的傲岸獨立、不與世俗同流合污的品質(zhì)的體現(xiàn)。

“松菊”在中國古代文人筆下常常是高潔、脫俗的象征。

“松菊猶存”喻指自己高潔的品格仍在，未被世俗所染?！皳峁滤伞弊髡呓韫滤梢栽亼?喻自己卓然獨立的堅貞氣節(jié)。有什么深刻內(nèi)涵?5.從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？

從“室中之樂”到“園中之樂”，創(chuàng)造了一個安樂閑適、自由自在的意境，這就是作者想要的生活方式，也符合作者“質(zhì)性自然”的本性，同時抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷?！飶牡诙沃姓页霰憩F(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細加以品味。（1）三徑就荒，松菊猶存。對簡陋的居處表示滿意，“松菊”喻高潔志趣。（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。有淡泊明志之意（3）云無心以出岫，鳥倦飛而知還出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。（4）景翳翳以將入，撫孤松而盤桓“孤松”示孤高堅貞之志，托物言志。第二段描寫初進家門時的情景，內(nèi)心是欣喜若狂；歸家后的生活樂趣（室內(nèi)、園中、室外），內(nèi)心是舒適安逸。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。意動用法，以…為愉快駕車人世和我相互離棄，形容自己不合世俗使……斷絕使……停止（古）內(nèi)外親屬；（今）跟自己家庭有婚姻或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或他的成員指求官助詞知心話名作動，彈琴讀書拿到田地意動用法，以…為樂指耕種之事回來呀!我要跟世俗之人斷絕交游。世俗的一切和我的志趣情志相違背，再駕車出游又能追求什么呢？跟鄉(xiāng)里故人談?wù)勚脑捠谷擞淇?，彈琴讀書又能消愁解憂。農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。有時名作動，用漿劃（古）深遠曲折的樣子；（今）女子文靜而美好山溝表修飾表修飾泉水細流不斷的樣子形做動，喜好，羨慕順應(yīng)天時，適合時令將要結(jié)束經(jīng)過有時駕著小篷車，有時劃著孤舟。既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動。我羨慕萬物順應(yīng)天時，感嘆自己一生將要結(jié)束。1．“請息交”以后三句主要表達了作者什么樣的情感？

這三句充分表達了詩人對官場的極度厭棄?！跋⒔弧?、“絕游”、“相違”、“焉求”等詞語充分而直接地表現(xiàn)出作者的不屑、厭倦和鄙薄。再次顯示了詩人固窮守節(jié)的隱士情懷。（三）讀悟第3段。2．本段中，陶潛鄉(xiāng)居的生活樂趣表現(xiàn)在哪些方面？（1）促膝閑談的家庭之樂——悅親戚之情話；

（2）琴書消憂的本色生活——樂琴書以消憂；（3）自然和諧的鄉(xiāng)鄰交往——農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇；（4）車舟觀覽的山川之游——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘，山林泉水，萬物得時?！裱a充：中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡導別人去勞動，自己卻是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個真正的勞動實踐者。這些鄉(xiāng)居生活的樂趣，再次呈現(xiàn)出詩人躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷。

此段在描寫和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有及時行樂之意，但基調(diào)仍是樂觀、曠達的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。第三段寫定居后農(nóng)村生活的樂趣。跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，游中所見的景象。表達了作者人生短暫的感嘆。文章２、３段：極力描寫歸田的生活樂趣。初進家門居室之樂庭院之樂戶外之樂整體把握抵家居室欣喜若狂涉園舒適安逸出游留連忘返重審心志

已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。算了吧寄托身體天地間同何，為什么隨從，順從指生死為什么心神不定的樣子動詞，到期望，期求留戀，愛惜獨自外出立，扶著除草培苗仙鄉(xiāng)，神仙居住的地方

算了吧！寄身于天地間還有多少時日！為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？企求富貴不是我的心愿，尋覓升入仙境也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，或者就扶杖除草培苗。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！高地放高聲叫面對姑且造化，指自然到死又，還什么名詞，疑慮順應(yīng)意動用法，以…為樂指示代詞，那

登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，樂天安命（以天命為樂）還有什么可懷疑的呢？（四）讀悟第4段⑴開頭兩句的感慨有何深意？

“已矣乎！寓形宇內(nèi)復幾時？曷不委心任去留！”這是作者抒發(fā)感慨，也是他再一次表明自己的決心，也是以另一種形式對丑惡現(xiàn)實的譴責和抗議。⑵“富貴”六句寫出了什么樣的內(nèi)容？

“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度；

“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”則是作者所追求的生活境界。⑶討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？

陶淵明順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，“樂天安命”的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命終結(jié)。它有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神。作者以此二句作為結(jié)語，點出全篇主旨。他的處世態(tài)度和人生哲學在此段得以充分的體現(xiàn)。第四段順其自然、樂天安命掙脫名利的羈絆，擺脫生死的束縛達到淡泊、平靜、自由的境界。抒發(fā)對人生、宇宙的感想，當樂天安命，追求精神、自由。合作探究叁行文線索一、敘事線索二、感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責自慰怡然自樂閑適怡得

瀟灑曠達出游1.本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。明確：田園將蕪胡不歸奚惆悵而獨悲（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）（我還乘車出去干什么呢？）（何不隨心任意地生活呢？）（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）復駕言兮焉求胡為乎遑欲何之曷不委心任去留2.陶淵明在歸途中快樂而急切，他水陸兼行，歸心似箭，歸隱后的生活到底有哪些樂趣？明確:(1)室內(nèi)之樂。

作者回家后，“引壺觴以自酌”，這種自斟自飲的歡愉之情在官場生活中是難以找到的；閑暇時又“倚南窗”來寄托傲然自得的情懷，足見作者的悠然之樂。(2)園中之樂。

園內(nèi)“三徑就荒”，但“