先秦諸子選讀《論語(yǔ)》選讀第一單元

第一課:天下有道,丘不與易也先秦諸子選讀:《論語(yǔ)》選讀第一單元

《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”。關(guān)于書名的來(lái)源，班固《漢書·藝文志》中有這樣的解釋：“《論語(yǔ)》者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”論：編纂。語(yǔ)：言論。關(guān)于《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的書，主要體式有四種：（１）直錄孔子及其弟子的言論；（２）答問(wèn)體，即先指出問(wèn)者及所問(wèn)問(wèn)題，然后記錄孔子的回答；（３）對(duì)話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對(duì)話經(jīng)過(guò)情形；（４）一邊記敘事情的經(jīng)過(guò)，一邊記錄孔子的了解語(yǔ)錄體的特點(diǎn)孔子:（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期偉大的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。魯國(guó)人。他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒，收的學(xué)生不管貧富貴賤，據(jù)說(shuō)有3000弟子，其中優(yōu)秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周游列國(guó)，晚年專心從事古代文獻(xiàn)整理與傳播工作，致力于教育.核心思想:禮與仁,張揚(yáng)中庸之道,想投身政治來(lái)改變天下無(wú)道的現(xiàn)實(shí).

通假字（1）桀溺：“桀”通“杰”（3）是魯孔丘與：“與”通“歟”（4）而誰(shuí)以易之：“而”通“爾”（5）且而與其從辟人之士也：“辟”通“避”（6）植其杖而蕓：“蕓”通“耘”（7）使子路反見(jiàn)之："反"通"返"梳理課文字詞

古今異義：遇丈人：古：老年男子今：妻子的父親

明日：古：第二天今：明天不仕無(wú)義：古：違背了臣對(duì)君應(yīng)當(dāng)秉持的政教倫理原則。今：沒(méi)有義氣詞類活用：

耰而不輟（名作動(dòng)，搗土）孔子下（名作動(dòng)，下車）欲潔其身（使動(dòng)）

其他：

問(wèn)津：渡口

而誰(shuí)以易之：改變

以杖荷蓧：

奚自：何，哪里

本章“天下有道,丘不與易也”的中心內(nèi)容是什么？

假如天下政治清明，就不會(huì)投身到變革天下的活動(dòng)中去了。

當(dāng)時(shí)人們?cè)趺凑J(rèn)為？

思考鑒賞長(zhǎng)沮、桀溺以及荷蓧丈人的人物形象．（語(yǔ)言，行動(dòng)以及細(xì)節(jié)等）隱士明知故問(wèn)（巧妙）鑒賞子路以及孔子形象．

有人說(shuō)，孔子生活的時(shí)代已經(jīng)決定了他的理想不可能得到實(shí)現(xiàn)，孔子“知其不可為而之”，最終他只能是一個(gè)孤獨(dú)者，一個(gè)理想主義者。你是怎么認(rèn)識(shí)的？

偉大的“理想主義者”交流一下

“禮樂(lè)崩壞”，天下大亂的時(shí)代：各個(gè)國(guó)家為了利益，殺伐擾攘戰(zhàn)火不熄。一個(gè)只相信武力的時(shí)代里，失去了武力便失去了繼續(xù)生存的權(quán)力?？鬃拥膮群昂秃粲蹼m然有時(shí)還有一些零碎的呼應(yīng)，然而這種呼應(yīng)相對(duì)于戰(zhàn)馬的長(zhǎng)鳴聲、金戈的相交聲、統(tǒng)治者勝利后那猙獰的笑聲，太過(guò)微弱渺小了。

背景孟子在《孟子·盡心