【金榜學(xué)案】七年級(jí)歷史上冊(cè) 第三單元階段專題復(fù)習(xí)課件 岳麓版

階段專題復(fù)習(xí)第三單元公元前221年到公元220年是我國(guó)秦漢時(shí)期。從秦始皇到漢武帝采取的一系列措施,使政治制度進(jìn)一步完善,我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到初步鞏固。邊疆與內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng),絲綢之路的開辟,對(duì)中西友好交往具有重要意義。這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,文化發(fā)展,科技領(lǐng)先。佛教傳入與道教興起,對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。一、標(biāo)志類1.春秋戰(zhàn)國(guó)以來長(zhǎng)期分裂割據(jù)局面結(jié)束的標(biāo)志——秦的統(tǒng)一。2.儒家思想在古代中國(guó)的統(tǒng)治地位確立的標(biāo)志——漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。3.新疆地區(qū)歸屬中央政權(quán)開始的標(biāo)志——公元前60年,西域都護(hù)的設(shè)立。4.中國(guó)以計(jì)算為核心古代數(shù)學(xué)體系形成的標(biāo)志——《九章算術(shù)》。二、之最類1.我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家——秦朝。2.我國(guó)歷史上首次大一統(tǒng)時(shí)期——秦漢時(shí)期。3.我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義——陳勝、吳廣起義。4.最早溝通東西方的陸上通道——絲綢之路。5.歐洲國(guó)家和我國(guó)直接往來的最早記錄——公元166年,大秦安敦王朝派使臣到中國(guó)。6.迄今發(fā)現(xiàn)的最早的紙——放馬灘出土的西漢麻紙。7.世界上最早的應(yīng)用數(shù)學(xué)——《九章算術(shù)》。8.世界公認(rèn)的最早測(cè)定地震方位的儀器——地動(dòng)儀。9.世界上最早用全身麻醉方法做手術(shù)的醫(yī)生——華佗。10.我國(guó)古代第一座佛寺——洛陽白馬寺11.我國(guó)最早的一部紀(jì)傳體通史——《史記》。12.迄今為止世界上出土的最大藝術(shù)寶庫——秦始皇陵兵馬俑。三、記憶口訣類1.秦末農(nóng)民起義秦朝暴政天下怨,陳勝吳廣首揭竿。劉邦項(xiàng)羽齊努力,短命秦朝十五年。2.《史記》和秦兵馬俑司馬遷寫《史記》,記述黃帝到武帝,編撰使用紀(jì)傳體,文筆簡(jiǎn)潔是范例。秦始皇陵兵馬俑,雕塑水平顯神功,藝術(shù)群像磅礴勢(shì),造型精美又生動(dòng)。四、示意圖1.書寫工具的演變2.佛教的傳入

五、秦始皇鞏固統(tǒng)一和漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)的措施秦始皇漢武帝政治建立君主專制中央集權(quán)頒布“推恩令”,解決王國(guó)問題經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一貨幣、度量衡思想焚書坑儒罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)文化統(tǒng)一文字興辦太學(xué),建立學(xué)校,大興儒學(xué)教育軍事反擊匈奴,修筑長(zhǎng)城,統(tǒng)一南越,修靈渠派衛(wèi)青、霍去病出擊匈奴,解決北部邊患黨的十八大后,體制改革方案已經(jīng)出臺(tái)并開始征求各方面意見。此方案對(duì)中國(guó)現(xiàn)有的27個(gè)國(guó)務(wù)院組成部門要進(jìn)行大幅合并。其中,將國(guó)家民族委員會(huì)、國(guó)家宗教事務(wù)局與國(guó)務(wù)院僑辦、港澳辦、臺(tái)辦合并。重新組建并定名為國(guó)家和平統(tǒng)一委員會(huì)。1.秦朝鞏固統(tǒng)一的措施:建立中央集權(quán)制度;統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡;焚書坑儒;修筑長(zhǎng)城等。2.漢武帝鞏固大一統(tǒng)局面的措施:“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”;頒布“推恩令”;擊敗匈奴;派張騫出使西域等。3.公元前60年,西漢政府設(shè)立西域都護(hù),今新疆地區(qū)正式歸中央政權(quán)管轄。1.統(tǒng)一是我國(guó)歷史發(fā)展的主流,是中華民族共同的愿望。2.統(tǒng)一有利于社會(huì)安定,有利于人們進(jìn)行生產(chǎn)生活,有利于經(jīng)濟(jì)文化的交流,有利于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。一、選擇題1.(2012·綿陽中考)光明中學(xué)正在組織歷史知識(shí)競(jìng)賽。主持人說:“他建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家,統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字。他是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展有深遠(yuǎn)影響的‘千古一帝’?！蹦阏J(rèn)為主持人描述的人物是(

)A.禹B.嬴政C.楊堅(jiān)D.李世民【解析】選B。本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。本題考查的實(shí)質(zhì)是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家秦朝的建立者,他是被稱為“千古一帝”的秦始皇嬴政。禹建立夏朝,楊堅(jiān)建立隋朝,李世民是唐朝歷史上一位非常有作為的皇帝。2.(2012·湛江中考)西周和秦朝為加強(qiáng)對(duì)地方的管理,分別實(shí)行了(

)A.均田制郡縣制 B.分封制郡縣制C.分封制行省制 D.行省制均田制【解析】選B。本題考查學(xué)生識(shí)記歷史基礎(chǔ)知識(shí)的能力。解答本題的關(guān)鍵應(yīng)明確兩點(diǎn):(1)題干中的關(guān)鍵信息“對(duì)地方的管理”,可以確定是地方管理制度;(2)“西周”“秦朝”確定了政策的時(shí)間。依據(jù)所學(xué)知識(shí)我們了解到西周實(shí)行的是分封制,秦朝地方實(shí)行的是郡縣制,故選B。3.(2012·泰安學(xué)業(yè)考)秦始皇、漢武帝都是我國(guó)歷史上具有雄才大略的皇帝,二人共同的歷史功績(jī)是(

)A.修筑靈渠 B.在長(zhǎng)安設(shè)立太學(xué)C.加強(qiáng)中央集權(quán) D.統(tǒng)一文字【解析】選C。本題考查學(xué)生綜合分析問題的能力。A、D是秦始皇的功績(jī),與漢武帝無關(guān);B是漢武帝的措施,與秦始皇無關(guān)。秦始皇與漢武帝都在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等方面采取措施加強(qiáng)了中央集權(quán),故本題選C?！靖拍铈溄印烤鲗Ｖ浦醒爰瘷?quán)制度:專制主義中央集權(quán)制度應(yīng)當(dāng)分成專制主義與中央集權(quán)兩個(gè)概念來理解,同時(shí)又要注意二者之間的聯(lián)系。專制主義:是與民主政體相對(duì)立的概念,其主要特征是皇帝個(gè)人的專斷獨(dú)裁,集國(guó)家最高權(quán)力于一身,從決策到行使軍政財(cái)政大權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性。中央集權(quán):是相對(duì)于地方分權(quán)而言的,其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事方面沒有獨(dú)立性,必須嚴(yán)格服從中央政府的命令,一切受制于中央,地方和中央都必須服從皇帝一人,這種制度最早開創(chuàng)于秦朝,被歷朝歷代沿用。4.(2012·淮安中考)有史學(xué)家認(rèn)為:“孔子的學(xué)說在生前并沒有被普遍接受,更不用說貫徹了……公元前2世紀(jì),孔子的學(xué)說被宣布為國(guó)家的官方教義或官方信仰。”這一改變從哪一位皇帝開始(

)A.秦始皇 B.漢武帝 C.孝文帝 D.唐太宗【解析】選B。本題考查學(xué)生把握歷史信息分析問題的能力。由材料中的“公元前2世紀(jì)”可確認(rèn)本題選B。公元前2世紀(jì),中國(guó)處于西漢時(shí)期,漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,孔子學(xué)說開始成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。5.(2012·成都中考)張騫是我國(guó)古代杰出的外交家和探險(xiǎn)家。下列歷史名詞與他無關(guān)的是(

)A.西域 B.匈奴C.漢武帝 D.南方絲綢之路【解析】選D。公元前138年,漢武帝派張騫出使西域,目的是聯(lián)絡(luò)大月氏夾攻匈奴,所以A、B、C均與他有關(guān)。故D符合題意。6.(2012·貴港中考)西漢時(shí)中國(guó)的絲和絲織品源源不斷地從長(zhǎng)安運(yùn)出,經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū),到達(dá)中亞、南亞和西亞,再轉(zhuǎn)運(yùn)到大秦,形成了(

)A.和親之路 B.絲綢之路C.反擊匈奴路線 D.出使西域路線【解析】選B。本題考查學(xué)生的再認(rèn)再現(xiàn)歷史知識(shí)的能力。張騫通西域以后,中國(guó)的絲和絲織品源源不斷地從長(zhǎng)安運(yùn)出,經(jīng)河西走廊、今新疆地區(qū),到達(dá)中亞、南亞和西亞,再轉(zhuǎn)運(yùn)到大秦,最終形成了絲綢之路。7.(2012·濱州學(xué)業(yè)考)造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一,最早出現(xiàn)于西漢時(shí)期。東漢時(shí),改進(jìn)了造紙術(shù)、使紙張成為重要書寫材料的是(

)A.蔡倫 B.張仲景 C.華佗 D.祖沖之【解析】選A。西漢時(shí)出現(xiàn)了紙,但是紙張的原料不足,質(zhì)量較差,不能夠普遍使用。東漢時(shí),蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),不但降低了生產(chǎn)成本,還大大提高了紙的產(chǎn)量和質(zhì)量,使紙成為重要的書寫材料。8.(2012·泰安學(xué)業(yè)考)右圖所示為我國(guó)古代科學(xué)家張衡發(fā)明的地動(dòng)儀,其功能是(

)A.測(cè)定航海方向B.測(cè)定地震方位C.測(cè)定時(shí)間和節(jié)氣D.測(cè)量地球子午線長(zhǎng)度【解析】選B。本題考查學(xué)生對(duì)地動(dòng)儀功能的認(rèn)識(shí)及辨別能力。地動(dòng)儀利用杠桿原理測(cè)定地震波傳播方向,從而確定震源方位。故選B。9.(2012·株洲學(xué)業(yè)考)中國(guó)政府一貫以來都推行宗教信仰自由政策,任何合法的宗教信仰在中國(guó)都受到保護(hù)。以下宗教中起源于古代印度,在西漢末年傳入我國(guó)的是(

)A.道教B.伊斯蘭教C.基督教D.佛教【解析】選D。本題考查學(xué)生識(shí)記能力。佛教起源于古印度,在西漢末年傳入我國(guó)。故選D?！就卣寡由臁糠鸾?公元前6世紀(jì)誕生于古代印度,其創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多;基督教,1世紀(jì)誕生于巴勒斯坦地區(qū),是傳說中的耶穌創(chuàng)立的;伊斯蘭教,7世紀(jì)初誕生于阿拉伯半島地區(qū),創(chuàng)始人是穆罕默德·艾哈邁德。三者合稱為世界三大宗教。10.(2012·懷化學(xué)業(yè)考)下列選項(xiàng)中哪一項(xiàng)被譽(yù)為“20世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)”(

)A.秦始皇陵兵馬俑 B.龍門石窟C.云岡石窟 D.敦煌莫高窟【解析】選A。本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。解答本題的關(guān)鍵應(yīng)明確題干中的關(guān)鍵信息是“20世紀(jì)”“考古發(fā)現(xiàn)”。因?yàn)锽、C的龍門石窟和云岡石窟很早就被發(fā)現(xiàn),不是在20世紀(jì);D敦煌莫高窟被譽(yù)為“20世紀(jì)最有價(jià)值的文化發(fā)現(xiàn)”,也就是它的價(jià)值主要在文化上,不是在考古上,故選A。11.(2012·威海學(xué)業(yè)考)不同的歷史時(shí)期有不同的時(shí)代特征,下列對(duì)秦漢時(shí)期時(shí)代特征的表述最恰當(dāng)?shù)氖?

)A.國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革B.統(tǒng)一國(guó)家的建立C.政權(quán)分立與民族融合D.繁榮開放的社會(huì)【解析】選B。本題考查學(xué)生的綜合分析與理解能力。解答本題的關(guān)鍵應(yīng)明確秦漢時(shí)期的時(shí)代特征。公元前221年秦滅六國(guó),首次完成了真正意義上的中國(guó)統(tǒng)一,由于秦的暴政,秦朝二世而亡。在經(jīng)過短暫的分裂之后,漢朝繼之而起,并基本延續(xù)秦的制度。秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期,故B符合題意。A為夏商周時(shí)期的特點(diǎn),C為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的特點(diǎn),D為隋唐時(shí)期的特點(diǎn)。二、非選擇題12.(2011·湘潭學(xué)業(yè)考)閱讀下列材料,回答問題。材料一(丞相李斯說):“非秦紀(jì)皆燒之;非博士官所職,天下敢有藏《詩》《書》、百家語者,悉詣守尉雜燒之?！薄?12年,因?yàn)橛腥迳绞空f秦始皇:“天性剛戾自用,貪于權(quán)勢(shì)”等。秦始皇大怒,命御史追查,結(jié)果以誹謗罪將460人在咸陽坑殺?！木幾浴吨袊?guó)文化概論》材料二“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先鬃雍腿寮宜枷胧恰皵?shù)千年前之殘骸枯骨”“歷代帝王專制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”?！瓕?duì)于不合時(shí)宜的舊道德,“雖冒毀圣非法之名,亦所不恤矣”?！畲筢?1)材料一反映了什么歷史事件?該事件有何消極作用?(2)請(qǐng)概括材料二的主張。該主張的實(shí)施有何影響?(3)材料三對(duì)儒家思想持何態(tài)度?在當(dāng)時(shí)有何意義?(4)我們應(yīng)當(dāng)怎樣正確對(duì)待以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化?【解析】本題考查學(xué)生閱讀材料獲取信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解答問題的能力。第(1)題根據(jù)材料一中的“非秦紀(jì)皆燒之”“在咸陽坑殺”可知是焚書坑儒,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答其消極影響。第(2)題依據(jù)材料二中的“不在六藝之科、孔子之術(shù)者,皆絕其道”“董仲舒”可知主張是“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答其影響。第(3)題根據(jù)材料三中的“殘骸枯骨”“專制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”,可知李大釗否定儒家思想,結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的作用回答其意義。第(4)題是開放性題目,只要觀點(diǎn)正確,言之有理即可。答案:(1)焚書坑儒。給我國(guó)古代思想文化造成了巨大損失。(2)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家思想在古代中國(guó)的統(tǒng)治地位確立。(3)否定或批判。開啟了思想解放的閘門,動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。(4)取其精華,去其糟粕(或批判的繼承)。(其他答案言之有理亦可)13.(2012·襄陽中考)【文化引領(lǐng)時(shí)代】文化是引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的旗幟。2011年10月15日,中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議在北京舉行,大會(huì)研究了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮等問題。中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),以其獨(dú)具風(fēng)格的文化魅力打動(dòng)和影響世界。(1)他生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,被世界和平理事會(huì)定為世界文化名人,其代表作是什么。印刷術(shù)的發(fā)明為人類社會(huì)作出了什么貢獻(xiàn)?(2)思想的變革促進(jìn)了人類文明的進(jìn)步。中國(guó)歷史上最早的具有思想解放性質(zhì)的事件是什么。(3)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提出建立專制主義中央集權(quán)制