民族理論與民族政策第二專題

第二專題

民族理論“民族理論〞定義：“民族理論是研究民族和民族問題的一般規(guī)律以及解決民族問題的方式、方法的科學(xué)。〞“民族理論學(xué)科作為一門獨(dú)立的科學(xué)。它以世界上普遍存在的民族和民族問題為主要研究對象。它是從總體上對民族和民族問題進(jìn)行概括性、綜合性的研究，揭示民族和民族問題開展的一般規(guī)律的科學(xué)。〞〔見教材第5頁〕

一、相關(guān)定義“馬克思主義民族理論〞定義：“馬克思主義民族理論是由馬克思和恩格斯在19世紀(jì)創(chuàng)立的關(guān)于民族和民族問題的科學(xué)理論，是馬克思主義科學(xué)體系中的重要組成局部。〞“馬克思主義民族理論是爭取民族解放、促進(jìn)民族開展、協(xié)調(diào)民族關(guān)系、處理民族問題的不斷開展的科學(xué)理論體系。〞〔見教材第8頁〕什么是“中國民族理論〞？

——中國人關(guān)于民族的理論？如：中國人古代、近代和現(xiàn)代的民族觀?！P(guān)于中國民族的理論？如：當(dāng)代解決中國民族問題的實(shí)踐中產(chǎn)生的中國化馬克思主義民族理論?！爸袊褡謇碚摠暥x：

“中國民族理論，即中國共產(chǎn)黨關(guān)于民族問題的理論，是根據(jù)馬克思主義關(guān)于民族和民族問題的根本原理以及解決民族問題的根本原那么，結(jié)合我國實(shí)際，在長期的實(shí)踐中創(chuàng)立和開展起來的具有中國特色的民族理論。〞〔見教材第1頁〕“中國民族理論，是中國共產(chǎn)黨人在中國統(tǒng)一多民族國家的社會歷史條件下，以馬克思主義的根本原理為指導(dǎo)，在長期的革命、建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中，吸收中華歷史文化營養(yǎng)的根底上形成和開展起來的。〞〔見教材第6頁〕二、中國民族理論的形成和開展(一)中國歷史上的民族觀(二)馬克思主義民族理論的產(chǎn)生、創(chuàng)立過程(三)馬克思主義民族理論在中國的傳播和中國共產(chǎn)黨民族理論的形成和開展(四)新世紀(jì)新階段中國共產(chǎn)黨關(guān)于民族問題的根本理論和政策〔一〕中國歷史上的民族觀：——中國歷史說明，在一個(gè)統(tǒng)一多民族的國家里，為了解決民族問題，歷代政治家、思想家和國家政權(quán)，都產(chǎn)生了自己的民族觀。中國歷史上的民族觀，有一個(gè)產(chǎn)生和開展的歷史過程。春秋戰(zhàn)國以前，包括夏、商、周時(shí)期，夷夏之別是不明確的，夷夏觀尚未產(chǎn)生。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，民族之間攻伐不止，在緊張的夷夏對抗關(guān)系中，夏族的民族觀即先秦夷夏觀形成。----?左傳?：“非我族類，其心必異。〞傳釋：“族類也。〞秦漢以后，直到清末，在我國封建社會時(shí)期，“內(nèi)諸夏而外夷狄〞的“夷夏觀〞始終占據(jù)主導(dǎo)地位。#10.學(xué)科簡介但也有一些樸素的民族平等思想—李世民、雍正帝等#11.幻燈片11

⑴?尚書·堯典?：“帝曰：吁佛哉，方命他族。〞?左傳?：“非我族類，其心必異。〞傳釋：“族類也。〞?禮記·王制?：“中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰夷，披發(fā)文身，有不火食者矣；西方曰戎，披發(fā)衣皮，有不粒食者矣；南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣；北方曰狄，衣羽毛，穴居，有不粒食者矣〞〔見教材第6頁〕自古皆貴華夏而輕夷狄，朕獨(dú)視之如一。駁魯國華之奏：不以計(jì)時(shí)方式、巾冠方式區(qū)別對回族“皆朕之赤子〞在近代，隨著帝國主義入侵，中國民族關(guān)系與世界民族關(guān)系體系緊密結(jié)合在了一起。中國資產(chǎn)階級在民主革命實(shí)踐中，根據(jù)西方資產(chǎn)階級民族平等觀原那么，提出了解決中國民族問題的綱領(lǐng)和政策。孫中山：“合漢、滿、蒙、回、藏為一家，相與和衷共濟(jì)〞，“五大民族，均歸平等〞的民族觀。〔見教材第7頁〕中國幾千年的歷史證明，無論是古代封建統(tǒng)治者的“夷夏觀〞，還是資產(chǎn)階級的民族觀和民族政策，都未能真正解決中國的民族問題。

（二）馬克思主義民族理論的創(chuàng)立和發(fā)展第一次說明了民族問題與社會革命的關(guān)系；猶太人問題的性質(zhì)提出民族平等的思想：古往今來－－1843年馬克思寫的?論猶太人的問題?1844年馬恩合寫的?神圣家族、或?qū)ε械呐兴鞯呐?A、初創(chuàng)1、馬、恩創(chuàng)立了馬克思主義民族理論第二專題1848年?共產(chǎn)黨宣言?馬恩揭示了民族問題的根源和實(shí)質(zhì)：在階級社會民族問題根源是資本主義的私有制度；民族問題的實(shí)質(zhì)是階級問題。B、確立階段

19世紀(jì)70年代后半期到90年代，馬克思主義民族理論進(jìn)入了深入研究和完善階段。C、深入研究19世紀(jì)80年代以后，資產(chǎn)階級學(xué)者對馬克思理論的攻擊巴霍芬?母權(quán)論?摩爾根?古代社會?－－馬克思的人類學(xué)筆記，恩格斯?家庭、私有制和國家的起源?－－將部落到民族的開展過程更加具體化：氏族－－部落－－部落聯(lián)盟－－民族、國家第二專題2、列寧和斯大林對馬克思主義民族理論的豐富和開展奉獻(xiàn)a.關(guān)于民族和民族問題的根本理論；b、民族與殖民地解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)系c.關(guān)于無產(chǎn)階級政黨民族綱領(lǐng)理論和社會主義國家解決民族問題的指導(dǎo)思想注：列寧在蘇維埃政權(quán)建立過程中，從實(shí)踐中總結(jié)理論，理論聯(lián)系實(shí)際－－重點(diǎn)〔1〕民族與民族問題的理論：民族是社會開展的必然產(chǎn)物；〔2〕民族與殖民地解放運(yùn)動(dòng)：在無產(chǎn)階級的幫助下，落后民族和國家可以不經(jīng)過資本主義而直接過渡至社會主義社會；〔3〕關(guān)于無產(chǎn)階級政黨民族綱領(lǐng)理論和社會主義國家解決民族問題的指導(dǎo)思想：照顧落后民族的感情，幫助其實(shí)現(xiàn)事實(shí)上的民族平等，聯(lián)邦制是向民主集中制的過渡。第二專題〔2〕貢獻(xiàn)說明了馬克思主義的民族定義。說明了馬克思主義的民族定義。論述了民族問題是社會開展總問題的一局部。論述了民族問題是社會開展總問題的一局部。強(qiáng)調(diào)開展民族經(jīng)濟(jì)與文化、民族區(qū)域自治等問題。強(qiáng)調(diào)開展民族經(jīng)濟(jì)與文化、民族區(qū)域自治等問題。說明了社會主義民族的形成和特點(diǎn)。第二專題三、馬克思主義民族理論在中國的實(shí)踐和開展----中國民族理論的形成民族理論在中國的傳播

民族理論在中國的傳播是從20

世紀(jì)出開始的，但大量的、自覺的傳播是在俄國十月革命后，特別是在中國共產(chǎn)黨成立后。

中國老一代革命者，特別是我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人，出國留學(xué)將馬列主義帶回中國。理論著作在中國翻譯出版。時(shí)間途徑第二專題毛澤東對民族和民族問題的觀點(diǎn)

民族理論

關(guān)于民族含義、民族平等、團(tuán)結(jié)的理論關(guān)于民族、階級、國家消亡的關(guān)系關(guān)于民族區(qū)域自治的理論第二專題鄧小平時(shí)期民族理論的開展中國是多民族的統(tǒng)一國家的理論民族問題和民族工作重要性的理論社會主義民族關(guān)系的理論實(shí)現(xiàn)真正民族平等的理論搞好民族大團(tuán)結(jié)的理論真正實(shí)行民族區(qū)域自治的理論民族理論第二專題第三代領(lǐng)導(dǎo)集體時(shí)代民族理論的側(cè)重點(diǎn)充分認(rèn)識民族問題長期性、復(fù)雜性、和重要性加快民族經(jīng)濟(jì)開展是黨的民族政策的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度少數(shù)民族社會全面進(jìn)步的思想強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨對民族工作的領(lǐng)導(dǎo)提出“三個(gè)離不開〞的思想反復(fù)強(qiáng)調(diào)民族宗教無小事的思想民族理論

在民族工作方面，提出了一系列理論政策，作出了許多重要的決策。2003年提出了“各民族共同結(jié)奮斗，共同繁榮開展〞新時(shí)期新階段民族工作主題；2005年中央民族工作會議提出12條。四、新世紀(jì)新階段中國共產(chǎn)黨關(guān)于民族問題的根本理論和政策的十二個(gè)方面：

〔一〕民族是在一定的歷史開展階段形成的穩(wěn)定的人們共同體。一般來說，民族在歷史淵源、生產(chǎn)方式、語言、文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及心理認(rèn)同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和開展的過程中，宗教起著重要作用?！捕趁褡宓漠a(chǎn)生、開展和消亡是一個(gè)漫長的歷史過程。在人類社會開展的過程中，民族的消亡比階級、國家的消亡還要久遠(yuǎn)。〔三〕社會主義時(shí)期是各民族共同繁榮開展的時(shí)期，各民族間的共同因素在不斷增多，但民族特點(diǎn)、民族差異和各民族在經(jīng)濟(jì)文化開展上的差距，將長期存在?！菜摹趁褡鍐栴}既包括民族自身的開展又包括民族之間、民族與階級、國家之間等方面的關(guān)系。在當(dāng)今世界，民族問題具有普遍性、長期性、復(fù)雜性、國際性和重要性?！参濉持袊厣鐣髁x道路是解決我國民族問題的根本道路。我國的民族問題，只有在建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同事業(yè)中才能逐步解決。〔六〕我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家，祖國統(tǒng)一是各族人民的最高利益，各族人民都要繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，自覺維護(hù)祖國的平安、榮譽(yù)和利益。我國的民族問題是我國的內(nèi)部事務(wù)，反對一切外部勢力利用民族問題對我國進(jìn)行滲透、破壞和顛覆活動(dòng)?！财摺掣髅褡宀环秩丝诙嗌?、歷史長短、開展程度上下，一律平等。國家為少數(shù)民族創(chuàng)造更多更好的開展時(shí)機(jī)和條件，保障各民族的合法權(quán)利和利益，各族人民都有義務(wù)維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)。〔八〕民族區(qū)域自治是我們黨解決我國民族問題的根本政策，是符合我國國情的一項(xiàng)根本政治制度，是開展社會主義民主、建設(shè)社會主義政治文明的重要內(nèi)容，必須長期堅(jiān)持和不斷完善。?民族區(qū)域自治法?是民族區(qū)域自治制度的法律保障，必須全面貫徹執(zhí)行?！簿拧称降?、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國民族關(guān)系的本質(zhì)特征，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。各族人民要互相尊重，互相學(xué)習(xí)，互相合作，互相幫助，不斷穩(wěn)固和開展全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會主義和諧社會?！彩掣髅褡骞餐瑘F(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮開展是現(xiàn)階段民族工作的主題。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會開展，是現(xiàn)階段民族工作的主要任務(wù)，是解決民族問題的根本途徑，大力支持少數(shù)民族和民族地區(qū)加快開展?！彩弧澄幕敲褡宓闹匾卣?，少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成局部，國家尊重和保護(hù)少數(shù)民族文化，支持少數(shù)民族優(yōu)秀文化的傳承、開展、創(chuàng)新，鼓勵(lì)各民族加強(qiáng)文化交流。大力開展教育、科技、文化、衛(wèi)生、體育等各項(xiàng)事業(yè)，不斷提高各族群眾的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)?！彩撑囵B(yǎng)選拔少數(shù)民族干部是解決民族問題、做好民族工作的關(guān)鍵，是管長遠(yuǎn)、管根本的大事。要努力造就一支宏大的德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊(duì)伍。民族地區(qū)人才資源開發(fā)是一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，要大力培養(yǎng)民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)需要的各級各類人才。三、中國民族理論的根本特點(diǎn)

實(shí)踐性繼承性創(chuàng)新性科學(xué)性四、學(xué)習(xí)民族理論的意義

1、在文化了解、