國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講義演示文稿

國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講義演示文稿國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講義演示文稿國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講義演示文稿第一章導(dǎo)論一、什么是國(guó)際關(guān)系

倪世雄：《當(dāng)代西方國(guó)際關(guān)系理論》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2001年第1版，（P7—11）

蔡拓：《國(guó)際關(guān)系學(xué)》，南開(kāi)大學(xué)出版社，2005年第1版，（P1-2）歧義：該學(xué)科的常見(jiàn)名稱有：國(guó)際關(guān)系、國(guó)際政治、對(duì)外關(guān)系、國(guó)際事務(wù)、外交事務(wù)、世界事務(wù)、世界政治、外交政策、對(duì)外區(qū)域研究和國(guó)際問(wèn)題研究等。什么是國(guó)際關(guān)系

選擇：

國(guó)際關(guān)系及國(guó)際政治的區(qū)別在于，國(guó)際關(guān)系研究世界上基本單位的跨國(guó)的各種相互聯(lián)系，而國(guó)際政治重點(diǎn)研究國(guó)家的行為和國(guó)家之間政治關(guān)系。兩者并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，但國(guó)際關(guān)系涵蓋面明顯要寬得多。本書(shū)因而傾向使用國(guó)際關(guān)系理論。（倪世雄，P7）什么是國(guó)際關(guān)系內(nèi)涵：那么究竟什么是國(guó)際關(guān)系呢？

漢斯·摩根索：國(guó)際關(guān)系是“處于權(quán)力之爭(zhēng)的國(guó)家之間的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是權(quán)力政治”。在他看來(lái)，國(guó)際關(guān)系的核心是國(guó)際政治，而國(guó)際政治的主題是主權(quán)國(guó)家之間的權(quán)力之爭(zhēng)。

卡爾·多伊奇：民族國(guó)家擁有控制境內(nèi)事件的能力，但卻難以控制發(fā)展在境外的事件，包括民族國(guó)家自己的行動(dòng)。因此，國(guó)際關(guān)系理論應(yīng)該研究民族國(guó)家之間不可避免的相互依存和民族國(guó)家缺少控制能力的問(wèn)題。

馬丁·懷特：國(guó)際關(guān)系不單是指國(guó)家之間的關(guān)系，而且還指組成國(guó)家的個(gè)人和集團(tuán)之間的跨國(guó)關(guān)系。

尼古拉·斯巴克曼：國(guó)際關(guān)系是關(guān)于屬于不同國(guó)家的人及人之間的關(guān)系。

什么是國(guó)際關(guān)系總結(jié)：

倪世雄：把這些典型的表達(dá)綜合起來(lái)，國(guó)際關(guān)系是指處于世界體系內(nèi)各主權(quán)國(guó)家和其他獨(dú)立實(shí)體之間的多層次關(guān)系——集團(tuán)、國(guó)家、跨國(guó)公司、區(qū)域共同體、國(guó)際組織等之間的關(guān)系和多維性關(guān)系——政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面的關(guān)系，國(guó)際關(guān)系理論則是描述、解釋、研究、估價(jià)和預(yù)測(cè)這些關(guān)系的現(xiàn)狀及發(fā)展的理論。（P11）國(guó)際關(guān)系研究中最重要的是國(guó)際政治和國(guó)際經(jīng)濟(jì)，前者是國(guó)際關(guān)系中最核心的因素，后者是最活躍的因素，而其余的則從屬于或派生于這兩個(gè)最重要的因素。（P13）什么是國(guó)際關(guān)系蔡拓：所謂國(guó)際關(guān)系，就是人們超越國(guó)家界限建立的一種特殊社會(huì)關(guān)系，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)等等關(guān)系。國(guó)際關(guān)系的兩個(gè)基本特點(diǎn)：第一，國(guó)際關(guān)系的行為主體主要不是個(gè)人、家庭，或一國(guó)內(nèi)的階級(jí)、政黨和社會(huì)團(tuán)體，而是國(guó)家、國(guó)際組織、跨國(guó)公司等活躍于國(guó)際舞臺(tái)上的行為體。作為一種社會(huì)關(guān)系，國(guó)際關(guān)系存在和建立于國(guó)家之外（包括國(guó)家之間和國(guó)家之上。第二，國(guó)際關(guān)系不等于經(jīng)濟(jì)關(guān)系，也不僅僅是政治關(guān)系，而是包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等等關(guān)系。（蔡拓，p1-2）多軌外交：通向和平的多體系途徑【美】路易斯·戴蒙德，約翰·麥克唐納著，2006年中文版。第一軌政府——通過(guò)外交締造和平第二軌非政府/專業(yè)人士——通過(guò)專業(yè)的沖突解決方式締造和平第三軌商業(yè)——通過(guò)商業(yè)締造和平第四軌平民——通過(guò)個(gè)人參及締造和平第五軌研究、培訓(xùn)和教育——通過(guò)學(xué)習(xí)締造和平第六軌社會(huì)行動(dòng)——通過(guò)倡導(dǎo)締造和平第七軌宗教——通過(guò)篤信心動(dòng)締造和平第八軌資助——通過(guò)提供資源締造和平第九軌傳播及媒體——通過(guò)信息締造和平第一章導(dǎo)論二、什么是國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)1、定義：【美】羅伯特·吉爾平（RobertGilpin）:

關(guān)于國(guó)際政治及國(guó)際經(jīng)濟(jì)如何相互作用、相互影響的學(xué)問(wèn)。（《國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，1998，p8）【英】蘇珊·斯特蘭奇（SusanStrange）:

研究影響全球生產(chǎn)、交換和分配體系，以及這些體系所反映出來(lái)的價(jià)值觀念組合及其社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)安排。（《國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論：國(guó)家及市場(chǎng)》，1990，p21）

什么是國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)2、如何理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

（1）兩個(gè)基本理論元素國(guó)家及市場(chǎng)A、國(guó)家及市場(chǎng)具有不同的邏輯邊界目標(biāo)B、決定現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系性質(zhì)和動(dòng)力的關(guān)鍵因素

（2）三個(gè)基本命題A、關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的政治經(jīng)濟(jì)根源及其作用B、經(jīng)濟(jì)變化和政治變化的關(guān)系丹尼·羅德里克C、國(guó)際市場(chǎng)對(duì)國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的重要意義什么是國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)3、如何研究國(guó)際關(guān)系中的政治經(jīng)濟(jì)互動(dòng)【美】瓊·斯佩羅（JoanE.Spero）三個(gè)角度：（1）政治框架制度及經(jīng)濟(jì)利益分配的關(guān)系A(chǔ)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)體制的運(yùn)行取決于國(guó)際政治體制B、經(jīng)濟(jì)利益分配影響到政治框架制度的設(shè)計(jì)（2）對(duì)外政策的過(guò)程分析A、運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策的所有方面，包括對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系來(lái)增強(qiáng)政府力量日本ODAB、對(duì)外政策更加傾向于維護(hù)民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)利益（3）國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)涵探索什么是國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)【美】金德?tīng)柌瘢–harlesP.Kindleberger）

三組關(guān)系：（1）國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)及國(guó)際政治之間的相互關(guān)系A(chǔ)、國(guó)際政治對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響軍備競(jìng)賽論十大關(guān)系B、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)際政治的影響財(cái)政及外交恐怖主義（2）國(guó)內(nèi)政治及國(guó)際經(jīng)濟(jì)之間的相互關(guān)系A(chǔ)、國(guó)內(nèi)政治影響國(guó)際經(jīng)濟(jì)種苗修正案中日農(nóng)產(chǎn)品爭(zhēng)端B、國(guó)際經(jīng)濟(jì)影響國(guó)內(nèi)政治環(huán)境正義低碳經(jīng)濟(jì)（3）國(guó)際政治及國(guó)際經(jīng)濟(jì)之間的相互關(guān)系A(chǔ)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)相互依賴加強(qiáng)有助于世界和平科德?tīng)枴ず諣朆、世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定需要一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者什么是國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)幾點(diǎn)總結(jié)兩個(gè)“形而上”的問(wèn)題：（1）國(guó)內(nèi)因素如何影響國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化。

【澳】約翰·伯頓：《全球沖突：國(guó)際沖突的國(guó)內(nèi)根源》（1984），全球性沖突問(wèn)題是國(guó)內(nèi)問(wèn)題外溢的結(jié)果，反之亦然?！久馈棵浊袪枴ざ嘁晾好裰骱驮u(píng)論（2）國(guó)際因素如何影響國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)。

【美】羅伯特·基歐漢、海倫·米爾納：《國(guó)際化及國(guó)內(nèi)政治》（1996），“闡明了國(guó)內(nèi)問(wèn)題如何受制于國(guó)際化的發(fā)展”。（蘇長(zhǎng)和）第一章導(dǎo)論三、為什么要研究國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

（一）從中國(guó)談起以和平崛起相關(guān)研究為例1、國(guó)際輿論——對(duì)中國(guó)形成了現(xiàn)實(shí)壓力吉爾平，《全球資本主義的挑戰(zhàn)》（2000年）米爾斯海默，《大國(guó)政治的悲劇》江憶恩，《中國(guó)是一個(gè)保持現(xiàn)狀的國(guó)家嗎？》羅爾克，《世界舞臺(tái)上的國(guó)際政治》（2003）為什么要研究國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

羅爾克：

中國(guó)已經(jīng)成了世界上的一個(gè)重要國(guó)家，在未來(lái)的世界里有可能成為一個(gè)真正的超級(jí)大國(guó)，堪及美國(guó)的軍事經(jīng)濟(jì)實(shí)力相匹敵。這就使得中國(guó)的對(duì)外政策具有了世界意義。因此，不僅中國(guó)的未來(lái)在很大程度上依賴于世界政治，而且世界的未來(lái)在很大程度上也依賴于中國(guó)的政治決策。未來(lái)帶給我們的，不管是和平繁榮還是沖突及經(jīng)濟(jì)困境，都會(huì)對(duì)你們產(chǎn)生影響，而且不管你們是否關(guān)注世界政治，是否努力去影響其發(fā)展方向。因此，中國(guó)的大學(xué)生們最好也像美國(guó)大學(xué)生一樣，去理解這個(gè)世界并努力去塑造它的未來(lái)。在很大程度上可以說(shuō)，美國(guó)人和中國(guó)人或者共享未來(lái)，或者共傷往事。（《世界舞臺(tái)上的國(guó)際政治》）為什么要研究國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)2、中國(guó)反應(yīng)——認(rèn)識(shí)到這種壓力并力圖緩解（1）政治話語(yǔ)的改變是國(guó)內(nèi)政治變遷的前奏

和平崛起、和平發(fā)展、和諧世界讓世界相信中國(guó)在政治上不是威脅，但卻忽略了如何保證自己的安全不受威脅。（2）危機(jī)意識(shí)及和平崛起

金應(yīng)忠（2002）：《預(yù)防外交及國(guó)家安全》美國(guó)的石油戰(zhàn)略，中國(guó)鐵礦石進(jìn)口和平崛起兩層含義、三個(gè)假設(shè)，中國(guó)面臨戰(zhàn)爭(zhēng)三種情形為什么要研究國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

張文木（2004）：《世界地緣政治中的中國(guó)國(guó)家安全利益分析》，邊界安全及安全邊界

閻學(xué)通（2002）：《和平的性質(zhì)——和平安全》賦予和平以安全內(nèi)涵，發(fā)展海權(quán)

葉自成（2007）：回歸陸權(quán)。3、為什么要從中國(guó)談起：是為了說(shuō)明，在國(guó)際事務(wù)中，政治及經(jīng)濟(jì)是相互關(guān)聯(lián)，彼此影響的，而這正是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要研究的問(wèn)題。為什么要研究國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（二）從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)談起發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的原因1、國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者的看法說(shuō)明了這個(gè)研究視角的重要性吉爾平（1986），《國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》羅爾克（2003），《世界舞臺(tái)上的國(guó)際政治》三大流派：民族、國(guó)際、結(jié)構(gòu)——發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體及發(fā)展中國(guó)家這個(gè)角度來(lái)展開(kāi)論述。羅伯特·基歐漢（RobertO.Keohane）（1988）：當(dāng)今世界的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是貧富問(wèn)題、生死問(wèn)題鄧小平：東西南北問(wèn)題、和平及發(fā)展為什么要研究國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)2、西方世界興起的原因（1）【德】馬克斯·韋伯:《新教倫理及資本主義精神》宗教倫理及東西方發(fā)展，評(píng)價(jià)問(wèn)題（丹尼爾·貝爾）。（2）【美】里亞·格林菲爾德:《資本主義精神——民族主義及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》

觀點(diǎn)闡述，何謂民族主義，民族主義的優(yōu)點(diǎn)，如何評(píng)價(jià)格林菲爾德的觀點(diǎn)（丹尼爾·貝爾、大衛(wèi)·蘭德斯）。

實(shí)證研究——日本的崛起及二戰(zhàn)后的發(fā)展（民族主義、身份認(rèn)同、戰(zhàn)略文化：梅原猛、中根千枝、本尼迪克特）經(jīng)濟(jì)全球化及民族主義（陳曉律、錢乘旦）民族主義存在的必然性，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)（鷹派并非不理智）。為什么要研究國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)3、發(fā)展中國(guó)家落后的原因李約瑟之謎：《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》（1954，1969）劉永佶：《中國(guó)官文化批判》林毅夫：《制度、技術(shù)及中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展》弗蘭克：《白銀資本：重視經(jīng)濟(jì)全球化中的東方》麥克萊蘭：成就動(dòng)機(jī)4、為什么要從發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)談起：國(guó)際關(guān)系的實(shí)質(zhì)就是國(guó)際關(guān)系行為主體追求權(quán)力及追求財(cái)富的斗爭(zhēng)，而這種斗爭(zhēng)又主要體現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家對(duì)特定問(wèn)題的沖突上：國(guó)際經(jīng)濟(jì)和政治的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題；全球經(jīng)濟(jì)調(diào)整問(wèn)題；國(guó)際規(guī)則和國(guó)家自主之間的沖突問(wèn)題第二章相互依存論和新自由主義

一、經(jīng)濟(jì)相互依存論1、背景區(qū)域一體化組織不斷出現(xiàn)中東戰(zhàn)爭(zhēng)石油危機(jī)卡爾·多伊奇2、理查德·庫(kù)珀（RichartCooper）對(duì)經(jīng)濟(jì)相互依存的認(rèn)識(shí)《相互依存經(jīng)濟(jì)學(xué)：大西洋國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策》（1）定義：一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的敏感反應(yīng)關(guān)系。希臘公投人民幣升值中國(guó)限制稀土出口

（2）作用：既增加了一國(guó)采取行動(dòng)的自由（日本），又限制了這種自由（中國(guó)）。為什么？經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的相互依存。經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的相互依存。經(jīng)濟(jì)手段的相互依存。經(jīng)濟(jì)相互依存論3、經(jīng)濟(jì)相互依存論的主要內(nèi)容：（1）經(jīng)濟(jì)問(wèn)題政治化A、主權(quán)不可侵犯的原則大打折扣。SA8000B、低級(jí)政治和高級(jí)政治日益融合。船員遇害C、提高經(jīng)濟(jì)福利成為各國(guó)政府的首要目標(biāo)。

朱文莉:民族國(guó)家出現(xiàn)后，能否保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)成為評(píng)價(jià)執(zhí)政能力的關(guān)鍵。換言之，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)改變了數(shù)千年延續(xù)的模式，高速增長(zhǎng)的觀念日益流行，政府必須保證生產(chǎn)不斷擴(kuò)大，國(guó)民福利不斷提高。

雅克·鮑多特:從啟蒙運(yùn)動(dòng)那繼承下來(lái)的“進(jìn)步”概念，基本上已經(jīng)化約為經(jīng)濟(jì)活力和物質(zhì)成就，后果之一就是認(rèn)為公共權(quán)威機(jī)構(gòu)最重要的任務(wù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，政府的唯一合法性就是助長(zhǎng)市場(chǎng)的力量。經(jīng)濟(jì)相互依存論案例：發(fā)展主義及中國(guó)外交：外交上開(kāi)始親西方（率先現(xiàn)代化的必要性及可能性）在外交上開(kāi)始做出讓步以換取長(zhǎng)期和平的國(guó)際環(huán)境韜光養(yǎng)晦的做法導(dǎo)致中國(guó)戰(zhàn)略意識(shí)和戰(zhàn)略思維缺乏（2）國(guó)際行為主體多元化定義：有意愿和有能力參及國(guó)際活動(dòng)和國(guó)際游戲規(guī)則制定，并承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任和義務(wù)的行為體。國(guó)家跨國(guó)公司（郭京毅、谷歌）國(guó)際組織（原因作用）（3）全球政治經(jīng)濟(jì)一體化

A、超國(guó)家關(guān)系論非國(guó)家行為體(多軌外交)B、全球共同體理論全球治理問(wèn)題經(jīng)濟(jì)相互依存論4、經(jīng)濟(jì)相互依存論評(píng)價(jià)：（1）對(duì)經(jīng)濟(jì)相互依存的評(píng)價(jià)A、權(quán)力的流散是客觀事實(shí)B、權(quán)力政治被相互依存所取代則有失偏頗高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)資源能源政策軍事化（2）對(duì)經(jīng)濟(jì)相互依存=世界和平的評(píng)價(jià)貿(mào)易和平論科德?tīng)枴ず諣枺?）“經(jīng)濟(jì)相互依存=世界和平”在中國(guó)也很有市場(chǎng)。宋泓薄熙來(lái)共享型增長(zhǎng)第二章相互依存論和新自由主義二、復(fù)合相互依存論1、概說(shuō)基本觀點(diǎn)：相互依存的發(fā)展并沒(méi)有弱化民族國(guó)家的政治權(quán)威，而正是相互依存的不對(duì)稱性所具有的敏感性和脆弱性成為了民族國(guó)家新的政治權(quán)力的來(lái)源。國(guó)際政治權(quán)力來(lái)源于國(guó)際經(jīng)濟(jì)相互依存的深化，民族國(guó)家應(yīng)該對(duì)國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)上的相互依存關(guān)系進(jìn)行引導(dǎo)和管理。兩大主題：在相互依存尤其是經(jīng)濟(jì)相互依存普遍存在的情況下，世界政治的主要特征是什么？國(guó)際制度是如何演變的，其主要原因是什么？復(fù)合相互依存論2、復(fù)合相互依存論主要內(nèi)容（1）相互依存類型均等依存絕對(duì)依存相對(duì)依存（2）對(duì)敏感性和脆弱性的分析

總體闡述：衡量相互依存關(guān)系中包含的代價(jià)和利益的尺度，確定了國(guó)家在相互依存中的獲利程度定義分析：敏感性指的是在某種政策框架內(nèi)所做反應(yīng)的程度，即一國(guó)發(fā)生的變化導(dǎo)致另一國(guó)發(fā)生變化的速度快慢。核泄漏、搶鹽、電子產(chǎn)品、能源政策

脆弱性是指每個(gè)國(guó)家在試圖改變政策時(shí)所付出的代價(jià)大小及能力強(qiáng)弱。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變問(wèn)題復(fù)合相互依存論幾個(gè)結(jié)論：A、政策框架是否發(fā)生變化是區(qū)分敏感性及脆弱性的標(biāo)志B、脆弱性比敏感性更具有政治和戰(zhàn)略意義率先現(xiàn)代化C、有關(guān)國(guó)家從相互依存中獲利超過(guò)所付出的代價(jià)是相互依存關(guān)系得以維持的前提日美同盟——日本自主（3）經(jīng)濟(jì)相互依存轉(zhuǎn)化為國(guó)際政治權(quán)力的途徑

權(quán)力論定義及運(yùn)用:馬克斯·韋伯、漢斯·摩根索、約瑟夫·奈（JosephS.Nye）、羅伯特·基歐漢A、聯(lián)系戰(zhàn)略韋伯：《民族國(guó)家及經(jīng)濟(jì)政策》B、議題的設(shè)定利比亞之友國(guó)際會(huì)議C、跨國(guó)或跨政府關(guān)系D、國(guó)際組織東亞峰會(huì)、東亞共同體復(fù)合相互依存論3、復(fù)合相互依存論評(píng)價(jià)

（1）對(duì)經(jīng)濟(jì)自由主義進(jìn)行了批判。全球化加速以來(lái)沖突不斷，民族化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)。（2）對(duì)現(xiàn)實(shí)主義權(quán)力政治進(jìn)行了批判。A、國(guó)家是國(guó)際關(guān)系中最主要的行為體B、武力是一種可以使用的有效的政策工具阿富汗C、世界中的政治有等級(jí)之分，軍事安全是首要問(wèn)題（3）強(qiáng)調(diào)強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)各具優(yōu)勢(shì)。軍事支配力正及個(gè)別領(lǐng)域的權(quán)力分配相分離（4）主張國(guó)際行為主體多元化。第二章相互依存論和新自由主義三、相互依存理論及國(guó)際制度論1、何謂國(guó)際制度（1）背景20世紀(jì)70年代A、國(guó)際關(guān)系中以國(guó)家為中心的研究方法受到了挑戰(zhàn)B、國(guó)際社會(huì)機(jī)制化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)（2）定義基歐漢：確定行為角色、解釋行為和形成期望的持續(xù)而相關(guān)的一系列正式和非正式的規(guī)則。克拉斯納（StephenD.Krasner）:在國(guó)際關(guān)系的議題領(lǐng)域中所形成的一系列隱含的或明確的原則、規(guī)范、規(guī)則和決策程序。費(fèi)孝通鄭杭生相互依存理論及國(guó)際制度論（3）類型

A、正式的政府間組織或跨國(guó)的非政府組織普遍成員和普遍目標(biāo)普遍成員和有限目標(biāo)有限成員和普遍目標(biāo)有限成員和有限目標(biāo)B、國(guó)際機(jī)制各國(guó)共同承認(rèn)的一些規(guī)則和約束性制度C、協(xié)定和慣例有助于形成觀念上的共同體2、國(guó)際制度功能伊朗核問(wèn)題A、避免無(wú)政府狀態(tài)，B、降低沖突的潛能，C、實(shí)現(xiàn)有控制的發(fā)展。相互依存理論及國(guó)際制度論3、國(guó)際制度的變化四種解釋模式（1）經(jīng)濟(jì)過(guò)程解釋模式A、技術(shù)變革和經(jīng)濟(jì)相互依存的加強(qiáng)，將使現(xiàn)存的各種國(guó)際制度過(guò)時(shí)B、政府將對(duì)提高生活水準(zhǔn)的國(guó)內(nèi)政治要求作出迅速的反映C、生產(chǎn)要素的國(guó)際性流動(dòng)所帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)利益（2）總體權(quán)力結(jié)構(gòu)解釋模式軍事力量軍事安全（3）問(wèn)題領(lǐng)域解釋模式中國(guó)及朝核問(wèn)題（4）國(guó)際組織解釋模式相互依存理論及國(guó)際制度論4、國(guó)際制度及博弈論

“誰(shuí)是懦夫？”“囚徒困境”雙層博弈

國(guó)際制度的產(chǎn)生、發(fā)展及變化是國(guó)際關(guān)系行為主體博弈的結(jié)果。為建立國(guó)際制度而進(jìn)行理性選擇5、國(guó)際制度及全球治理建立國(guó)際制度來(lái)調(diào)整國(guó)家間利益，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平。世界政府及全人類利益6、國(guó)際制度理論評(píng)價(jià)國(guó)際制度本身不是壞字眼，關(guān)鍵是如何建立，為誰(shuí)服務(wù)。及美國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)美國(guó)霸權(quán)衰落的憂慮有直接關(guān)系。第二章相互依存論和新自由主義四、相互依存論及新自由主義1、新自由主義的基本特征A、關(guān)于國(guó)際關(guān)系主體：國(guó)家主義研究范式失靈B、關(guān)于問(wèn)題等級(jí)劃分：傳統(tǒng)的國(guó)際事務(wù)等級(jí)觀念正在失去意義C、關(guān)于國(guó)際機(jī)制作用：世界政治的制度化將對(duì)各國(guó)行為產(chǎn)生重大影響D、關(guān)于研究方法：2、新自由主義及經(jīng)濟(jì)自由主義后者提供基本原則及方針，前者做了批判性改造相互依存論及新自由主義3、對(duì)威爾遜理想主義的重新評(píng)價(jià)觀點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)建立國(guó)際組織和開(kāi)展國(guó)際合作的重要性，對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和大國(guó)均勢(shì)持批評(píng)態(tài)度（2）健全國(guó)際法和國(guó)際公約可以確保和平（3）關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)及和平問(wèn)題的三個(gè)假設(shè)：A、人性是善良的B、主權(quán)國(guó)家之間的根本利益是和諧的C、國(guó)家主權(quán)不是無(wú)限的評(píng)價(jià)：理想主義是“烏托邦主義”，他們只講世界“應(yīng)當(dāng)”怎樣，而不講世界“是”怎樣。正義性及準(zhǔn)確性第三章霸權(quán)穩(wěn)定論及新現(xiàn)實(shí)主義一、霸權(quán)穩(wěn)定論的理論來(lái)源1、霸權(quán)穩(wěn)定論及國(guó)際公共產(chǎn)品理論（1）公共產(chǎn)品及私人產(chǎn)品非分割性、非競(jìng)爭(zhēng)性、非排他性，搭便車（2）金德?tīng)柌竦挠^點(diǎn)國(guó)際公共產(chǎn)品：自由貿(mào)易體制，國(guó)際安全保障體制，國(guó)際經(jīng)濟(jì)援助體制國(guó)際公共成本（領(lǐng)導(dǎo)者的義務(wù)）：接受該體系的過(guò)剩商品，維持投資資本的流量，商業(yè)票據(jù)的貼現(xiàn)評(píng)價(jià)：從國(guó)際金融角度分析了領(lǐng)導(dǎo)國(guó)存在的必要性；對(duì)國(guó)際公共產(chǎn)品特性分析；對(duì)國(guó)際如何處理國(guó)際公益及一國(guó)私利的關(guān)系進(jìn)行了分析。豬口邦子——“援助”霸權(quán)穩(wěn)定論的理論來(lái)源（3）吉爾平的分析

總括闡述了霸權(quán)穩(wěn)定論的核心理論：霸權(quán)國(guó)家的“成本—收益”說(shuō)。

對(duì)霸權(quán)國(guó)實(shí)力及國(guó)際秩序之間的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)闡述（認(rèn)為世界政治秩序是由單一的支配性權(quán)力形成的，國(guó)際機(jī)制的形成通常需要依賴霸權(quán)。要維持秩序，霸權(quán)的存在是必需的）。

提出了“成本—收益”是理解國(guó)際體系變革的內(nèi)在動(dòng)力（國(guó)際政治變革進(jìn)程最終反映的是個(gè)人或群體為謀求更多利益而改變各種制度或體系的努力）。

霸權(quán)穩(wěn)定論的理論來(lái)源觀點(diǎn)闡釋：

A、一個(gè)開(kāi)放和自由的世界經(jīng)濟(jì)需要一個(gè)霸主國(guó)，霸權(quán)衰落將導(dǎo)致自由經(jīng)濟(jì)秩序的衰退。B、提出了理解國(guó)家行為變化、國(guó)際體系變遷的五個(gè)假設(shè)，并用“成本—收益”這一分析工具論述了這五個(gè)假設(shè)： 第一，如果沒(méi)有一個(gè)國(guó)家認(rèn)為力求變革一種國(guó)際體系是有利可圖的，這種國(guó)際體系就是穩(wěn)定的。第二，如果渴望得到的利益大于預(yù)期成本，一個(gè)國(guó)家將力求改變這種國(guó)際體系。第三，一個(gè)國(guó)家將通過(guò)領(lǐng)土、政治和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的方法來(lái)謀求國(guó)際體系的變革。第四，邊際收益下降和邊際成本上升制約了擴(kuò)張的規(guī)模。第五，如果一個(gè)體系中的失衡問(wèn)題沒(méi)有得到解決，那么這一體系將會(huì)發(fā)生變革，一種反映權(quán)力重新分配的新的平衡將會(huì)建立起來(lái)。

霸權(quán)穩(wěn)定論的理論來(lái)源C、主導(dǎo)霸權(quán)興衰的是政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡規(guī)律，其中霸主國(guó)為提供公共產(chǎn)品而產(chǎn)生的成本及收益的逆轉(zhuǎn)是霸主衰落的經(jīng)濟(jì)根源。D、提出了國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序需要解決三個(gè)問(wèn)題：

第一，國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題第二，全球經(jīng)濟(jì)調(diào)整問(wèn)題；第三，國(guó)際規(guī)則和國(guó)家自主之間的沖突問(wèn)題霸權(quán)穩(wěn)定論的理論來(lái)源2、霸權(quán)穩(wěn)定論和國(guó)際體系理論伊曼紐爾·沃勒斯坦（ImmanuelWallerstein）:討論了霸權(quán)及國(guó)際體系的關(guān)系，提出了“有霸則穩(wěn)、無(wú)霸則亂”的命題，認(rèn)為每一個(gè)歷史時(shí)期的國(guó)際社會(huì)都是因?yàn)榘詸?quán)國(guó)的存在而得以維持發(fā)展的：荷蘭、英國(guó)、美國(guó)。興起、獲得、成熟、衰落。3、霸權(quán)穩(wěn)定論和霸權(quán)周期理論經(jīng)濟(jì)周期:基欽周期、朱格拉周期、康德拉基耶夫周期莫德?tīng)査够?00年霸權(quán)必然被取代；戰(zhàn)爭(zhēng)方式；既有秩序中快速發(fā)展的大國(guó)；兩敗俱傷。弗蘭克：500年上升的A階段，收縮的B階段第三章霸權(quán)穩(wěn)定論及新現(xiàn)實(shí)主義二、霸權(quán)穩(wěn)定論的理論結(jié)構(gòu)1、觀點(diǎn)總結(jié)有霸則穩(wěn)，無(wú)霸則亂，霸主自耗，霸權(quán)必衰2、霸權(quán)的戰(zhàn)略目標(biāo)

建立和維持有利于自身和國(guó)際社會(huì)大多數(shù)國(guó)家發(fā)展的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序。自由意識(shí)形態(tài)和共同利益被作為手段使用。麻生太郎：自由及繁榮之弧。野田佳彥阿米蒂奇：價(jià)值赤字霸權(quán)穩(wěn)定論的理論結(jié)構(gòu)3、霸權(quán)的運(yùn)行機(jī)制提供公共產(chǎn)品（1）霸權(quán)國(guó)必須提供公共產(chǎn)品自由貿(mào)易體制，國(guó)際安全保障體制，國(guó)際經(jīng)濟(jì)援助體制，重大國(guó)際機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)（2）霸權(quán)國(guó)地位只有在國(guó)際規(guī)則基礎(chǔ)上既制約別人又制約自己的情況下才能得以維持（3）在霸權(quán)體系中，霸權(quán)國(guó)除靠威懾力來(lái)維持秩序外，更主要的是依靠國(guó)際規(guī)則來(lái)管理世界事務(wù)（4）日本在維持國(guó)際機(jī)構(gòu)的運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事霸權(quán)穩(wěn)定論的理論結(jié)構(gòu)4、霸權(quán)的興衰態(tài)勢(shì)霸權(quán)必衰，霸權(quán)更迭（1）市場(chǎng)機(jī)制作用的結(jié)果比較優(yōu)勢(shì)的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)移使經(jīng)濟(jì)力量分布格局發(fā)生變化，引起了新興國(guó)家和霸權(quán)國(guó)的斗爭(zhēng)。二戰(zhàn)后的美歐日冷戰(zhàn)結(jié)束后的中國(guó)（2）成本——收益的論證安全保障問(wèn)題上提供人員在西方壓力很大。（3）搭便車加重了公共產(chǎn)品的成本負(fù)擔(dān)；在道德和信心上使霸權(quán)國(guó)受挫和沮喪，失去意愿和動(dòng)力。第三章霸權(quán)穩(wěn)定論及新現(xiàn)實(shí)主義三、霸權(quán)衰落及其對(duì)策1、軟權(quán)力論

（1）一般定義（2）約瑟夫·奈的定義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。西方文明。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（3）理解約瑟夫·奈A、軟權(quán)力是一種合作型權(quán)力B、軟權(quán)力概念的提出意味著冷戰(zhàn)后出現(xiàn)了新的權(quán)力來(lái)源C、軟權(quán)力和硬權(quán)力是一種互補(bǔ)性權(quán)力D、信息權(quán)利是一種軟權(quán)力E、知識(shí)就是權(quán)力霸權(quán)衰落及其對(duì)策（4）評(píng)價(jià)約瑟夫·奈A、軟權(quán)力概念的產(chǎn)生是國(guó)際關(guān)系深刻變革的結(jié)果B、軟權(quán)力概念的提出是為了維護(hù)美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位，推動(dòng)美國(guó)對(duì)外政策的調(diào)整。2、相對(duì)權(quán)力論布魯斯·拉塞特（BruceM.Russett）要對(duì)權(quán)力的基礎(chǔ)和“對(duì)結(jié)果的控制能力”做嚴(yán)格的區(qū)分。權(quán)力的基礎(chǔ)弱化并不必然導(dǎo)致“對(duì)結(jié)果控制能力”的衰竭。3、霸權(quán)衰落及其對(duì)策吉爾平的探討及再探討（1）1981年《世界政治中的戰(zhàn)爭(zhēng)及變革》成本——收益角度的分析（2）1987年《國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》“責(zé)任分擔(dān)”構(gòu)想第三章霸權(quán)穩(wěn)定論及新現(xiàn)實(shí)主義四、霸權(quán)穩(wěn)定論及后霸權(quán)主義1、對(duì)霸權(quán)穩(wěn)定論的批判

（1）美國(guó)霸權(quán)沒(méi)有衰落（2）國(guó)際公共產(chǎn)品本質(zhì)上是霸主私有物品（3）國(guó)際公共產(chǎn)品是俱樂(lè)部產(chǎn)品。2、后霸權(quán)主義及國(guó)際合作（國(guó)際機(jī)制論）（1）國(guó)際合作論的背景

國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中從戰(zhàn)后一國(guó)主導(dǎo)到多國(guó)調(diào)節(jié)的過(guò)程國(guó)際政治中從兩極走向多極的發(fā)展過(guò)程。霸權(quán)穩(wěn)定論及后霸權(quán)主義（2）基歐漢的霸權(quán)后合作理論

A、霸權(quán)后的合作是可行的和可能的霸權(quán)不再，機(jī)制猶存，及其重建，不如維現(xiàn)

B、霸權(quán)后合作的途徑——國(guó)際機(jī)制市場(chǎng)失靈及科斯定律。國(guó)際機(jī)制能夠克服國(guó)際政治中的市場(chǎng)失靈現(xiàn)象：第一，國(guó)際機(jī)制能夠明確法律責(zé)任第二，國(guó)際機(jī)制能夠提供完全信息減少不確定性第三，國(guó)際機(jī)制能夠降低交易成本霸權(quán)穩(wěn)定論及后霸權(quán)主義C、國(guó)際社會(huì)行為主體為什么必須遵守國(guó)際機(jī)制？第一，霸權(quán)國(guó)家運(yùn)用強(qiáng)制力量制裁違反機(jī)制的行為第二，國(guó)際機(jī)制的維持比創(chuàng)建容易第三，國(guó)際機(jī)制及問(wèn)題網(wǎng)緊密關(guān)聯(lián)D、霸權(quán)體制及后霸權(quán)體制的比較豬口幫子《后霸權(quán)體制及日本的現(xiàn)實(shí)選擇》E、霸權(quán)后合作理論的評(píng)價(jià)：第一，國(guó)際機(jī)制所依賴的原則存在道德缺陷第二，后霸權(quán)合作理論是霸權(quán)穩(wěn)定論的變種第三章霸權(quán)穩(wěn)定論及新現(xiàn)實(shí)主義五、霸權(quán)穩(wěn)定論及新現(xiàn)實(shí)主義1、現(xiàn)實(shí)主義的基本觀點(diǎn)A、主權(quán)國(guó)家是國(guó)際政治中占支配地位的行為體B、國(guó)際社會(huì)處于無(wú)政府狀態(tài)C、權(quán)力是國(guó)家的目標(biāo)追求所在，軍事力量是權(quán)力主體D、國(guó)家間利益沖突是國(guó)際關(guān)系常態(tài)E、安全保障是國(guó)際關(guān)系的焦點(diǎn)，也是國(guó)際政治的最高形式2、新現(xiàn)實(shí)主義基本觀點(diǎn)在承認(rèn)國(guó)際社會(huì)處于無(wú)政府狀態(tài)以及國(guó)際關(guān)系仍然以國(guó)家為中心的現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)系的秩序和限制，重視包括東西南北關(guān)系的全球系統(tǒng)研究，給國(guó)際關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)因素以更多的重視。第四章依附論及新馬克思主義

一、激進(jìn)的依附論（一）弗蘭克的“宗主——衛(wèi)星論”1、背景:拉美結(jié)構(gòu)主義、新古典主義、激進(jìn)主義2、觀點(diǎn)（1）發(fā)展中國(guó)家的貧窮是歷史和現(xiàn)實(shí)雙重因素作用的結(jié)果資源詛咒（2）存在兩種類型的“宗主——衛(wèi)星”關(guān)系繆爾達(dá)爾孫立平異質(zhì)性外來(lái)型工業(yè)化（3）衛(wèi)星國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度及宗主國(guó)聯(lián)系程度成反比韋伯亞當(dāng)·斯密闖關(guān)東3、評(píng)價(jià)外因論激進(jìn)的依附論（二）阿明的“中心——外圍”積累模式1、外圍國(guó)家的資本主義是中心國(guó)家通過(guò)殖民經(jīng)濟(jì)強(qiáng)加的中心地區(qū)自主性積累的特點(diǎn)：（1）它使資本主義生產(chǎn)方式越來(lái)越具有排他性（2）在競(jìng)爭(zhēng)資本主義時(shí)代，這個(gè)制度的內(nèi)在傾向是使實(shí)際工資水平保持不變（3）資本輸出成為中心國(guó)家維持自身地位和利潤(rùn)獲取的手段激進(jìn)的依附論2、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)畸形發(fā)展使得外圍國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏自身的推動(dòng)力，只能依賴于中心國(guó)外圍不發(fā)達(dá)的發(fā)展的特點(diǎn)：（1）外向型的畸形發(fā)展國(guó)際市場(chǎng)重于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)（2）第三產(chǎn)業(yè)部門過(guò)度膨脹以滿足畸形消費(fèi)傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)及現(xiàn)代服務(wù)業(yè)三產(chǎn)結(jié)構(gòu)及政治自由度（3）外圍資本主義的發(fā)展是依附性發(fā)展

資本主義生產(chǎn)部門：設(shè)備投資、大眾消費(fèi)、奢侈品、出口

3、不平等分工及不平等交換是中心國(guó)家控制外圍國(guó)家的基本手段工資水平差異產(chǎn)生的剩余價(jià)值的國(guó)際轉(zhuǎn)移是真正的不平等交換希臘罷工二元經(jīng)濟(jì)理論激進(jìn)的依附論4、外圍資本主義的出路依附性發(fā)展伊諾澤姆采夫及追趕型工業(yè)化

自主中心式發(fā)展政治決斷普京委內(nèi)瑞拉玻利維亞5、評(píng)價(jià)（1）把不發(fā)達(dá)問(wèn)題置于整個(gè)世界資本主義體系中來(lái)考察，打破了以單一國(guó)家為單位的分析框架。（2）論證了發(fā)展中國(guó)家減少及發(fā)達(dá)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的必要性。（3）所謂“脫鉤”是片面的，但克服“中心——外圍”效應(yīng)，實(shí)行“強(qiáng)迫性現(xiàn)代化”卻是必須的。

第四章依附論及新馬克思主義二、正統(tǒng)的依附論多斯桑托斯1、激進(jìn)依附論及正統(tǒng)依附論的區(qū)別2、提出背景反西方現(xiàn)代化理論，批評(píng)激進(jìn)依附論3、依附的定義

依附是這樣一種狀況，即一些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)受制于它所依附的另一國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和擴(kuò)張……某些國(guó)家能夠擴(kuò)張和加強(qiáng)自己，而另外一些國(guó)家的擴(kuò)展和自身的加強(qiáng)則是前者擴(kuò)張的反應(yīng)。4、依附的形式（1）殖民地—商業(yè)出口型依附（2）金融—工業(yè)型依附正統(tǒng)的依附論（3）技術(shù)—工業(yè)依附在技術(shù)—工業(yè)依附模式下，發(fā)展中國(guó)家的工業(yè)化受到三種限制：A、發(fā)展中國(guó)家工業(yè)受中心國(guó)家消費(fèi)需求的限制第一，必須建立一個(gè)符合跨國(guó)公司而非國(guó)內(nèi)發(fā)展需要的生產(chǎn)技術(shù)結(jié)構(gòu)第二，限制了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的發(fā)展B、發(fā)展中國(guó)家工業(yè)受制于國(guó)際收支波動(dòng)C、發(fā)展中國(guó)家工業(yè)受到中心國(guó)家技術(shù)壟斷的限制5、社會(huì)變革的模式民族自主變革模式國(guó)家資本主義模式社會(huì)主義革命正統(tǒng)的依附論6、評(píng)價(jià)（1）克服了大多數(shù)依附論者的外因論局限（2）強(qiáng)調(diào)造成當(dāng)代不發(fā)達(dá)的根本原因在于生產(chǎn)領(lǐng)域而非流通領(lǐng)域（3）其理論對(duì)于20世紀(jì)80年代以來(lái)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)缺乏解釋力。A、對(duì)拉美革命熱情估計(jì)過(guò)高B、忽視了跨國(guó)公司擴(kuò)張對(duì)外圍國(guó)家不同社會(huì)階層的分化和吸收作用第四章依附論及新馬克思主義三、改良的依附論卡爾多索

1、背景激進(jìn)依附論的困境（1）中心及外圍關(guān)系在國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域由“對(duì)抗”向“對(duì)話”轉(zhuǎn)變（2）發(fā)展中國(guó)家有可能利用外資實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛和走向獨(dú)立自主2、觀點(diǎn)聯(lián)系性依附發(fā)展戰(zhàn)略認(rèn)為不存在一個(gè)普遍的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和政治社會(huì)模式，主張對(duì)不同的依附性進(jìn)行具體分析，強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國(guó)家要利用及世界資本主義的依附性關(guān)系發(fā)展自己。改良的依附論3、評(píng)價(jià)

（1）把依附和發(fā)展兩個(gè)概念加以聯(lián)系和綜合，認(rèn)為發(fā)展和依附是一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面，在一定條件下可以并存和協(xié)調(diào)。渡邊利夫：依附性發(fā)展是世界上發(fā)展中國(guó)家取得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的唯一途徑，依附是發(fā)展中國(guó)家取得自立的必然代價(jià)。但是要注意：A、必須超越廉價(jià)勞動(dòng)力模式04、2《麥肯錫季刊》B、必須注意維護(hù)國(guó)家主權(quán)05、10日本愛(ài)知大學(xué)教授（2）對(duì)一貫的社會(huì)主義革命目標(biāo)做出重新認(rèn)識(shí)和自我揚(yáng)棄第五章結(jié)構(gòu)性權(quán)力理論

一、蘇珊·斯特蘭奇學(xué)術(shù)理論述評(píng)1、最早從政治經(jīng)濟(jì)互動(dòng)角度來(lái)研究國(guó)際政治及國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題2、強(qiáng)調(diào)研究方法的改革3、批判國(guó)際關(guān)系研究中的美國(guó)中心論4、重視對(duì)非國(guó)家行為體的研究5、金融和信用是斯特蘭奇國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)第五章結(jié)構(gòu)性權(quán)力理論二、結(jié)構(gòu)性權(quán)力（一）聯(lián)系性權(quán)力及結(jié)構(gòu)性權(quán)力1、聯(lián)系性權(quán)力：通過(guò)政治、軍事等強(qiáng)制手段來(lái)行使。2、結(jié)構(gòu)性權(quán)力：通過(guò)某種關(guān)系框架的構(gòu)建來(lái)獲得權(quán)力。是在特定問(wèn)題領(lǐng)域形成游戲規(guī)則的能力。是決定辦事方法的權(quán)力。是構(gòu)造國(guó)家及國(guó)家之間關(guān)系、國(guó)家及人民之間關(guān)系或國(guó)家及企業(yè)之間關(guān)系架構(gòu)的權(quán)力。3、結(jié)構(gòu)性權(quán)力重于聯(lián)系性權(quán)力結(jié)構(gòu)性權(quán)力（二）安全結(jié)構(gòu)1、定義由于為人們提供了安全保障而形成的一種權(quán)力框架2、形成原因安全是人類基本需求中最根本的一種3、國(guó)際體系中的安全影響國(guó)際體系安全的因素A、主權(quán)國(guó)家對(duì)暴力的合法壟斷受到挑戰(zhàn)B、力量對(duì)比變化帶來(lái)的不確定性風(fēng)險(xiǎn)C、誤解D、意識(shí)形態(tài)、生產(chǎn)國(guó)際化的影響結(jié)構(gòu)性權(quán)力（三）生產(chǎn)結(jié)構(gòu)1、定義是由誰(shuí)決定生產(chǎn)什么、為誰(shuí)生產(chǎn)、用什么方法生產(chǎn)和按什么條件生產(chǎn)等各種安排的總和。2、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)及社會(huì)的權(quán)力中心關(guān)系密切3、近代以來(lái)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的變化A、歐洲以市場(chǎng)為導(dǎo)向的資本主義生產(chǎn)方式取得統(tǒng)治地位并逐漸左右了世界其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。歐洲經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先原因：第一，政治分裂第二，社會(huì)和文化的統(tǒng)一第三，歐洲居民在地理上的水平流動(dòng)馬爾薩斯人口論生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中國(guó)等亞洲國(guó)家貧窮落后的原因：第一，人口問(wèn)題嚴(yán)重第二，官僚體制第三，殖民統(tǒng)治的后果中國(guó)和日本B、生產(chǎn)國(guó)際化的出現(xiàn)及發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)影響第一，對(duì)勞資關(guān)系產(chǎn)生重大影響第二，經(jīng)濟(jì)力量的集中及離心傾向同步發(fā)展第三，國(guó)家如何對(duì)跨國(guó)公司進(jìn)行控制成為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題結(jié)構(gòu)性權(quán)力（四）金融結(jié)構(gòu)1、定義控制貨幣和信貸而帶來(lái)的權(quán)力2、國(guó)際金融體系動(dòng)蕩的原因1986年，《賭場(chǎng)資本主義》：金融（市場(chǎng)）基本上是全球性的，而控制金融的權(quán)力基本上是民族國(guó)家范圍的。這是國(guó)際金融體系動(dòng)蕩不安的根源。1998年，《瘋狂的金錢：當(dāng)市場(chǎng)超過(guò)了政府的控制》：金融創(chuàng)新既是天使又是魔鬼。20世紀(jì)后幾年國(guó)際金融體系不穩(wěn)定的政治原因在于國(guó)家權(quán)力的削弱，經(jīng)濟(jì)原因在于市場(chǎng)權(quán)力的過(guò)度增強(qiáng)——國(guó)家權(quán)力向市場(chǎng)權(quán)力轉(zhuǎn)移——瘋狂的本質(zhì)在于，在狂熱逐利的過(guò)程中，市場(chǎng)已經(jīng)完全超越了政府管制它的能力。結(jié)構(gòu)性權(quán)力（五）知識(shí)結(jié)構(gòu)1、定義：將決定什么是知識(shí)、怎樣儲(chǔ)存知識(shí)，以及由什么人采用什么手段根據(jù)什么條件向什么人傳輸知識(shí)。2、知識(shí)作為一種力量的特點(diǎn)：（1）容易被人們忽視和低估傳統(tǒng)知識(shí)及遺傳資源（2）知識(shí)力量的擴(kuò)散性專利（3）知識(shí)力量無(wú)法計(jì)量質(zhì)押貸款（4）知識(shí)結(jié)構(gòu)作為力量的源泉，不太采用強(qiáng)制的手段，權(quán)威的授予是自愿的。專家及名人效應(yīng)知識(shí)結(jié)構(gòu)3、人類知識(shí)結(jié)構(gòu)的演變（1）中世紀(jì)歐洲基督教世界的知識(shí)結(jié)構(gòu)教會(huì)（2）17-19世紀(jì)世俗國(guó)家的知識(shí)結(jié)構(gòu)現(xiàn)代科學(xué)（3）過(guò)渡形式的知識(shí)結(jié)構(gòu)非國(guó)家行為體？4、知識(shí)作為結(jié)構(gòu)性權(quán)力的意義：（1）一種知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)引起政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化（2）國(guó)家權(quán)威越受到威脅，國(guó)家就越竭力保護(hù)其賴以生存的知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)A、思想領(lǐng)域交鋒多半及國(guó)家權(quán)威的某些變化有關(guān)B、國(guó)家及科學(xué)聯(lián)系起來(lái)反對(duì)自己的敵人C、創(chuàng)新問(wèn)題也可能會(huì)涉及到政權(quán)的合法性（3）知識(shí)結(jié)構(gòu)變化對(duì)生產(chǎn)、安全、金融結(jié)構(gòu)影響A、知識(shí)結(jié)構(gòu)迅速變化使生產(chǎn)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了激烈變革B、知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化對(duì)國(guó)際政治發(fā)生重要影響首先，國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)容由爭(zhēng)奪領(lǐng)土轉(zhuǎn)變?yōu)闋?zhēng)奪知識(shí)結(jié)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；其次，各國(guó)在獲取和享有知識(shí)方面的政治權(quán)力越來(lái)越不均衡；第三，知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化引起了國(guó)內(nèi)外的權(quán)力、社會(huì)地位和勢(shì)力的重新分布。C、知識(shí)結(jié)構(gòu)的變化對(duì)金融發(fā)展的影響第五章結(jié)構(gòu)性權(quán)力理論三、次級(jí)權(quán)力結(jié)構(gòu)

（一）概說(shuō)1、定義是指對(duì)企業(yè)、個(gè)人和社會(huì)有很大影響的運(yùn)輸體系、貿(mào)易體系、能源體系和福利體系。2、為什么研究每一體系都存在著國(guó)家和市場(chǎng)的相互作用，存在著有待研究的跨國(guó)性和全球性問(wèn)題。3、共同特征

都是生產(chǎn)、安全、金融和知識(shí)四種基本結(jié)構(gòu)的輔佐，都受到這四種基本結(jié)構(gòu)性權(quán)力的制約。次級(jí)權(quán)力結(jié)構(gòu)

（二）運(yùn)輸體系1、受四種基本權(quán)力結(jié)構(gòu)的制約（1）安全結(jié)構(gòu)本身就是國(guó)家權(quán)力，是在國(guó)際政治體系中發(fā)展起來(lái)的。（2）生產(chǎn)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)國(guó)際化和石油作為主要能源，大大增加了對(duì)海運(yùn)和空運(yùn)的服務(wù)需求。（3）金融結(jié)構(gòu)為交通工具的制造提供貸款，為貨物和乘客提供保險(xiǎn)，降低運(yùn)輸企業(yè)的成本（4）知識(shí)結(jié)構(gòu)通常是技術(shù)而不是國(guó)家和市場(chǎng)引起了交通體系發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。2、運(yùn)輸體系中的權(quán)力行使燈塔次級(jí)權(quán)力結(jié)構(gòu)（三）貿(mào)易體系

貿(mào)易及戰(zhàn)爭(zhēng)是兩種最古老的國(guó)際關(guān)系形式1、受四種基本權(quán)力結(jié)構(gòu)的制約（1）安全結(jié)構(gòu)聯(lián)盟或沖突會(huì)使貿(mào)易伙伴聯(lián)合或疏遠(yuǎn)。鼓勵(lì)及盟國(guó)或附屬國(guó)而阻止及潛在的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手或敵人進(jìn)行貿(mào)易。（2）生產(chǎn)結(jié)構(gòu)減少成本，進(jìn)入世界市場(chǎng)（3）金融結(jié)構(gòu)匯率及貿(mào)易（4）知識(shí)結(jié)構(gòu)知識(shí)產(chǎn)權(quán)及技術(shù)貿(mào)易301、337

貿(mào)易體系2、貿(mào)易體系中的權(quán)力行使（1）國(guó)際貿(mào)易不僅是由市場(chǎng)力量和供求關(guān)系決定的，還是經(jīng)濟(jì)利益及政治談判相互作用的結(jié)果。國(guó)家間關(guān)于開(kāi)放市場(chǎng)的政治決定是企業(yè)獲利大小的關(guān)鍵。（2）世界貿(mào)易結(jié)構(gòu)中各個(gè)主體的參及是不平等的。經(jīng)濟(jì)原因。收入及購(gòu)買力。政治原因。國(guó)家大小不一。安全考慮的貿(mào)易關(guān)系。（3）貿(mào)易政策方面，通常只有以犧牲別國(guó)利益外代價(jià)才能獲得本國(guó)更大程度的安全。次級(jí)權(quán)力結(jié)構(gòu)（四）能源體系生產(chǎn)的第五種要素1、受四種基本權(quán)力結(jié)構(gòu)的制約（1）安全結(jié)構(gòu)中俄石油管道博弈。（2）生產(chǎn)結(jié)構(gòu)傳統(tǒng)能源—現(xiàn)代能源。清潔生產(chǎn)。（3）金融結(jié)構(gòu)金融扶植戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。（4）知識(shí)結(jié)構(gòu)煤變油2、能源體系中的權(quán)力行使（1）能源不僅是生產(chǎn)結(jié)構(gòu)中不可或缺的因素，對(duì)安全也十分重要。擁有煤礦、石油先后成為國(guó)家對(duì)外政策目標(biāo)。（2）節(jié)能及可再生能源技術(shù)受到重視。次級(jí)權(quán)力結(jié)構(gòu)（五）福利體系1、概念福利并不僅僅指政府發(fā)放給失業(yè)者、老人及貧民的就救濟(jì)品，也不僅僅指富國(guó)對(duì)窮國(guó)的援助。這些僅僅是整個(gè)福利制度的一小部分內(nèi)容。科學(xué)的含義應(yīng)該是指國(guó)家及市場(chǎng)所提供的利益及機(jī)會(huì)。第一，國(guó)家是所分配福利的主要來(lái)源，因此福利主要是國(guó)家的事情。第二，不同國(guó)家之間在能得到的福利和進(jìn)行分配的福利方面，必然有著巨大差異。福利體系2、受四種基本權(quán)力結(jié)構(gòu)的制約（1）安全結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及政府合法性（2）生產(chǎn)結(jié)構(gòu)公平及效率、增長(zhǎng)及分配（3）金融結(jié)構(gòu)汶川地震：無(wú)主債務(wù)或無(wú)法償還債務(wù)免除。那么，無(wú)主存款呢？（4）知識(shí)結(jié)構(gòu)華店實(shí)習(xí)大學(xué)收入排行榜及普通勞動(dòng)者3、福利體系中的權(quán)力行使問(wèn)題（1）制定保護(hù)法案在民族國(guó)家支配著安全結(jié)構(gòu)并且關(guān)心自身的生存超過(guò)關(guān)心抽象的公正和人類福利的原則時(shí)，對(duì)是否存在這些法規(guī)，人們的看法仍然不一。福利體系（2）資源轉(zhuǎn)讓世界上大多數(shù)福利轉(zhuǎn)讓是在各國(guó)國(guó)內(nèi)實(shí)行的，并且比例常常較小。A、對(duì)外投資主要是在發(fā)達(dá)國(guó)家之間進(jìn)行。B、資源轉(zhuǎn)讓并非以利他為宗旨。C、援助國(guó)更傾向于雙邊貸款而不是多邊貸款。D、援助往往及過(guò)去的政治聯(lián)盟聯(lián)系在一起。（3）提供公共物品抗艾援助慈心一日捐4、結(jié)論全球福利制度遠(yuǎn)未成熟基本為個(gè)別國(guó)家的公民服務(wù)在滿足真正的困難者方面說(shuō)得多做得少第五章結(jié)構(gòu)性權(quán)力理論（六）結(jié)構(gòu)性權(quán)力理論評(píng)價(jià)1、對(duì)美國(guó)是否衰落做出了及眾不同的結(jié)論。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的衰退并沒(méi)有導(dǎo)致美國(guó)的衰退。相反，由于美國(guó)在知識(shí)等方面擁有結(jié)構(gòu)性權(quán)力優(yōu)勢(shì)，因此美國(guó)并沒(méi)有衰落。2、重視價(jià)值觀念、知識(shí)和文化因素的作用，人道主義色彩濃厚。3、結(jié)構(gòu)性權(quán)力及聯(lián)系性權(quán)力并非完全對(duì)立?！敖Y(jié)構(gòu)性權(quán)力部分地來(lái)自思想，部分地來(lái)自強(qiáng)制力量，部分地來(lái)自財(cái)富。”（《國(guó)家及市場(chǎng)》第三章：世界經(jīng)濟(jì)中的權(quán)力）第六章全球化及民族國(guó)家一、民族國(guó)家的出現(xiàn)及特征（一）民族國(guó)家的定義1、民族人類群體本質(zhì)在于人民之間的相似性、整體感以及自主管理的渴望2、國(guó)家政治單元政治認(rèn)同的重要對(duì)象，國(guó)際關(guān)系行為體3、民族國(guó)家形成的兩條線索（1）國(guó)家的創(chuàng)立是某一民族希望實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主（2）一國(guó)之內(nèi)原來(lái)處于分散狀態(tài)的居民認(rèn)同于所居住的國(guó)家。民族國(guó)家的出現(xiàn)及特征（二）民族國(guó)家的特征1、主權(quán)。（1）對(duì)內(nèi)屬性和對(duì)外屬性（2）平等性（自保權(quán)）（3）獨(dú)立性、自主性、排他性2、領(lǐng)土。3、人口。最低限度的要求4、政府。5、外交承認(rèn)。并不是唯一條件，實(shí)力更為重要6、國(guó)內(nèi)支持。至少是消極的默認(rèn)民族國(guó)家的出現(xiàn)及特征（三）國(guó)家間沖突動(dòng)物性及地盤性民族及國(guó)家的不吻合是造成沖突的根源之一1、一個(gè)國(guó)家，多個(gè)民族（多民族國(guó)家）2、一個(gè)民族，多個(gè)國(guó)家（多國(guó)家民族）3、一個(gè)民族，沒(méi)有國(guó)家（巴勒斯坦、庫(kù)爾德）4、多個(gè)民族，多個(gè)國(guó)家（獨(dú)聯(lián)體國(guó)家）第六章全球化及民族國(guó)家二、全球化及國(guó)家主權(quán)1、國(guó)家主權(quán)的限制及延伸對(duì)等共享趨勢(shì)2、危機(jī)的傳導(dǎo)及主權(quán)外部政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化3、全球性問(wèn)題對(duì)主權(quán)的侵蝕國(guó)際機(jī)制的限制4、非國(guó)家行為體對(duì)主權(quán)的分享國(guó)際組織跨國(guó)公司5、民族國(guó)家的主體地位不可或缺（1）民族國(guó)家依然掌握著許多資源（2）民族國(guó)家能夠調(diào)整自身以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)（3）民族國(guó)家可能比其他政治形式更好第六章全球化及民族國(guó)家三、西方學(xué)者論全球化及國(guó)家主權(quán)《國(guó)將不國(guó)》（一）左派觀點(diǎn)1、利奧·潘尼奇（LeoPanitch）《全球化及國(guó)家》（1994）（1）自由放任國(guó)家出現(xiàn)及國(guó)家（2）資本主義全球化及國(guó)家（3）跨國(guó)資本引起的權(quán)力集中及國(guó)家2、琳達(dá)·韋斯（LindWeiss）《“無(wú)權(quán)力國(guó)家”的神話》（1997）《國(guó)將不國(guó)》（1）國(guó)家作用是削弱還是不斷強(qiáng)化東亞及拉美（2）世界