2021-2022學(xué)年江西省上饒市下塘中學(xué)高二語文測試題含解析

2021-2022學(xué)年江西省上饒市下塘中學(xué)高二語文測試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面一段文字，完成23—26題。（18分）

曲阜尋根曲阜孔廟的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安岱廟的天貺殿，被譽為東方三大殿。近年農(nóng)歷八月廿七日孔子誕辰，都要在這里奏中和韶樂，演八佾舞，向至圣先師頂禮膜拜，把今人引向遠哉悠悠的春秋末歲西狩獲麟的古老風(fēng)氣之中。我是暮春三月到曲阜開“魯迅與孔子學(xué)術(shù)研討會”的，未能躬逢其盛。站在清朝雍正皇帝手書的“大成殿”金字匾額下方擋駕的綠欄桿之外，遠遠地望著頭戴十二旒冕、身著十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭，一如古代帝王威儀的孔子坐像，敬則敬矣，卻沒有多少親切感。當(dāng)一個人被歷代權(quán)貴顯儒拜至高不可攀的天云之際，我輩平民書生只有敬而遠之的份兒。記得多少年前，到處繪作“橫眉冷對”的魯迅肖像，連孩童也問他爸爸：“魯迅爺爺很厲害吧？”圣人、偉人能否帶點人情味？魯迅晚年對此有所警覺，有所疑惑。他孝其母而愛其子，寫了《答客誚》詩，自我辯解道：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”他寫《在現(xiàn)代中國的孔夫子》，向被視為非孔之作，其實行文提示權(quán)勢者的利用和后儒的僵化，使民眾對孔子惟有恭謹，卻不親密，又于孔子生前落魄，身后暴榮，體悟到人生榮辱如白云蒼狗的悲涼感。這對后人如何看待偉人（包括孔子和魯迅本人）和偉人之學(xué)，是富有啟迪價值的。吾非孔門圣裔，這番曲阜尋根是要詢文化之根。中國成為數(shù)千年文明古國而不墮，成為禮儀之邦而富有風(fēng)流儒雅趣味，甚至士人階層列為“四民之首”成為歷代社會的共識，孔子之功是不可沒的。但圣人也是人，其學(xué)惟有與時俱進、從善如流、不斷生發(fā)新機，后人尋根時，才會感到與血肉相連。在大成殿盤龍翔鳳、金碧輝煌的靈光中，我感到圣人離我彌遠，感到尋根的失落。惟有回首殿前一株挺拔蒼翠的檜樹，辨讀“先師手植檜”的刻石，才漸漸辨認出孔子的身影，似乎這位身材魁偉的慈祥老人也荷鋤培土，和我們一道參加植樹節(jié)?？鬃又矙u相傳有二株，唐朝封演《封氏聞見記》稱：“曲阜縣文宣王廟內(nèi)并殿西南各有柏葉松身之樹，各高五丈，枯槁已久。相傳夫子手植，永嘉三年其樹枯死?！痹瓨錃v經(jīng)兵災(zāi)火劫，在廢墟上重生，在禍難后僅存的樹樁上復(fù)發(fā)新條。今存者已歷二百六十年風(fēng)雨，老干如鐵，繁枝似蓋，顯示了在風(fēng)火雷電中不可摧磨的生命力，其樹冠已在同大成門爭日光中越過大成門的屋脊了?！睹献印とf章下》載：“孔子，圣之時者也?？鬃又^集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也?！泵献舆@段話，為孔子形象定型化。于今的孔廟，已樹起“金聲玉振坊”、“圣時門”、“大成門”、“大成殿”，組合成堅強的自南而北的孔廟中軸線，比生命力，先師手植檜終于日益一日地高出大成門屋脊，便是極妙的象征。因為這時存在一條深植于泥土，并不息地抽出枝葉而迎接日日其新的陽光的根。曲阜“三孔”中引起我留連仰慕的樹木，還有孔府花園的五君子柏。這株經(jīng)歷四百余年風(fēng)雨的柏樹，有若匪夷所思的巨掌伸出五指，采攝陽光和云霞，擁抱著寄居其間的一株古槐。我欽佩其博大胸襟，在樹前留影。我想，柏與槐的根系是無心自立門戶的，它們互相糾結(jié)，共同抗御風(fēng)雨雷電。一者枝桿如虬，一者翠葉婆娑，相互掩映，相互扶持，各抒所長，榮辱與共，創(chuàng)造了“五柏抱槐”的曠世奇觀。由根深葉茂，我聯(lián)想到水源。老根無水，其生命勢必枯竭，是不能重生的?？鬃拥母?，孔子的降生地在尼山，那里的水名曰：“智源”。我這次來去匆匆，未及踏訪。據(jù)《闕里志·山川》：“沂水出魯城東南，尼丘山是也；流下注為智源溪?！逼渌杏^川亭，相傳是孔子觀五川匯流之處?？鬃釉诖ㄉ蠂@光陰易逝，一川秀水融匯著多少浩茫的人生感觸?？讖R之旁有孔子故宅，大概能喚起游人的親切感吧，但它已改作奉祀孔子先人的家廟，而且每個先人都封了王爵，宅中有孔子當(dāng)年飲水的古井，據(jù)稱那井水是“既清且渫”的，如今已成暗濁的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井贊碑”。鐫刻有這位盛世群王的“飲水拜師”銘文：“我取一勺，以飲以思，嗚呼宣圣，實我之師?！辈贿^，井之四周已筑起雕花石欄、四角碑亭，儼然“圣水”的模樣。這也就失去了我去年在紹興魯迅故居看百草園中的水井，尚能聯(lián)想到少年魯迅聽蟋蟀彈琴、看云雀高飛，挖掘何首烏、采搞覆盆子的自然趣味了。23．參觀曲阜“三孔”作者主要寫了哪幾方面的內(nèi)容？（4分）

24．作者為什么“感到尋根的失落”？（4分）

25．結(jié)合原文，應(yīng)該如何理解第3段中的“人情味”？（4分）

26．閱讀原文，回答下列問題。（6分）（1）對“五君子柏”的描寫在文中有什么作用？

（2）為什么要寫孔子在川上嘆光陰易逝？

參考答案：23．孔子坐像，孔子手植檜，五君子柏、孔子故宅水井（每點1分）24．因為作者看到了權(quán)勢者對孔子的高捧和利用（2分），民眾對孔子的恭敬和疏遠（2分）感到圣人離自己很遙遠（2分）25．首先應(yīng)看到偉人也有普通人的情感，（2分）其次是要客觀對待這種情感，（1分）不應(yīng)該將偉人神圣化。（1分）26．（1）暗指孔子及其學(xué)說應(yīng)融入民族文化傳統(tǒng)之中，（2分）相互扶持，各抒所長。（1分）

（2）指出孔子的學(xué)說源于他對自然現(xiàn)象（1分）和社會人生的真實感悟。（2分）2.論述類文本閱讀：本大題4小題，共16分。中國古典詩學(xué)里的鐘聲劉士林中國古人寫“鐘聲”的詩句很多，其中有很多膾炙人口的佳句，如杜甫的“晨鐘云外濕”、張繼的“夜半鐘聲到客船”等。在這些詩句中，“鐘聲”以其自身特有的存在方式，構(gòu)成中國古典詩學(xué)一個饒有興味的審美意象。鐘聲從一開始就與人類的文化活動有密切的關(guān)系。黑格爾說：“塔樓上的鐘塔是專門為宗教儀式而設(shè)的，因為鐘聲特別適合于基督教的禮拜，這種依稀隱約的莊嚴的聲響，能感發(fā)人的心靈深處……”在歐洲，鐘聲所傳達的縹緲、崇高、嚴靜的宗教意味，是自始至終貫穿下來的。在中國，情況則有不同。在有關(guān)記載中，鐘聲大體可分為兩類。一類是純粹的宗教祭祀儀式中的鐘聲，這種宗教音樂帶給人的心理感受是恐懼、松弛和宗教性迷醉。另一類是與古代慶典活動相關(guān)的鐘聲，多用來表達一種闊大、熱烈的氣氛，如《詩經(jīng)·關(guān)雎》中的“鐘鼓樂之”。后來這類鐘聲又演變成顯示身份地位的象征信號，如王勃《滕王閣序》的“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。隨著這層意義的出現(xiàn)，鐘聲也就逐漸具有了審美屬性。但這些都還不全是古典詩學(xué)中那種發(fā)人深省、令人超升、使人有所領(lǐng)悟的“鐘聲”意象。它的生成還有一個更為直接、也更為深層的原因，這就是：鐘聲昭示著時間。無論中西，鐘聲都與時間有特殊的關(guān)系，或者說，鐘聲常給時間一種特殊的內(nèi)涵。在西方，《圣經(jīng)》中就常用“喪鐘”一詞提示塵世的虛幻。在基督教的生命觀里，鐘聲能提醒人類：生命的短暫和上帝的永恒。鐘聲的這層時間含義實質(zhì)上包含了兩種意義：一是表示日常生活時間，如早鐘、晚鐘；二是表示帶宗教色彩的時間，如喪鐘，我們可稱之為“精神時間”。鐘聲的這兩種意義，在中國古代也有昭示，但有自己獨特的文化積淀成分。在中國文化里，鐘鳴常與桑榆之年等特定意象連用，表達對時光消逝的感覺和對生命的領(lǐng)悟。尤其在佛教東渡，帶給中國傳統(tǒng)思想以“空”的觀念后，寺院的鐘聲被賦予了一切皆空的佛教思想，從而逐漸變成人們反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。鐘聲作為一種信號，它展示出生命在時光中消耗、磨損的程度，從心靈深處提醒人們：夕陽西下或早晨到來，舊的結(jié)束或新的開始，以及“我們向何處去”或“何處是歸程”等。鐘聲又常與年華已逝、風(fēng)塵碌碌的惆悵心情聯(lián)系在一起，其縹緲而又嚴靜的音律也最易把精疲力竭的生靈，引入宗教的虛幻精神境界。在西方，對“鐘聲”意象最為關(guān)注和凝神思考的當(dāng)推德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾。他晚年一直思考用“詩”去追尋在現(xiàn)代社會中“隱去”的上帝。他認為，對詩來說，重要的是“說出”（蘊含）“精神能量”。這蘊含的精神能量，被他比喻為“沉默的鐘聲”。他要求詩人用這“鐘聲”去尋回上帝和神性事物，讓人們通過詩，聆聽到內(nèi)心深處“沉寂的鐘聲”，最終完成向上帝皈依的歷史旅程。中國人真正悟出這“沉寂的鐘聲”的悠長意味的，則應(yīng)首推唐代詩佛王維。詩如：不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。（《過香積寺》）谷口疏鐘動，漁樵唯覺稀。悠然遠山暮，獨向白云歸。（《歸輞川作》）這些可以說是古典詩學(xué)中“鐘聲”意象的最佳表現(xiàn)。它充滿了一種真正經(jīng)心靈領(lǐng)悟、體驗到的空寂。它具有那種令人大悟的“精神能量”與海德格爾“沉寂的鐘聲”不同的是，它不是召喚人們皈依上帝，而是皈依佛家宣揚的空寂的世界本原。在古典詩學(xué)中還有一種召喚，它不是召喚人們走向“空寂”，而是召喚人們回歸自然，如唐人于良史云：“南望鳴鐘處，樓臺深翠微?！辩娐暯柚e淀在人類心靈深處的宗教情感，往往能一舉將人從現(xiàn)實世界引入虛幻王國。這對那些在現(xiàn)實世界中遭受挫折、因頓的人們來說，尤其如此，如常建的“山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音”。從這里我們可以看出，“鐘聲”已失去原始宗教內(nèi)容，也部分失去佛教內(nèi)容，而成為一種特定的審美意象。（選自《文史哲》2003年第2期，有刪改）1.根據(jù)文意，以下說法正確的兩項是（5分）（

）A．無論東方還是西方，鐘聲最初都是一種表達宗教意味的信號。B．在中外文化中，鐘聲或傳遞宗教的情感，或表示慶典的氣氛。C．中國“鐘聲”的審美屬性是伴隨宗教屬性同時產(chǎn)生和發(fā)展的。D．中國古典詩歌中的“鐘聲”常用來表達一種生命超越的情感。E．在真正悟出“沉寂的鐘聲”的意味這方面，西方要早于中國。F．“鐘聲”在中國古典詩歌中已失去宗教內(nèi)容，僅存審美屬性。2.下列詩句中的“鐘聲”，與“精神時間”無關(guān)的是（3分）（

）A．窈窕淑女，鐘鼓樂之。B．古木無人徑，深山何處鐘。C．南望鳴鐘處，樓臺深翠微。D．萬籟此俱寂，但余鐘磬音。3.“鐘聲”在中西文化中最大的不同點是什么？（4分）4.中國古典詩學(xué)中的“鐘聲”具有哪些文化內(nèi)涵？（4分）參考答案：1．AD（A．“在歐洲，鐘聲所傳達的……宗教意味，是自始至終貫穿下來的”，町見西方的鐘聲最初就是一種宗教信號。而在中國古代，鐘聲的其中一種就用于“純粹的宗教祭祀儀式”，可見也是一種宗教信號。D．鐘聲將人“引人宗教的虛幻精神境界”，“召喚人們皈依……佛家宣揚的空寂的世界本原”，這說的就是“生命的超越”。B?！氨磉_慶典氣氛”僅存在于中國文化中。C。中國“鐘聲”的審美屬性不是與宗教屬性同時產(chǎn)生的，而是后來逐漸形成的。E。文本僅指出“中國人真正悟出¨…首推唐代詩佛王維”，究竟誰更早真正悟出“沉寂鐘聲”的意味，文本中并無提及。F．原文只是說鐘聲“已失去原始宗教內(nèi)容，也部分失去佛教內(nèi)容”，并不是說鐘聲僅存審美屬性。）2．A（這是用以表示喜慶的鐘聲，與“精神時間”的內(nèi)涵無關(guān)。其他三項都是表達了一種對生命、對人生的思考或超越，都與“精神時間”內(nèi)涵有關(guān)。）3．在西方，“鐘聲”自始至終只是傳遞宗教情感；而在中國，“鐘聲”除傳遞宗教情感外，還常用來表達慶典的氣氛等。(每點2分，共4分)4．①表達一種宗教的情感。②表達一種闊大、熱烈的喜慶氣氛。③是—種特定的審美意象。④是人類反省、懺悔、探視內(nèi)心和領(lǐng)悟生存的象征。（或：表達一種要求超越生命的情感。）(每點1分，答到其中3分即可給4分)3.閱讀下面的作品，完成16—19題。父親的樹閻連科1978年，如同冬后的春來乍到時，萬物恍恍惚惚蘇醒了，人世的天空也藍得唐突和猛烈——忽然，農(nóng)民分地了。農(nóng)民們也就一邊站在田頭燦爛地笑；另一邊，有人就把分到自家田地中的樹木都給砍掉了。田是我的了，那樹自然也該是我家的財產(chǎn)和私有。于是就都砍，抬到家里去，有一天政策變了臉，又把田地收回到政府的冊賬和手里，至少家里還留有一棵、幾棵樹。幾天間，田野里、山坡上的那些稍大的可檁可梁的樹木就都不在了。和別家田頭都有樹一樣，我家的地頭也有一棵越過碗粗的箭楊樹，筆直著，在春天，楊葉的掌聲嘩脆脆地響。當(dāng)別家田頭的樹都只有溜地的白茬樹樁時，那棵楊樹還孤零零地立著，像一個單位廣場上的旗桿樣。父親幾次用手和目光去拃量樹的粗細和身高，知道把樹伐下來，蓋房做檁是絕好的材料和支持?？勺罱K，父親沒有砍那樹。鄰居說:“不砍呀?”父親說:“它還沒真正長成呢?！本蜎]砍。就讓那原是路邊田頭長長一排中的一棵箭楊樹，孤傲挺拔地豎在路邊上、田野間，仿佛是豎著的鄉(xiāng)村人心的一桿旗，望著這世界，讀著世界的變幻和人心。然在三年后，鄉(xiāng)村的土地政策果不其然變化了。各家的土地需要調(diào)整和更換，我家的地就冷猛成了別家田地了，那棵已經(jīng)遠比盆粗的楊樹也成了人家的樹。在成了人家后的第三天，父親從那田頭上過，忽然發(fā)現(xiàn)那遠比盆粗的樹已經(jīng)不在了，路邊只有緊隨地面白茬的樹樁。樹樁的白，如在云黑的天空下白著的一片雪。父親沒說話，只看了一會兒那樹樁，就朝遠處我家新分的田地去了。父親離開人世后，我總是念念想起那棵屬于父親的樹。再后來，他的墳頭因為墦枝生成，又長起了一棵并不成材的彎柳樹。樹由芽到枝，由胳膊的粗細，到了碗的狀。山坡地，不似平壤的土肥與水足，那棵樹竟也能在歲月中堅韌地長。鄉(xiāng)村的人多有迷信，以為墦枝發(fā)芽長成材，皆是很好很好的一樁事。那是因為人生在世有許多厚德時，上天才讓你的荒野墳前長起一棵樹。以此說，那墳前的柳樹也正是父親生前做人的延續(xù)和回報。每年上墳，家人都會把那彎樹修整一下枝，讓它雖然彎，但卻一樣可以在山野荒寂中，把枝葉升旗一樣揚起來。就這么過了20年，那樹竟然原來弓彎的腰身也被天空和生長拉得直起來，和20多年前我家田頭的楊樹一樣粗，完全可以成材使用了。我家祖墳上有許多樹，父親的墳前那一棵，卻是最大最粗的。鄉(xiāng)村倫理中的人品與德行,原是可以在因果中對墳地和樹木給以給養(yǎng)的。今年正月間,80歲的三叔下世時，我忽然看父親墳前的樹沒了，被人砍去了。樹樁呈著歲月的灰黑色，顯出無盡的沉默和蔑視。再看別的墳頭的樹，大的和小的一律被人伐光了，原來一片林似的密和綠，現(xiàn)在也都蕩蕩無存、光光禿禿了。想到今天鄉(xiāng)村世界的繁華和鬧亂；想到路邊一年四季豎著的收購木材的華麗的廣告牌；想到我?guī)啄昵盎丶揖涂吹酱孱^路邊早已沒了樹木的蕩蕩的潔凈和富有，也就豁然明白了父親墳頭被人砍樹的原委和因果。只是默默念念地想，時代與人心從田頭伐起最終就砍到了墳頭上。只是想,父親終于在生前死后都沒了他的樹，和人心中最終沒了旗一樣。只是想，父親墳前的老樁在春醒之后一定會有新芽的，但不知那芽幾時才可長成樹。成了樹，又有幾年可以安穩(wěn)無礙地豎在墳頭和田野上。（選自《散文選刊》2010年第3期，有刪改）16．文中說：“另一邊，有人就把分到自家田地中的樹木都給砍掉了?！薄翱勺罱K，父親沒有砍那樹?！比藗兛硺浜透赣H不砍樹各懷著怎樣的心理，表現(xiàn)出什么樣的品質(zhì)？（5分）

17．請從修辭手法和表達效果兩個方面分析“樹樁呈著歲月的灰黑色，顯出無盡的沉默和蔑視”一句的深刻內(nèi)涵。（4分）

18本文中作者多次把樹比喻成旗桿或旗，統(tǒng)觀全文，從三個層面簡要說明作者這樣寫的深刻用意。（6分）

19．文章最后說“只是想，父親墳前的老樁在春醒之后一定會有新芽的，但不知那芽幾時才可長成樹。成了樹，又有幾年可以安穩(wěn)無礙地豎在墳頭和田野上?！闭?zhí)骄科渲械纳羁毯x。（6分）

參考答案：二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面題目。李密，字令伯，犍為武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時年數(shù)歲，感戀彌至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏③。少仕蜀為郎數(shù)使吳有才辯吳人稱之蜀平泰始初詔征為太子洗馬密以祖母年高無人奉養(yǎng)遂不應(yīng)命。乃上疏曰：臣以險釁……臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。（《陳情表》原文，省略）帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問之曰：“安樂公④何如？”密曰：“可次齊桓?！比A問其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲流。安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。”次問：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎?？酌髋c言者無己敵，言教是以碎耳?！比A善之。出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書曰：“慶父不死，魯難未已?！睆氖掳灼鋾倦`，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。宮無中人，不如歸田。明明在上，斯語豈然！”武帝忿之，于是都官從事奏免密官。后卒于家。二子：賜、興。（摘自《晉書·李密傳》）【注】①醮：jiào，改嫁。②烝烝：zhēng，熱切的樣子，形容李密對母親思念之深。③游夏：孔子的學(xué)生子游、子夏，品格好，資質(zhì)高。④安樂公：劉備之子劉禪。

7．下列句子中，加點實詞的用法與例句相同的一句是（3分）例句：則涕泣側(cè)息A．悅親戚之情話

B．而后乃今將圖南C．水擊三千里

D．臣具以表聞8．下列句子中，虛詞用法和意義完全相同的一組是（3分）A．烝烝之性，遂以成疾

家叔以余貧苦B．士之有名，不虛然哉

得天人之舊館C．齊桓得管仲而霸

而征一國者D．后卒于家

州司臨門，急于星火

9．下列句子中，句式與例句相同的一句是（3分）例句：弗之劾也A．都督閻公之雅望

B．胡為乎遑遑欲何之C．是臣盡節(jié)于陛下之日長

D．而劉夙嬰疾病10．下列對原文劃波浪線句子斷句正確的一項是（3分）A．少仕蜀為郎/數(shù)使吳/有才/辯吳人稱之/蜀平/泰始初/詔征為太子洗馬/密以祖母年高/無人奉養(yǎng)/遂不應(yīng)命。B．少仕蜀/為郎/數(shù)使吳/有才/辯吳人稱之/蜀平泰始/初詔征為太子洗馬/密以祖母年高/無人奉養(yǎng)/遂不應(yīng)命。C．少仕蜀/為郎/數(shù)使吳/有才辯/吳人稱之/蜀平/泰始初/詔征為太子洗馬/密以祖母年高/無人奉養(yǎng)/遂不應(yīng)命。D．少仕/蜀為郎/數(shù)使吳/有才辯/吳人稱之/蜀平泰始/初詔征/為太子洗馬/密以祖母/年高無人/奉養(yǎng)遂不應(yīng)命。

11．下列對文中相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（3分）A．三國時期的蜀漢，終于漢懷帝劉禪。蜀國被魏所滅，劉禪投降后，魏帝封他一個食俸祿無實權(quán)的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國都城洛陽居住，劉禪卻樂而忘本，樂不思蜀。B．“后刺史臣榮舉臣秀才”中的“秀才”是漢代以來選拔人才的一種察舉科目。該句子里是“優(yōu)秀人才”的意思，與后代科舉中的“秀才”含義相同。C．“外無期功強近之親”中的“功”指穿大功服、小功服的親族?！抖Y記?喪服》中將喪服分為五個等級，由重至輕，分別是“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“緦麻”。D．古代臣民上書言事分為“上書”、“上疏’和‘上封事”，其區(qū)別在于“上書”是臣民向皇帝進言所采用的最常見的形式，“上疏”是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，上封事則是向皇帝進諫帶有機密性文書。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A．李密從很小就懂得盡孝道。他幼年喪父，母親何氏再嫁，年僅幾歲的李密深切地思念雙親，不能自已，以至憂思成疾。B．晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚他是真名士，并答應(yīng)了他的請求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽擔(dān)任太子洗馬。C．李密認為安樂公劉禪是個僅次于齊桓公的君主，理由是劉禪和齊桓公成敗的原因是一樣的。司空張華對他的這個見解很是信服。D．借皇上東堂賜宴餞別之機，李密賦詩一首，詩的末章表明了他想回家種田的愿望。晉武帝為此很生氣，都官從事見機行事，馬上奏請皇上免去李密的官職。

13．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，周門人方之游夏。（5分）（2）我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。（4分）

參考答案：7．C8．A9．B10．C11．B12．D13．（1）（5分）（李密）有空閑的時間就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。（補主語“李密”“師”、“方”為關(guān)鍵得分點）（2）（4分）我跳躍著往上飛，不過幾丈高就落了下來，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。（“上”、省略“于”、“至”、判斷句為關(guān)鍵得分點）7．試題分析：例句為名詞活用為狀語，A．意動用法；B．名詞活用作動詞；C．名詞活用作狀語；D．使動用法。故選C。【考點定位】理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B?！久麕燑c睛】一個詞是不是活用作另一類詞，主要是看它在句中所處的職位，前后有哪些詞類的詞和它相聯(lián)合，組成什么樣的句法聯(lián)系，具備了哪些語法特征等等。重點談?wù)劽~活用為動詞的情況。（1）名詞+賓語。例如：考古。籍吏民，封府庫。（《鴻上宴》）——注冊官吏、百姓，封鎖財物倉庫。（2）副詞作狀語+名詞。例如：漢水又東。（《水經(jīng)注?江水》）——江水又向東流。（3）能愿動詞+名詞。例如：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《勸學(xué)》）——依賴船槳的人，并不會游水，卻能橫渡江河。（4）名詞+補語。例如：沛公軍霸上。（《鴻門宴》）——沛公在霸上駐扎軍隊。（5）兩個名詞連用，不存在并列、同位和修飾聯(lián)系，不帶計量意義時，第一個名詞活用為動詞。例如：如曰本日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。（《答司馬諫議書》）——假使說而今什么都不做，只是堅守昔人的舊法，那么我不能接受。名詞活用作狀語，是名詞在動詞前，判斷依據(jù)是看這個動詞是否是名詞發(fā)出的，如果不是，那么這個名詞活用作狀語。8．試題分析：這一題考查學(xué)生對于常見文言虛詞用法掌握的情況。文言虛詞要注意意義和用法，平時要記憶經(jīng)典的例句。A都是介詞，因。B助詞，取獨/助詞，的。C連詞，表承接/通“能”。D介詞，在/介詞，比?！究键c定位】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B?！久麕燑c睛】理解虛詞的意思和用法主要有兩個途徑，一看虛詞在句中的位置，二看虛詞前后詞語的詞性。比如“以”，以后面是名詞，以是介詞，以后面是動詞或句子，以是連詞；三與固定短語有關(guān)。比如本題是要求選出意思和用法相同的一項，故可以看虛詞的位置和前后詞的詞性是否一樣。B項中兩個“以”后面的都是名詞，故兩個“以”都是介詞。B項，兩個“之”后面詞的詞性不同，前一個“之”后面是動詞“有名”，而后一句“之”后面是名詞“舊館”，故這兩個“之”的用法就不同。9．【名師點睛】常見文言特殊句式：一、判斷句：（1）用“者，也”表判斷：“……者，……也”、“……者也”、“……也”、“……者……”；（2）“為”、“乃”、“即”、“則”或否定詞“非，未，弗”等表判斷。（3）名詞做所謂語直接表判斷（劉備，天下梟雄。）二、被動句：（1）單獨用“于”“受”“見”或組合成“見……于……”，“受……于……”表判斷。如：“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”、“徒見欺于王”（2）“為”、“為……所……”、“……為所……”表判斷；如：“臣聞如姬父為人所殺”（3）“被”（后起用法，如：周公之被逮）。（4）意念被動（無詞語標志）：兵挫地削三、賓語前置：（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“沛公安在?”疑問代詞（如：誰、何、奚、曷、胡、惡、安）（2）否定句中，代詞做賓語，賓語前置。如：“時人莫之許也。”（3）用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調(diào)賓語。如：“句讀之不知，惑之不解?！?。如：“唯利是圖”等。（4）方位詞、時間詞做賓語時，有時也前置。例如：“業(yè)文南向坐。”（《史記?項羽本紀》）。四、定語后置：（1）者：如：“求人可使報秦者，未得?！保唬?）之：蚓無爪牙之利，筋骨之強；（3）……之……者：“石之鏗然有聲者，所在皆是也?！蔽濉⒔樵~結(jié)構(gòu)做狀語后置：（1）用介詞“于”組成的介賓短語，翻譯時要移到動詞前作狀語。如：“青，取之于藍，而青于藍。”（2）介詞“以”組成的介賓短語，翻譯時前置做狀語。如：“具告以事。”（《鴻門宴》）10．【技巧點撥】給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當(dāng)然地斷下去，就容易發(fā)生錯斷。比如本語段中寫李密的仕途經(jīng)歷及不奉召的原因。文言文斷句技巧：一是利用對話標志斷句。常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。二是借助文言虛詞斷句。古人的文章沒有標點符號，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志。尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。句尾詞：也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾；耶、與（歟）、邪（耶）等經(jīng)常用于疑問句末尾；哉、夫等經(jīng)常用于感嘆句尾。其后面一般要斷開。疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。三是借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。文言中常有對偶句、排比句，抓住這個特點斷句，常能收到斷開一處、接著斷開幾處的效果。四是抓住名詞、動詞以及特殊句式斷句。比如本題就是借助名詞和謂語動詞來斷句的。11．試題分析：本題考查學(xué)生對文學(xué)文化常識的識記能力。本題考查了科舉、禮俗、官職等。B項說“秀才”含義相同錯，應(yīng)是含義不同。【考點定位】識記文學(xué)常識。能力層級為識記A【名師點睛】古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生一要立足課本，適度擴展，平時在課本中涉及到的古代文化知識，要以“重要”為標準，注意知識的遷移和延伸；二要點面結(jié)合，增強感知：復(fù)習(xí)時可根據(jù)自己的實際情況，以重點和薄弱為中心，將相關(guān)知識內(nèi)容予以遷移、擴展，比如識記重要作家、作品，可以其主要作品為中心，將其生平、主要創(chuàng)作風(fēng)格等一并識記。要關(guān)注課文的注釋。12．試題分析：D項，“表明了他想回家種田的愿望”有誤。李密想入朝為官，并希望得到升遷，但因朝廷中無靠山未能如愿，而被調(diào)任漢中太守。他心懷不滿，作詩發(fā)牢騷?！究键c定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c睛】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點。解答時要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其要重視對原文中關(guān)鍵細節(jié)的理解?？墒褂眉僭O(shè)法與代入法，與選項所在段落進行比對：如此題選項D“表明了他想回家種田的愿望”有誤。李密想入朝為官，并希望得到升遷，但因朝廷中無靠山未能如愿，而被調(diào)任漢中太守。他心懷不滿，作詩發(fā)牢騷。13．【參考譯文】李密，字令伯，是犍為武陽人（今四川彭山）。他的另一個名字叫虔。他父親很早就去世了，母親何氏改嫁。當(dāng)時李密只有幾歲，他感戀雙親，思念至深，以至憂思成疾。祖母劉氏親自撫養(yǎng)他，李密侍奉祖母因孝順和恭敬而聞名。祖母劉氏一有病，他就哭泣，侍候在祖母身邊，夜里不脫衣睡覺。為祖母端飯菜、喂湯藥，他總要嘗過之后才讓祖母飲食或服用。有空閑的時間他就講學(xué)，忘記了疲勞，并且拜譙周為師，譙周的弟子把他比作孔子的優(yōu)秀學(xué)生子游、子夏。他年輕時在蜀漢做郎官。多次出使吳國，頗有辯才，吳人稱贊他。蜀漢平定后，泰始初年，晉武帝征召他擔(dān)任太子洗馬。他因為祖母年邁，無人奉養(yǎng)，就沒有接受任命。于是上奏章說：……（《陳情表》譯文省略）晉武帝讀了李密的《陳情表》后，說：“李密這個名士，不是徒有虛名?！庇谑鞘栈貙λ娜蚊：髞碜婺竸⑹先ナ?，李密守喪期滿除去喪服后，晉武帝再次征召他到洛陽擔(dān)任太子洗馬。司空張華問李密：“安樂公這人怎樣？”李密說：“可以說僅次于齊桓公?！睆埲A問其中的緣故，回答說：“齊桓公得到管仲而稱霸諸侯，任用豎刁而使自己死了不得埋葬，尸蟲流出戶外。安樂公得到諸葛亮而與魏國抗衡，任用黃皓卻喪了國，由此可知他倆的成敗原因是一樣的?！睆埲A接著問：“孔明的教誨為什么那么具體瑣碎？”李密說：“過去舜、禹、皋陶（這些水平高的人）相互之間說話，所以言辭簡潔優(yōu)雅；《大誥》中與普通人說話，適宜瑣碎具體。和孔明說話的人沒有人能和孔明水平相當(dāng)?shù)?，因此孔明的言論教誨就要具體瑣碎?！睆埲A認為他說得好。5.閱讀下面一段文言文，完成9～13題。謝安字安石，年四歲時，譙郡桓彝見而嘆曰：“此兒風(fēng)神秀徹，后當(dāng)不減王東海①?！蓖鯇?dǎo)亦深器之，由是少有重名。

嘗與孫綽等泛海，風(fēng)起浪涌，諸人并懼，安吟嘯自若。舟人以安為悅，猶去不止。風(fēng)轉(zhuǎn)急，安徐曰：“如此將何歸邪？”舟人承言即回。眾咸服其雅量。時安弟萬為西中郎將，總藩任之重。安雖處衡門②，其名猶出萬之右。安妻，劉惔③妹也，既見己家門富貴，而安獨靜退，乃謂曰：“丈夫不如此也？”安掩鼻曰：“恐不免耳。”及萬黜廢，安始有仕進志，時年已四十余矣。

時苻堅強盛，率眾，號百萬，次于淮肥，京師震恐。加安征討大都督。（謝）玄入問計，安夷然無懼色，答曰：“已別有旨。”既而寂然。玄不敢復(fù)言，乃令張玄重請。安遂命駕出山墅，親朋畢集，方與（張）玄圍棋賭別墅。安常棋劣于玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。安顧謂其甥羊曇曰：“以墅乞汝?！卑菜煊紊妫烈鼓诉€，指授將帥，各當(dāng)其任。（謝）玄等既破堅，有驛書至，安方對客圍棋，看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故?？蛦栔齑鹪唬骸靶狠吽煲哑瀑\。”既罷，還內(nèi)，過門限，心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮(zhèn)物如此。以總統(tǒng)功，進拜太保。

及薨，年六十六。帝賜東園秘器等，贈太傅，謚曰文靖。又以平苻堅勛，更封廬陵郡公。

（節(jié)選自《晉書·謝安傳》）【注】①王東海：即王承，東晉初年名士。②衡門：簡陋的房屋。③劉惔：字真長，沛國蕭人，漢室之裔，歷司徒左長史、侍中、丹陽尹，故世稱劉尹。9．對下列各句中加點字的解釋，不正確的一項是A．王導(dǎo)亦深器之

器：器重B．及萬黜廢，安始有仕進志

黜：罷官C．時苻堅強盛，率眾，號百萬

率：全部D．既罷，還內(nèi)，過門限，心喜甚

限：門檻10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A．譙郡桓彝見而嘆曰

吾從而師之B．舟人以安為悅

輮以為輪，其曲中規(guī)C．時安弟萬為西中郎將

其為惑也終不解矣D．次于淮肥，京師震恐

水為之而寒于水11.下列句子分別編為四組，能表現(xiàn)謝安“沉靜有識”的一項是①風(fēng)轉(zhuǎn)急，安徐曰：“如此將何歸邪？”②既見家門富貴，而安獨靜退③及萬黜廢，安始有仕進志，時年已四十余矣④（謝）玄入問計，安夷然無懼色⑤看書既竟，便攝放床上，了無喜色，棋如故A．①③④

B．①④⑤

C．②③④

D．②④⑤12、下列對原文的概述與原文不符的一項是A．謝安與孫綽等人泛舟，海中風(fēng)浪洶涌，謝安談笑自如，與眾人恐懼的表現(xiàn)形成鮮明的對比。B．謝安喜歡獨處安靜，無意于為官，到了四十多歲才有進入仕途的意愿，此后果然不同凡響。C．面對苻堅大兵壓境，晉朝京師震恐，謝安卻命人駕車出游，與張玄下圍棋，以別墅賭輸贏。D．謝玄打敗苻堅的消息傳到謝安府中，謝安只顯示出些許高興的神色，然后繼續(xù)與客人下棋。13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）王導(dǎo)亦深器之，由是少有重名。（3分）

（2）玄入問計，安夷然無懼色，答曰：“已別有旨。”（2分）

（3）此所謂“強弩之末勢不能穿魯縞”者也，故兵法忌之，曰“必蹶上將軍”。（4分）

參考答案：（3）這就是常說的“強弓射出的箭到了射程的盡頭，力量不能穿透魯?shù)氐谋〗仭卑?，所以兵法很忌諱這種情況，說：“這種情況一定會使主帥遭到失敗?！保ā皬婂蟆薄澳﹦荨薄爸薄磅辍备?分）6.閱讀下面的文言文，完成各題。吳達可，字安節(jié)，宜興人，尚書儼從孫也。萬歷五年進士，歷知會稽、上高、豐城，并有聲。選授御史。疏請御經(jīng)筵勤學(xué)，時與大臣臺諫面議政務(wù)，報聞。大學(xué)士趙志皋久疾乞休，未得請。達可力言志皋衰庸，宜罷，不納。二十八年正月，請因始和布令，舉皇長子冊立冠婚禮，簡輔臣補臺諫，撤礦稅中使，不報。視鹽長蘆。歲侵，繪上饑民十四圖，力請振貸。稅使馬堂、張日華議加鹽稅，奸商妄稱嘉請中大同用兵貸其貲三萬六千金，請于鹽課補給，戶部許之。達可皆抗爭，事得已。改按江西。稅使潘相毆折輔國將軍謀圮肢，并系宗人宗達，誣以劫課，劾上饒知縣李鴻主使。帝切責(zé)謀圮等奪鴻官達可言宗人無故受刑又重之以詰責(zé)將使天潢人人自危鴻無辜不當(dāng)黜愿亟正相罪復(fù)鴻官同官湯兆京亦極論相罪且言遼東高淮、陜西梁永、山東陳增、廣東李鳳、云南楊榮皆元惡，為民害，不可一日留。皆弗聽。鴻，吳人，大學(xué)士申時行之嬌。萬歷十六年舉北鬧鄉(xiāng)試，為吏部郎中高桂所攻。后七年成進士。至是，抗相，以強直稱。相又請開廣信鋼塘山，采取大木，鑿秦和斌姥山石膏，達可復(fù)極諫不可，閣臣亦爭之，乃寢。還掌河南道事。佐溫純大計京官。尋陳新政要機，痛規(guī)首輔沈一貫。疏留中。擢太仆少卿，再遷南京太仆卿。召改光祿，進通政使。鎮(zhèn)撫史晉以罪罷，妄投封章詆朝貴。達可封其疏而劾之，晉尋得罪。奏請正疏式、屏讒邪、重駁正、懲奸勼數(shù)事，帝嘉納焉。尋上疏乞休去。卒，贈右副都御史。（節(jié)選自《明史·吳達可傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.帝切責(zé)謀圮等/奪鴻官/達可言/宗人無故受刑/又重之以詰責(zé)/將使天潢人人自危/鴻無辜/不當(dāng)黜/愿亟正相罪/復(fù)鴻官/同官湯兆京亦極論相罪/B.帝切責(zé)謀圮等/奪鴻官/達可言/宗人無故受刑又重之/以詰責(zé)/將使天潢人人自危/鴻無辜/不當(dāng)黜/愿亟正/相罪復(fù)鴻官同官/湯兆京亦極論相罪/C.帝切責(zé)謀圮等/奪鴻官/達可言宗人/無故受刑又重之/以詰責(zé)/將使天潢人人自危/鴻無辜/不當(dāng)黜/愿亟正相罪/復(fù)鴻官同官/湯兆京亦極論相罪/D.帝切責(zé)謀圮等/奪鴻官/達可言宗人/無故受刑/又重之以詰責(zé)/將使天潢人人自危/鴻無辜/不當(dāng)黜/愿亟正/相罪復(fù)鴻官/同官湯兆京亦極論相罪/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.御史本為史官，先秦時負責(zé)掌管朝廷禮儀及檔案文件，秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過失等。B.大學(xué)士，輔助皇帝的高級秘書官，明及以后又稱內(nèi)（殿）閣大學(xué)士等，實際上掌治著宰相的職權(quán)，大學(xué)士中居首者，稱首輔，其權(quán)最大。C.鄉(xiāng)試，我國古代科舉考試之一，明清兩代在各省省城（包括京城）考試，每三年一次，因在秋季舉行，故又稱“秋闈”。D.吏部，是六部之一，掌管國家科舉、官吏選拔、任免、考核、升降和調(diào)動等事情，長官為吏部尚書。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.吳達可心系百姓，造福一方。他做過多地知州，并且都留下了美好的名聲；在長蘆任上為救濟災(zāi)民盡到了責(zé)任。B.吳達可深謀遠慮，直言進諫。他考慮到國家的未來和穩(wěn)定，勸說皇上積極參加經(jīng)筵，冊立太子，撤去礦稅中使等。C.吳達可堅守原則，不畏權(quán)勢。稅使馬堂等加鹽稅的提議和潘相的誣告及采木鑿石等行為都因為他的上書勸諫而得以止息。D.吳達可忠心耿耿，心懷國家。他規(guī)勸首輔沈一貫，阻止了史晉詆毀朝廷貴胃，并彈劾他，退休離任前還不忘進言。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）視鹽長蘆。歲侵，繪上饑民十四圖，力請振貸。（2）然則諸候之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。參考答案：10.A

11.D

12.C

13.(1)(吳達可)到長蘆視察鹽政。這一年收成不好，吳達可畫了十四張饑民圖上奏，極力請求賑濟災(zāi)民。(2)既然這樣,那么諸侯的土地有限,強暴的秦國的欲望永遠不會滿足，(諸候)送給他的越多，他侵犯得就越急迫。所以用不著戰(zhàn)爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經(jīng)決定了?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。“達可言”后都是賓語，因此要斷開，據(jù)此排除C項、D項；從標志性詞語“又”可看出“又重之以詰責(zé)”和“無故受刑”應(yīng)該斷開，據(jù)此排除B項、C項：“相罪”是“正”的賓語，“丞正相罪”是完整結(jié)構(gòu)，不能斷開，據(jù)此排除B、D項。故選A。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題D項的科舉由禮部負責(zé)，不是吏部。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進行比較分析。本題C項，“都因為他的上書勸諫而得以止息”錯誤，原文是“達可復(fù)極諫不可，閣臣亦爭之”中可見不僅有吳達可的極力勸諫，還有其他大臣的極力爭取。而且文中并未寫明潘相的誣告行為“得以止息”?！?3題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。關(guān)鍵點:“視鹽長蘆”。狀語后置結(jié)構(gòu)，“(吳達可)到長蘆視察鹽政”；“歲侵”，荒年，收成不好；“饑民十四圖”，定語后置結(jié)構(gòu)，“十四張饑民圖”；“振貸”“賑濟（災(zāi)民）?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文:吳達可，字安節(jié)，宜興人，是尚書吳儼的堂孫。萬歷五年考中進士。歷任會稽、上高、豐城知州，都很有聲譽。選官授任御史。上疏表請皇帝積極參加經(jīng)筵勤奮學(xué)習(xí)并經(jīng)常與大臣言官們當(dāng)面議論政務(wù)，得到批復(fù)說“知道了”。大學(xué)士趙志皋病了很久，乞求退休，沒得到批準。吳達可竭力奏稱趙志皋衰老庸邁了。應(yīng)該免除官職，沒有被皇上采納。萬歷二十八年正月，請求趁著年初發(fā)布大政方針的時機,將皇長子冊立為太子，舉行冠禮和婚禮，選拔內(nèi)閣大臣補充諫官，撤銷礦稅中使這一官職。沒有得到回復(fù)。（吳達可）到長蘆視察鹽政。這一年年成不好，吳達可畫了十四張饑民圖上奏，極力請求賑濟災(zāi)民。稅使馬堂、張日華提議增加鹽稅，奸商謊稱嘉靖年間大同用兵借貸了他的財產(chǎn)三萬六千金，請求從鹽稅中補發(fā)給他，戶部答應(yīng)了。吳達可對這兩件事都進行了抗爭，事情得以停辦。吳達可改任江西巡按。稅使潘相打斷了輔國將軍謀圮的肢體，并逮捕了宗室朱宗達，誣告他們搶劫稅款，彈劾上饒知縣李鴻主使此事。皇帝嚴厲責(zé)備了謀圮等人，罷免了李鴻的官職；吳達可上奏“宗室無故受到刑罰，又加之以詰問責(zé)備，會使天潢貴胄人人自危。李鴻無罪，不應(yīng)被罷免。希望您趕緊處治潘相的罪行，恢復(fù)李鴻的官職?！蓖艤拙┮矘O力陳述潘相的罪行，并且奏稱遼東高淮、陜西梁永、山東陳增、廣東李鳳、云南楊榮都是罪魁禍首，是人民的禍害，一天也不能留。陳奏都沒有被聽取，李鴻是吳地人，大學(xué)士申時行的女婿。萬歷十六年中了順天府鄉(xiāng)試，被吏部郎中高桂攻訐，而后七年考中進士。到那時，反抗潘相，以剛強正直著稱。潘相又請求開挖廣信銅塘山，采伐大木料，鑿取泰和斌姥山的石膏，吳達可又極力勸諫此事不可行，閣臣也抗爭此事，于是事情就止息了。（吳達可）返回后掌管河南道的事務(wù)。輔佐溫純考核京官。不久陳述新政的關(guān)鍵要點，深切地規(guī)諫首輔沈一貫。奏疏被扣留在中朝不發(fā)。升任為太仆少卿，二次升遷為南京太仆卿。召回改任光祿，升任通政使。鎮(zhèn)撫史晉因罪罷官，妄自投遞封章詆毀朝廷貴胄。吳達可封存了他的奏疏并彈劾他，史晉很快獲罪。奏請規(guī)范奏疏的格式、屏除邪惡諂媚之人、重視封駁審議、懲辦奸侫等幾件事，皇帝嘉獎并采納了。不久上疏乞求退休離任。死后追贈右副都御史。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面的材料，回答問題（8分）材料1：本報訊

昨天，全國政協(xié)委員、重慶陶然居飲食文化（集團）有限公司總裁嚴琦表示，將在今年全國兩會期間，提交關(guān)于關(guān)閉社會網(wǎng)吧的提案。嚴琦稱，目前網(wǎng)吧已成社會頑疾，“針對頑疾，就應(yīng)該下猛藥”。對此，據(jù)各大門戶網(wǎng)站調(diào)查，約有60%的網(wǎng)友反對此提案。（京華時報2010年03月03日）材料2：有網(wǎng)民5月30日在天涯社區(qū)發(fā)帖稱，山西臨縣因為即將高考而強制關(guān)閉了縣城所有網(wǎng)吧，“全縣所有的網(wǎng)吧都在劫難逃，光纜被停，只能用電話線上網(wǎng)?！卑l(fā)帖者責(zé)問：“你們關(guān)閉網(wǎng)吧依據(jù)的是哪條法律？有沒有違反憲法保障公民自由的條款？你們的動機是好的，可是動機好，就可以說明行為也是正確的嗎？”《南方都市報》調(diào)查發(fā)現(xiàn)，臨縣是第一次因為高考而關(guān)閉網(wǎng)吧，江西臨川也因為高考而關(guān)閉了轄區(qū)內(nèi)上百家網(wǎng)吧，這種現(xiàn)象近年在很多地方都發(fā)生過。（1）

用一句話概括以上材料的內(nèi)容。（2分）答：

（2）

你如何看待政協(xié)委員建議關(guān)閉網(wǎng)吧呢？請簡要闡述。（150字左右）（6分）

答：

參考答案：答案：（1）關(guān)閉社會網(wǎng)吧的建議和做法遭質(zhì)疑。（2）示例一：反對關(guān)閉社會網(wǎng)吧。網(wǎng)吧是一個新興的文化產(chǎn)業(yè)，它承載著信息化建設(shè)和傳播先進文化的期望。社會網(wǎng)吧固然對青少年有負面影響，但也不否定其正面意義。正是千千萬萬的社會網(wǎng)吧，使青少年及早接觸網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)上學(xué)到新的知識打開眼界，相關(guān)部門應(yīng)采取措施對社會網(wǎng)吧加強管理，比如，安裝不良信息過濾器，限制青少年上網(wǎng)時間，加強對違規(guī)操作的網(wǎng)吧進行嚴肅的處理。采取簡單的方法一關(guān)了之，無異于因咦費食。示例二：贊成關(guān)閉網(wǎng)吧。網(wǎng)吧已成社會頑疾，對青少年學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生很多負面影響。在社會網(wǎng)吧泛濫的大背景下，沉謎網(wǎng)絡(luò)游戲、黃毒、暴力等衍生的社會問題肆虐，無疑成為社會的一大“毒瘤”政府出資開辦公共網(wǎng)吧加強管理，在減少不良信息的傳播上或許能有“事半功倍”的功效。全面整頓網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，過濾網(wǎng)絡(luò)信息，審核網(wǎng)絡(luò)游戲，為網(wǎng)民提供一個健康的上網(wǎng)環(huán)境，自然也能使整個社會的文明度更上一層樓。略20.請你寫出下面圖形所表達的含義，舉例說明它可用在什么商品上面。（6分）

答：

參考答案：20.答案：（6分）①它標志著商品或商品的包裝是用可再生的材料制作的；②它提醒人們，在使用完印有這種標志的商品后，將其送去回收，而不要當(dāng)作普通垃圾扔掉。③可用在垃圾桶，可再生的材料包裝上（每點2分）9.依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）如果說河對岸的草原上萬籟無聲，

,使所有的色調(diào)融合為渾然一體,使所有的聲音匯成合唱，那是多么奇?zhèn)サ穆曇?，多么壯觀的景象!①各種聲響使這荒野的世界充滿一種親切而粗獷的和諧

②鳥喙擊橡樹干的篤篤聲③可是，當(dāng)微風(fēng)吹進叢林，搖晃這些飄浮的物體，使白色、藍色、綠色的生物混雜交錯④野獸穿越叢林的沙沙聲

⑤動物吞嚙食物或咬碎果核的咂咂聲⑥河這邊卻是一片騷動和聒噪A.③①⑥⑤②④

B．⑥②③⑤①④

C.⑥②④⑤①③

D．③②①④⑤⑥參考答案：C試題分析：本題考查語句的連貫性。此題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然，要加強對語境的分析與體會，同時應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運用。分析可知：⑥句作為橫線前“萬籟無聲”的轉(zhuǎn)折，是寫“騷動和聒嗓”，應(yīng)放在首位，排除A、D；再看橫線后的句意，“使所有的色調(diào)融合為渾然一體”，應(yīng)和③句銜接，故應(yīng)選C?？键c：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。10.根據(jù)前后語境，在下面語段的空白處填入合適的內(nèi)容，使語義豐富，前后貫通。（4分）鑒賞唐詩宋詞，是探尋“美”的歷程。你可以鑒賞它的“形象美”——形形色色的人物（如不慕權(quán)貴、傲岸不羈的高士，

，如獻身邊塞、反對侵略的戰(zhàn)士），多姿多彩的景物（如惜別的楊柳，

，失