拿來(lái)主義公開(kāi)課剖析

會(huì)計(jì)學(xué)1拿來(lái)主義公開(kāi)課剖析作者介紹：魯迅：（1881~1936）偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí)，1902年留學(xué)日本，1909年回國(guó)，1918年5月發(fā)表《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。主要作品：小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩(shī)集：《野草》雜文集：《墳》《熱風(fēng)》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《南腔北調(diào)集》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》第1頁(yè)/共29頁(yè)關(guān)于雜文

雜文，現(xiàn)代散文的一種，不拘泥于某一種形式，偏重于議論，也可以敘事。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》）雜文，是直接而迅速的反映社會(huì)事變或社會(huì)傾向的文藝性論文。以短小精悍、活潑鋒利為主要特點(diǎn)。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)、政治事件的雜感、雜談、隨筆都可以歸入這一類(lèi)。第2頁(yè)/共29頁(yè)背景介紹本文寫(xiě)于1934年6月,“九一八”事變之后，日本帝國(guó)主義把魔爪伸向華北，國(guó)民黨政府越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義，肆無(wú)忌憚地出賣(mài)民族利益，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行賣(mài)國(guó)主義政策。反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來(lái)”，中國(guó)面臨“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。各帝國(guó)主義不斷輸入鴉片、槍炮、香粉、電影等進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，因而使清醒的青年們對(duì)于外來(lái)的東西“發(fā)生了恐怖”，產(chǎn)生了盲目排外的思想。在如何對(duì)待“文學(xué)遺產(chǎn)”問(wèn)題的討論中也存在“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”的兩種錯(cuò)誤傾向。在左翼文藝隊(duì)伍中,一些人反對(duì)繼承舊文化,反對(duì)吸收外國(guó)文化,造成思想混亂。針對(duì)這種情況，魯迅先生就寫(xiě)下了這篇雜文,批駁了錯(cuò)誤思潮,闡明了正確的對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。第3頁(yè)/共29頁(yè)1、掌握下列字詞的讀音：冠冕堂皇吝嗇

玄虛蹩進(jìn)殘羮冷炙腦髓

孱頭自詡guānmiǎnsèxuánbié

gēngzhìsuǐcànxǔ

dùduóguānguànxǔ大度猜度

冠心病冠名權(quán)栩栩如生基礎(chǔ)知識(shí)積累“栩栩如生”用在下面句子里是否正確？

東門(mén)里一帶聳立起一片“嶺南天地”，仿古建筑鱗次櫛比，栩栩如生。形容生動(dòng)、逼真，好像活的一樣。用于形象的塑造，不能用于仿古建筑。第4頁(yè)/共29頁(yè)2、掌握下列詞語(yǔ)意義：變故：無(wú)緣無(wú)故：博而不精：自詡：禮尚往來(lái)：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：意外發(fā)生的情況、災(zāi)難。自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無(wú)能的人。沒(méi)有任何原因或理由。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。不管三七二十一：不問(wèn)情由或不顧一切。第5頁(yè)/共29頁(yè)2、掌握下列詞語(yǔ)意義：變故：無(wú)緣無(wú)故：博而不精：自詡：禮尚往來(lái)：冠冕堂皇：孱頭：殘羹冷炙：意外發(fā)生的情況、災(zāi)難。自己夸耀。詡，夸耀。懦弱無(wú)能的人。沒(méi)有任何原因或理由。廣博而不精深。禮節(jié)上重在有來(lái)有往。尚，崇尚。形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。不管三七二十一：不問(wèn)情由或不顧一切。第6頁(yè)/共29頁(yè)閱讀課文，理清思路，把握文章結(jié)構(gòu)1.作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”，“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn)是在哪一段提出的？又是在哪一段開(kāi)始正面論述的？據(jù)此可以把文章分成幾部分？第7頁(yè)/共29頁(yè)論證結(jié)構(gòu)5段：“送去”之外，還得”拿來(lái)”,是為“拿來(lái)主義”（承上啟下，提出論題）7段：我們要運(yùn)用腦子,放出眼光,自己來(lái)拿!（闡釋拿來(lái)主義的要旨）一(１-４)段：批判“送去主義”。二(５-9)段：提出“拿來(lái)主義”。三(10)段：實(shí)行“拿來(lái)主義”的條件及意義。（怎么樣拿來(lái)）（為什么要拿來(lái)）破立（總結(jié)全文）10段：總之，我們要拿來(lái)。（總結(jié)全文）文章可分為三部分：第8頁(yè)/共29頁(yè)2.《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《過(guò)秦論》是怎樣提出中心論點(diǎn)的？本文采用先破后立的論證結(jié)構(gòu)有什么好處？題目中心論點(diǎn)方法作用《勸學(xué)》《師說(shuō)》《過(guò)秦論》《拿來(lái)主義》君子曰：學(xué)不可以已。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山開(kāi)宗明義,三言兩語(yǔ)直接亮出觀點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明快。學(xué)者必有師。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山開(kāi)宗明義，簡(jiǎn)潔明快。仁義不施而攻守之勢(shì)異也。結(jié)尾點(diǎn)題卒章顯志。結(jié)尾亮出中心觀點(diǎn)或重申觀點(diǎn)，總結(jié)全文，引起讀者的思索。先破后立，破中有立我們要運(yùn)用腦子,放出眼光,自己來(lái)拿!順理成章、很有氣勢(shì)地提出觀點(diǎn)。破為立作鋪墊，破立形成鮮明對(duì)照，反襯強(qiáng)烈。第9頁(yè)/共29頁(yè)閱讀課文，總體把握文意及語(yǔ)言風(fēng)格1.《拿來(lái)主義》主要談?wù)撌裁磫?wèn)題？2.雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽(yù)為“匕首”或“投槍”?！赌脕?lái)主義》稱得上是“匕首”或“投槍”嗎？為什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明？

主要論述對(duì)外國(guó)文化和本國(guó)文化遺產(chǎn)的態(tài)度，也涉及中國(guó)與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)往來(lái)等關(guān)系。文章揭露了帝國(guó)主義的侵略政策和蔣介石政府的賣(mài)國(guó)罪行，闡明了正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。諷刺辛辣，妙趣橫生，詼諧中見(jiàn)譏諷，憎惡溢于言表。第10頁(yè)/共29頁(yè)（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”?！芭酢薄皰臁眱蓚€(gè)惟妙惟肖的動(dòng)作描寫(xiě)，極盡奚落（譏諷嘲笑）意味。而“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”則是反語(yǔ)，實(shí)為“送去”，即媚外求榮。（2）總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。反語(yǔ)，實(shí)為“倒退”。舉例說(shuō)明：找出相關(guān)句子，揣摩其感情色彩，體會(huì)其辛辣的諷刺效果。

第11頁(yè)/共29頁(yè)（4）只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。嘲諷、揭露國(guó)民黨政府賣(mài)國(guó)政策造成的亡國(guó)滅種的危害，充分顯示魯迅先生“論時(shí)事不留面子，砭痼弊常取類(lèi)型”的寫(xiě)作宗旨?！柏S富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。而實(shí)際并不“豐富”，也無(wú)力“大度”，這里運(yùn)用反語(yǔ)，是對(duì)國(guó)民黨自我吹噓、自欺欺人的諷刺。（3）當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。第12頁(yè)/共29頁(yè)（5）這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來(lái)”的東西，這是“拋給”的，說(shuō)的冠冕些，我們可以稱之為“送來(lái)”，我在這里不想說(shuō)出實(shí)例。“拋給”的“給”是有目的的,此指帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)文化侵略.“拋來(lái)”,把無(wú)用的東西隨便扔給人。深刻揭露送去主義的危害。（6）我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。嘲諷、揭露國(guó)民黨政府媚外求榮成風(fēng)。第13頁(yè)/共29頁(yè)研讀第一部分1、魯迅先生在提出“拿來(lái)主義”主張之前，先批判了哪些主義？重點(diǎn)在揭露和批判什么主義？“閉關(guān)主義”和“送去主義”2、“閉關(guān)主義”的具體表現(xiàn)是怎樣的？實(shí)行“閉關(guān)主義”帶來(lái)了什么惡果？自己不去，別人也不許來(lái)做法：盲目排外惡果：給槍炮打破了大門(mén)又碰了一串釘子封閉、落后挨打第14頁(yè)/共29頁(yè)3、議論文貴在用事實(shí)說(shuō)話，批駁別人必須有真憑實(shí)據(jù)，只有鐵證如山，才能無(wú)可辯駁。為批駁“送去主義”，作者列舉了哪些實(shí)例？4、“送去主義”的實(shí)質(zhì)是什么？有何危害？閉關(guān)主義送去主義表現(xiàn)實(shí)質(zhì)危害送古董送畫(huà)送活人落后反動(dòng)媚外求榮磕頭賀喜，討殘羹冷炙任憑“拋給”經(jīng)濟(jì)衰敗主權(quán)喪失導(dǎo)致“送去”之外，還得“拿來(lái)”，是為“拿來(lái)主義”。第15頁(yè)/共29頁(yè)5、閱讀第3段，在右欄中填寫(xiě)適當(dāng)內(nèi)容，完成這個(gè)論證過(guò)程，想一想：本段使用了什么論證方法？尼采中國(guó)自詡是太陽(yáng)光熱無(wú)窮只是給予，不想取得他發(fā)瘋而死自詡地大物博煤夠用幾百年用只“送去”，不“拿來(lái)”子孫淪為乞丐類(lèi)比論證第16頁(yè)/共29頁(yè)1、“送來(lái)”和“拿來(lái)”有什么不同?用一句話說(shuō)明怎樣“拿”?“送來(lái)”不等于“拿來(lái)”?！八蛠?lái)”是被動(dòng)接受,而“拿來(lái)”是主動(dòng)獲取;“送來(lái)”的是帝國(guó)主義剩余的東西,而“拿來(lái)”的是經(jīng)過(guò)挑選的有用的東西。我們要運(yùn)用腦子,放出眼光,自己來(lái)拿!-------有思考--有鑒別--有選擇研讀第二部分第17頁(yè)/共29頁(yè)2、窮青年對(duì)祖上留給他的一所大宅子，持什么態(tài)度？作者這樣寫(xiě)用意何在？

三種人

想法行動(dòng)實(shí)質(zhì)共同點(diǎn)怕給污染徘徊不敢走進(jìn)保存清白放火燒光羨慕欣欣然蹩進(jìn)拒絕繼承拒絕繼承全盤(pán)接受孱頭混蛋廢物不加挑選大宅子比喻文化遺產(chǎn)對(duì)對(duì)大宅子的錯(cuò)誤態(tài)度比喻對(duì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度第18頁(yè)/共29頁(yè)3、對(duì)待文化遺產(chǎn)，正確的態(tài)度應(yīng)該是怎樣的？（請(qǐng)用原文作答）在論證對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確的態(tài)度時(shí)，文章是怎樣說(shuō)理的?

4、“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?正確態(tài)度：論證方法：比喻論證占有、挑選第19頁(yè)/共29頁(yè)如何區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)中的不同內(nèi)容：喻體本體態(tài)度魚(yú)翅鴉片煙槍煙燈姨太太文化遺產(chǎn)中的“精華”吸收（“吃掉”）文化遺產(chǎn)中“精華”和“糟粕”互現(xiàn)批判地吸收（“送藥房”）文化遺產(chǎn)中的舊形式留一點(diǎn)作為歷史的反面教材，絕大部分清除（“送”、“毀掉”）供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫穢的東西堅(jiān)決拋棄（“走散”）第20頁(yè)/共29頁(yè)破昏蛋拿來(lái)主義完全否定閉關(guān)主義（排外）反對(duì)三種錯(cuò)誤態(tài)度拿來(lái)主義送去主義（媚外）立破立：新人孱頭消極逃避廢物全盤(pán)接受存放（鴉片送藥房）使用（魚(yú)翅吃掉）毀滅（姨太太走散，煙槍煙燈送、毀掉）占有挑選提出三種正確方式總結(jié)：結(jié)構(gòu)實(shí)例：三個(gè)實(shí)質(zhì)：崇洋媚外危害：經(jīng)濟(jì)衰敗，主權(quán)喪失第21頁(yè)/共29頁(yè)寫(xiě)作特點(diǎn)1：運(yùn)用形象概括，進(jìn)行歸納推理不可辯駁的說(shuō)服力和嚴(yán)密的邏輯性閉關(guān)——抱殘守缺（誤國(guó)）送去——取悅洋人（賣(mài)國(guó)）拿來(lái)——批判吸收（利國(guó)）送去——

主動(dòng)送去，媚外求榮，自欺欺人送來(lái)——

被動(dòng)接受，沒(méi)有選擇，大受其害拿來(lái)——

主動(dòng)挑選，取其精華，棄其糟粕

第22頁(yè)/共29頁(yè)寫(xiě)作特點(diǎn)2：選取具體典型，取代抽象論述節(jié)約文字，印象深刻為三種對(duì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度畫(huà)像：孱頭——愚弱無(wú)能昏蛋——頭腦發(fā)熱廢物——失去自立能力第23頁(yè)/共29頁(yè)寫(xiě)作特點(diǎn)3：比喻論證。說(shuō)明復(fù)雜道理突出本體特征，平實(shí)易懂。類(lèi)比論證。通俗易懂因果論證。層次分明大宅子——整個(gè)文化遺產(chǎn)魚(yú)翅、鴉片、煙槍、姨太太……因?yàn)樗腿ァ⑺蛠?lái)都不好，所以只能拿來(lái)尼采——中國(guó)第24頁(yè)/共29頁(yè)寫(xiě)作特點(diǎn)4：諷刺辛辣，妙趣橫生詼諧中見(jiàn)譏諷，憎惡溢于言表反語(yǔ)諷刺“活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了?！薄澳軌蛑皇撬腿?，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。”幾位“大師”，“捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲一路地掛過(guò)去，”叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。第25頁(yè)/共29頁(yè)拓展與延伸“新”拿來(lái)主義第26頁(yè)/共29頁(yè)面對(duì)積弱的祖國(guó)，六十多年前的魯迅先生曾大力提倡拿來(lái)主義，意在激勵(lì)國(guó)人以“取以精華，棄其糟粕”的態(tài)度將外來(lái)文化大膽拿來(lái)為我所用。中國(guó)足球職業(yè)化進(jìn)程，也是一個(gè)全方位接受外來(lái)足球文化的過(guò)程。但是幾年來(lái)，少見(jiàn)精妙絕倫的巴西技術(shù)，也少見(jiàn)攻守完備的歐洲戰(zhàn)術(shù)。卻見(jiàn)到許多令人瞠目結(jié)舌的東西。屢戰(zhàn)屢敗的中國(guó)足球也很會(huì)重新“闡釋”拿來(lái)主義，也很大膽地將外國(guó)足球的東西拿來(lái)。這些人“以職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)拿錢(qián)，以非職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)比賽訓(xùn)練”,每年拿著大把大把的票子不僅臉不紅心不跳，而且依然心安理得地干著糟踏中國(guó)足球的齷齟之事。令人心寒的是，幾年來(lái)，中國(guó)球員所干出的有違體育道德精神的事已不是極個(gè)別的個(gè)人行為了，大有愈演愈烈之勢(shì)。魯迅先生若是黃泉有知，不知對(duì)其后輩的所做所為會(huì)作何感想？

中國(guó)足球第27頁(yè)/共29頁(yè)

招商引資

君不見(jiàn)，招商引資火熱一片，爭(zhēng)相降