云南省曲靖市新街中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治月考試題含解析

云南省曲靖市新街中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化

①?zèng)Q定于各地千差萬別的自然條件

②蘊(yùn)涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約

④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：C2.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是北宋理學(xué)家張載先生的“橫渠四教”。這四句話既是張載一生為學(xué)的歸宿，也可以看作是宋儒的集體文化綱領(lǐng)。這啟示當(dāng)代的學(xué)者，要做到對(duì)自身文化強(qiáng)烈的自豪感、歷史感和責(zé)任感就必須（

）A．加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)、反對(duì)西化、展望未B．面向世界、博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄、以我為主C．擔(dān)當(dāng)責(zé)任、繼承傳統(tǒng)、服務(wù)大眾、展望未

D．立足實(shí)踐、推陳出新、求同存異、創(chuàng)新發(fā)展參考答案：C3.“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前?！比绻环嬛羞m當(dāng)?shù)亓粝虏恢实目瞻祝瑫?huì)收到特別的藝術(shù)效果。下列詩句與這種“空白效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理相同的是

A．春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來

B．枉教一室塵如積，天下何曾掃得來?

C．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽

D．凡物各自有根本，種禾終不生豆苗參考答案：C4.150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)锳.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩

B.文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播參考答案：B5.香港媒體報(bào)道，2013年五一黃金周變搶金周。受4月黃金價(jià)格暴跌影響，大批內(nèi)地游客趁“五一”假期，特意赴港搶購(gòu)低價(jià)黃金，使各家金店的黃金銷售異?；鸨?。某同學(xué)根據(jù)此新聞繪制了四條黃金需求曲線（如下圖所示），其中正確的是（

）A．D1

B．D2C．D3D．D4參考答案：C6.“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”、“日方中方睨，物方生方死”、“動(dòng)即含靜，動(dòng)不舍靜”，從馬克思主義哲學(xué)角度看，這些觀點(diǎn)分別屬于A．懷疑論、相對(duì)主義、辯證法

B．唯心主義、詭辯論、辯證法C．唯心主義、唯物主義、辯證法

D．形而上學(xué)、宿命論、詭辯論參考答案：B7.韓國(guó)歌曲《江南Style》走紅全球，為演唱這首歌的PSY帶來了豐厚的收入。收入主要來自下載、唱片、演唱會(huì)、廣告。其中下載收入約200萬人民幣。歌迷們下載《江南Style》，必須繳納一定的下載費(fèi)用。這里下載的《江南Style》

（

）A.是商品，因?yàn)樗鼭M足了歌迷欣賞歌曲的要求

B.不是商品，因?yàn)樗M管是勞動(dòng)產(chǎn)品，但沒有用于交換

C.是商品，因?yàn)樗仁莿趧?dòng)產(chǎn)品，又用于交換

D.不是商品，因?yàn)樗M管有使用價(jià)值，但沒有價(jià)值參考答案：C8.魚對(duì)水說：“你看不見我的眼淚，因?yàn)槲以谒小！彼畬?duì)魚說：“我能感覺到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚闹?。”從哲學(xué)角度看，下列選項(xiàng)對(duì)這段話理解最恰當(dāng)?shù)氖洽偈澜缟系囊磺惺挛锒寂c周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系②人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的③認(rèn)識(shí)受主客觀因素的影響④認(rèn)識(shí)沒有是非檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B9.端午節(jié)已經(jīng)不是中國(guó)人獨(dú)有的節(jié)日。現(xiàn)在，隨著中華文化的魅力日益滲透到全世界，古老的端午節(jié)也一步步走入世界各國(guó)的視線，賽龍舟在西方很流行也很受歡迎，還有一些國(guó)家盡管不過端午節(jié)，也對(duì)吃粽子情有獨(dú)鐘。這說明文化對(duì)人的影響具有

（）A．強(qiáng)制性的特點(diǎn)

B．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)C．包容性的特點(diǎn)

D．潛移默化的特點(diǎn)參考答案：D10.麥當(dāng)勞從2012年10月31日起對(duì)天天超值早餐的組合進(jìn)行了調(diào)整，部分套餐上漲1元，這也是麥當(dāng)勞2012年的第三次價(jià)格調(diào)整。洋快餐漲價(jià)①說明快餐行業(yè)企業(yè)眾多、競(jìng)爭(zhēng)激烈

②利潤(rùn)一定會(huì)增加③可能會(huì)流失部分客源，增大銷售壓力

④一個(gè)重要原因是成本上漲A.③④

B.①③

C.①④

D.②④參考答案：A11.中國(guó)審美文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代文人對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有許多精辟的論述。清代著名畫家鄭板橋在《題畫》中說：“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。”強(qiáng)調(diào)“意在筆先”，“趣在法外”。這說明

A．繪畫創(chuàng)作不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律

B．并非所有的意識(shí)都是由客觀存在決定的C．藝術(shù)創(chuàng)作只憑主觀虛構(gòu)

D．藝術(shù)創(chuàng)作有其特有的規(guī)律參考答案：D12.“拔苗助長(zhǎng)”這個(gè)成語的哲學(xué)寓意是①事物的運(yùn)動(dòng)是有條件的

②辦事情必須從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)

③事物運(yùn)動(dòng)有其自身的客觀規(guī)律

④違背客觀規(guī)律，必然受到懲罰

A．③④

B．②③

C．①②

D．②④

參考答案：A13.2012年6月29日，外交部發(fā)言人洪磊就釣魚島問題表明立場(chǎng)。釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國(guó)的固有領(lǐng)土，中國(guó)對(duì)此擁有無可爭(zhēng)辯的主權(quán)。日方在釣魚島海域采取的任何措施都是非法和無效的。這表明我國(guó)堅(jiān)決捍衛(wèi)()①平等權(quán)②獨(dú)立權(quán)③自衛(wèi)權(quán)④管轄權(quán)A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：C14.提起傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人首先想到的是春節(jié)：貼窗花、寫春聯(lián)、爆竹聲聲等。大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)：家家裝飾著圣誕樹，唱著歡快的圣誕歌等。這表明

A．中西方文化有著完全不同的形式和內(nèi)容

B．透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日，可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味

C．不同的文化遺產(chǎn)，文化特色各異

D．不同民族之間，應(yīng)該相互尊重參考答案：B15.黑格爾感嘆道：中國(guó)歷史作家層出不窮，繼續(xù)不斷，實(shí)在是世界上其他民族所無法比擬的。我國(guó)的史書典籍A．是中華文化的唯一載體

B．是民族文化的集中展示C．使人類文明得以傳承，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志D．是中華文明一脈相承的重要見證

參考答案：D16.“從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期來說，改革會(huì)使人人受益”，但“改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦”。這兩句話包含的哲學(xué)道理主要是：(

)Ａ．量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

Ｂ．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一Ｃ．矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)

Ｄ．矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化參考答案：B17.微博時(shí)代的到來，意味著（

）A．一種新的傳媒的出現(xiàn)和舊的傳媒的消失B．大眾傳媒的不斷發(fā)展，文化傳播增加了新的途徑C．標(biāo)志傳媒真正開始面向大眾傳遞信息D．文化傳播的手段越來越向多樣化發(fā)展參考答案：D18.學(xué)校教育應(yīng)該是給你一部歷史讓你翻閱，給你一種文化讓你感受，給你一段時(shí)間讓你安排，給你一個(gè)舞臺(tái)讓你表演，給你一個(gè)機(jī)會(huì)讓創(chuàng)造，給你一個(gè)期待讓你自我成長(zhǎng)。這說明：A.文化影響著人的交往行為和交往方式

B.文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的C.終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式

D.接受健康向上的文化熏陶需要自覺與主動(dòng)參考答案：D19.在下圖中，當(dāng)某商品的價(jià)格停留在A點(diǎn)或B點(diǎn)時(shí)，下列說法正確的是

()①在A點(diǎn)時(shí)是通貨膨脹，在B點(diǎn)時(shí)是通貨緊縮②在A點(diǎn)時(shí)是賣方市場(chǎng)，在B點(diǎn)時(shí)是買方市場(chǎng)③在A點(diǎn)時(shí)商品生產(chǎn)者會(huì)獲利，在B點(diǎn)時(shí)會(huì)虧本④能否獲利，既要看其價(jià)格還要看其個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：B20.“要命令自然就必須服從自然”這句話的正確理解是①改造客觀世界必須尊重客觀規(guī)律②規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無能為力③只有按規(guī)律辦事，才能達(dá)到改造世界的目的④規(guī)律是不可抗拒的，應(yīng)尊重它、認(rèn)識(shí)它、利用它A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④參考答案：C21.猶太人有句名言：沒有賣不出去的豆子。賣豆子的農(nóng)民如果沒賣出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣豆芽；如果豆芽賣不動(dòng)，干脆讓它長(zhǎng)大些賣豆苗；如果豆苗賣不動(dòng)，可以移植到花盆賣盆景；如果盆景賣不動(dòng)，那么就把它移植到泥土里，幾個(gè)月后，它就會(huì)結(jié)出許多豆子。上述材料給我們的啟示是A．遭遇人生挫折是偶然的

B．要積極面對(duì)前進(jìn)道路上的挫折C．把握人生機(jī)遇是必然的

D．要正視社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性參考答案：B22.中國(guó)在介入全球事務(wù)的治理中一定要有選擇、有重點(diǎn)，創(chuàng)造性地介入。這是因?yàn)锳．整體與部分是相互聯(lián)系、不可分割的

B．整體與部分在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C．整體與部分的聯(lián)系具有普遍性與多樣性

D．關(guān)鍵的部分對(duì)整體具有決定性作用參考答案：C23.推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮必須大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是A．樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

B．樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀C．培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

D．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位參考答案：C24.古時(shí)候，人們砍樹全靠斧子，一天也砍不了幾棵。一天魯班爬山的時(shí)候，一不小心腳被一棵帶齒的小草劃破了。這件事啟發(fā)了他，他照小草的樣子用鐵片打了一把有齒的鋸，用它鋸樹比斧子砍樹既快雙省力。這個(gè)故事說明(

)

A、只要大膽地想、大膽地做，就會(huì)有所發(fā)明創(chuàng)造

B、一切發(fā)明創(chuàng)造都是瞬間在頭腦中產(chǎn)生的

C、合理想象和創(chuàng)造性思維會(huì)使人的認(rèn)識(shí)能力得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識(shí)成果甚至驚人

D、魯班掌握了科學(xué)的理論和思維方法參考答案：C25.“五里灘頭風(fēng)欲平，張帆舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。滿眼風(fēng)波多閃灼，看山卻似走來迎。仔細(xì)看山山不動(dòng)，是船行”。這首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的唐、五代時(shí)期多首未署名的作品之一。詩中形象地說明了

A．運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的

B．物質(zhì)與意識(shí)分不開C．理論與實(shí)踐是相互聯(lián)系的

D．現(xiàn)象與本質(zhì)相統(tǒng)一參考答案：A【ks5u解析】這首詩體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，無條件的，靜止是相對(duì)的，有條件的，世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。選A。26.過去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來又認(rèn)識(shí)到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對(duì)健康作出了定義：“健康不僅僅是身體沒有疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會(huì)的適應(yīng)能力”。從哲學(xué)上看，這表明①每一次認(rèn)識(shí)的實(shí)現(xiàn)都是有限的，但人類認(rèn)識(shí)前進(jìn)的趨勢(shì)是無限的②認(rèn)識(shí)的發(fā)展總是一個(gè)由正確認(rèn)識(shí)代替錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的過程③人的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化④人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)反復(fù)曲折的過程A．①②③

B．①②④C．①③④D．②③④參考答案：C27.我國(guó)人民代表大會(huì)制度的基本內(nèi)容包括

①國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民②由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他機(jī)關(guān)，依法行使各自的職權(quán)③人民通過民主選舉選出代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)④堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則A．①②③

B．②③

C．①④

D．②③④

參考答案：A28.抗災(zāi)救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。這個(gè)思想的哲學(xué)依據(jù)是，人能夠發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用①認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，精確預(yù)見自然的未來變化②認(rèn)識(shí)人類行為和自然相互作用的可能后果③采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)防止不利于自己的結(jié)果產(chǎn)生④采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)改變自然規(guī)律和相關(guān)的條件A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.年復(fù)一年，“高考”永遠(yuǎn)是夏日里炙手可熱的公共話題。就在許多考生期盼“金榜題名”之時(shí)，有一批學(xué)生卻已經(jīng)提前擺脫了“高考獨(dú)木橋”，放棄國(guó)內(nèi)高考轉(zhuǎn)而選擇出國(guó)留學(xué)。對(duì)于“留學(xué)熱”的升溫，有學(xué)者指出，一些年齡較低的孩子出國(guó)對(duì)學(xué)生個(gè)體而言也存在一定的成長(zhǎng)風(fēng)險(xiǎn)。由于這些孩子對(duì)本國(guó)的文化傳統(tǒng)還缺少系統(tǒng)全面認(rèn)識(shí)，出國(guó)以后其世界觀和價(jià)值觀的形成受國(guó)外影響很大，容易與國(guó)內(nèi)文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀發(fā)生沖突，直接的表現(xiàn)就是出國(guó)回來后對(duì)什么都看不慣。但參與此次探究活動(dòng)的學(xué)生王某卻認(rèn)為，中外文化具有共性，天下大同，學(xué)者的擔(dān)心是多余的。運(yùn)用文化生活知識(shí)，對(duì)學(xué)生王某的觀點(diǎn)作簡(jiǎn)要評(píng)析。(合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡(jiǎn)要評(píng)析)參考答案：（1）中外文化具有共性，由于各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，所以，學(xué)生王某說中外文化具有共性有一定的道理。（3分）（2）但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。所以，各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征。學(xué)生王某只看到了世界文化的共性，但忽視了我國(guó)文化的個(gè)性和特征。（3分）（3）由于文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，文化可以塑造人生，所以，學(xué)者的觀點(diǎn)有一定道理，他的擔(dān)心并不是多余的。（3分）30.據(jù)2008年第22期《半月談》報(bào)道，山東省諸城市探索開展農(nóng)村社區(qū)化建設(shè)取得良好成效，為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。具體做法是：按照地域相近、便于服務(wù)等原則，把全市1200多個(gè)村規(guī)劃為208個(gè)農(nóng)村杜區(qū)，在社區(qū)中選擇一個(gè)交通便利、基礎(chǔ)較好的村莊成立社區(qū)服務(wù)中心。中心通過設(shè)立衛(wèi)生服務(wù)站、警務(wù)室、便民超市、文化活動(dòng)室及土地流轉(zhuǎn)服務(wù)中心等“一攬子”服務(wù)機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)政府有關(guān)部門和企業(yè)進(jìn)村入戶，把各類公共服務(wù)資源整合進(jìn)社區(qū)，初步打破了公共產(chǎn)品服務(wù)方面的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，并推動(dòng)了社區(qū)內(nèi)村莊的融合聚集，加快了城鎮(zhèn)化步伐。問：諸城市以社區(qū)服務(wù)重建鄉(xiāng)村的做法是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)的?（9分）參考答案：（1）聯(lián)系是普遍的，整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。該市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，把全市1200多個(gè)村規(guī)劃為208個(gè)農(nóng)村社區(qū)，把各類公共服務(wù)資源整合進(jìn)社區(qū)，堅(jiān)持了整體與部分的統(tǒng)一。（2）聯(lián)系是客觀的，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。該市借助農(nóng)村社區(qū)服務(wù)中心，引導(dǎo)有關(guān)部門和企業(yè)進(jìn)村人戶，并加強(qiáng)了社區(qū)內(nèi)村莊間的聯(lián)系。（3）堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要注重事物的整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。該市通過對(duì)鄉(xiāng)村及公共服務(wù)的優(yōu)化組合，取得了較為理想的效果。（3*3=9分）31.閱讀材料，回答問題。材料一

“我的夢(mèng)·中國(guó)夢(mèng)”，和“夢(mèng)”聯(lián)系在一起的“國(guó)”不再空洞，和一個(gè)個(gè)“我”聯(lián)系在一起的“夢(mèng)”不再抽象。這里的“中國(guó)夢(mèng)”不是一串漂亮的宏觀數(shù)據(jù)，不是暢銷書榜單上“大國(guó)崛起”，不是外國(guó)媒體派送的花籃或炮制的標(biāo)簽，它屬于每一個(gè)平凡的中國(guó)人?！皣?guó)”，要為每個(gè)社會(huì)個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值提供公平的機(jī)會(huì)和正義的土壤，為他們體面勞動(dòng)、尊嚴(yán)生活、合理上升提供最大保障。而“我”，要在改變自身命運(yùn)的過程中相互守望、共同擔(dān)當(dāng)，為這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)、這個(gè)國(guó)家注入更多自信、溫暖與希望。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分的關(guān)系原理，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確處理“我的夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)”的關(guān)系。（12分）材料二

某校高三學(xué)生積極開展了“弘揚(yáng)中國(guó)精神·實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的主題系列活動(dòng)，有主題班會(huì)、歌詠比賽、辦板報(bào)、發(fā)微博，對(duì)外國(guó)友人傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入社區(qū)做志愿者服務(wù)等，表達(dá)愛國(guó)熱情，用實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。（2）從文化對(duì)人的影響角度，分析該校學(xué)生開展主題系列活動(dòng)的儂據(jù)。（8分）材料三

2013年是大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量最多的一年，全國(guó)普通高校畢業(yè)生規(guī)模將達(dá)到699萬，比去年增加19萬人，再一次刷新紀(jì)錄。為此，各地政府紛紛出臺(tái)政策解決大學(xué)生就業(yè)難問題。面對(duì)政府出臺(tái)的政策，即將走出校門的大學(xué)生們無不滿懷憧憬：我的夢(mèng)想是擁有500家連鎖店的那種機(jī)構(gòu)的CE