馬克思主義與全球化

第十講

馬克思主義與全球化教學(xué)內(nèi)容

什么是全球化馬克思的全球化思想全球化尤其是經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)及社會(huì)影響我國(guó)應(yīng)該積極參與全球化壟斷的實(shí)質(zhì)及其與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系（183-）當(dāng)代資本主義的新變化及其成因（198-205）一、全球化及其標(biāo)志

1、什么是全球化“全球化”（Globalization）一詞是20世紀(jì)80年代才出現(xiàn)的，它的詞根global，即全球的，而global的詞根又是globe，即地球、全球?？梢?jiàn)，“全球的”（global）首先是一種空間上的稱謂，“是地球在空間的位置的產(chǎn)物，是對(duì)生存的具體完整性和完善性的召喚，它不是把人類區(qū)分開(kāi)來(lái)而是使人類抱成一團(tuán)?！逼鋵?shí)，這里也蘊(yùn)涵了一個(gè)全球化的前提，那就是全球化是對(duì)應(yīng)于非全球化，當(dāng)然也是開(kāi)始于“非全球”的。這種非全球就是以空間地域割裂方式存在的民族、國(guó)家和地區(qū)。從“非全球”到“全球”顯然意味著某種歷史時(shí)代的“斷裂”。全球化（Globalization）的“化”（-ization）則表明從非全球到全球不是一蹴而就、一勞永逸的，它是一種趨勢(shì)和過(guò)程。所以，“化”包含著一種時(shí)間和歷史性的規(guī)定。這不僅表明全球化始終是變動(dòng)的，我們只能歷史地把握全球化，而且表明，全球化也是一個(gè)時(shí)間上的稱謂。綜上分析，全球化首先是關(guān)于時(shí)間、空間變化的描述。全球化是描述人類活動(dòng)的時(shí)間、空間上的變化。即人類活動(dòng)從“非全球”的局限走向“全球”的廣度，而且這個(gè)過(guò)程即使對(duì)每一個(gè)具體的行動(dòng)來(lái)說(shuō)，所需花費(fèi)的時(shí)間越來(lái)越少，速度越來(lái)越快，甚至是即時(shí)的。哈維把這種現(xiàn)象稱之為時(shí)空壓縮（time-spacecompression）。這樣的結(jié)果是，“使在場(chǎng)與缺場(chǎng)糾纏在一起，讓遠(yuǎn)距離的社會(huì)事件和社會(huì)關(guān)系與地方性場(chǎng)景交織在一起?！保撬梗骸冬F(xiàn)代性與自我認(rèn)同》，第23頁(yè)，趙旭東、方文譯，三聯(lián)書(shū)店，1998年）

以往不同地方的人們交往急劇增加并相互制約和影響，也正因?yàn)榇?，人們面臨的問(wèn)題也越來(lái)越具有相同性：如果有喪鐘敲響，不要問(wèn)為誰(shuí)敲響，它越來(lái)越成為我們每個(gè)人的喪鐘；如果有福音傳布，也不要問(wèn)是誰(shuí)的福祉，它越來(lái)越將布之于四海。在時(shí)空越來(lái)越壓縮的全球化過(guò)程中，沒(méi)有旁觀者。一個(gè)總的結(jié)果，就是世界愈來(lái)愈變成了一個(gè)整體——全方位的一體化。羅賓·科恩和保羅·肯尼迪形象地認(rèn)為，“全球化最好被理解為或多或少同時(shí)發(fā)生的一系列相互強(qiáng)化的社會(huì)轉(zhuǎn)型，其中沒(méi)有哪一方比另一方更具有意義。這種方法考慮好像是把無(wú)數(shù)的細(xì)線編織成一個(gè)五彩繽紛的紡織品，一旦編織在一起，就不可能再安排每一根線去承擔(dān)專門角色了，每一根細(xì)線只有作為整體中的一部分才具有價(jià)值和意義?！保_賓·科恩、保羅·肯尼迪：《全球社會(huì)學(xué)》，第34頁(yè)，文軍譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001年）馬克思，這位現(xiàn)代西方公認(rèn)的最早對(duì)全球化作出權(quán)威性研究的偉大學(xué)者，認(rèn)為全球化是一個(gè)人類活動(dòng)逐漸擺脫民族和地域的局限，形成全球范圍內(nèi)的全面依存關(guān)系的趨勢(shì)和過(guò)程，即民族史向世界歷史轉(zhuǎn)變的過(guò)程。吉登斯認(rèn)為，全球化即為“世界范圍的社會(huì)關(guān)系的強(qiáng)化”和現(xiàn)代性的全球性擴(kuò)張。經(jīng)濟(jì)學(xué)家索羅斯認(rèn)為，全球化就是資本的自由流動(dòng)和全球金融市場(chǎng)及跨國(guó)公司對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)日益加強(qiáng)的支配。全球化就是信息、資本、資本主義等因素的擴(kuò)張等。我國(guó)學(xué)術(shù)界比較普遍的觀點(diǎn)：全球化即為人類社會(huì)不斷超越國(guó)家和民族的壁壘，實(shí)現(xiàn)世界的普遍交往，全球各國(guó)和民族的相互以來(lái)、相互影響的程度不斷增強(qiáng)的過(guò)程，形成“你中有我，我中有你”的局面，是多樣化與一體化的統(tǒng)一。從人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，“全球化”可以區(qū)分為廣義與狹義兩層:廣義的“全球化”泛指人類從彼此分隔的多中心時(shí)代逐步走向全球性社會(huì)的社會(huì)變遷歷史進(jìn)程。而狹義的“全球化”則指現(xiàn)代意義上的“全球化”，這揭示的是一個(gè)以全球主義意識(shí)形態(tài)為基礎(chǔ)，體現(xiàn)的是所有國(guó)家利益的時(shí)代(在這個(gè)時(shí)代，世界各國(guó)以前所未有的開(kāi)放度彼此融合在一起，使得具有共性的文化樣式逐漸普及并推廣成為全球通行標(biāo)準(zhǔn)的狀態(tài)或趨勢(shì))。2、全球化的動(dòng)力

全球化的根本動(dòng)力就在于人們不斷發(fā)展著的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是人的類存在的本質(zhì)，它本身是一個(gè)系統(tǒng)，就其最基本的方面來(lái)說(shuō)，主要有生產(chǎn)和交往兩方面。生產(chǎn)力是標(biāo)志生產(chǎn)水平的概念。同樣，生產(chǎn)力也是一個(gè)系統(tǒng)，在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中貢獻(xiàn)越來(lái)越大，以至作為學(xué)者的哈貝馬斯和作為政治家的鄧小平不約而同地指出科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為第一位的生產(chǎn)力。交往直接就意味著人們活動(dòng)的擴(kuò)展，但是，交往的發(fā)展程度也是取決于生產(chǎn)力發(fā)展程度的。在當(dāng)代，全球性問(wèn)題的出現(xiàn)也是推動(dòng)全球化進(jìn)程的力量。盡管是反面的力量。諸如跨國(guó)犯罪、全球性的愛(ài)滋病、恐怖主義活動(dòng)、黑社會(huì)組織等社會(huì)病態(tài)現(xiàn)象，人口老化、糧食危機(jī)、生態(tài)失衡、宇宙開(kāi)發(fā)、海洋利用、和平與發(fā)展等人類發(fā)展所面臨的共同社會(huì)問(wèn)題。人類無(wú)論是要制止自己的惡行，維護(hù)自己的幸福，還是要尋求更加美好、協(xié)調(diào)的未來(lái)生存與發(fā)展環(huán)境，都必須動(dòng)員整個(gè)人類的集體力量，通過(guò)全球性的協(xié)調(diào)一致的努力，才能真正得到切實(shí)有效的解決。這種力圖解決全球性問(wèn)題的決心與實(shí)踐，無(wú)疑將大大加速全球化的進(jìn)程。3、全球化的標(biāo)志

交通全球化。全球性社會(huì)的形成首先得益于交通事業(yè)的大力發(fā)展，500年前哥倫布冒死犯難要走70天的航程，今天的噴氣式客機(jī)只需要幾個(gè)小時(shí)就能完成。如今，世界各地不僅在海洋、陸地、空中已形成跨國(guó)界的交通網(wǎng)絡(luò)，極大地促進(jìn)了各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)文化之間的交流，為使傳統(tǒng)的地域性活動(dòng)轉(zhuǎn)向全球性活動(dòng)提供了基礎(chǔ)條件?，F(xiàn)在，地球已經(jīng)成為名副其實(shí)的村落，人們從“‘地球村’到太空旅行不再是一件難以想象的事情。信息全球化。全球體系得以形成的現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)是微電子學(xué)的迅速發(fā)展以及由此推動(dòng)的信息工業(yè)的蓬勃興起。今天，以電話、電視、電腦、人造衛(wèi)星等現(xiàn)代化信息手段為主體的傳播網(wǎng)絡(luò)，已使全球結(jié)為一個(gè)緊密的信息整體，縱使遠(yuǎn)在天涯海角，一個(gè)信息都能同時(shí)知曉。這種信息傳播、處理的共時(shí)性，推動(dòng)了整個(gè)人類社會(huì)的通訊化、計(jì)算機(jī)化和自動(dòng)控制化的進(jìn)程，也大大縮短了現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)間和空間距離，使人類具有了前所未有的活動(dòng)范圍和創(chuàng)造能力。全球信息高速公路的建構(gòu)將帶來(lái)的巨大變革將是生動(dòng)的一例。經(jīng)濟(jì)全球化。這是當(dāng)前全球化最主要標(biāo)志之一。以市場(chǎng)為基礎(chǔ)的世界經(jīng)濟(jì)的全球化具有了更強(qiáng)大的穿透力，可以整合，改造、重塑地球上的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、流通、消費(fèi)諸活動(dòng)方式，而隨著這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全球化步伐的加快，獲得國(guó)際市場(chǎng)以及國(guó)際性的資金和技術(shù)的合作，已成為一個(gè)國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)必不可少的前提。經(jīng)濟(jì)全球化是指在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步加快、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化的情況下，把世界的生產(chǎn)、貿(mào)易、金融等活動(dòng)緊密聯(lián)系在一切，使各國(guó)各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相互依存、相互開(kāi)放的過(guò)程和趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)生產(chǎn)全球化貿(mào)易全球化金融全球化企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化垂直型國(guó)際分工發(fā)展為水平型分工生產(chǎn)全球化生產(chǎn)領(lǐng)域的國(guó)際分工和協(xié)作增強(qiáng)

世界性的生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)英國(guó)法國(guó)荷蘭、比利時(shí)西班牙德國(guó)為什么一架飛機(jī)要由許多國(guó)家共同產(chǎn)？貿(mào)易全球化流通領(lǐng)域中國(guó)際交換的范圍、規(guī)模、程度增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易（電子商務(wù)）的出現(xiàn)與發(fā)展

貿(mào)易自由化程度提高，全球貿(mào)易快速增長(zhǎng)金融全球化國(guó)際直接投資超過(guò)國(guó)際貿(mào)易

金融自由化

國(guó)際金融市場(chǎng)的形成金融創(chuàng)新活動(dòng)的不斷涌現(xiàn)

國(guó)際金融市場(chǎng)

國(guó)際信貸市場(chǎng)國(guó)際債券市場(chǎng)國(guó)際股票市場(chǎng)國(guó)際外匯市場(chǎng)國(guó)際衍生金融工具市場(chǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化1.跨國(guó)公司從事各領(lǐng)域生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng);2.跨國(guó)公司遍布世界各地的分支機(jī)構(gòu)3.跨國(guó)公司成為國(guó)際投資、貿(mào)易和金融活動(dòng)的主體

經(jīng)濟(jì)全球化是在生產(chǎn)國(guó)際化和資本國(guó)際化基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，在20世紀(jì)90年代進(jìn)程明顯加快，其主要原因:(1)科技革命進(jìn)步生產(chǎn)力的發(fā)展；(2)跨國(guó)全球范圍生產(chǎn)要素配置；(3)各國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨向的改革;

經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因世界資本主義體系的產(chǎn)生和發(fā)展地理大發(fā)現(xiàn)殖民掠奪第一次科技革命東方從屬于西方第二次科技革命

殖民地附屬國(guó)

第三次科技革命

窮國(guó)與富國(guó)的分化

經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)——發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家占優(yōu)勢(shì)、為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)。

經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)和后果生產(chǎn)要素以空前的速度和規(guī)模在世界范圍內(nèi)流動(dòng)

生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)化的體系形成投資外向化日益凸現(xiàn)

貿(mào)易自由化的范圍擴(kuò)大金融國(guó)際化的進(jìn)程加速科學(xué)技術(shù)在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播和應(yīng)用

經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的矛盾擴(kuò)展到世界范圍

把資本的動(dòng)機(jī)和目的擴(kuò)展到世界范圍把一國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡擴(kuò)展到世界范圍把一國(guó)資本主義發(fā)展中的兩極分化擴(kuò)展到世界范圍經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的

消極作用知識(shí)技術(shù)全球化當(dāng)代科技革命的一個(gè)重要特征就是知識(shí)技術(shù)的高度綜合和理論與應(yīng)用的一體化。這不僅使宏觀理論與微觀理論、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)緊密結(jié)合，而且也把基礎(chǔ)研究與技術(shù)研究、學(xué)術(shù)活動(dòng)與工程活動(dòng)結(jié)為一體，從而大大縮短了理論研究成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)的時(shí)間。也由于科學(xué)技術(shù)的客觀性、普遍性和無(wú)國(guó)界性，因此，為了加速生產(chǎn)力的發(fā)展和知識(shí)技術(shù)的傳播與互動(dòng)，事實(shí)上存在的頻繁的科技交流和技術(shù)轉(zhuǎn)讓使任何一個(gè)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展都不可避免地要融合到全球發(fā)展的大趨勢(shì)之中。知識(shí)技術(shù)已愈來(lái)愈成為全球共享的財(cái)富。國(guó)際性社會(huì)問(wèn)題解決的全球化全球化帶來(lái)的并不只是富足、安寧和幸福，信息的爆炸與糧食危機(jī)、機(jī)器人與自動(dòng)化的威脅、資源與能源的短缺、人口爆炸與糧食危機(jī)、環(huán)境污染與生態(tài)失衡、科學(xué)技術(shù)對(duì)人與社會(huì)的負(fù)面影響、種族沖突不斷發(fā)生、恐怖主義盛行、毒品犯罪猖撅、艾滋病橫流等一系列國(guó)際性社會(huì)問(wèn)題撲面而來(lái)，這些由全球性發(fā)展所引起的國(guó)際性社會(huì)問(wèn)題，只能通過(guò)全球共同努力，各國(guó)精誠(chéng)合作，方能締造出一個(gè)真正美好的世界。二、馬克思的全球化思想

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中寫(xiě)道:“大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場(chǎng)。世界市場(chǎng)使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過(guò)來(lái)促使了工業(yè)的擴(kuò)展,同時(shí),隨著工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路的擴(kuò)展,資產(chǎn)階級(jí)也在同一程度上得到發(fā)展,增加自己的資本?！庇捎诓粩鄶U(kuò)大產(chǎn)品銷路和獲取利潤(rùn)的需要“,驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶,到處開(kāi)發(fā),到處建立聯(lián)系”?！百Y產(chǎn)階級(jí),由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng),使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！币蚨斑^(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此,精神的生產(chǎn)也是如此”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，1995，第273、276頁(yè)）馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等著作中對(duì)全球化與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系、資本主義與全球化的關(guān)系、全球化與人的發(fā)展的關(guān)系、全球化的發(fā)展趨勢(shì)等問(wèn)題，作了極其深刻的分析和論述。當(dāng)然，在馬克思所處的時(shí)代，“全球化”的概念尚未產(chǎn)生，馬克思當(dāng)時(shí)是用“世界歷史”概念來(lái)表達(dá)其全球化思想的。1、生產(chǎn)力的發(fā)展是全球化的基礎(chǔ)“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”，絕不是某種純粹的思想活動(dòng)，而是一個(gè)客觀的物質(zhì)過(guò)程；絕不是與人的活動(dòng)無(wú)關(guān)的自發(fā)的過(guò)程，而是人們實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。“這種活動(dòng)、這種連續(xù)不斷的感性勞動(dòng)和創(chuàng)造、這種生產(chǎn)，正是整個(gè)現(xiàn)存的感性世界的基礎(chǔ)”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，1995，第77頁(yè)）而與人的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系的世界歷史過(guò)程，說(shuō)到底就是以生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程。只有隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，地域性的存在才能夠轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史性的存在。因此，生產(chǎn)力的發(fā)展是歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，是全球化的最終決定力量。馬克思還認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展與全球化進(jìn)程不是單向的，而是雙向互動(dòng)的關(guān)系。“大工業(yè)建立了由美洲的發(fā)現(xiàn)所準(zhǔn)備好的世界市場(chǎng)。世界市場(chǎng)使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展”。（《選集》第1卷，273.）由此可見(jiàn)，生產(chǎn)力的發(fā)展和全球化是一個(gè)相互影響的歷史過(guò)程。生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了全球化進(jìn)程，全球化又促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展。

2、資本主義是全球化進(jìn)程的歷史起點(diǎn)馬克思充分肯定了資本主義在全球化過(guò)程中的重要?dú)v史地位和革命作用。正是由于資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大，從而把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)?！耙磺械燃?jí)的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，1995，第275頁(yè)）這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方。

為了“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系”。資本主義的發(fā)展，開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界歷史性的了?！斑^(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此”。（《馬克思恩格斯選集》第1卷，1995，276）資本主義的發(fā)展使物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都成為世界性的，所有這一切表明人類發(fā)展的歷史開(kāi)始轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史。3、全球化對(duì)人類社會(huì)具有雙重影響從根本上說(shuō)，全球化是歷史的進(jìn)步。歷史只有發(fā)展成為世界歷史，才能保護(hù)社會(huì)生產(chǎn)力。生產(chǎn)力以及與此密切相關(guān)的科學(xué)技術(shù)，都不是從屬于某個(gè)國(guó)家和民族，而是具有普遍的世界意義。因此，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是與世界的普遍交往相關(guān)聯(lián)的。地域性的社會(huì)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有不可避免的局限性，它在很大程度上制約甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展?！爸挥挟?dāng)交往成為世界交往并且以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有當(dāng)一切民族都卷入競(jìng)爭(zhēng)斗爭(zhēng)的時(shí)候，保持已創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)力才有了保障”。（1卷，106）即只有當(dāng)歷史進(jìn)入到全球化進(jìn)程之中，生產(chǎn)力才真正成為世界的生產(chǎn)力，它才有可能得到保護(hù)并產(chǎn)生歷史性的飛躍。在資本主義條件下，生產(chǎn)力之所以獲得巨大發(fā)展，很大程度上取決于世界歷史的形成。

馬克思也深刻揭露了全球化過(guò)程中資本主義的歷史弊病。盡管資本主義的發(fā)展使歷史進(jìn)入到世界歷史，但是由于“新發(fā)現(xiàn)的土地的殖民地化，又助長(zhǎng)了各國(guó)之間的商業(yè)斗爭(zhēng)，因而使這種斗爭(zhēng)變得更加廣泛和更加殘酷了”。（第110頁(yè)）所以，在資本主義條件下，“單個(gè)人隨著自己的活動(dòng)擴(kuò)大為世界歷史性的活動(dòng)，越來(lái)越受到對(duì)他們來(lái)說(shuō)是異己的力量的支配，受到日益擴(kuò)大的、歸根結(jié)底表現(xiàn)為世界市場(chǎng)的力量的支配”。（第89頁(yè)）資本主義開(kāi)辟了世界歷史，但資本主義制度又最終成為世界歷史進(jìn)一步發(fā)展的桎梏。這是全球化進(jìn)程中不可避免的歷史現(xiàn)象。

4、全球化發(fā)展的結(jié)果是共產(chǎn)主義沒(méi)有世界歷史的發(fā)展，便不會(huì)有共產(chǎn)主義的形成。共產(chǎn)主義是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的，因而，它絕不是地域性的存在。共產(chǎn)主義只有作為“世界歷史性的”存在才是可能的。同樣，共產(chǎn)主義是以生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展為前提的，“因?yàn)槿绻麤](méi)有這種發(fā)展，那就只會(huì)有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開(kāi)始爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃”。（第86頁(yè)）只有隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的普遍交往才能建立起來(lái)，從而使地域性的個(gè)人轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史性的個(gè)人?！懊恳粋€(gè)單個(gè)人的解放的程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的”。（第89頁(yè)）

三、全球化的社會(huì)影響

人類社會(huì)從孤立時(shí)代走入多中心時(shí)代，再進(jìn)化到全球化時(shí)代，這是人類發(fā)展所取得的最重要的成就之一，也是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。全球性時(shí)代的到來(lái)，不僅改變了任何一個(gè)民族、國(guó)家現(xiàn)有的生存與發(fā)展的基本條件，而且還將對(duì)世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化甚至人們的社會(huì)心理等方面，都會(huì)產(chǎn)生廣泛而深刻的雙重影響。首先：就世界經(jīng)濟(jì)而言，一方面，全球化可以促進(jìn)全球資源的有效利用與合理配置，形成適當(dāng)?shù)膰?guó)際分工體系，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融和貿(mào)易的合作與交流，推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的共同協(xié)調(diào)發(fā)展，增進(jìn)全球福利與社會(huì)發(fā)展，軍事與意識(shí)形態(tài)方面的對(duì)抗日益讓位于經(jīng)濟(jì)、科技等也即是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng);另一方面，全球化又會(huì)使各國(guó)經(jīng)濟(jì)摩擦加劇，分配矛盾突出，世界經(jīng)濟(jì)的不平衡性進(jìn)一步加強(qiáng)，因而經(jīng)濟(jì)安全愈加成為各國(guó)普遍關(guān)心的問(wèn)題。但是，預(yù)測(cè)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢(shì)及各國(guó)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)狀況成為更加困難的事。其次，就世界政治及國(guó)際關(guān)系而言，全球化將不同制度，分屬不同集團(tuán)的國(guó)家統(tǒng)統(tǒng)納入集體安全和經(jīng)濟(jì)合作的同一框架里，使各國(guó)的交往增多，相互間的依賴與制約增強(qiáng)，國(guó)家的國(guó)際責(zé)任感、道義感增強(qiáng)，對(duì)外決策也將更加注意合理性、可行性，國(guó)際關(guān)系中的行為主體與行為準(zhǔn)則將不會(huì)再像過(guò)去的變動(dòng)那樣，僅僅是在現(xiàn)有的民族和國(guó)家之間實(shí)行一下權(quán)力和利益的再分配。大國(guó)對(duì)國(guó)際事務(wù)的壟斷日益弱化，以犧牲他人來(lái)謀求自我發(fā)展的行為將將越來(lái)越難行，國(guó)家、主權(quán)、國(guó)界的概念都將會(huì)發(fā)生變化，而非國(guó)家的主體，如國(guó)際組織和跨國(guó)公司的影響則將大大上升，成為國(guó)際舞臺(tái)新的行為主體。在此同時(shí)，全球化也會(huì)使各國(guó)各民族間的互動(dòng)增加，各種異質(zhì)的事物和各種矛盾直面而對(duì)，局部的、具體的沖突必然會(huì)上升，外交日益與經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、生態(tài)等問(wèn)題交織在一起，世界政治格局及國(guó)際關(guān)系將可能變得更為復(fù)雜，多變。再次，就全球文化的發(fā)展而言，古老的傳統(tǒng)文化受到了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，現(xiàn)代工業(yè)文明不斷成長(zhǎng)，一種新的全球文化正在到來(lái)，其突出特點(diǎn)就是使不同的文化傳統(tǒng)相互理解、交流甚至融合，形成一種人類共同的文化，也就是全人類共同創(chuàng)造和享受的物質(zhì)和精神式樣系統(tǒng)。它所涉及的面相當(dāng)廣泛，既有實(shí)體性文化，又有表象性文化和觀念性文化。當(dāng)然，全球化也可能引起全球不同文化傳統(tǒng)之間的矛盾、對(duì)立與沖突。新的全球文化與仍然強(qiáng)大、占主導(dǎo)地位的民族文化相比還十分弱小，不同民族、不同地區(qū)間的“文化摩擦”與“觀念沖突”也勢(shì)所必然，尤其是信息全球化可能給全球文化帶來(lái)更為嚴(yán)重的負(fù)面影響，如導(dǎo)致殖民文化入侵、高雅文化消失，大眾文化泛濫、人文科學(xué)陷入窘境，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的發(fā)展要求一切都能夠數(shù)字化，各種知識(shí)不再是可供批判的體系，而是要變成數(shù)字化的可操作的工具，那些不易電腦化、數(shù)字化的人文科學(xué)自然再難以受到大眾的普遍重視。最后，就人的社會(huì)心理而言，全球化不僅把每一個(gè)人變成全球社會(huì)的一員，使其具有現(xiàn)代的法理意識(shí)和理性精神，而且也極大地?cái)U(kuò)展了人的時(shí)空觀念和社會(huì)歷史視野，人們都成了生活在同一“地球村落”，彼此之間聯(lián)系緊密、利害枚關(guān)的“村民”。但是，信息的變動(dòng)性，人際交往的間接性也將使人們?cè)谛睦砩象w驗(yàn)到新事物的強(qiáng)烈易逝性和瞬間性，歷史感隨之淡漠或消失，人與人之間關(guān)系疏離化，情感逐步淡漠。同時(shí)，會(huì)球化所要求實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化，將可能導(dǎo)致個(gè)人獨(dú)特的個(gè)性、魅力和文風(fēng)都會(huì)隱退和模糊，變得無(wú)關(guān)緊要和整齊劃一，從而大大簡(jiǎn)化人們豐富的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)。全球化進(jìn)程對(duì)全球社會(huì)的影響是雙重的，我們揭示出全球化的負(fù)面影響，并不是要否定和阻礙全球化進(jìn)程，而是力圖使全球化的進(jìn)程和中國(guó)參與全球化的進(jìn)程能夠較為順暢而較少阻力和痛苦，以避免全球化進(jìn)程給人類，給中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)心理造成危害。四、我國(guó)當(dāng)代社會(huì)的選擇：積極參與全球化

目前，