駱駝祥子教案

《駱駝祥子》教案一、作者簡(jiǎn)介老舍（1899-1966），滿族人，原名舒慶春，字舍予，舍予是由“舒”字拆分而來，又取“舍”字，成筆名“老舍”。他出生于北京貧民家庭，在北京的大雜院里度過了艱難困苦的童年、少年時(shí)代。他非常熟悉北京底層市民的生活，這種生活經(jīng)歷成為老舍日后小說創(chuàng)作的重要資源。他的小說以描寫北京市民生活和風(fēng)俗為主，被看作是“京味小說”的源頭，成為了北京文化的一個(gè)象征。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。老舍是一位多產(chǎn)的作家，一生共創(chuàng)作了一千多部（篇）作品，特別在長(zhǎng)篇小說藝術(shù)上取得了巨大成功，與茅盾、巴金一起，并稱"現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說的三大高峰"。其主要代表作品：有長(zhǎng)篇小說：《駱駝祥子》《四世同堂》；中篇小說《月牙兒》《我這一輩子》；話劇《龍須溝》、《茶館》等。另外，目前小學(xué)語(yǔ)文課本中選了老舍的六篇作品，分別是：四年級(jí)上冊(cè):《貓》、《母雞》四年級(jí)下冊(cè):《趵突泉》五年級(jí)下冊(cè):《草原》六年級(jí)上冊(cè):《林海》六年級(jí)下冊(cè):《北京的春節(jié)》，希望大家課后閱讀。“文化大革命”初期因被迫害，不堪受辱，而投湖自盡。二、作品簡(jiǎn)介《駱駝祥子》是老舍代表作，1936年夏，老舍辭去山東大學(xué)的執(zhí)教，作為專業(yè)作家，開始《駱駝祥子》的創(chuàng)作，一邊創(chuàng)作一邊在《宇宙風(fēng)》上連載。老舍說：“這是一本最使我自己滿意的作品?！薄恶橊勏樽印反_實(shí)是一部思想意蘊(yùn)極為豐富的文學(xué)杰作。這部小說講述了一個(gè)怎樣的故事？找學(xué)生起來敘述一下。總結(jié)：在二十世紀(jì)二十年代舊中國(guó)，有一個(gè)年輕的小伙子祥子從農(nóng)村來到大城市北京。他想通過自己的努力，買上一輛屬于自己的車，過上獨(dú)立的生活，然后娶妻、生子，為此，他不屑的努力著，奮斗著，但一切努力都化為烏有。他的理想破滅了，他的婚姻失敗了，而祥子最終也墮落了。究竟是什么原因造成了祥子的悲??？（學(xué)生回答）三、悲劇根源《駱駝祥子》的思想意蘊(yùn)極為豐富，我們可以從不同的視角去解讀祥子的悲劇，從普通的觀點(diǎn)看，大家主要從社會(huì)、婚姻、性格方面探討祥子的悲劇根源。今天我們就從這三個(gè)方面對(duì)祥子的悲劇與原因做個(gè)初步探討。（一）社會(huì)：對(duì)社會(huì)黑暗的批判（你認(rèn)為小說在哪些地方表現(xiàn)了社會(huì)的黑暗？）老舍說：“車夫外表上的一切都必有生活與生命上的根據(jù)，我必須找到這個(gè)根源才能寫出這個(gè)社會(huì)。”可看出祥子的悲劇有社會(huì)的根源。在故事發(fā)生的二十世紀(jì)二十年代的舊中國(guó)，處于半殖民地半封建的狀態(tài)中，社會(huì)動(dòng)亂、軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗，到處充滿階級(jí)壓迫和剝削。在這樣的社會(huì)背景下，祥子就墮落了嗎？沒有，他依然是一個(gè)充滿理想的年輕人：祥子的理想是什么？買車，和農(nóng)民把希望寄托于土地上一樣，祥子的心思全在買車上。祥子為了實(shí)現(xiàn)買車的理想，不抽煙、不喝酒、不嫖娼，千方百計(jì)地?cái)€錢買車。他像駱駝一樣吃苦耐勞，不知疲倦的努力著，經(jīng)過整整三年的出力、跑腿、流汗，終于用血汗錢換來了一輛新車。他的理想實(shí)現(xiàn)了，可是，僅半年光景，他就連車帶人都被戰(zhàn)亂的匪兵搶去。逃出來之后，祥子是撿了條命，卻丟了他的愛車。但這次災(zāi)難并沒有讓失去信心，祥子仍然精神不減當(dāng)年。他還是要買!他的信念是“即使今天買上,明天就丟了,他也得去買”他用賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢的錢準(zhǔn)備再買一輛新車，但這時(shí)孫偵探搶了他的存款。后來，與虎妞結(jié)婚后，虎妞拗不過他，為祥子買了輛新車，成全了祥子，可好景不長(zhǎng)，虎妞難產(chǎn)而死，他又不得不賣掉車子為虎妞料理喪事?；㈡に篮?祥子愛上了年輕貌美的小福子。小福子善良、要強(qiáng)、勤儉，為生活所迫而賣身，她不堪忍受妓院里的屈辱和蹂躪含恨自殺。小福子的死，就像冬天里的一盆冷水，潑滅了祥子心中僅存的一點(diǎn)點(diǎn)希望之光。因此祥子開始?jí)櫬?，抽煙，耍壞，犯懶，?duì)車也不再愛惜。為了賺錢用了所有陰狠壞的招，成為一個(gè)自暴自棄的行尸走肉。在祥子心里，什么事都是“那么回事”，有便宜他不能不占，。小說后一部分寫到“他沒了心，他的心被人家摘去了。”一個(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。魯迅說：“悲劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。通過祥子的悲劇我們看到，在那個(gè)兵荒馬亂的年代，在那個(gè)人壓迫人，人剝削人的不合理的社會(huì)制度下，祥子想通過自己老實(shí)本分的努力去爭(zhēng)取幸福生活是不可能的。就像魯迅筆下的祥林嫂，想通過自己的辛苦工作來求得一個(gè)安穩(wěn)的人生，是不可能的，因?yàn)椋莻€(gè)不合理的社會(huì)不但無(wú)法給他們提供一個(gè)正常的工作生活環(huán)境，更殘忍的是無(wú)情的剝奪對(duì)他們僅有的一點(diǎn)物質(zhì)財(cái)富。他們是被侮辱被損害的一個(gè)階層，就像孫偵探所說，殺了他們就像“抹個(gè)臭蟲”一樣簡(jiǎn)單。所以，他們最終必將走向毀滅。而在這里，毀滅的不光是祥子曾經(jīng)健碩的身體，更重要的是他的曾經(jīng)美好的品質(zhì)，曾經(jīng)高尚過的靈魂。老舍在《駱駝祥子》中還生動(dòng)描寫了黑暗社會(huì)中生存的一些其他不幸的人，如善良溫順的小福子被逼買淫、拉車的二強(qiáng)子拉了一輩子的車最終窮困潦倒，自甘墮落、老馬祖孫兩在雪天里拉車，窮的連個(gè)包子都買不起，他們都是悲慘世界的犧牲者。另外，在老舍的其他作品里如《月牙兒》中兩代人先后淪為娼妓母女、《我這一輩子》中的“我”等，都是一些平凡的小人物，老舍塑造了社會(huì)底層的一個(gè)群像。所以祥子的悲劇不是祥子一個(gè)人的悲劇而是城市貧民這一類人的悲劇，更是社會(huì)與時(shí)代的悲劇，通過這一類人的悲劇，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)做了有力的批判?；橐霰瘎。簩?duì)城市文明病的批判社會(huì)：對(duì)社會(huì)黑暗的批判祥子的悲劇婚姻悲?。簩?duì)城市文明病的批判社會(huì)：對(duì)社會(huì)黑暗的批判性格悲?。号袀€(gè)人主義性格悲劇：批判個(gè)人主義除了社會(huì)這個(gè)大的背景因素外，你覺得祥子的人生當(dāng)中還有那些悲劇？（二）婚姻悲劇（對(duì)城市文明病的批判）我們談及祥子的婚姻，就不得不提到一個(gè)角色：虎妞。她是不是祥子的理想伴侶。祥子的理想是有了車，一定“到鄉(xiāng)下娶個(gè)年輕力壯，吃得苦，能洗能做的姑娘”。而虎妞與祥子理想中的姑娘相去天差地別，聽聽祥子的心理話：“想想她的模樣,他只能搖頭。不管模樣吧,想想她的行為。哼!就憑自己這樣要強(qiáng),這樣規(guī)矩,而娶那個(gè)破貨,他不能再見人,連死后都沒臉見父母!……他曉得她的厲害!要成家,根本不能要她,沒有別的可說的!要了她,便沒了他,而他又不是看不起自己的人!”這就是祥子對(duì)虎妞的真正看法、真實(shí)感情。那么虎妞到底是個(gè)怎樣的人？她與祥子的人生悲劇有什么關(guān)系？虎妞是三十七八歲的老姑娘，長(zhǎng)的雄壯，虎頭虎腦，嘴里醒目地長(zhǎng)著兩顆大虎牙外，更重要的是她的性格像虎，說話潑辣，粗聲大嗓，辦事粗野，想干就干，雄性多雌性少，連罵人都秀著男人氣。但虎妞是劉四爺車廠里的好幫手，幫父親把人和車廠大力的井井有條。因此，劉四爺出于自己的私心，對(duì)待虎妞的婚事，是漠不關(guān)心。甚至反對(duì)女兒出嫁。他就想讓她在車廠呆著，管錢管賬管人，虎妞走了，上哪去找不花錢的又妥帖的賬房?；㈡げ桓市氖剡@種“女兒寡”，她有女人的權(quán)利、尊嚴(yán)，她看上了農(nóng)村出來的祥子，真心真意對(duì)祥子好，我們可以觀看一段視頻：（電影）盡管她有些看不起祥子，經(jīng)常說：“你這個(gè)臭拉車的?！钡珜?duì)祥子是一種虎妞式、近乎粗野的“疼愛”但卻是真心實(shí)意的。為了祥子，他還敢于反抗閻王般的父親，我們繼續(xù)看視頻。（電影）由此可見，虎妞是個(gè)什么樣的人？？為了自己的自由、愛情、敢于反抗父親強(qiáng)權(quán)，這和小福子形成鮮明的對(duì)比。他有勇氣、有膽量，敢愛敢恨、敢說敢做，對(duì)祥子十分真誠(chéng)。那虎妞即便長(zhǎng)得不太好，也是城里的小姐，是車廠老板的女兒，是富裕人家的女兒，為什么喜歡從農(nóng)村來的祥子呢？祥子是一個(gè)“城市外來者”，一個(gè)地地道道的農(nóng)民，小說開頭交代了祥子入城的動(dòng)機(jī)與從事拉車的緣由：“生長(zhǎng)在鄉(xiāng)間，失去了父母與幾畝薄田，十八歲的時(shí)候便跑到城里來。帶著鄉(xiāng)間小伙子的足壯與誠(chéng)實(shí)，凡是以賣力氣就能吃飽飯的事他幾乎全作過了?？墒?，不久他就看出來，拉車是件更容易賺錢的事；作別的苦工，收入是有限的；拉車多著一些變化與機(jī)會(huì)，不知道在什么時(shí)候與地點(diǎn)就會(huì)遇到一些多于所希望的報(bào)酬?！薄八€能頭朝下，倒立著半天。這樣立著，他覺得，他就很像一棵樹，上下沒有一個(gè)地方不挺脫的?！薄八臉幼邮悄敲凑\(chéng)實(shí)，臉上是那么簡(jiǎn)單可愛，人們好像只好信任他，不敢想這個(gè)傻大個(gè)子會(huì)敲人的?！崩仙嵋韵矏鄣墓P觸描述了剛進(jìn)城時(shí)祥子的形象，他有著健康的體格，還有農(nóng)民的樸實(shí)善良和天然淳樸的品格，還有經(jīng)歷一次次打擊后能一次次爬起來繼續(xù)奮斗的堅(jiān)韌執(zhí)著，祥子身上閃現(xiàn)的可貴品質(zhì)，他帶給城市的不僅是勞動(dòng)力，更帶來了城里人所缺失了的可貴的品質(zhì)，老舍用這個(gè)健康的形象與城市人進(jìn)行對(duì)比。虎妞所喜歡的正是祥子的這些可貴品質(zhì)：她認(rèn)為祥子與那些得過且過、做一天和尚撞一天鐘的車夫不一樣，這些都讓虎妞有一種安全感和依托感。所以，虎妞想方設(shè)法，得到祥子。他用什么手段得到祥子呢？（電影）是用一種不正當(dāng)手段，先是誘騙，再是欺騙，與祥子相比，她身上狡詐、霸道、自私、好逸惡勞的特點(diǎn)?；楹?，兩人的奮斗目標(biāo)完全不一致，祥子是靠力氣生活，而虎妞靠心路生活。她并不甘心做一輩子車夫的老婆，而是企圖把祥子也拉上她生活理想的軌道。她從經(jīng)濟(jì)上控制祥子。她覺得祥子憨實(shí)可以依靠，又厭惡祥子不會(huì)像城里人那樣會(huì)算計(jì)、會(huì)剝削人。再次，她對(duì)性有一種畸形的、變態(tài)的糾纏和索取，從不考慮祥子的感受。祥子一生唯一的也是最得意的資本就是強(qiáng)健的身體。但在虎妞的無(wú)止境的性的欲求和管制下，祥子不僅身體垮了，也喪失了獨(dú)立的人格，造成了祥子心身崩潰的悲劇結(jié)局?；㈡ぴ谶@里代表的是一種城市文明，她長(zhǎng)在城市，深受城市文明的影響，其性格中的缺陷形成與她的生長(zhǎng)環(huán)境有著密切的關(guān)系。小說中的人和車廠便是城市文化的一個(gè)縮影，在這里，人與人之間就是剝削與被剝削的關(guān)系，所以，虎妞就是病態(tài)的城市文明的一個(gè)產(chǎn)物，她帶有城市市民的“劣根性”，老舍先生通過這一形象塑造，目的是對(duì)病態(tài)城市文明的批判，也就是老舍先生所說的城市文明病。而祥子性格中的樸實(shí)善良和天然淳樸正是對(duì)城市文明病的一種有益的補(bǔ)充。（三）性格（對(duì)小生產(chǎn)者自身弱點(diǎn)的批判，個(gè)人主義，對(duì)國(guó)民性的批判）小結(jié)結(jié)尾“體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來，埋起來這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！”可見祥子的悲劇除來自時(shí)代、社會(huì)的等因素外，也來自他本身的性格弱點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，祥子式的奮斗與掙扎之所以會(huì)徹底破滅，一方面在于他的幻想不切實(shí)際。另一方面人力車夫，這種城市街頭的個(gè)體勞動(dòng)者，其勞動(dòng)方式?jīng)Q定了他們中的每個(gè)人，都必然要帶著一幅小生產(chǎn)者的狹隘心胸面對(duì)生活。祥子為自己選定的擺脫苦難的道路，只能是孤軍奮戰(zhàn)，他的全部資本，不過是一已的年輕力壯與要強(qiáng)爭(zhēng)勝。祥子不曾希望得到，也不可能得到外力的支持和援助。最初拉活兒的時(shí)候，他就中咬定，只要“有自己的力氣與洋軍，眼開眼就可以有飯吃”，所以，除了拉車，他杜絕一切嗜好，連跟別人多說一句話的興趣也沒有。等到用3年血汗換來的頭一輛新車被搶之后，他仍不懷疑以前的奮斗方式，而是鐵了心地去為掙得第二輛車子拼命，甚至有“許多次，他搶上買賣就跑，背后跟著一片罵聲”，他都在所不惜。搶奪過來別人手中的活兒，與搶奪別人的飯碗差不多，他雖有一份內(nèi)心的歉疚，可也準(zhǔn)備好了安慰自己的理由：“我要不是為買車，決不能這么不要臉！”這就尤其反映出小生產(chǎn)者在爭(zhēng)取自身利益時(shí)，彼此之間必然會(huì)產(chǎn)生的心理隔閡。書中就此寫道：“同是在地獄里，可是層次不同。他們想不到大家須立在一塊兒，而是各走各的路，個(gè)人的希望與努力蒙住了各個(gè)的眼，每個(gè)人都覺得赤手空拳可以成家立業(yè)，在黑暗中各自去摸索個(gè)人的路。祥子不想別人，他只想著自己的錢與將來的成功?！眱?nèi)次三番的失敗，連同周圍許多人力車夫的慘痛下場(chǎng)，都沒能叫祥子看清自己的失誤在于個(gè)人奮斗的道路走不通，他僅存的思想能力，只能教他服服帖帖地“認(rèn)了命”。這位小說主人公的人生慘劇，首先當(dāng)然是來自他所生活的黑暗時(shí)代，同時(shí)，應(yīng)該說，與其社會(huì)位置、思想水平帶給他自身的局限，也是直接相關(guān)的。“你想獨(dú)自混好？”老人評(píng)斷著祥子的話：“誰(shuí)不是那么想呢？可是誰(shuí)又混好了呢？……我算是明白了，干苦活兒的打算獨(dú)自一個(gè)人混好，比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒？看見過螞蚱吧？獨(dú)自一個(gè)兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是教個(gè)小孩子逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來。趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃凈，誰(shuí)也沒法兒治它們！你說是不是？我的心眼倒好呢，連個(gè)小孫子都守不住。他病了，我沒錢給他買好藥，眼看著他死在我的懷里！甭說了，什么也甭說了！……這是那位當(dāng)過車夫的老者——小馬的爺爺用畢生的辛酸經(jīng)驗(yàn)，來開導(dǎo)祥子的一段話，該看作是小說中極要緊的一處表述。老者毫不含糊地否定了都市底層苦人兒中的隨便哪個(gè)，想要憑著身強(qiáng)力壯和心眼兒好，獨(dú)自闖出一條生路來的任何可能性。這也正是小說作者意欲向讀者們著重強(qiáng)調(diào)。老舍熟悉都市貧民階層的社會(huì)地位，他用自己的心靈去傾聽他們的悲號(hào)，理解他們的追求，也看出他們一代代循環(huán)往復(fù)選擇著的獨(dú)自掙扎的人生道路，是怎樣的不可靠、不足取，他愿意通過自己筆下的作品，表達(dá)對(duì)他們的同情和體認(rèn)，并且告訴他們，再不要從個(gè)人奮斗的方向上尋求出路了。在《駱駝祥子》中老舍表現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)民的理性批判，可以說是五四時(shí)代主題的延續(xù)，同時(shí)，也表現(xiàn)了對(duì)都市貧民階層的拳拳愛心，他以一種悲憫情懷俯視著街頭巷尾的蕓蕓眾生，對(duì)他們獻(xiàn)上了自己無(wú)上的忠誠(chéng)和深切的同情。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，不同的讀者對(duì)祥子的悲劇根源會(huì)有不同的看法，所以對(duì)祥子命運(yùn)的解讀不會(huì)隨著課時(shí)的結(jié)束而結(jié)束，對(duì)《駱駝祥子》的解讀是個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的過程。四、藝術(shù)特點(diǎn)：（一）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明。小說的構(gòu)思以祥子為中心，祥子的活動(dòng)與命運(yùn)發(fā)展是小說的情節(jié)主線，這種集中明晰的結(jié)構(gòu)，便于表現(xiàn)祥子“三起三落”的奮斗經(jīng)歷和思想性格的變化過程。同時(shí)，通過祥子跟社會(huì)的接觸，描寫了不同階級(jí)、階層的人物和命運(yùn)，從而展示了較廣闊的社會(huì)生活畫面。（二）成功的北京世態(tài)畫和風(fēng)俗畫描寫。作品有一個(gè)重要的特色，便是作品蘊(yùn)含著鮮明濃厚的“北京味兒”。北京城是老舍寫作的源泉，是老舍創(chuàng)作的一個(gè)情結(jié)。老舍生在北京長(zhǎng)在北京，一生六十七個(gè)年頭在北京度過四十二個(gè)年頭，最后在北京去世。從事寫作四十一年里，不論是在倫敦、濟(jì)南、宵島、重慶，還是在紐約，他都在寫北京。他熱愛北京，他的心始終沒有離開北京。老舍為他筆下的人物構(gòu)筑了北京城這么個(gè)特殊的活動(dòng)場(chǎng)景，讓人物展示自己的喜怒哀樂。北京城是老舍寫作的一個(gè)情結(jié)，因?yàn)樗麗圻@片土地，他能真切地展示這片土地所具有的獨(dú)特韻味?！恶橊勏樽印废蛭覀冋故玖艘环恚瑢?duì)北京的自然景物、風(fēng)土人情、市井習(xí)氣的生動(dòng)逼真的描寫。北京的烈日和暴雨的急驟變化，北京的乍暖還寒的春天，以及祥子逃出來后對(duì)黎明變化的描寫，都展現(xiàn)了北京特有的自然景物。開篇對(duì)北京洋車夫“門派”的介紹，為劉四爺祝壽的場(chǎng)面，小茶館里對(duì)于洋車夫各色人等的刻畫，尤其是小馬祖孫的描寫，虎妞的婚禮，祥子所居住的大雜院以及各個(gè)胡同，天橋的把式