2022年四川省宜賓市高級職業(yè)中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析_第1頁
2022年四川省宜賓市高級職業(yè)中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析_第2頁
2022年四川省宜賓市高級職業(yè)中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析_第3頁
2022年四川省宜賓市高級職業(yè)中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析_第4頁
2022年四川省宜賓市高級職業(yè)中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析_第5頁
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文檔簡介

2022年四川省宜賓市高級職業(yè)中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的)1.李白名句“誰揮鞭策驅(qū)四運,萬物興歇皆自然”蘊含的哲理是(

)A.事物是普遍聯(lián)系的

B.事物是運動變化的C.事物運動是有規(guī)律的

D.規(guī)律是可以被改造的參考答案:C2.亞里士多德認為,哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說:“智慧只在于一件事,就是認識那關(guān)于駕馭一切的思想?!边@段話包含的哲學(xué)道理有

①世界是物質(zhì)的,物質(zhì)運動是有規(guī)律的

②人能夠在意識的指導(dǎo)下能動地認識世界和改造世界

③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實踐

④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定于一定形態(tài)的經(jīng)濟和政治A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案:B3.現(xiàn)在許多企業(yè)都十分重視企業(yè)文化建設(shè),右圖所示,每一個企業(yè)的文化建設(shè)都可以由內(nèi)而外,從最核心的精神文化做起,直至最表層的物質(zhì)文化,把企業(yè)文化建設(shè)落到實處,抓出成效。這說明

①文化與經(jīng)濟相交融

②一定的文化是對經(jīng)濟的反映③文化推動企業(yè)發(fā)展

④文化影響企業(yè)的核心競爭力A.①③

B.②④

C.①④

D.②③參考答案:C解析:本題考查了文化與經(jīng)濟。材料體現(xiàn)了文化對企業(yè)發(fā)展的作用,①④符合題意。②觀點正確但不符合題目主旨。優(yōu)秀文化才能推動企業(yè)發(fā)展,③觀點錯誤。4.下列詩句中蘊含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是(

)①沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春

②近水樓臺先得月,向陽花木易為春③芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波

④山重水復(fù)疑無路。柳暗花明又一村A.①②

B.①③

C.①④

D.②③參考答案:B5.33.2010年9月,網(wǎng)上開始盛傳“給力”一詞,類似于“帶勁”、“酷”,顧名思義則是給予力量的意思。素以嚴肅正統(tǒng)著稱的《人民日報》在頭版頭條也使用了網(wǎng)絡(luò)熱詞“給力”,讓不少網(wǎng)民大呼意外?!度嗣袢請蟆返淖龇ˋ.肯定了網(wǎng)絡(luò)文化是一種優(yōu)秀文化

B.尊重了人民群眾的文化創(chuàng)新C.將推動網(wǎng)絡(luò)語言的全面推廣

D.有利于中華文化與世界的融合

參考答案:B6.2015年11月26日,國際頂級科學(xué)期刊《自然》公布了中國科學(xué)家的一項重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。中國科學(xué)院教授劉繼峰帶領(lǐng)團隊在國際上首次從超軟X射線源發(fā)現(xiàn)相對論性高速噴流,打破了天文學(xué)界傳統(tǒng)認知,揭示了黑洞吸積和噴流形成的新方式?!蹲匀弧冯s志認為,此項工作是今年本領(lǐng)域內(nèi)最重要的五大發(fā)現(xiàn)之一。該項發(fā)現(xiàn)說明了①真理是客觀的、具體的、無條件的

②真理在不斷否定自身中得到發(fā)展③實踐是認識發(fā)展的動力和來源

④人的認識活動是一個螺旋式上升的過程A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案:B本題可用排除法來做。真理是客觀的、具體的、有條件的,①是錯誤的;真理永遠不會停止前進的步伐,它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是,那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷地向前發(fā)展,②是錯誤的;中國科學(xué)家的一項重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)說明實踐是認識發(fā)展的動力和來源,人的認識活動是一個螺旋式上升的過程,③④適合題意,故本題答案選B??键c:真理的屬性、認識的發(fā)展【名師點睛】真理的客觀性(1)真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(2)真理最基本的屬性是客觀性。真理形式是主觀的,內(nèi)容上是客觀的,客觀性是真理的基本屬性。因為:真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律,真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志;檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。(3)真理只有一個,真理面前人人平等。由于人們的立場、觀點和方法不同,對事物的認識不同;每個人的知識構(gòu)成、認識能力和認識水平不同,對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識,但是,其中只能有一種正確的認識,即真理只有一個。7.袁隆平先生在從事雜交水稻研究的半個世紀里,不畏艱難,甘于奉獻,嘔心瀝血,苦苦追求,為解決中國人的吃飯問題做出了重大貢獻。他的事跡告訴我們

A.勤勞勇敢是中華民族精神的核心

B.愛國主義不是抽象的,而是具體的

C.民族精神是民族文化的結(jié)晶

D.知識分子是弘揚民族精神的主體參考答案:B8.為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需求,中國農(nóng)藝師引進了多種新品種洋菜,根據(jù)北京地區(qū)同周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運輸方案。使洋菜“本土化”,打破了“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”的觀念。據(jù)此回答12-13題。12.農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”的觀念,遵循的哲學(xué)依據(jù)是(

)A.人的理性為自然界立法

B.人可以根據(jù)規(guī)律起作用的條件改造規(guī)律C.人不能改變規(guī)律,但能根據(jù)規(guī)律起作用的條件和形式利用規(guī)律D.客觀事物的規(guī)律是客觀的,思維活動的規(guī)律是主觀的13.農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”,是因為

)A.人為事物的聯(lián)系是對客觀事物聯(lián)系的反映

B.客觀事物的聯(lián)系是人為事物聯(lián)系的一種形式C.發(fā)揮主觀能動性,能夠改變事物固有的聯(lián)系

D.發(fā)揮主觀能動性,能夠建立事物新的具體聯(lián)系參考答案:CD9.假設(shè)某國2009年甲產(chǎn)品的總量是100萬件。每件產(chǎn)品價值用貨幣表示為10元。2010年生產(chǎn)甲產(chǎn)品的社會勞動生產(chǎn)率提高一倍,在貨幣價值不變和通貨膨脹率為20%的不同情況下,甲產(chǎn)品2010年的價格分別是

A.5元

6元

B.10元

12元

C.20元

24元

D.8元

16元參考答案:A10.當前市場上存在農(nóng)民賣菜難與市民買菜貴的難題。能夠緩解該難題的措施是①發(fā)布蔬菜供求信息,促進產(chǎn)銷對接

②提高蔬菜種植補貼,擴大種植規(guī)模

③合理規(guī)劃蔬菜流通,降低運輸成本

④改善菜市場衛(wèi)生壞境,提高服務(wù)質(zhì)量A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案:B11.16.近年來,越來越多的浙江農(nóng)民發(fā)現(xiàn),腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品,還能生產(chǎn)田園風(fēng)光,生產(chǎn)農(nóng)事文化,生產(chǎn)農(nóng)家情趣。“種這種那,不如綜合開發(fā)”,觀念一更新,農(nóng)民們在原有土地上創(chuàng)造出了更多的財富。這從一個側(cè)面表明①掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實現(xiàn)整體最優(yōu)目標②辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展③生產(chǎn)關(guān)系的變革促進生產(chǎn)力的發(fā)展④社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

參考答案:A12.2011年7月底,經(jīng)過修改后的《中華人民共和國個人所得稅法實施條例》發(fā)布,個稅“免征額”從2000元提高到了3500元,并于9月1日起實施。該條例實施將會

A.提高勞動報酬在初次分配中的比重

B.增加國家財政赤字負擔C.提高中低收入者可支配收入

D.降低社會物價總體水平參考答案:C13.“豎大拇指”在北美一般被認為是“做得好”的意思,但在澳大利亞就成了無理的肢體語言;吃面條時發(fā)出聲音,日本人和韓國人覺得很正常,而英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明(▲)A.各地的文化幾乎沒有共同性B.一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C.不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的D.同一行為在不同的文化中有不同的含義參考答案:D14.中國古代哲學(xué)中的“天人合一”觀念,影響著中華民族數(shù)千年的發(fā)展。今天,科學(xué)發(fā)展觀提出統(tǒng)籌人與自然的關(guān)系,這一思想對我國可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的作用??梢夾.哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動B.哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考C.哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們認識世界和改造世界D.哲學(xué)能夠使我們正確對待社會的變化與發(fā)展參考答案:C15.圖5漫畫(作者:周銳)給我們的哲學(xué)啟示是①對事物的認識受主體差異的影響②認識和改變規(guī)律是克服困難的條件③辯證的否定是事物之間相互的否定④真理都有自己適用的條件和范圍A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案:B16.當前,面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài),必須更高地舉起民族精神的火炬,把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。這是因為,弘揚和培育中華民族精神①是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的強大物質(zhì)保障②是不斷增強我國國際競爭力的要求③是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求④是現(xiàn)階段我們黨和國家的中心任務(wù)A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案:C中華民族精神,始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱,推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力,是中華民族之魂。弘揚和培育民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求,是不斷增強我國國際競爭力的要求,是堅持社會主義道路的需要,是鑄造中華民族的精神支柱,為中華民族的生存和發(fā)展強基固本,②③適合題意;中華民族精神是實現(xiàn)國家統(tǒng)一的強大精神力量,①是錯誤的;經(jīng)濟建設(shè)是現(xiàn)階段我們黨和國家的中心任務(wù),④是錯誤的;故本題答案選C。17.“我看到蘋果的顏色和形狀,嗅到它的氣味,摸到它的光滑,嘗到它的滋味,就形成對蘋果的認識,所以蘋果的存在就是我的感覺的相加?!边@種觀點屬于A.客觀唯心主義

B.主觀唯心主義

C.形而上學(xué)唯物主義

D.辯證唯物主義

參考答案:B18.2009年鐵道部采取了多項措施,推進鐵路投資、融資領(lǐng)域的改革。不管是基礎(chǔ)設(shè)施,還是移動設(shè)備,都歡迎各方面資本進入,包括民營資本和外資。從根本上來說,這一舉措(

)A.是為了促進非公有制經(jīng)濟的發(fā)展

B.是為了促進鐵路企業(yè)的發(fā)展,提高市場競爭力C.是為了增強公有制的主體地位

D.是為了使國有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢參考答案:B19.河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際,有人提議“寶元的父母咱們得管”,一個算不上約定的“約定”,讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實際行動使扶危濟困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當代得到完美綻放。這一事跡表明(

)A.傳統(tǒng)道德準則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活

B.中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響

D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶參考答案:C20.一位詩人曾用生動的語言表述了“錯誤”的自白:“我不是魔鬼,不是惡棍,每個喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬,兩分不幸,再給他們?nèi)质斋@,四分歡欣,我總是在陣痛中分娩著聰明?!睆倪@自白得出的結(jié)論是①真理與謬誤既對立又統(tǒng)一,謬誤從反面推動真理的發(fā)展②對每一個認識的個體來說,犯的錯誤越多,所獲得的真理就越多③找出所犯錯誤的原因,意味著接近了真理④謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④參考答案:C21.“李杜詩篇萬古傳,至今已覺不新鮮。江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?!眴适Я藙?chuàng)新能力的文化是沒有前途的。中華文化要進行創(chuàng)新,就必須(

)①繼承傳統(tǒng),推陳出新

②面向世界,博采眾長③立足實踐,服務(wù)于實踐

④借鑒他人,為我所用A.①②④

B.①②③

C.②③④

D.①②③④參考答案:D22.國家發(fā)改委發(fā)布通知指出,為補償火力發(fā)電企業(yè)因電煤價格上漲增加的部分成本,緩解電力企業(yè)經(jīng)營困難,保障正常合理的電力供應(yīng),決定適當調(diào)整電價水平。這一舉措屬于國家宏觀調(diào)控的:A.經(jīng)濟手段,通過價格監(jiān)管規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)行為B.經(jīng)濟手段,運用價格杠桿、經(jīng)濟利益影響市場主體行為C.法律手段,通過完善價格形成機制引導(dǎo)消費D.行政手段,通過行政命令促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整參考答案:B23.2010年1月19日,在美國馬薩諸塞州舉行的參議員競選中,共和黨候選人斯科特·布朗獲得了52%的選票,贏得了該州參議員的席位。布朗之所以能夠在民主黨大本營馬薩諸塞州聚集人氣,是因為他成功地掌握了選民的心理,利用了選民對高失業(yè)率和強推醫(yī)改的不滿。上述現(xiàn)象表明①美國政黨客觀上反映了一定的民意,一定程度上提供了民眾參與國家政治生活的渠道②美國政黨以民意為重,代表和維護了廣大美國人民的根本利益③實質(zhì)上,兩黨制是資產(chǎn)階級不同利益集團之間相互監(jiān)督和制衡的機制保障④選舉只是權(quán)力和金錢的游戲,實質(zhì)上是為維護資產(chǎn)階級的利益服務(wù)的A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案:C24.雕塑是靜態(tài)的再現(xiàn)藝術(shù),給人以無限豐富的聯(lián)想。物質(zhì)材料有時直接對雕塑人物的性格起到象征作用。同一件藝術(shù)品,用大理石雕成還是用青銅鑄成給人的感覺就截然不同,前者溫柔,后者剛毅。這體現(xiàn)的哲理是(

)A.面對不同的客觀事物人們會作出不同的反映

B.面對同一客觀事物人們也會作出不同的反映C.知識構(gòu)成不同,人們的反映就會有所不同

D.從不同的角度觀察事物也會作出不同的反映參考答案:A25.斗牛是西班牙的歷史傳統(tǒng)。近年來,人們就斗牛運動的存廢問題發(fā)生了激烈的爭論,反對斗牛的呼聲一浪高過一浪,繼1991年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后,2010年加泰羅尼亞自治區(qū)議會決定自2012年1月1日起禁止斗牛。而支持者認為,斗牛代表西班牙的國家形象,應(yīng)當發(fā)揚光大。人們之所以對斗牛運動持不同的看法,是因為①不同的認識主體對同一客觀對象的認識是客觀的②不同主體對同一事物總是作出不同的價值判斷和選擇ks5u③認識主體的立場不同導(dǎo)致對同一客觀對象的認識不同④價值觀對人們的認識和實踐活動具有制約和導(dǎo)向作用A.①②

B.①⑨

C.②④

D.③④參考答案:D26.創(chuàng)新是一個民族的靈魂,文藝創(chuàng)作更離不開從形式到內(nèi)容的創(chuàng)新。當一部電影帶著想象力輕舞飛揚的時候,藝術(shù)的創(chuàng)新絕對會給觀眾留下深刻印象,甚至帶來意料之外的驚喜。譬如《阿凡達》,其情節(jié)并不復(fù)雜,但因為有了技術(shù)、故事和觀念上的創(chuàng)新,使得整部電影色彩斑斕、雄奇瑰麗,在全球公映39天后,終于以18.59億美元打破《泰坦尼克號》保持13年的影史全球總票房紀錄。材料主要表明:①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展

②創(chuàng)新就是要敢于否定一切③創(chuàng)新推動文化的發(fā)展

④創(chuàng)新推動社會制度的變革A.①③

B.①④

C.②④

D.②③參考答案:A27.

“一個國家的硬實力搞不好,可能一打就??;一個國家的文化軟實力搞不好,可能不打自敗。”對我國來說,要避免不打自敗,最主要的是A.大力發(fā)展文化傳媒

B.加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

C.弘揚中華文化的優(yōu)秀成果D.加強社會主義核心價值體系建設(shè)參考答案:D28.進入“十二五”時期,中央加大對西藏的政策支持力度:高中階段農(nóng)牧民子女上學(xué)納入包吃、包住、包學(xué)習(xí)費用的“三包”范圍,農(nóng)牧民最低生活標準提高到每年1300元,等等。這說明了財政A.是影響經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)性因素

B.是促進社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障C.具有促進資源合理配置的作用

D.具有促進國民經(jīng)濟平穩(wěn)運行的作用參考答案:B二、材料論述題(共3題,共44分)29.閱讀材料,回答問題:材料一:中共第十七屆五中全會會議指出,堅持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的重要著力點。加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,是由我國人口眾多、資源相對不足、環(huán)境承載能力較弱的基本國情決定的;是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必然要求;是全面建設(shè)小康社會的重要保障。材料二:在現(xiàn)代化建設(shè)中,我黨一直強調(diào)物質(zhì)文明和精神文明要一起抓。黨的十六大在此基礎(chǔ)上提出了建設(shè)社會主義政治文明。針對我國經(jīng)濟高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境問題,黨的十七大報告首次提出“生態(tài)文明”,要“基本形成節(jié)約能源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”,這是我黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。(1)請運用物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理分析材料一。(10分)(2)材料二是如何體現(xiàn)認識論的有關(guān)原理的?(15分)參考答案:(1)①物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實際出發(fā),實事求是。黨從我國基本國情出發(fā)提出建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會體現(xiàn)了這一點。(5分)②意識對物質(zhì)具有能動作用,正確的意識能促進事物的發(fā)展,這要求我們要樹立正確的意識。加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會,是貫徹科學(xué)發(fā)展觀的必然要求,它有助于我國實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。(5分)(2)①實踐是認識的來源,是認識發(fā)展的動力。這要求我們立足實踐。我黨正是在現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中形成并升華科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的理念。②認識具有反復(fù)性和無限性。這要求我們要與時俱進,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。黨對于如何進行現(xiàn)代化建設(shè)的認識不但發(fā)展。③真理是有條件的、具體的。這要求我們要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理,做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。黨根據(jù)我國國情和現(xiàn)代化建設(shè)的實際,在實踐中豐富和完善科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的理念。30.閱讀材料,完成下列問題。1973年,某企業(yè)生產(chǎn)的玩具產(chǎn)品“芭比娃娃”由于式樣陳舊、價格昂貴等原因而嚴重滯銷,企業(yè)瀕臨破產(chǎn)。很多員工建議放棄生產(chǎn)“芭比娃娃”而轉(zhuǎn)產(chǎn),但一位年輕人極力反對并建議為“失敗產(chǎn)品”創(chuàng)辦博物館。“這絕對不行,這不是自曝家丑嗎?”企業(yè)總裁立即明確表示反對。但這個年輕人據(jù)理力爭并最終設(shè)法說服了總裁。不久,陳列200多件不受消費者歡迎的“失敗產(chǎn)品”的博物館,迎來了絡(luò)繹不絕的參觀者。在此后的3個月里,年輕人全身心地“泡”在博物館里,聽取參觀者對“失敗產(chǎn)品”的見。他收集的500多條意見反映了消費者的需求,令企業(yè)總裁驚喜不已

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